PAGE1-第17課毛澤東思想[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．(2024·河南安陽(yáng)模擬)1926年5月，毛澤東在廣州舉辦的“農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”，開設(shè)課程中有“革命畫”(政治宣揚(yáng)漫畫)一課。這說明當(dāng)時(shí)()A．中共工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村B．農(nóng)夫階級(jí)已成為中國(guó)民主革命主力C．中共已確立正確的革命道路D．毛澤東相識(shí)到農(nóng)夫?qū)Ω锩闹匾源鸢窪解析井岡山道路的開拓標(biāo)記著我黨的工作重心起先由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在民主革命時(shí)期，中國(guó)革命的主力始終是無產(chǎn)階級(jí)，而農(nóng)夫階級(jí)只是革命自然的同盟軍，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中共正式確立正確的革命道路是在1935年遵義會(huì)議上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“1926年5月，毛澤東在廣州舉辦的‘農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)講習(xí)所’，開設(shè)課程中有‘革命畫’(政治宣揚(yáng)漫畫)一課”可知，毛澤東在此時(shí)已經(jīng)很注意對(duì)農(nóng)夫階級(jí)的團(tuán)結(jié)與爭(zhēng)取，故D項(xiàng)正確。2．某文獻(xiàn)記載：“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)夫從中國(guó)中部、南部和北部各省起來，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異樣，無論什么大的力氣都將壓抑不住。”據(jù)此推斷這一文獻(xiàn)是()A．《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．《新民主主義論》C．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D．《論人民民主專政》答案A解析材料反映的是農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)，四個(gè)選項(xiàng)是只有A項(xiàng)是特地探討農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)，故選A項(xiàng)。3．(2024·浙江金華十校期末)“這種戰(zhàn)略為俄國(guó)所忽視。這種從農(nóng)村中建立政黨與軍隊(duì)的共產(chǎn)革命方式，是毛澤東自中國(guó)獨(dú)特歷史環(huán)境所領(lǐng)悟的。”“這種戰(zhàn)略”提出于()A．大革命時(shí)期 B．井岡山時(shí)期C．抗日斗爭(zhēng)時(shí)期 D．解放斗爭(zhēng)時(shí)期答案B解析材料“這種從農(nóng)村中建立政黨與軍隊(duì)的共產(chǎn)革命方式”是指毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，形成于井岡山時(shí)期，B項(xiàng)正確。4．(2024·江蘇如皋調(diào)研)下列關(guān)于“農(nóng)村包圍城市”革命理論的理解正確的有()①馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物②創(chuàng)建性地解決了中國(guó)革命的道路問題③為中國(guó)革命指明白方向④體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③④答案D解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，創(chuàng)建性地解決了中國(guó)革命的道路問題，為中國(guó)革命指明白方向，故①②③正確；“農(nóng)村包圍城市”理論是基于中國(guó)的國(guó)情而提出，故④正確。故選D項(xiàng)。5．毛澤東在《新民主主義論》中說：“新民主主義革命必需是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)分于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。新民主主義革命又必需是人民大眾的反帝反封建的革命，它又區(qū)分于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。”毛澤東獨(dú)創(chuàng)性地提出“新民主主義革命”，主要是基于()A．十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．對(duì)辛亥革命歷史閱歷的全面總結(jié)C．對(duì)中國(guó)革命實(shí)際的深刻剖析D．對(duì)馬克思主義理論的深化探討答案C解析近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)由于階級(jí)和時(shí)代的局限性不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民首先取得民主革命的成功，再進(jìn)行社會(huì)主義革命。毛澤東的這一論述，是將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故選C項(xiàng)。6．(2024·福建寧德部分學(xué)校期中)毛澤東在中共七大預(yù)備會(huì)議的報(bào)告中說：“決議案上把好事都掛在我的帳上，所以我要對(duì)此發(fā)表點(diǎn)看法。寫成代表，那還可以，假如只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了。”該言論旨在說明，毛澤東思想()A．是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想B．是馬克思主義中國(guó)化的理論成果C．是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)基礎(chǔ)D．是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體才智的結(jié)晶答案D解析從材料中得知，毛澤東在中共七大的預(yù)備會(huì)議中說，“寫成代表，那還可以，假如只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了”，最能說明毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料無法反映，解除；中國(guó)七大是1945年，而1956年三大改造完成，社會(huì)主義制度建立，解除C項(xiàng)。7．(2024·江蘇宿遷期末)毛澤東在一篇文章中說：“‘你們獨(dú)裁。’可愛的先生們，你們講對(duì)了，我們正是這樣。中國(guó)人民在幾十年中積累起來的一切閱歷……總之是一樣，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”毛澤東此文發(fā)表時(shí)，中國(guó)()A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)如火如荼B．革命依據(jù)地已成燎原之勢(shì)C．工農(nóng)紅軍正在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移D．新民主主義革命即將成功答案D解析材料“剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)”反映了人民民主專政思想。結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東于1949年6月發(fā)表《論人民民主專政》，新民主主義革命即將成功，故D項(xiàng)正確。8．(2024·安徽黃山期末)在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)道路進(jìn)行了不懈的探究。以下毛澤東的著作和內(nèi)容不相符合的是()著作內(nèi)容A《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行農(nóng)村革命的宏大意義B《星星之火，可以燎原》探究并提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論C《新民主主義論》論述新民主主義革命的一系列重大問題D《論十大關(guān)系》提出了人民民主專政的理論答案D解析《論十大關(guān)系》是在三大改造完成后毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)重大問題的探討，人民民主專政的理論是《論人民民主專政》的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。A、B、C三項(xiàng)符合史實(shí)，但不符合題意，解除。9．(2024·江蘇高郵期中)1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯(cuò)誤的緣由和教訓(xùn)時(shí)說，最重要的是獨(dú)立思索，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行其次次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”。材料中其次次結(jié)合時(shí)期的探究包括()A．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路B．半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，革命必需分成兩步走C．正確區(qū)分兩類沖突，正確處理人民內(nèi)部的沖突D．走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義答案C解析A、B兩項(xiàng)是新民主革命時(shí)期的探究，與材料中“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行其次次結(jié)合”不符，故解除；C項(xiàng)與材料中“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行其次次結(jié)合”“1956年，毛澤東”相符，故正確；D項(xiàng)是新時(shí)期的探究，與材料中“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行其次次結(jié)合”不符，故解除。10．以下著作分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征的是()A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》；《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》B．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》；《新民主主義論》；《論十大關(guān)系》C．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》；《論人民民主專政》D．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《論十大關(guān)系》；《論人民民主專政》答案C解析毛澤東思想初步形成于土地革命時(shí)期，代表作有《井岡山的斗爭(zhēng)》；成熟于抗日斗爭(zhēng)時(shí)期，代表作有《新民主主義論》；發(fā)展于新中國(guó)即將成立前夕和新中國(guó)成立后，代表作有《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》。故選C項(xiàng)。[等級(jí)提升]11．(2024·廣西欽州期末)經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地的農(nóng)村封建階級(jí)，乃其國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)、國(guó)外帝國(guó)主義之唯一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)，便萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)的上層建筑物。中國(guó)的軍閥只是這些鄉(xiāng)村封建階級(jí)的首領(lǐng)，說要打倒軍閥而不要打倒鄉(xiāng)村的封建階級(jí)，豈非不知道輕重本末？材料表明()A．主見全力解決農(nóng)夫的土地問題B．國(guó)民革命的根本任務(wù)和前途C．指明白中國(guó)民主革命的對(duì)象D．找到了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的正確道路答案C解析材料著重強(qiáng)調(diào)打擊農(nóng)村封建階級(jí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有指明國(guó)民革命的前途，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)打擊農(nóng)村封建階級(jí)，指明白中國(guó)民主革命的對(duì)象，故C項(xiàng)正確；中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的正確道路是通過武裝革命推翻封建專制統(tǒng)治和趕走侵略者，建立民主共和國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·云南一模)法國(guó)學(xué)者畢仰高認(rèn)為人民大眾之所以支持共產(chǎn)黨，“主要并不是因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)干部和紅軍官兵的抗日活動(dòng)，而是在于他們的行為讓民眾感到耳目一新，而且他們真正回應(yīng)了民眾的需求”。材料反映了毛澤東思想中的()A．獨(dú)立自主B．實(shí)事求是C．自食其力D．群眾路途答案D解析材料“而是在于他們的行為讓民眾感到耳目一新，而且他們真正回應(yīng)了民眾的需求”反映了毛澤東思想中的群眾路途，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與材料不符，均解除。13．(2024·廣東惠州期末)針對(duì)黨內(nèi)黨外很多人“分歧錯(cuò)雜的思想”，1939年6月毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持三民主義，并且用真三民主義反對(duì)假三民主義，爭(zhēng)取中間性的三民主義”。毛澤東的意圖是()A．加快國(guó)民黨改組的步伐B．繼承與發(fā)展三民主義C．維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．與蔣介石爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)答案C解析A項(xiàng)出現(xiàn)在20世紀(jì)20年頭第一次國(guó)共合作期間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中毛澤東的意圖不是繼承與發(fā)展三民主義，而是利用三民主義維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；毛澤東的意圖是鞏固與蔣介石國(guó)民政府的合作關(guān)系，而非爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．毛澤東反對(duì)將他與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林并列起來，認(rèn)為“假如并列起來一提，就好像我們自己有了一切，好像主子就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生”。從中我們可以看出毛澤東思想與馬、恩、列、斯思想主見的關(guān)系是()A．全盤汲取B．一脈相承C．完全超越D．并駕齊驅(qū)答案B解析毛澤東思想是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林思想一脈相承的，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)說法太肯定，解除；D項(xiàng)與題干表述不符，解除。15．(2024·江蘇南京三模)“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系肯定要搞好。這個(gè)問題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的沖突。”毛澤東此番講話的背景是()A．政協(xié)會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開B．第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開C．民族區(qū)域自治制度初步建立之時(shí)D．社會(huì)主義三大改造基本完成以后答案D解析1956年三大改造完成后，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》等報(bào)告中，創(chuàng)建性地提出兩類沖突學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部沖突的理論，與材料“人民內(nèi)部的沖突”相符，故D項(xiàng)正確。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議1949年召開，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)1954年召開，民族區(qū)域自治制度在1954年憲法中得到正式確認(rèn)，A、B、C三項(xiàng)均與材料時(shí)間不符，故解除。16．(2024·河南天一大聯(lián)考階段測(cè))閱讀材料，完成下列要求。材料大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨走上了武裝抗拒國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的道路，先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國(guó)式的以城市為中心的革命道路，結(jié)果都以失敗而告終。秋收起義受挫后，毛澤東分析了敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，確定改向敵人統(tǒng)治力氣薄弱的山區(qū)進(jìn)軍。毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命依據(jù)地，并剛好總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的閱歷，相繼寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等三篇文章，從理論上說明白中國(guó)革命實(shí)行建立農(nóng)村革命依據(jù)地的方式的必要性，從實(shí)踐上為中國(guó)革命找到了一條新的道路。走農(nóng)村包圍城市的道路創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)首先要把主要戰(zhàn)略方向指向農(nóng)村的理論和斗爭(zhēng)藝術(shù)。半殖民地半封建的舊中國(guó)，是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，三座大山的主要力氣盤踞在中心城市，農(nóng)村是它們統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。毛澤東毅然確定把主要戰(zhàn)略方向首先指向農(nóng)村，建立農(nóng)村革命依據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，具有重要的歷史意義。——摘編自《淺析毛澤東的農(nóng)村包圍城市》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括毛澤東農(nóng)村包圍城市理論創(chuàng)立的背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析毛澤東農(nóng)村包圍城市理論的意義。答案(1)背景：以城市為中心的革命道路的失敗；井岡山革命依據(jù)地的建立及發(fā)展壯大；國(guó)民政府對(duì)農(nóng)村統(tǒng)治薄弱。(2)意義：為中國(guó)開拓了一條新的革命道路；推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展；豐富和發(fā)展了馬克思主義。解析第(1)問，依據(jù)材料“先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國(guó)式的以城市為中心的革命道路，結(jié)果都以失敗而告終”可得以城市為中心的革命道路的失敗；依據(jù)材料“毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命依據(jù)地，并剛好總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的閱歷，相繼寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等三篇文章，從理論上說明白中國(guó)革命實(shí)行建立農(nóng)村革命依據(jù)地的方式的必要性，從實(shí)踐上為