《經典常談》章節概括+導圖+習題八下名著《經典常談》每章內容概括《說文解字》第一秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，出現了“倉造字”的傳說。秦以后：始皇時，小篆成為國書，不久便有了隸書；漢末，字體由橢圓變為扁方，形成了標準的隸書；魏晉之際，變為“今草”；魏代將隸書去了挑筆，變為“正書”；晉代稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。《周易》第二戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》。《尚書》第三《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；也有記事的，大都是戰國末年人的制作。《詩經》第四春秋時詩的主要作用在樂歌；孔子時代，孔子采取斷章取義的方法，用《詩》來討論做學問做人的道理；孔子以后，《詩三百》成為懦家的“六經”之一。三禮第五漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》：《禮記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代所見的“記”很多，流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》。《春秋》三傳第六三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊、穀梁兩家全以解經為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。四書第七“四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”是《易}《書》《詩》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學》，本是一篇，朱子給分成經一章，傳十章。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們所記。《孟子》是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。《戰國策》第八戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰國策》。《史記》《漢書》第九司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。《漢書》漢班固著，其妹班昭奉漢和帝命令與馬續參考皇家藏書，續寫班固遺作。諸子第十春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱。辭賦第十一屈原是我國歷史里永被紀念的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。茍子的《賦篇》最早稱“賦”。《賦篇》總題分詠，安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》。獲取更多語文資料，請搜索關注微信公眾號：云語文（ID：yunyuwen2015）詩第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化；唐初諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。文第十三春秋時期列國交際頻繁，外交的言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”，又稱為“命”，又合稱為“辭命”或“辭令”；戰國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明在《文選》中第一次提出“文”的標準；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明代八股文盛行。作者簡介：朱自清，原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。內容梗概：《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。寫作目的：朱自清在《經典常談》的序言里說，他寫這部書，是為了給希望讀些經典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。藝術特色：①內容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統文化研究，不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。②語言流利暢達，娓娓道來，常有引人人勝之處。讀經典的意義：①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。③學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可知造字之經過，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。④提升個人修養：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養。《經典常談》知識點整理（導圖版）一、名著概覽（導圖）二、章節梳理（導圖）三、《經典常談》練習題+答案1.請你閱讀《經典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（）A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數目的奇偶來斷定吉兇。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史《尚書》經歷了戰亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節奏更規律化。2.請你根據《說文解字》中對造字的六個條例的解釋，完成下面各題。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。（1）下列說法錯誤的一項是（）A.漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一點，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是轉注文字。D.“令”本義是發號，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。(2)班長找來了一些象形字的圖片，請你分別寫出它們對應的現代漢字。3.請你仿照示例，結合《經典常談》中《<詩經）第四》一章的內容以及語文素養積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。（1）

它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。（2）4.下面是你班四位同學讀完《經典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發言，其中有兩位同學的說法有誤，請你找出并修改。（1）《春秋》是我國現存的第一部紀傳體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治學說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權。（3）朱熹認為古時的大學里教“六藝”，小學里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實學。（4）《戰國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時代至楚漢興起，共二百零二年。5.請你結合下面選自《四書第七》的材料，回答下列問題。《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的。《孟子》據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴；而辯“性善”，教人求“放心”，影響更大。又說到“養浩然之氣”，那“至大至剛”“配義與道”的“浩然之氣”，這是修養的最高境界，所謂天人相通的哲理。【注釋】①闕疑：對疑惑不解的東西不妄加評論。（1）小詩發現材料中的內容可以與之前所學詩文相聯系，于是她將二者對照以增進理解，請你幫她補充完整。①“時習”：____________，不亦說乎？②“義利”：____________，于我如浮云。③“擇善”：擇其善者而從之，________________________。④“仁”：得道者多助，________________________。（2）請你根據上面材料，說一說儒家學說對現在的我們有哪些教育意義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.請你閱讀《<戰國策>第八》一章，概括戰國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.閱讀下面的文段，回答問題。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。（1）文段體現了杜甫作品寫實的幾個方面，請結合學過的詩歌分析杜甫詩的寫實手法。（2）朱自清認為杜甫是“繼往開來的詩人”，請結合上面語段和名著內容談談你對這句話的理解。____________________________________________________________________________________________8.班級開展以“聯系《經典常談》閱讀古文經典”的專題探究活動，請你參與并完成以下任務。【任務一：讀楚辭】楚辭經典《經典常談》相關內容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！（節選自《離騷》）他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉反側”；情辭凄切，纏綿不已。（1）文段中的“他”指的是______

。獲取更多語文資料，請搜索關注微信公眾號：云語文（ID：yunyuwen2015）（2）試運用《經典常談》中的相關內容談談《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。____________________________________________________________________________________________【任務二：讀唐詩】唐詩經典《經典常談》相關內容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創作。這大概是為了當時流行的西城樂調而作；先有調，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因為聲調曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。

（3）《江雪》的體裁是（

）A.五言絕句B.五言律詩

C.五言古體詩D.五言樂府（4）《經典常談》中認為“唐人絕句有兩種作風：一是鋪排，一是含蓄”，你認為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結合詩歌內容簡要分析。____________________________________________________________________________________________9.某同學讀了《經典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述有誤的一項是（

）A.這本書介紹了眾多經典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發展歷程，展現不同時期詩歌的特點和形式。C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。D.這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態度。10.為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經典常談》，請你據此完成下面表格。方法提要閱讀任務目的性較強，每次閱讀只關注某一方面的內容，可以是需要閱讀的內容，也可以是感興趣的內容。（1）學完《《詩經）二首》以后，小文對《詩經》的表現手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經）第四》這一章節，向小文具體說明《詩經》的主要表現手法。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應該選擇閱讀的內容是（

）A.《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一10.請你結合《經典常談》中對下列古籍的闡述，挑選一本古籍進行深入閱讀，并說明原因。《尚書》《詩經》《戰國策》《漢書》________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.班級開展“讀經典的意義”主題探究活動，你剛讀完《經典常談》一書，請你結合本書的內容，說說中學生閱讀中國古代經典的意義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1、A【解析】許慎是東漢人。故選A項。2、（1）C【解析】C項中的“江”“河”是形聲字，“”是形旁，“工”“可”是聲符。（2）A.日

B.月

C.山

D.龜3、（1）為人做事要有始有終，矢志不渝。（3）要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。4、（1）小語將“紀傳體”改為“編年體”（2）小暢將“小學”和“大學”調換位置5.（1）①學而時習之②不義而富且貴③其不善者而改之④失道者寡助（2）示例：在學習方面，告誡我們要經常學習，熱愛學習，善于學習別人的長處；在交往方面，告誡我們要寬以待人，對人忠誠，講求義氣；在做人方面，告誡我們要有仁愛之心，有理想、有志向，培養自身正氣。（任答兩個方面即可）獲取更多語文資料，請搜索關注微信公眾號：云語文（ID：yunyuwen2015）6.蘇秦堅忍不拔，善于思考，勤奮刻苦；張儀意志堅定，目標明確。7.（1）示例：《春望》描寫了國都淪陷，城池殘破，戰火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓的景象，反映了當時國家的現狀，表達了作者憂國憂民、感時傷懷的情感。（2）示例：杜甫詩歌反映社會問題和時代悲劇，表現廣大的實在的人生；他將詩歷史化和散文化；且杜甫給詩創造了新的境界，引發后代詩人競相效仿，對詩歌的發展影響深遠。8、【任務一：讀楚辭】（1）屈原（2）這句詩的表層含義為：光陰如梭，美人的青春就像日益飄零的草木。屈原將楚懷王比作“美人”，擔心的是楚懷王步入衰殘的暮年他感嘆歲月無情，來日無多，只希