考點一古代亞非文明■考點一

古代亞非文明［要點：古埃及文明古代兩河流域文明古印度文明］2022新課標要求：通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創立，了解亞非古代文明及其傳播。考點一古代亞非文明1.古埃及文明

（教材鏈接：九上P2~5）古埃及文明位置（發源地）古埃及位于非洲東北角的尼羅河流域，被認為是“尼羅河的贈禮”。概況考點一古代亞非文明續表古埃及文明文明成果（1）太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。（2）象形文字是世界上最早的文字之一。（3）制作木乃伊增長了解剖知識，促進了醫學的發展。（4）金字塔、獅身人面像。考點一古代亞非文明金字塔概況古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓。【易錯警示】

金字塔是古埃及文明的象征，是法老的陵墓而非宮殿。代表最大的金字塔是胡夫金字塔。（在胡夫金字塔旁的哈夫拉金字塔前，還有一座獅身人面像）地位是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。續表考點一古代亞非文明古代兩河流域文明概況位置（發源地）兩河流域———西亞的幼發拉底河與底格里斯河。又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”。興起（1）約從公元前3500年起，產生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰不止；（2）大約在公元前24世紀，兩河流域實現了初步統一。文明代表古巴比倫王國：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區的統一事業。文明成果《漢謨拉比法典》、楔形文字、陰歷、60進制計數法等。2.古代兩河流域文明續表考點一古代亞非文明續表︽漢謨拉比法典︾制定者漢謨拉比地位迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。目的嚴格保護奴隸主的利益，有效維護社會秩序。具有明顯的不平等性、殘酷性，特別強調對商業財產的保護。特點考點一古代亞非文明續表︽漢謨拉比法典︾主要內容（1）嚴格的社會等級：分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸；（2）發達的奴隸制度：①戰俘是奴隸的主要來源；②家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威；（3）活躍的商品經濟：法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定。（說明商品經濟在古巴比倫比較活躍）考點一古代亞非文明續表︽漢謨拉比法典︾意義（1）是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長；（2）比較全面地反映了當時的社會面貌，是了解和研究古巴比倫社會的重要資料。考點一古代亞非文明古代印度文明發源地南亞印度河流域概況（1）早期文明：約公元前23世紀—前18世紀，出現哈拉帕和摩亨佐·達羅等早期文明；（2）外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，印度北部逐漸出現了許多小國家；（3）強盛：孔雀王朝（約公元前324年—前187年）統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。印度基本上實現了統一。3.古代印度文明考點一古代亞非文明續表種姓制度創立雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。內容（1）第一等級：婆羅門，掌管祭祀。（2）第二等級：剎帝利，掌管軍事和行政權力。【易錯警示】

在古代印度嚴格的種姓制度下，國王雖掌管國家軍事和行政大權，卻屬于第二等級剎帝利。（3）第三等級：吠舍，從事農業、畜牧業和商業。考點一古代亞非文明續表種姓制度內容（4）第四等級：首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。（5）賤民：在這四個等級之外，賤民是最卑賤的“不可接觸者”，他們在社會上遭到歧視和凌辱。考點一古代亞非文明續表種姓制度實質保護上層種姓的特權地位。特點（1）種姓制度下的各等級世代相襲。（2）各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業，不同等級的人不得通婚。（3）種姓制度表現在古代印度社會生活的各個方面。影響（1）積極：在一定程度上為種姓內成員提供了保護，有利于維護統治及社會安定。（2）消極：延緩了社會發展；維護社會不平等，激化了社會矛盾；職業世襲，生產范圍受限，嚴重阻礙了社會經濟的發展。考點一古代亞非文明續表佛教的創立創始人喬達摩·悉達多（“釋迦牟尼”）創立時間公元前6世紀教義提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。傳播考點一古代亞非文明續表佛教的創