…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大版選擇性必修1語文下冊月考試卷593考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A.治亂者何獨不然非不呺然大也B.不知亂之所自起師道之不傳也久矣C.故虧父而自利永州之野產異蛇，黑質而白章D.必知亂之所自起，焉能治之皮之不存，毛將焉附2、下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是()A.雖父之不慈子B.故虧父而自利C.盜愛其室，不愛異室D.君臣父子皆能孝慈3、下列加點詞語不屬于古今異義的一項是()A.子自愛，不愛父B.賊愛其身，不愛人C.凌萬頃之茫然D.故攻異國以利其國4、下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）②惡得不禁惡而勸愛勸：勸說A.①當察亂何自起當：同“嘗”；嘗試。

②圣人以治天下為事者也治：治理B.①兄之不慈弟慈：慈愛。

②盜愛其室，不愛異室盜：偷竊C.①視父兄與君若其身視：看見。

②故不孝不慈亡有亡：同“無”，沒有D.①猶有大夫之相亂家亂：擾亂5、下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A.長短相形形：形狀。B.自伐者無功伐：討伐。C.慎終如始慎：慎重。D.吾為其無用而掊之掊：擊破。6、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.敏于事而慎于言敏：敏捷B.任重而道遠道：道路C.就有道而正焉正：匡正、糾正D.見不賢而內自省也省：反省，檢查7、下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下者不立企：踮起腳。

②自下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下者無功伐：討伐。

③自是者不下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不企處：為；做。

⑤伐眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而彰之掊：擊破。

⑦夫子固處于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而復五石實：容得下A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧掊評卷人得分二、語言表達(共6題，共12分)8、下面文段有四處語病；請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。

①近年來，我國不少城市控煙力度加大，公共場所吸煙現象得到有效遏制。②根據調查數據顯示，北京公共場所違法吸煙現象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過，各地監督違法吸煙仍主要依靠公共場所工作人員和公眾。④為了彌補傳統控煙手段的不足，⑤近日，深圳啟動“電子眼”控煙試點。⑥深圳市控煙辦選取禁煙區域測試點安裝控煙環境監測器，24小時監控公共場所吸煙行為。⑦從某種程度上說，控煙環境監測器是一種“控煙神器”，可以有效防止煙民在禁煙區域內不準吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛法制公信、保護公眾健康等角度來說，各地都應采用“電子眼”控煙措施。9、下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。沉溺于抱怨，只會驅走身旁的朋友，可見，一味的抱怨只會讓自己更孤單。所以，我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨，我們的心情就會很晴朗。心情美麗舒適了，無論做什么事情都能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高。

①不是不抱怨心情就會晴朗。

②______。

③_______。10、按要求回答下列問題。在電影院里，幾個年輕人旁若無人地議論著影片的內容，聲音越來越大，旁邊一位老年人小聲提醒他們：“你們別再說話了，好嗎？"有個年輕人卻反問道：“你不是也在說話嗎？”

請根據畫橫線的詞語，分析年輕人的邏輯錯誤。11、閱讀下面的文段，在括號內填寫內容，將卓別林的推理過程補充完整。有一次，卓別林偶然來到了一個偏遠的小鎮上，天氣炎熱，他意識到自己應該剪頭發了。鎮子上有兩家理發店，卓別林走進了第一家理發店，只見地上的頭發渣到處都是，雜亂無章，理發師的頭發更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個鳥窩，于是他退了出來。卓別林來到第二家理發店，這家理發店好啊，整齊干凈，陳設一流，理發師的頭發更是煥發光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會兒，又原路返回到第一家理發店去理發了。

卓別林的推理過程：小鎮地處偏遠，只有兩個理發店——（①__________________）—兩家理發店的理發師只能相互理發——（②__________________）——再加上第一家理發店的地上全是頭發——（③__________________）——第二家理發店整齊干凈——（④__________________）——只能到第一家理發店去理發12、“歸謬法”是一種常見的論證方法；首先假設對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申；類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點。

示例：

觀點：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應該存在的。

歸謬：

如果說“核電站因為有微量放射性就不應該存在”是對的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應該存在。可是，大自然怎么能不存在呢？所以不能僅因為核電站有微量的放射性就說核電站不應該存在。

觀點：鍛煉身體可能會給身體帶來損傷；所以我們應該避免進行體育鍛煉。

歸謬：13、下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①當今智能設備蓬勃發展，②人們希望通過佩戴運動手環來改善健康，③但據最新的研究表明，在沒有得到醫生、營養師或培訓師指導的情況下，④佩戴者單獨佩戴運動手環很少會使健康狀況發生重大變化。⑤沒有一項研究顯示，佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低，⑥研究人員指出，醫生、營養師或培訓師的指導和反饋很重要，⑦可以根據運動手環的數據，⑧幫助佩戴者制訂個性化方案，⑨因而改善佩戴者的鍛煉和飲食習慣。評卷人得分三、其他(共6題，共12分)14、寫出下列加點詞語的古義。

（1）跨者不行

古義：

今義：不可以；不被允許；不中用；不好。

（2）埏埴以為器。

古義：

今義：認為。

（3）自見者不明

古義：

今義：不明亮；不清楚；不懂。

（4）民之從事

古義：

今義：做；投身到（事業中去）；（按某種辦法）處理。

（5）常于幾成而敗之。

古義：

今義：表示“多少分之幾”。15、理解《論語》十二章中第五章的含義。《論語·里仁》16、其他重要實詞和虛詞。

①靜：定而后能靜動詞，____________________

②安：靜而后能安動詞，____________________

③慮：安而后能慮動詞，____________________

④格物：致知在格物動詞，____________________

⑤本：壹是皆以修身為本名詞，____________________

⑥今：今人乍見孺子將入于井連詞，____________________

⑦端：仁之端也名詞，____________________

⑧達：泉之始達動詞，____________________17、重點2：《百年孤獨》中麗貝卡是一個怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節？18、閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，體會加點詞的意蘊。這是蘭考人民對自己親人、自己戰友的痛悼，也是蘭考人民對一個為他們的利益獻出生命的共產黨員的最高嘉獎。焦裕祿去世后的這一年，蘭考縣的全體黨員，全體人民，用眼淚和汗水灌溉蘭考大地。19、“要想戰勝災害，單靠一時的熱情，單靠主觀愿望，事情斷然是辦不好的。即使硬干，也要犯毛主席早已批評過的‘閉塞眼睛捉麻雀’‘瞎子摸魚’的錯誤。要想戰勝災害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災害的底細，了解災害的來龍去脈，然后作出正確的判斷和部署”。

《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中這段心理描寫，說明了焦裕祿是一個什么樣的人？評卷人得分四、情景默寫(共1題，共9分)20、補寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩句是：“___________,___________.

（2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：_____________,______________.

（3)《長亭送別（【正宮】）【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。評卷人得分五、寫作題(共5題，共20分)21、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。22、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現偉大復興，中國青年接續奮斗請從下列任務中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23、閱讀下面的文字，根據要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。——楊于澤《孝道的理想與現實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。24、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德⑤不以無過為賢，而以改過為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內涵博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。25、閱讀下面的材料；根據要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A項；然：代詞，這樣；助詞，形容詞詞尾，表狀態。

B項；兩個“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

C項；而：連詞，表順承；連詞，表并列。

D項；焉：連詞，于是；疑問代詞，哪里。

故選B。2、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞中詞類活用現象的辨析能力。

A項；慈，形容詞用作動詞，慈愛。

B項；利，使動用法，使得利。

C項；盜，動詞作名詞，小偷。

D項；“孝慈”，對上孝敬,對下慈愛。古今同義。

故選D。3、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古今異義詞的辨析能力。

A項；自愛，古義：只愛自己；今義：指愛護自己的身體；珍惜自己的名譽。

B項；愛人，古義：愛惜別人；今義：愛慕的人；戀愛的對象或婚姻對象。

C項；茫然，古義：遼闊的樣子；今義：完全不知道的樣子。

D項；其國：古今同義，他自己的國家。

故選D。4、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查考生理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類試題；考生除了注意平時積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答時要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

A項；正確。

B項；有誤。“盜”，盜賊；

“盜愛其室；不愛異室”意思是：盜賊只愛自己的家，不愛別人的家。

C項；有誤。“視”，對待，看待；

“視父兄與君若其身”意思是：把父親兄長和君主看作和自己一樣。

D項；有誤。“勸”，鼓勵；

“惡得不禁惡而勸愛”意思是：怎么可以不禁止人民之間相互憎恨；而勸導人民之間相愛呢？

故選A。5、D【分析】【詳解】

本題是對常見文言實詞的考查。

A項；“形：形狀”錯誤。應該為“比較”。

B項；“伐：討伐”錯誤。應該為“夸耀”。

C項；“慎：慎重”錯誤。應該為“慎重對待”。

故選D。6、A【分析】【詳解】

此題考查理解常見文言實詞在句中的含義的能力。

A項；句意為：做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。

故選A。7、C【分析】【詳解】

②自我夸耀的建立不起功勛；“伐”，夸耀；③自以為是的反而不能彰顯，“彰”，彰顯；⑤彌補眾人犯下的過失，“復”，彌補；補救。

故選C。二、語言表達(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

本題考查考生辨析并修改病句的能力。

第②句；句式雜糅，“根據”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅，結構混亂。應刪去“根據”或“顯示”。

第③句；成分贅余，“公眾”包括“公共場所工作人員”。應在“公眾”前添加“其他”。

第⑦句；表意不明，“有效防止”與“不準”語義重復，造成表意相反。應將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準”）。

第⑧句，語序不當，應將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面。【解析】（1）第②句；“根據”和“顯示”刪掉其一。

（2）第③句；在“公眾”前添加“其他”。

（3）第⑦句；將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準”）。

（4）第⑧句，將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：注意語段中表意絕對的句子“心情美麗舒適了，無論做什么事情就能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數就高10、略

【分析】【詳解】

本題考查分析概念的內涵。題干要求根據畫橫線的詞語，分析年輕人的邏輯錯誤。回答此題時要把概念放在具體語境中，分析概念的內涵是否相同。劃線句中“說話”，在不同的語境中“說話”的內涵不同。該語境中，老年人小聲提醒年輕人“你們別再說話了”中的“說話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說話；那個年輕人反問的“你不是也在說話嗎”中的“說話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說話。年輕人把自己影響他人的大聲說話理解成老人提醒題目的小聲說話，這是兩個內涵不同的概念，顯然年輕人混淆了，當成具有同樣內涵的一個概念了，所以他們的邏輯是錯誤的。【解析】兩處畫橫線的詞語表達的內涵不同。其中，老年人小聲提醒他們“你們別再說話了，好嗎？”中的“說話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說話；那個年輕人反問的“你不是也在說話嗎？”中的“說話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說話。11、略

【分析】【詳解】

不同本題考查邏輯推理的能力。

本題重點考查三段論，一個三段論就是一個包含大前提、小前提和結論三個部分的論證，是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結論）的過程。本題第一層面的推斷大前提是“理發師不能給自己理發”，小前提是“小鎮地處偏遠，只有兩個理發店”，結論是“兩家理發店的理發師只能相互理發”。第二層面的推斷大前提是“理發店的地上全是頭發（理發店整齊干凈）說明理發師技術好（差）顧客多（少）”，小前提是“第一家理發店地上到處是頭發（第二家理發店整齊干凈）”，結論是“第一家理發店中的理發師技術好顧客多（第二家理發店中的理發師手藝差顧客少）”。【解析】①.理發師不能給自己理發②.第一家理發店中理發師的“鳥窩”發型是第二家理發店中理發師的手藝③.說明第一家理發店中的理發師技術好顧客多④.說明這家理發店的理發師手藝差顧客少12、略

【分析】【詳解】

本題考查運用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對方的觀點，題干中給出“歸謬”的方式“假設對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點”，因此答題時先假設“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，然后推出荒謬的結論“藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應該避免吃藥”，進而駁斥對方的觀點。【解析】如果說“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，那么藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應該避免吃藥。可是，生病了不吃藥，任其自由發展，我們不僅不能恢復健康，還可能會失去生命。所以不能因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷，而避免進行體育鍛煉。13、略

【分析】【詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。病句原因很多；主要有搭配不當；成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。

②搭配不當或成分殘缺，“改善”與“健康”不搭配，也就是“改善”缺少與之搭配的賓語中心詞，應該是“改善健康狀況”。③“據最新的研究表明”結構混亂中的句式雜糅，應該為“據最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分殘缺，本句缺少主語，應在“可以”前加上“他們”，指醫生、營養師或培訓師。⑨“因而”表示因果關系，表示下文是上文的結果，本段語境中，“制訂個性化方案”是方法，“改善佩戴者的鍛煉和飲食習慣”是目的，故此處應用“從而”，引出結果、目的等。【解析】（1）②在“健康”后添加“狀況”；（2）③刪去“據”或“表明”；（3）⑦句首加上“他們”；（4）⑨“因而”改為“從而”。三、其他(共6題，共12分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是考查的古今異義。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞；這就是古今異義。理解古今義詞，重要的是要結合古文中的上下文，平時一定要多積累東西，可以說考試里的古今異義憑借平時的課文和做過的題，都可以答出來的。

（1）“跨者不行”的意思是：跨步前進的人不能走長路。所以“不行”的古義是“不能遠行”。

（2）“埏埴以為器”的意思是：和泥用來制作陶器。所以“以為”的古義是“用來制作”。

（3）“自見者不明”的意思是：自逞已見的反而不能明察。所以“不明”的古義是“不能明察”。

（4）“民之從事”的意思是：世人行事。所以“從事”的古義是“行事”。

（5）“常于幾成而敗之”的意思是：往往是接近成功的時候又失敗了。所以“幾成”的古義是“兩個詞，幾，接近；成，成功”。

【點睛】

對古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據具體的語言環境，根據其前后詞語的含義，通過相關或相似聯想擬用某一具體意義，最終通過比較其是否符合事理來確定其準確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時，還可以按照古漢語中以單音詞為主的特點，對單個詞語進行解釋，然后放入語境進行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學階段要學近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財富。如果能將從課本中學到的詞語含義進行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語的含義。【解析】（1）不能遠行。

（2）用來制作。

（3）不能明察。

（4）行事。

（5）兩個詞，幾，接近；成，成功。15、略

【分析】【詳解】

本題考查翻譯文言句子；理解文言內容的能力。

這一章的意思是：看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；看見沒有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。這句話中，孔子通過對“見賢”與“見不賢”的闡釋，強調了在修身養德的過程中見賢思齊的重要性。【解析】章解：孔子強調在修身養德的過程中見賢思齊的重要性。16、略

【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞的含義和虛詞用法的能力。

①“定而后能靜”譯為：志向確定才能心不妄動。因此；“靜”解釋為“心不妄動”。

②“靜而后能安”譯為：心不妄動才能性情安和。因此；“安”解釋為“性情安和”。

③“安而后能慮”譯為：性情安和才能思慮精詳。因此；“慮”解釋為“思慮精詳”。

④“致知在格物”譯為：探究事物原理；從而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。因此，“格物”解釋為“推究事物的原理”。

⑤“壹是皆以修身為本”譯為：都應該把修養自己的品德作為根本。因此；“本”解釋為“根本”。

⑥“今人乍見孺子將入于井”譯為：如果有人突然看見一個小孩要掉進井里面去。因此；“今”解釋為“如果”。

⑦“仁之端也”譯為：是仁的發端。因此；“端”解釋為“萌芽，發端”。

⑧“泉之始達”譯為：就像泉水剛剛涌出的時候。因此，“達”解釋為“流通，涌出”。【解析】①.心不妄動②.性情安和③.思慮精詳④.推究事物的原理⑤.根本⑥.如果⑦.萌芽，發端⑧.流通，涌出17、略

【分析】【詳解】

本題考查分析人物形象以及理解相關情節的的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句；從身份；地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。情節作用：在內容上展示或暗示人物身份或者性格，揭示主旨（表現小說主題）；在形式上（主要指情節本身上的作用），推動情節發展，豐富故事情節；設置懸念，引人注意（引起讀者關注），使讀者產生急切的期待心理，在情節的發展上宕開一筆，使情節曲折起伏有波瀾，耐人尋味，造成情節發展的變幻莫測，使情節發展波瀾頓生。

麗貝卡沒有布恩迪亞家的血統；是一位孤兒，布恩迪亞家的養女。性格孤獨，缺乏安全感。情緒波動時喜歡以吃土，卻不喜與人交流。長相俊美，麗貝卡算是烏爾蘇拉的表侄女，她剛送來時的模樣，讓家人都覺得她是一個體弱多病，挨餓日子比她自身年齡還要長的女孩，很自然地，對于這樣一個突然到來又如此多病且饑餓的小女孩，布恩迪亞家的家人對她傾注了關心和呵護。尤其是在發現麗貝卡居然還有喜歡吃濕土和石灰墻皮的惡習時，家人對她的關注更甚，且試圖改掉她的惡習，讓她更好地融入這個大家庭。家人的關心與愛護，確實讓麗貝卡在幾個星期之后顯出了康復的跡象，并且，她和烏爾蘇拉最親，親得就連烏爾蘇拉的親生兒女都比不上。具有頑強的反叛精神。敢愛敢恨，活得自我。喜歡浪漫，愛到極致卑微至極。斬斷情絲卻也干脆利落。受到阻撓時優柔寡斷。本質上源于二人骨子里的不怕世俗；野性與不羈。擁有沖動心性和熾熱情欲的麗貝卡，才擁有無畏的勇氣，而那正是烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質。

幼小的她沒有了家人，被一個陌生人帶著到了一個陌生的家里，除了帶來的一小衣箱、和伴隨她長大的彩色小花搖椅，再就只有裝著父母骨殖的帆布口袋，其他一切都那么陌生。她甚至不知道未來會怎樣，自己該如何去做？只有在泥土和墻皮的滋味中，在搖椅的角落里才能感受到安全和熟悉。所以說吃土的原因是內容的孤獨和恐懼感。【解析】①麗貝卡是一個不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里；孤僻；美麗的外表下包裹著充滿欲望的內心。她帶來過差點讓整個村子覆滅的失眠癥，她在內心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。

②“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當她內心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。18、略

【分析】【詳解】

本題考查分析詞語含義及作用的能力。

“焦裕祿去世后的這一年，蘭考縣的全體黨員，全體人民，用眼淚和汗水灌溉蘭考大地”，焦裕祿同志得到了蘭考人民的尊重和愛戴，“眼淚”，是他去世之后，表現了蘭考縣的全體黨員和人民對他的懷念和哀悼；“汗水”，是蘭考人民不忘焦裕祿的遺志，在他的精神激勵下，沿著他的足跡，繼續努力，勤奮付出，改變蘭考的現狀。【解析】“眼淚”指蘭考縣全體黨員和全體人民都懷念焦裕祿，“汗水”體現了焦裕祿的辛苦，指焦裕祿的精神在激勵他們不斷奮斗，改變蘭考的現狀。19、略

【分析】【詳解】

本題考查學生分析把握人物形象的能力。

作為蘭考地區的縣委書記，焦裕祿明白“要想戰勝災害，單靠一時的熱情，單靠主觀愿望，事情斷然是辦不好的”的道理，說明焦裕祿已經深知了解情況、進行調查研究的重要性，說明他已經是一個成熟的共產黨人。“即使硬干，也要犯毛主席早已批評過的‘閉塞眼睛捉麻雀’‘瞎子摸魚’的錯誤”，說明焦裕祿意識到蠻干硬干的危害，說明他有自己的想法；“照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災害的底細，了解災害的來龍去脈，然后作出正確的判斷和部署”，說明了他不但關心群眾，而且有著正確的解決問題的思路，這些都是他能夠成功開展工作的重要保障。【解析】通過對焦裕祿一系列的心理描寫，表明焦裕祿是一個成熟的共產黨人，他不但關心群眾、有想法，而且有著正確的解決問題的思路，這是他能夠成功開展工作的重要保障。四、情景默寫(共1題，共9分)20、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“紛”“潮”“曉”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。【解析】①.紛吾既有此內美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰染霜林醉⑥.總是離人淚五、寫作題(共5題，共20分)21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務驅動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區的著名旅游景點；有一段被當地人稱為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數不勝數，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關羽都被曹操掠走，有沒有發生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關羽“過五關斬六將”逃回來了。

行文結構：

議論文的結構較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權，要求具有綜合創新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內涵并聯系生活明確其外延。當然，高考題中出現的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。【解析】范文：

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠。回憶那個風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發蒼白手持漢節的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力。”而當紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養，有孩子要養，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到。花猶如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!22、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務的要求；關注了學生個性化多樣化的學習和發展需求，能較好地檢測學生的核心素養，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統領課程改革的成果，體現了科學性，時代性和系統性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關照現實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結合青年生活實際，聯系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結經驗。青年人站在歷史與未來的節點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現狀，將目光放遠至西方發達國家的經驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質，開放、創新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現民族復興道路的寶貴經驗，發揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信：需要關注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節”。行文中要關注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創新艱苦奮斗等民族精神。行文中應該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬。【解析】例文：

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發覺，五四精神已經深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經說過:“青春是生命的春天。”青春始終洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權、誓死捍衛祖國的青年們的精神，一直激發、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經有這樣一群意氣風發的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發出不同時代的廣大青年實現人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅。“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產黨的帶領下，成為有理想、有擔當、有本領的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發展。以此，才不枉我們是華夏兒女。23、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文。考生解答本題時應認真分析每句名言，找出每句的側重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調行孝應當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養于內，還應表現于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現實困境”，可結合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發自內心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。”作為萬物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經得起人性的考驗，除非內心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力。可見，子貢以及眾弟子是把孔子當成父親來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結構：一篇議論文的經典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發自內心的尊敬，態度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態度對材料的理解是多元的，因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發自內心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內心尊敬，第二是態度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經驗已經不足以適應下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經驗。大多數的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我。“孝”是本分，但“孝”也要有主見，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現實》中說，傳統倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了。”在最悲痛的時刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現各自的理想呢？孝，是人道德品質的核心和底線，是維系中華民族傳統美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發自內心的誠意，有主見的孝順。24、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。“當仁，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。“過而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過。“不義而富且貴，于我如浮云”，用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。“吾愛吾師，吾更愛真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理。“不以無過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關系，重視道義等角度立意；結合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結合材料內容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態度；知錯就改是合作共贏的基礎，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入生與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實現價值，而在你選擇義的時候，也是生命價值的體現，也許你會失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界。“千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來傳統。時間無情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地無語，日月靜好，這份對道義的堅守與執著，千秋之下，余韻流芳。

【點睛】

任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【解析】知錯就改古人曾說過“過而不改，是謂過矣”“不以無過為賢，而以改過為美”等，列寧也曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤。”一個人難免犯錯誤，關鍵在于犯錯之后能夠嚴肅地對待錯誤，改正錯誤。楚文王曾經沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對楚文王施以鞭刑，在太保申的堅持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧!”太保申卻說：“我聽說，對于君子，要使他們心里感到羞恥；對于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處?”楚文王聽后深深自責，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮