美國文化部長說：孔子的人格與他的業績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。法國文化部長說：從久遠的年代開始，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學家。

孔子，名丘，字仲尼春秋魯國人思想家政治理論家教育家儒家學派創始人第1課孔子與老子第一單元中國古代的思想與科技仁孔子的思想仁愛人仁愛人忠恕子貢問曰:“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”（忠）仁愛人忠恕德政德政：體貼民情，愛惜民力：以德教化，反對苛政和任意刑殺。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”;“其身正不令則行，其身不正，雖令不從。”；“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”“節用而愛人，使民以時。”《論語》仁愛人忠恕德政君子孝悌也者，其為仁之本歟？修身，齊家，治國，平天下仁愛人忠恕德政君子禮克己

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”——《論語·顏淵》仁愛人忠恕德政君子禮正名克己齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

——《論語·為政》仁愛人禮忠恕德政君子正名中庸“執其兩端，而用（庸）其中”中庸，儒家的道德標準，中庸重點在中、庸二字，中位于中間，不離兩邊，不走極端。待人接物不偏不倚，調和折中。因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。孔子的鬼神觀（天命觀）：

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”——《論語·雍也》討論探究孔子的思想可謂博大精深，但為什么不被春秋時期各國采納呢？1、缺乏統一的王權實施禮制；2、不符合諸侯國迫切的軍事、經濟需要。山東曲阜孔廟杏壇清康熙帝為北京孔廟所題“萬世師表”匾額孔子的教育成就子曰：“有教無類”《論語第十五》子曰：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”《論語第六》子曰：“不憤不啟，不悱不發，與一隅而不以三隅反，則不復也。”《論語第七》教學方法

“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我師焉”“學而不厭，誨人不倦”“當仁不讓于師”等。學習態度學習方法子曰：“學而實習之，不亦說乎”《論語第一》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”《論語第二》子曰：“溫故而知新，可以為師亦。”《論語第七》

孔子的教育成就一、創辦私學，擴大教育范圍;二、總結出一套先進的教育教學方法；三、整理六經，繼承傳播文化。

1.國內：

春秋戰國不受重視，漢代大一統之后經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰。孔子和儒家思想的歷史地位2.國外：

其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。孔子學院(ConfuciusInstitute)，是中國國家對外漢語教學領導小組辦公室在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構。目前孔子學院已在106個國家的350多個教育機構落戶，中小學孔子課堂達500多個，成為推廣漢語教學、傳播中國文化及漢學的全球品牌和平臺。孔子在首爾孔子在柏林老子姓李，名耳，東周典藏史官，春秋楚國人，有《道德經》傳世，是我國古代思想家，道家學派創始人1、探討宇宙自然的本原和規律-----道（2）道是世間萬物的自然規律"人法地，地法天，天法道，道法自然"（1）道是世間萬物的本原;"道生一，一生二，二生三，三生萬物"“有無相生，難易相成，長短相形”禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。——《道德經》2、辯證法思想——矛盾對立老子認為，任何事物都存在矛盾對立的兩個方面。矛盾的雙方可以相互轉化。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。辯證法3、政治思想——無為而治無為而治；無事取天下；治大國如烹小鮮；無為無不為無為而治以柔克剛，以德報怨，大智若愚，深藏若虛辯者不善，善者不辯，信言不美，美言不信欲取先予，欲擒故縱，遇弱勢強，遇強示弱以其不爭，故天下莫能與之爭。厚道載物，上善若水。——《道德經》1、老子是中國哲學史上第一位探索宇宙起源的哲學家。老子的歷史地位

2、老子博大精深的思想體系對中國的哲學、倫理學和中國人思維方式、道德人格，都產生了深遠影響。介紹

孔子

老子哲學“仁”“禮”：“仁者愛人”、“克己復禮”道是萬物本源辯證法思想政治為政以德逐步改良無為而治、愚民政策對天地（神）懷疑、敬而遠之剔除“天命”的權威孔子與老子1、孔子思想體系的核心是（）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”

A、（1）（2）（3）（4）

B、（2）（3）（4）

C、（1）（3）（4）

D、（1）（2）練一練D2、下列孔子的思想中最能體現以民為本的是（）

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