《大教學論》讀后感2000字《大教學論》讀后感2000字篇一在人類教育史上，有個人占有光輝的一頁，他的著作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立的學科，第一次從哲學中獨立出來，是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。這個人，就是17世紀捷克著名教育學家夸美紐斯。由于作者所處時代的限制，書中存在一些神學原則和《圣經》思想，具有神秘的宗教神學色彩。但書中的教育理論和教學措施仍值得我們借鑒和學習。作者強調了教育的作用和教育對人發展的作用，認為所有的人都應當獲得教育；對教學內容，方法及其藝術進行了詳細的分析和說明；提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎；系統地制定了分班上課的教學制度。留給我印象很深的有幾點：首先是通過教育才能形成一個人。作者認為知識、德行與虔誠的種子是天生在人身上的，但是實際的知識、德行和虔誠要通過祈禱、教育、行動去取得。我們每一個人不是一出生就懂得說話、走路和思考的，這些都是靠后天的教育、學習、訓練才能達成的。每一個學生并不是天生就能說會道的，而是在父母熏陶、教導、示范、指引下不斷學習發音、說話，在老師的教導與同伴之間的交往中逐漸得到發展的。所以我們老師，尤其是語文老師，更要在課上對學生的語言能力進行訓練，及時抓住學生說話當中的漏洞、不足之處、語言不規范之處進行糾正指導，更要時時處處運用規范準確的語言以及語言文字的表達方式來以身示范，給學生良好的榜樣作用，讓學生在潛移默化中系的規范準確的語言文字表達內容和方式。我們還要鼓勵學生多讀課外書。閱讀好書，我們可以從中得到有關人生的許多啟示，可以從中體驗到那些無法親自去經歷的東西。讀課外書的好處可多了。讀課外書可以增加識字量；很多同學在沒上學前就認識了很多字，就是在課外書上認識的。讀課外書可以豐富詞匯量；書上有很多優美的詞語，成語，可以讓說的話很精彩。讀課外書可以增添豐富知識；書上有各種各類的知識。讀課外書可以增加閱讀量，提高閱讀能力；多讀書，可以很快就歸納出文章的主要內容。讀課外書可以提高作文水平；讀課外書可以增添智慧。讀課外書可以給我們帶來快樂。總之一個人的成長是離不開教育的。其次是教育要遵從三大原則：直觀性原則、循序漸進原則、鞏固性原則。夸美紐斯是探索教學工作規律最早的教育家。他提出的三大教學原則特別著名。直觀性原則這是教師必須遵守的一條金科玉律。在可能的范圍內，一切的事物都應當盡量放到感官跟前。知道現在我還清晰地記得小學一年級的老師在課堂上為我們演示烏鴉喝水的“石子放進瓶子里，瓶子里的水就升高”的場面，就是那節語文課，讓我對語文充滿了興趣，對語文充滿了向往。開始喜歡語文，喜歡學習語文，直到現在我自己也成為了一位語文老師。直觀性原則帶給了我極大的改變。循序漸進原則。學習必須循序漸進，要是層次高了，學生就很難學會、學懂。比如現在總聽辦公室里老師說，有的孩子不懂二十四計時法，區分不清白天和夜晚不同時間的說法和記法，還有的小孩怎么也搞不清人民幣的使用方式等，我想這也許是教材本身高于學生的接受能力，使得孩子在接受能力上處于弱勢。鞏固性原則。特別強調學生能夠牢固地掌握知識并可以靈活運用。要做到這一點，就必須通過實踐把知識固定在記憶之中。具體而言，可以通過適當的溫習與練習或者教導別人等方式使知識更加鞏固。《大教學論》讀后感2000字篇二夸美紐斯，捷克著名教育理論家和實踐家，近代西方教育理論的奠基者之一。夸美紐斯在教育理論上的最大貢獻，是比較全面地論述了改革中世紀的舊教育、建立資本主義的新教育的主張，從教育目的、原則、方法和內容等方面提出了一個比較完整的改革舊教育的方案。書中提出教學必須“遵循自然”，并論證教學的“簡易性”、“徹底性”、“簡明性”等原則。因此，本書被譽為近代最早的有系統的教育學著作，被視為教育學形成獨立學科的開始。本書最偉大的貢獻就是作者在書中所提出的一套完整的體系。從“泛智”的要求出發，為各級學校規定了多方面的教學內容，其中包括百科全書式的知識教育、道德教育和宗教教育。我是一名山區教數學的體育老師，通過自己對《大教學論》的學習及老師的專業的導讀，結合我的工作實際談談自然主義教育思想對學校體育工作的一些思考。體育是自然教育的重要內容和主要形式。但是由于應試教育的影響，學校、教師、家長過分的關心智育的發展以及安全事故的發生，學校體育得不到自然的開展。比如體育課程被擠占，體育教師被安排任教其它文化課程，即使上體育課也是不臟衣、不出汗、不對抗，學生的身體得不到自然的成長。雖然現在中考體育的分數已經和文化科目一樣，但是在這樣的環境下學生們也只能盲目的訓練考試項目，中學學校體育發展也不是那么自然。自然的體育活動可以促進學生的身心健康的發展，可以磨練學生的堅強的意志，學生心理疾病也不容易發生。據調查發現在大學生自傷事假當中，沒有一名學生是搞體育的。希望在以后的生活中能慢慢的實現全民體育，全社會都能對體育重視起來，這樣體育設施相對完善學生們除了學校以外在自然的生活中體育也能得到自然的發展。在體育教學中游戲成為了最重要的部分，我的實際經驗告訴我，游戲不但在幼年時期重要，游戲在學生的學習生涯中都是很重要的。在上一節體育課的時候按部就班的進行學生的注意力不能整節課的集中，還會出現抵抗的情趣，這樣時間一長就會出現運動損傷，學生還會出現厭學、恨學還可能出現心理疾病。學生的天性就是喜歡玩、好動。如果把體育的內容和游戲很好的結合起來，那么學生的興趣就會提高，對這節課就會充滿期望，其次學生能在整堂課中都積極參與進行。這樣大大提高了課堂效率，既鍛煉了學生們的身體，又在團結活動中培養了他們的合作精神，增強了集體意識。學生自然而然的得到了全方面的發展。在學校體育中我們不能把體育單純的看成體育課，在學生生活中走、跑、跳處處都充滿了體育，我們要把學校的體育遍布于整個校園，讓學生們在自然無拘無束的條件下都能進行體育運動。同時，我們還要通過思考把體育課與其他文化課有機的融合在一起，讓學生們時時刻刻都能感受體育的存在，在體育課中也能感受到文化的熏陶，讓學生們在學校自然的成長提高。在以后的工作中要好好學習夸美紐斯的教學論思想并應用到實際的教育工作中去。當然，由于科學發展水平的限制，夸美紐斯沒有也不可能把教學論建立在辯證唯物主義的認識論的基礎上。但是，他基于實踐經驗所提出的教學論思想，在一定程度上集中反映了教學工作的某些客觀規律，為以后教學論的研究工作開辟了一個新的時期。《大教學論》讀后感2000字篇三我敬佩《大教學論》的寫法和敘述風格，我也堅信，《大教學論》在300多年后的今天之所以依然流行，一定程度上就是因為特色的寫法和表達。眾所周知，作者的思想是著作的內核，但是我們何以感知作者深邃的思想，只能依靠“語言”這一媒介，尤其是對于沒有統一符號系統的人文社科。著名歷史學家何兆武指出，我們能夠得到作者心中的多彩的構圖是經過三重炮制的，也即作者理解、語言加工和讀者理解。值得肯定的是，不僅僅是歷史學，對于所有人文學科，語言表達都是聯系作者和讀者的橋梁。夸美紐斯十分注重“講道理”的方式，至少，他思考了“怎么表達才能讓人們理解并認同他的理論”這一問題。其一，“未嘗離事而言理”。這是章學誠在《文史通義》中的論述，他認為中國古代的史論都是依事而發理，很多史論雖不以思辨為著，但恰恰由于它們據史而論，道理深入淺出，更加淺顯易懂，因此他亦指出“六經皆史也”，我們可以自豪地宣稱這是中國歷史理論的寶貴遺產。但是《大教學論》似乎也與之有異曲同工之妙。教育學是一門深奧的學問，在沒有具體案例的支持下，教育學因其抽象、脫離實際似乎不被世人所關注，尤其是在夸美紐斯那個年代，對于一種全新的教學觀念，如果沒有講述的心服口服，很容易被世人所拋棄。但是夸美紐斯深入考慮了這個問題，整本書的論述并沒有以講道理為宗，而是借人們能夠感知的自然界、事實來遷移論述。比如，他全書的指導思想是“教育適應自然”，他多次提到春夏秋冬四季變化、小鳥、花草樹木等等；但是他并沒有就此止步，他舉園丁、工匠、藝術家、畫家、雕塑家等事例，由此推出教育應該做什么，道理深入淺出。比如作者試圖論證學校教育要把握人成長的時機，他先指出“自然遵守適當的時機”，比如“一只鳥兒要想繁殖它的種類，它不會在萬物都被寒冷凍僵了的冬天去繁殖……它只在春天去繁殖，因為那是太陽給萬物帶回了生命與精力。”在此之后，作者繼續指出“園丁當心地不違背季節去做任何事情。所以他不在冬天去種植，他也只會在春天去種植。”這些事實擺出之后，作者認為有條件論述學校教育了，他指出：“人類地教育應從人生的青春開始。”經過這一類比，論述的道理自然就明顯了。其二，敘述具有嚴整性。讀罷此書，我敬佩作者的寫作邏輯，為了讓更多人信服，他以基督教的生死觀開頭，引出“獲得永生的預備需要三個階段――知識、德行、虔信，”隨后，他進一步論證這三者其實是自然地在我們每個人身上的，我們要做的，只是通過教育發掘出來，因此，任何男女青年，都應該接受共同的教育，都應該進學校。論述到此，似乎并沒有走進作者的核心，因此作者進一步觀之，在此之前沒有一所完善的學校，于是，改良學校是必須的。接下來，讀者完全深入到作者創設的情景中了，至少，讀者產生了繼續讀下去的欲望，在這樣的層層鋪墊下，后文作者用三分之一的大篇幅論述教與學的原則與方法才可以堪稱經典。當作者論述教學原則與方法后，并沒有結束本書，而是有見地的構想了四種類型的學校教育，使全書更加完整。重新審視，會發現作者的章節處理科學嚴整，層層嵌套，由淺入深。不僅如此，作者對全書結構的把握非常到位，四大板塊設置合理，如此成功的設計就不失為一本經典。最后，我懷著崇敬合上《大教學論》，我發現這本書的魅力還在于，書中很多的觀點是可以慢慢品味的，第一次讀的時候或許知之甚少，第二次讀，甚至可以推翻第一次讀的很多理解。我想，這正是夸美紐斯的成功之處，正是《大教學論》之所以稱之為經典的原因。至此，我告別夸美紐斯――這位“現代教育之父”，但是，這些珍貴的理論，我將受益匪淺。《大教學論》讀后感2000字篇四《大教學論》是夸美紐斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現代的系統的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內容，并且奠定了今日分科教學法的基礎。這本書的扉頁上寫著這樣一句話：《大教學論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術，就是說，它不會使教員感到煩惱，使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術。夸美紐斯的這本《大教學論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。本書全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學制度、教學原則、教學方法、德育、宗教教育、紀律等。全書共33章，每一章都談到一個具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動的事例。作者強調了教育的作用和教育對人發展的作用，認為所有的人都應當獲得教育；對教學內容，方法及其藝術進行了詳細的分析和說明；提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎；系統地制定了分班上課的教學制度。班級授課制是夸美紐斯對近代教育學最大的貢獻之一，在今天已經廣泛普及。在17世紀之前，西歐各國仍普遍采用的個別施教的教學形式，全年不同時間都會招收新學生。這樣使得同一教室內的學生存在不同程度，教師的個別施教使得學生相互干擾，效率不高。適應社會生產的日益發展和擴大，參照耶穌會已有的實際教學經驗，夸美紐斯從理論上闡明了班級授課制度，開創了新的教學形式，有了劃時代的意義。作者指出：“我認為，一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的，而且也是要緊的；因為，對教師、對學生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學生數目愈多，他對于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱，他的學生便愈會表現熱心。同樣，在學生方面，大群的伴侶不僅可以產生效用，而且也可以產生愉快；因為他們可以互相激勵，互相幫助。”（p139）“把全體學生分成班級，比如十人一級，每組由一個學生去管理，管理的學生又由上一級的去管理。”(p140)在論述班級授課制優越性的基礎上，夸美紐斯提出了相應的要求：1）教導從每年的一定時間開始。2）學科的劃分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小時都有一定的工作，因為這樣會使計劃好的一切工作易于完成。3）要使用固定的課本。4）要用同一的方法去教導。此外，讀過《大教學論》，自然”一詞在我心中留下了極為深刻的印象。這位“現代教育之父”，以自然中的種種現象通俗易懂地向我們揭示了教育中的諸多原則和規律。遵循自然法則，教育就會有可喜的結果。在《大教學論》中，夸美紐斯舉了這樣一個例子：鳥兒孵出小鳥，它絕對不會把卵放到火上，去使它們快些孵出來，而讓它們在自然溫度下慢慢發展。后來，鳥兒也并不隨意用食物填它的幼鳥，急著讓它們快快長大，而是小心地為它們選擇食物，按照它們脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它們。而教師對于后進生的教育，更應該學習鳥兒孵卵、喂食的方法。后進生”暫時比一般學生的學習能力更加差一些，如果硬是要求他們把所有的學習任務都完成，出現的結果是，他們一樣都不完成。對于這些學生，我們應該根據他們能力的大小，單獨為他們確定一個階段的學習目標，他們的進步就會變得明顯；然后再確定下階段的學習目標。對于這些學生，我們千萬不能心急。因為“自然不性急，它只慢慢前進”。《大教學論》讀后感2000字篇五最近我讀了《大教學論》這本書，書的作者夸美紐斯是捷克人，他一生從事教育教學工作，是一位偉大的教育家、思想家，他是第一個注意到人民大眾教育的問題并提出普及義務教育的人。他繼承了培根的唯物觀點，發揚了捷克兄弟會的民主傳統，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他系統地制定了分班上課的教學制度，提出了學校教育要與生活實際相結合的思想，系統地闡述了教學的基本原則和規則。通過讀這本書，加深了我對“教學相長”有了更深層次的理解，教與學不僅局限于老師和學生，而是泛指“教”與“學”的活動。讓我對夸美紐斯的“節制”這一品德有了清晰的理解。對于教育工作者來講，是非常有必要閱讀和了解夸美紐斯的教育思想的。夸美紐斯在《大教學論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學會一種藝術――材料的正確利用；熟練的指導；經常實踐。就是說，學生應當受到教