章中國古代地理文化節天地觀念2021/6/271本章內容第一節天地觀念 一．古代中國天地結構的認識二．古代關于天地本原和天體演化思想第二節 文化孕育發展的地理環境 一．中國歷史地理環境的基本特征 二．中國傳統文化的基本特征 三．地理環境對中國文化的作用與影響 2021/6/272

一．古代中國天地結構的認識中國古代天文中有豐富的關于宇宙結構的設想。遠在人類社會的早期，中國古代就逐漸形成“天圓如張蓋，地方如棋局”的樸素的直觀見解。《淮南子天文訓》∶共怒觸不周山許多討論天地結構的學說，其中最重要的就是形成于漢代的蓋天說渾天說宣夜說。2021/6/273（一）蓋天說“天似穹廬，籠蓋四野”出現于殷末周初。1、天圓地方，《晉書·天文志》有:“周髀家云﹕‘天員(圓)如張蓋﹐地方如棋局”2、將方形大地改為拱表大地。《晉書·天文志》:“天象蓋笠，地法覆盤。”2021/6/274（二）渾天說大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮于天表內的水上。《張衡渾儀注》:渾天如雞子。天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居于天內﹐天大而地小。2021/6/275（三）宣夜說“日月眾星，自然浮生于虛空之中，其行其上，皆須氣焉”主張天無一定形狀，也非物質造成，其高遠無止境，日月星辰飄浮空中，動和靜都依靠“氣”《天文志》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說……虞喜云：宣，明也；夜，幽也。幽明之數，其術兼之，故曰宣夜。”清代鄒伯奇:"宣勞午夜,斯為談天家之宣夜乎?"宣夜說之得名,是因為觀測星星常常鬧到夜半不睡覺。2021/6/276

二．古代關于天地本原和天體演化思想（一）天地萬物的本原天地萬物是物質的、運動的、發展的觀點1、“渾沌、混沌”說（渾淪、渾敦）2、五行說西周·史伯“以土與金、木、水、火雜以成百物”3、水是最基本的元素。《管子·水地篇》：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”2021/6/2774、精氣說/元氣說“凡物之精，比則為生。下生五谷，上為列星，流于天地之間，謂之鬼神，藏于胸中，謂之圣人，是故名氣。”（《管子·內業篇》）5、陰陽說

陰陽的最初涵義是向日為陽，背日為陰。后又把自然界和社會上一切對立的現象抽象為陰陽，用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，用來解釋天文氣象、四季變化、萬物興衰等自然現象。2021/6/278（二）天地萬物的演化春秋戰國時，天地在不斷地運動發展的觀點。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物《管子·侈靡篇》：“天地不可留，故動，化故從新。”《黃帝內經》“清陽為天，濁陰為地”《淮南子·天文訓》：天地生成過程中，元氣中的”清陽者”上升形成為天，“重濁者”向下凝聚為地。2021/6/279朱熹的天地演化理論朱熹：“天地之化，陰陽而已。一動一靜，一晦一明，一往一來，一寒一暑，皆陰陽之所為而非有為之者”“天地初間，只是陰陽二氣，這個氣運行，磨來磨去，磨得急了，便拶zā許多查（渣）滓，里面無出處，便結成個地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外周環運轉，地便只在中央不動，不是在下。”這是一個典型的力學模型，它以習見的漩渦現象比擬宇宙演化，比較科學地說明了為什么會產生“天成于外，地定于內”這種渾天格局2021/6/2710中國文化的歷史地理環境歷史地理環境2021/6/2711錢穆《中國文化史導論》：“中西文化是兩種根本不同類型的文化，是屬于平行發展、交流甚少、互不沖突、各有偏重、各具特色的兩大文化系統。中國文化是典型的大陸農耕文化，西方文化則屬于地道的濱海商業文化。”2021/6/2712二、人文地理環境（一）疆域、政區疆域（重點了解各朝代的疆界變化，有哪幾個朝代的疆域比現在的大？西漢、唐、元、清）夏朝《禹貢》是我國流傳至今最古老的地理文獻，“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海”《左傳·襄公四年》曰：“茫茫禹跡，劃為九州”2021/6/27132021/6/2714（1）夏朝：（前21世紀——前16世紀）華夏族在黃河流域繁衍發展，同蠻、夷、狄等經過長期的交融，形成了共同的族體。華夏族分為幾個不同的部落，先是生息在黃河及其支流一帶，后來發展到淮河、泗水、長江、漢水等廣大地區，建立了持續600多年的夏朝。夏朝的疆域，以黃河、長江為主，以偃師二里頭（河南）為中心，西起山西南部，東至今河南、河北、山東三省交界處，南接湖北、北到河北。2021/6/2715（2）商朝：其疆域與夏相似。商朝的文化，達到了前所未有的水平。商代對中國文化最大的貢獻是使用文字。甲骨文，僅從河南安陽小屯村發現的十多萬塊甲骨上，已發現的單字就有5000個。2021/6/2716（3）周朝：商周分界為公元前1046年。商朝滅亡后，繼之而起的是延續了800多年的周朝。周文王姬昌用姜子牙治理國政，國運昌盛。周朝分為西周和東周兩個時期，西周建都鎬京，東周建都洛邑。其統治范圍包括今黃河、長江流域和東北、華東大部。周朝在中國文化上最大貢獻是燦爛的青銅文化。2021/6/2717（4）春秋戰國：從東周開國到秦始皇統一中國這500多年，習慣上稱春秋戰國。在此期間，各諸侯國之間戰火不斷，出現了諸侯爭霸的局面，此時的疆域基本上和周朝接近。春秋戰國時期的文化空前繁榮，出現了中國歷史上第一次文化大交鋒“百家爭鳴”的現象。2021/6/2718（5）秦朝：秦朝是中國歷史上第一個統一的封建王朝，它是在公元前221年由秦王贏政建立起來的。秦王朝立國僅15年，它的疆域東到大海，西到今甘肅、四川、至今云南、廣西、北到長城一帶。秦朝在文化方面取得的成就是多方面的。“兵馬俑”和“阿房宮”成為歷史的見證。2021/6/27192021/6/2720（6）漢朝：秦朝滅亡后，公元前206年，西漢王朝建都長安，先后統治達214年，其疆域東南至海，西北到巴爾喀什湖、蔥嶺。西南至云南、廣西、越南的中部，北至大漠，東北達到了朝鮮半島北部。自西漢中期至唐朝末年的千余年間，越南南北部都是中原王朝的一部分。2021/6/27212021/6/2722（7）唐朝：唐帝國是一個空前強盛的封建帝國，唐朝全盛時，疆域東到大海，南到南海諸島，西到巴爾喀什湖，東北抵達黑龍江以北外興安嶺一帶。（北界包括今俄羅斯的一部分，南界包括越南北部，西界包括烏茲別克斯坦的咸湖，號稱唐大帝國。唐以后至宋代中國的疆域有所縮減。唐大帝國的文化十分繁榮，主要成就是藝術。2021/6/27232021/6/27242021/6/27252021/6/2726（8）元帝國，是中國北方的蒙古族建立的政權。元世祖忽必烈滅掉南宋后，疆域遼闊，北達西伯利亞，南到南海，西南至西藏、云南，西北至今新疆境內，東北達鄂霍次克海。元代的科技和文學比較發達。元雜劇是文學史上首次出現的宏篇巨著。2021/6/27272021/6/27282021/6/2729（9）清代乾隆年間，疆域北接西伯利亞，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，南到南海諸島，西到蔥嶺，東北到外興安嶺、庫頁島，擁有一千多萬公里的土地。1840年鴉片戰爭后、1856年的第二次鴉片戰爭、1833年的中法戰爭、1894年的中日甲午戰爭、1899年的八國聯軍侵華戰爭等等，這些使中國人民遭受屈辱的帝國主義侵華戰爭使中國的大片領土淪為殖民地。2021/6/27302021/6/2731總的來看，在中國歷史上，西漢、唐代、元代、清代幾個朝代的疆域都超過了中國當今的“雄雞式”疆域。我國最東端：撫遠三角洲即黑瞎子島（135°05′E）最西端在新疆帕米爾高原（73°E）最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）2021/6/27322021/6/27332、政區（行政區劃）政區是國家為進行分級管理而劃分的區域，是人為劃分的，因此屬于人文地理環境。研究政區應當探討古代地方行政管理的規章制度、機構組織及權利分配。2021/6/27341）商周：中國古代行政區域制度最早產生于奴隸制時代。相傳夏朝開始按地區劃分居民，史稱“芒芒禹跡，劃為九州”。商朝開始在王室以外地區分封諸侯，世襲統治權。西周實行了“封邦建國”，“分土而治”的典型分封制。春秋時期，列國兵爭，晉、楚、秦等在邊地先后設立縣和郡，至戰國，郡縣兩級制。縣以下置鄉、亭、里等基層政權組織。2021/6/27352021/6/2736（2）西漢初年，采用“郡國并行制”。長安及附近地區實行郡縣制，長官有太守和都尉。其余地區是分封制。同姓子弟分封為王，功臣和親屬外戚分封為列侯。漢武帝時，諸侯王的封地分割縮小，治民之權被取消，王國變成和郡一樣的地方行政機構，為加強對地方的控制，漢武帝另分全國為十三個州郡，每州由皇帝派刺史一人監察郡國。東漢取消郡尉，固定刺史為州級長官，地方行政機構演變成州、郡、縣三級制。2021/6/2737（3）魏晉南北朝時期，地方基本保持州、郡、縣三級。但一個州所管的郡縣越來越少。2021/6/27382021/6/2739（4）隋唐：恢復郡縣兩級制。隋初取消郡，只存州、縣；隋末改州為郡，實行軍政分權。唐代再改郡為州，州有剌史，縣有縣令。并分立“道”（方鎮），成了州以上的一級政區，這就形成了“道——州——縣”三級制。2021/6/27402021/6/2741（5）宋朝：宋太宗廢止了方鎮轄州制度。各地設府、州、軍、監，其下轄縣。其行政長官由京官帶原銜出任，簡稱“知府”、“知州”、“知縣”由原來專管督征運送財賦的各路轉運使監管軍民事務。“路”為監察區，路設安撫使司【地方軍事長官】、轉運使司【漕司】、提點刑獄司，總稱監司，分掌軍事、財政、刑獄等職。路…州（府、軍、監）—縣”三級制。2021/6/2742（6）元朝：元置中書省管理全國政務；因幅員遼闊，除腹里地區直隸于中書省、吐蕃地區由宣政院管轄外，又于諸路重要都會設立十個行中書省，以分管各地區。行省之下設路、府、州、縣。行省長官有左、右丞相和平章政事等。路、府、州、縣設總管、府尹、州尹、縣尹。元朝：行省—路（府）—州（縣）。2021/6/27432021/6/2744（7）明：明洪武九年廢除行中書省。全國設十三個“承宣布政使司”和兩個直隸（京師和南京）。每省設左、右布政使司掌民政、財政，提刑按察使司掌司法，都指揮使司管軍事，合稱“三司”。三司互不相統，分別隸屬于中央有關機構。省下設府（或直隸州）、縣（或散州）。府里的長官為知府，縣里的長官為知縣。明朝：省、府、縣。2021/6/2745（8）清代地方行政機構分省、府、縣三級。全國劃分為十八個省、五個將軍轄區、兩個辦事大臣轄區和內外蒙古旗盟。省里最高行政長官是總督和巡撫。一省或數省設一總督，各省均設巡撫。省下設府。府長官為知府。府下設縣，縣里的長官為知縣。另外歷代在少數地區設過特殊機構。2021/6/2746（9）近代，辛亥革命前后廢除了府一級、州、所都改為縣，又重劃了道區，所以成了省、道、縣三級制。國民黨政府廢除了道，實行省、縣二級制。但在30年代又在省和縣之間設立了行政監察專員。2021/6/27472021/6/2748（二）民族、人口（1）民族：中華民族是現今56個民族的歷史融合過程，主要是境內形成的民族，只有少數遷入和遷出(月氏遷出，朝鮮族、俄羅斯族、塔塔爾族遷入)。除漢族外，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真、蒙古、滿族都曾統治過中原地區政權。2021/6/2749匈奴在五胡十六國時于今晉、陜、甘等地先后建立了漢、前趙、夏、北涼等政權。鮮卑，魏晉南北朝時，先后建立過前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南涼、代、北魏、西魏、西周等政權，其中北魏還曾統一了整個中國北方。羯，晉時羯人石勒建立后趙政權，為十六國之一。氐，兩晉年間，建立前秦、后涼等政權。

羌，東晉至北宋間，燒當、黨項（皆為羌的部落）先后建立后秦、西夏等政權。

契丹，唐末建立遼（916），與五代和北宋并立。女真，1115年建立金，滅北宋，遷都燕京（今北京）。2021/6/2750漢族也是多民族融合的結果。由古代華夏民族發展而來的漢族是始終是主體，但漢族本身也存在吸納其它民族的過程，漢族的前身是華夏族，秦統一諸夏族后改稱秦人，漢朝時又改稱漢人，漢族由此形成。北魏時孝文帝讓118姓的鮮卑族人改為漢姓，東漢南北朝的許多少數民族，在唐朝時融入漢族。從東漢至南北朝活躍在中原的非漢族，到唐朝時已都被當作漢族一員。2021/6/2751（2）人口人口歷史發展，從漢朝6000萬到北宋的1億到1850年的4.3億，始終占世界人口三分之一。即使在因天災人禍人口大規模損失的低谷，也仍然占到世界人口的五分之一。中國人口有兩大特點：第一是分布不均衡。各朝各代人口分布變化雖大，但一般都是東南部和中原地區人口稠密，西北地區人口稀少。第二個特點是人口遷移頻繁。2021/6/2752歷史上有三次人口南遷：其一為永嘉之亂后其二為安史之亂后其三為靖康之亂后此外，還有蒙古人、滿人遷入內地；湖廣填四川；清末闖關東；走西口等2021/6/2753二、自然地理環境1、地形、地貌中國是一個多山的國家，山地、高原、丘陵約占全國土地總面積的65%。中國的地勢西高東低，呈“三大階梯”。青藏高原海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之稱，為最高的一級階梯。再往東往北，從大興安嶺到太行山、伏牛山、雪峰山一帶為第二階梯，海拔多在1000~2000米，主要由山地、高原和盆地組成東部寬廣的平原和丘陵是最低的第三階梯。沿海地區多處于第三階梯。2021/6/2754以上三個階梯的地形、地貌是在漫長的地殼運動中逐漸變化的，對中國的歷史和文化產生了重大的影響。也有“人化自然”的過程。比如湖泊的發育和消亡；水道和水系的變遷；海陸變遷；水土流失使黃土高原的變遷；沙漠面積擴大2021/6/2755我們僅從水系和古代水利工程建設上，就能發現“人化自然”的過程，發現地形地貌的變化。大禹治水，公元前三世紀中葉，李冰父子主持修建了著名的都江堰。至今都江堰仍灌溉著成都平原上的800萬畝土地，秦統一后，派史祿主持開鑿了靈渠（今廣西興安縣境內），溝通了湘水、漓水，第一次將長江和珠江兩大水系聯結起來。公元605—610年，隋朝開通了北起涿郡（北京）、南至余杭（杭州），溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的京杭大運河。2021/6/27562、氣候氣候特征可概括為“三穩定"與"兩變化”“三穩定”：一是氣候類型多種多樣。二是季風氣候明顯三是大陸氣候強。兩個變化特征是：1.五六千年來，氣候總的趨勢是由暖變涼；2.濕度由溫潤變得干燥。2021/6/2757中國大部分地處北溫帶，三面環山，或是無垠的大漠戈壁，東南一帶沿海，氣候類型多，有暖溫、濕潤、干旱、高寒、陰濕等差別。由于受季風氣候明顯的影響，降水量隨季節而有顯著的變化。此外，由于中國處在世界最大的歐亞大陸地帶，大陸性氣候強，影響之下，冬夏溫差大，降雨多，降雨性質也多不同于海洋性氣候，溫度和水分條件配合好，極有利于農作物的發育生長。2021/6/2758第二節

地理環境對中國文化的作用與影響地理環境主要是指人類賴以生存和發展的地球表層。地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，同時也是人類產生意識或精神的基礎。《禮記·王制》“廣谷大川異制，民生其間者異俗”。2021/6/2759（一）地理環境對人類和人類社會的影響關于環境決定論認為自然條件（即地理環境）是人類社會發展的決定性因素，人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發展等人文現象受自然環境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關系論的一種理論思潮。簡稱“環境決定論”。2021/6/2760希波克拉底（Hippocrates）認為人類特性產生于氣候柏拉圖（Platon）認為人類精神生活與海洋影響有關亞里士多德（Aristoteles）認為地理位置、氣候、土壤等影響個別民族特性與社會性質孟德斯鳩在《論法的精神》中接受了古希臘學者關于人與氣候關系的思想，認為“氣候王國才是一切王國的第一位”英國歷史學家巴克爾《英國文明的歷史》(1857～1861)認為氣候是影響國家或民族文化發展的重要外部因素，并認定印度的貧窮落后是氣候的自然法則所決定的。2021/6/2761地理環境決定論對于擺脫宗教神學的影響和探索社會歷史發展的客觀性，起到了一定的積極作用。但它把自然界與社會的相互關系完全歸因于自然條件的決定性作用，把社會發展及人的活動單純地看作是對自然界的適應，認為人的體質、心理狀態、人口和民族分布、智力的高低、經濟的盛衰、國家的強弱、社會的發展，乃至宗教信仰、婚姻家庭形態都受地理環境的控制和支配。這就完全抹煞了作為社會行動主體的人的主觀能動性。2021/6/2762遠古時期，地理環境對人類各方面的活動，幾乎都起決定性作用。后來，在石器時代、青銅時代、鐵器時代，人類普遍使用石頭、青銅、或鐵器，促進了農業、手工業的發展，推動了人類的文明和進步，出現了金石文化、青銅文化。由此可見，自從石器、青銅、鐵器時代，人類已經開始能動地利用環境。2021/6/2763二、地理環境對中國文化影響1、地理環境對中國文化形成的影響2、地理環境對中國文化延續的影響3、地理環境對中國文化多樣性的影響4、地理環境對開放與封閉的影響2021/6/2764（一）地理環境對中國文化形成的影響農耕文明的民族文化性格。1．中國疆域遼闊，地理位置優越，為發展農業提供了適宜條件，使中國文明成為農業文明。

2.特別是黃河中下游地區的氣候、地貌條件的優越，以黃河中下游為中心的大片農業區，成為歷代王朝的主要政區。3．中國大陸遼闊的疆域優越的條件使其成為東亞地區的優勢文化，而與西方的地理障礙又使其無法動搖中國文化的在本土的統治地位2021/6/2765（二）地理環境對中國文化延續的影響延續性是指文化無突變、不曾中斷的穩定性。完整而廣闊的地理環境，形成了不曾中斷、具有連續性的傳統文化。相對自足、資源豐富的地理環境對中國文化的影響，突出表現在對中國文化延續性的影響上。2021/6/2766具體表現在：（1）幅員遼闊為中國文化提供了緩沖的空間。（2）高山、戈壁、大海使中國文化在一個相對獨立的范圍內成長。（3）歐洲文化、南亞文化體系對中國文化系統的沖擊不大。2021/6/2767第三，地理環境對中國文化多樣性的影響：主要表現為:1、地理障礙對人類活動，特別是交通運輸的影響，起到阻隔作用。2、中國領土遼闊，不同的地理環境與物質條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念。3、地理障礙對文化的傳播有很