馬克思主義基本原理概論《馬克思主義基本原理概論

》是為普通高等學校馬克思主義理論課(公共課)提供的馬克思主義哲學教科書，其宗旨在于幫助大學生學習、理解和把握馬克思主義哲學的基本觀點，并通過馬克思主義哲學的學習確立建設中國特色社會主義的政治信念。

1、課程的性質《馬克思主義基本原理概論

》是政治教育專業學生的必修課程，是政治教育專業學生必須掌握的馬克思主義基礎理論知識中的一個重要組成部分。2、課程的任務本課程主要對學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使學生掌握《馬克思主義基本原理概論

》的基本觀點、立場和方法；幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高學生的政治理論素質和思維水平；為學生正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。什么是馬克思主義

1、馬克思主義的含義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括后人對它的運用和發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括列寧主義，還包括由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產黨人進一步豐富和發展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2、馬克思主義產生的思想淵源：馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義的合理成分，創立了唯物史觀和剩余價值學說，把社會主義由空想變成科學。

3、在當代中國，建設中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

4、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

5、堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。主要知識點：第一章馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

第二章世界的物質性及其發展規律

第三章認識世界和改造世界

第四章人類社會及其發展規律

第五章資本主義的形成及其本質

第六章資本主義發展的歷史進程

第七章社會主義社會及其發展第八章共產主義是人類最崇高的社會理想

1、哲學基本問題哲學基本問題又稱哲學的根本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關系問題。哲學基本問題有兩方面的內容：第一方面是思維和存在、意識和物質何者為本原的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，唯物主義：將世界的本源歸結為物質，物質由原材料產生，主張物質第一性，意識第二性，認為意識是物質的產物，具體又分為古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義與辯證唯物主義。唯心主義：把世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。2.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區別在于是否承認社會存在決定社會意識3.在哲學上，二元論的根本錯誤在于

否認世界的統一性一元論：就是世界存在一個本原.二元論：主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。它和一元論相對立。

4.唯心主義運動觀的根本錯誤在于-----

否認運動是物質的運動

辯證唯物主義的運動觀：運動是物質的根本屬性運動是指宇宙中發生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。物質和運動是不可分割的。

形而上學和唯心主義的運動觀，都是把物質和運動相割裂，前者主張沒有運動的物質，后者主張沒有物質的運動。

5.對立統一規律對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和事物發展的內在動力，揭示了事物發展的動力和源泉，揭示了發展和聯系的本質，其它規律范疇都是對立統一規律的進一步補充和展開。對立統一規律是唯物辯證法的根本規律。對立統一規律的基本理論包括：矛盾的同一性和斗爭性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。6、區別量變與質變的根本標志是

量變是事物數量的增減和構成事物的成份的排列組合的變化，是事物在度的范圍內的變化，是漸進性的變化。質變是事物由一種質向另一種質的轉變，是事物的超出度的范圍的變化，是的漸進性的中斷。質變也叫飛躍。事物的變化是否超出度的范圍

7.馬克思哲學認為，認識的本質是對認識的本質的規定的理解：首先，實踐是認識的基礎和來源，認識既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來源于客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。其次，堅持了唯物主義反映論原則，認識是對客體的反映或摹寫，即認識是以客體為原型的，認識一定含有反映或摹寫客體的內容。第三，認識對客體的反映是具有能動性和創造性的特征，包括一定的選擇性、重構性，而不是簡單的、直接的摹寫。所以是“主體對客體的能動反映”。8、"存在就是被感知"，這是一個“存在就是被感知”是德國哲學家貝克萊把哲學論證和宗教信仰結合起來提出的一個著名命題。他將人對事物的感覺印象與事物本身看作是一回事，并從感覺印象推論到存在就是被感知，因而把被感知的觀念與感知觀念的心靈區分開來，并從中證明了精神實體的存在，而神是永恒的精神實體即上帝。貝克萊認為，“一切可感知的性質都是顏色、形象、運動、氣味、滋味等等，那就是說，它們都只是感官所感知的一些觀念。”既然世界的存在和感覺印象的存在是一樣的，因此可以說，存在就是被感知。同時，貝克萊認為，由于世界的存在就是感覺印象的存在，那么，世界的存在或感覺印象的存在都離不開感知它們的主體，一定會有一個所感知觀念的精神實體，即心靈、靈魂或自我，這一精神實體毫無疑問是存在的。主觀唯心主義命題

9、真理和謬誤的根本區別在于真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發展，這也是真理發展的規律。真理和謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是謬誤。真理和謬誤相比較而存在：耶穌傳道宣傳：“上帝創造了人”。年輕的恩格斯宣傳“勞動創造了人本身”，不是上帝創造了人,而是人憑自己的形象創造了上帝10、勞動的一般性質是勞動的一般性質是指勞動是人和自然之間的過程，是人以自身活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。11.物質資料的生產方式包括生產方式是人類借以向自然界謀取物質生活資料的方式，它包括生產力和生產關系兩個方面，是特定社會生產力與生產關系的統一。“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”12、社會意識相對獨立性的最突出表現社會意識的變化發展與社會存在的變化發展的不完全同步性。有兩種情況：一種情況是社會意識的變化落后于社會存在的變化，并阻礙其發展。比如我國目前存在的一些封建迷信、貪污腐敗等落后的社會意識就是這一種情況。它們是剝削制度的產物，是剝削階級思想在社會主義條件下的遺留，其根源并不在社會主義制度本身。腐敗現象同黨的性質、宗旨是不相容的，它像一個毒瘤會葬送黨和國家的前途，所以我黨一直非常重視反封建迷信、反腐敗斗爭．另一種情況是社會意識可能先于社會存在而出現，這種先進的社會意識，能夠預見社會存在的發展趨勢，起著指導社會變革的作用。13.人類社會發展的基本動力是社會基本矛盾：生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾。這兩對基本矛盾存在于一切社會形態之中，規定社會的性質和基本結構，貫穿于人類社會發展的始終，推動著人類社會由低級向高級發展。

14、唯物主義的基本觀點和它的歷史形態

唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質，物質第一性，精神第二性。唯物主義在其發展的歷史過程中，經歷了三種歷史形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義它堅持唯物主義的基本觀點，肯定世界的物質性，其主要特點是把物質歸結為某一種或幾種具體的物質形態(如金、木、水、火、土、風等)并且認為這些物質形態是運動變化的。古代樸素唯物主義承認世界的物質性，堅持用物質的原因說明世界，在根本方向上是正確的，體現了唯物主義和辯證法的樸素結合。但是它缺乏科學的抽象和論證，是直觀和猜測的，具有很大的局限性，不可能把唯物主義一元論堅持到底。近代的機械唯物主義是唯物主義哲學發展的第二個歷史形態。它堅持唯物主義的基本觀點，認為原子是世界的本原，原子及其屬性，廣延性，不可分性都是不變的。機械唯物主義的物質觀，有一定實證科學的根據和論證，克服了古代樸素唯物主義物質觀的直觀性、樸素性，是物質觀上的進步。15、唯心主義的基本觀點和它的基本形式。唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質第二性，。唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。16、什么是辯證的否定？第一，辯證的否定是事物自我的否定，是事物內在的矛盾運動發展的必然結果。第二，辯證的否定式事物發展和聯系的環節，其實質是揚棄.17.簡述無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內容。(1)群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，包括以下四個內容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點；第二，全心全意為人民服務的觀點；第三，向人民群眾負責的觀點；第四，向人民群眾學習的觀點.(2)群眾路線是無產階級政黨的根本路線，其內容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。"18、說明我國堅持獨立自主、自立更生和對外開放的哲學依據及重要意義。

1.(1)我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的哲學依據是唯物辯證法關于內因和外因關系的原理。

(2)內因是事物的內部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內因是事物發展變化的根據，外因是事物發展變化的條件，外因通過內因而起作用。(3)我國的社會發展必須首先依靠本國人民自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。

(4)我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。我們必須從本國實際出發，積極借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，以增強我國自力更生的能力，加快社會主義現代化建設步伐。19.應用社會意識反作用的原理，說明加強思想政治工作的重要性。

(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。這種反作用表現為兩種情況：一是先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用，二是落后的社會意識對社會發展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現。

(2)這一原理是加強思想政治工作的重要理論依據。思想政治工作就是用先進的社會意識，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產階級和一切剝削階級的腐朽思想。(3)加強思想政治工作是社會主義現代化建設和改革開放順利進行的重要保證。為了深化改革，擴大開放，加速社會主義現代化進程，促進國民經濟持續、快速、健康發展，必須大力加強思想政治工作。19.運用直接經驗和間接經驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

(1)直接經驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經驗和間接知識的"源"和"流"