漣源市部分學校高二上學期9月月考語文試題（含答案）2024年下學期湖南省漣源市部分學校高二月考

語文試題答案

1．C[“就可以達到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的"錯，材料一只是說“在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務和相關紀念品”，并沒有說就可以達到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的，且選項的說法太絕對。]

2．B[“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此"錯。材料二說“文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核”，而文化內(nèi)涵的核心重在“意”，“形”為物質(zhì)載體的體現(xiàn)。]

3．C[材料二基本觀點是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設計助力文化傳承"。A.強調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點。B.強調(diào)的是市場需求，沒有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進行創(chuàng)意的應用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點。C.體現(xiàn)對傳統(tǒng)村落“愛蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點一致。D.“三峽渝禮"系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應用，不能支持材料二的觀點。]

4．B[“管理部門推介，強化了雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感”，條件關系不成立。材料一說“重視本土地域特色，應選擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的設計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中，利用藝術的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當?shù)鼐用竦男穆暎鸫迕衽c觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同感和文化參與感”，可見，管理部門推介并不是強化雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感的條件。]

5．①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運河、皇宮所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。②基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設計出符合當代民眾需求的文旅項目，如“運河文化體驗長廊”“漁家風情街"等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。

6．C[應該是由親近關系轉(zhuǎn)變?yōu)閿硨﹃P系。]

7．A[“以茶館主人的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實感”不完全正確，本文采用的是第三人稱的全知視角，此種敘述手法無法達到使小說更具“真實感"的效果。]

8．[解析]①由原文“誰也不理誰，誰都不講話”“他們?nèi)尚纳倒恚詾檎l都清楚誰的底細"可知，猜測對方身份，揣摩自己身份是否被識破；②由原文“他們以為這是一個意外的甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。他真是個老實人，鄭某這樣想著。同時，趙某也想，他實在比誰都有趣”可知，覺得對方老實、可以信任；③由原文“兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時解松了衣扣"可知，他們內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍；④由原文“兩人各自將手槍裝插原處。……他們不同式不同色的軍服很刺目，原來一個是這邊的哨探兵，一個是那邊的哨探兵”“他們各自穿起掩飾軍服的外褂……誰也不好意思抬頭看誰一眼"可知，他們讓惡棍逃脫且暴露身份后尷尬、自責、無奈。

[答案]①處，猜測對方身份，揣摩自己身份是否被識破；②處，覺得對方老實、可以信任；③處，內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍；④處，讓惡棍逃脫且暴露身份后的尷尬、自責、無奈。

9．[解析]①由原文“這立刻引起茶客們的好奇心來，不覺全注意于這奇怪而有膽力的老人。高崗以外，無論村鎮(zhèn)，無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運……”和“趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準了惡棍的咽喉。此時鄭某的手槍也飛擎到手中"等信息可知，小說扎根生活現(xiàn)實，取材戰(zhàn)爭背景；②由原文“那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實不欺而帶憂愁的口氣……”“兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時解松了衣扣"以及“他們?nèi)耘f不相識的模樣，不前不后地走出茶館。……不久，一個轉(zhuǎn)身向東，一個徑往西去”可知，小說敘寫了兩位化裝的偵察兵從互探軍情到傾力合作，再到各走一方的戲劇化情節(jié)；③由原文“那是我兒子的新墳，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話。為什么我要逃走呢？我舍不下麥子，舍不下孩子”，以及“趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準了惡棍的咽喉。此時鄭某的手槍也飛擎到手中”等信息可知，小說揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會、給民眾造成的種種災難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。

[答案](示例)①民族：小說植根于民族土壤，茶館這一背景的設置反映了民族風俗，茶館老板有安土重遷的民族心理。②戲劇化：敘寫了兩位化裝的偵察兵從互探軍情到傾力合作再到各走一方的戲劇化情節(jié)；③思想價值：揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會、給民眾造成的種種災難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。

10．CFG[根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道"的主語是“虞君”，“愛其璧"假之道”之間是因果關系，用“而"連接，中間不斷開，故應在“道”后斷開，即C處斷開；“晉已取虢"中，“晉”是主語，“取"是謂語，“虢”是賓語，結構完整，故應在“虢"后斷開，即F處斷開；“還”的主語應為“晉”，二者組成主謂句；“反”作“滅"的狀語，應在“反”前斷開，即G處斷開。]

11．B[A.正確。B.“意思相同"錯誤。經(jīng)過；/責備。句意：經(jīng)過鄭國。/聽說大王有意責備他。C.正確。意思都是“借”。句意：晉獻公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國。/借助船只的人。D.正確。但是/并列，可不譯。

12．C[“說明做事只爭于腠理沒有意義"錯誤。文章中說二位臣子在小處認識到事情的嚴重性，但國君并未重視，才導致滅國。由此可見應當“爭于腠理”。]

13．[解析](1)“居”，停留，過了；“還”，同“旋”，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)；“走”，跑；“故”，特意。

(2)“安”，安然；“持”，持守；“兆”，顯露跡象；“謀”，解決。

[答案](1)又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。

(2)所以說：“事情安然未生變的時候容易持守，還沒有顯露跡象的時候容易圖謀。”

14.(1)扁鵲給蔡桓公治病。（2）叔瞻勸鄭君厚待重耳，如果不厚待他，就殺了他，不要留有后患。（3)宮之奇勸虞君不要借道給晉國。意思對即可。

15．A[“也流露出詩人在舟中躲雨的隱憂"錯，應是烘托了詩人舟中賞雨的喜悅心情。]

16．[解析]本題考查學生比較閱讀之賞析作者思想感情的能力。《六月二十七日望湖樓醉書》描繪了望湖樓的美麗雨景，詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖"。烏云驟聚，大雨突降，頃刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其中“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。雨來時賞雨，晴天時賞別樣的美景，以審美眼光對待自然，既表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、熱愛自然的生活意趣，又顯示了其博大的胸襟。

《與莫同年雨中飲湖上》前兩句意思是人生在各處的相遇都是偶然的機遇，此次相聚仿佛是夢中，但你我的頭上都有了白發(fā)了。與舊友相逢仿佛是夢，表達了相逢之喜；各自頭上已染霜，感慨時光流逝太快；后兩句寫遠離杭州許久了，這次回來又能夠如醉如癡地觀賞西湖的雨景，不見這雨珠跳落湖面的景象已經(jīng)十五年了。轉(zhuǎn)瞬十五年，而雪已滿頭，滄桑滿懷，滿含離別之悲。

[答案]①《六月二十七日望湖樓醉書》抒發(fā)了詩人熱愛自然、熱愛生活的情感以及時時處處以審美眼光看世界的博大胸襟。②《與莫同年雨中飲湖上》抒發(fā)了詩人對時光流逝太快的感慨、相逢舊友之喜以及相對各自頭上染霜的離別之悲。

（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）先正其心先誠其意

企者不立,跨者不行

18．C[材料中的“發(fā)起"的意思是“倡議做某件事”。A項，產(chǎn)生。B項，發(fā)動、使開始。C項，倡議做某件事情。D項，發(fā)動、使開始。故選C。]

19．[解析]①語序不當。句中兩句話是遞進關系，應該先是“中國近代以來的歷史”，遞進句應該是“中國共產(chǎn)黨……的革命歷程”，所以兩句話要調(diào)換位置。③重復累贅。“深入透徹"與“深刻”意思一樣，兩個詞語只能保留一個。

[答案]①句的“中國共產(chǎn)黨領導中國人民推翻‘三座大山’的革命歷程"與“中國近代以來的歷史”調(diào)換位置；③句刪除“深入透徹的"或“深刻”。

20．[解析]本題考查學生變換句式的能力。可以在三句話中任選一句做為排比句的標準句，然后把其他兩句按照這個句式的特點改寫。比如把第一句當做標準句，其句式結構特征是“狀語(回顧過去)，謂語(論證)，賓語的定語(革命勝利)，賓語(歷史必然)”，那么第二句就要修改為“立足當下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針”等。當然，三句話中任何一句都可以作為標準句，只要三句話句式相同，字數(shù)大致一致即可。

[答案](示例)回顧過去，論證了革命勝利的歷史必然；立足當下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針；展望未來，描繪出民族振興的壯麗藍圖。

21．[解析]“唯一”，意思是“有且僅有一個”，表述非常明確，不可置疑，說明上次的政治協(xié)商會議的收獲就是給了人民以深刻的教育。即中國人民只能跟著中國共產(chǎn)黨走才有出路，除此之外別無他途。“決無”，意思是“毫無”，語氣很強烈，鏗鏘有力。“二者必居其一"的“必”字，說明了選擇的唯一性、排他性，語氣同樣強烈，不容置疑。而且此處也是一個語氣極其肯定的判斷句，更顯觀點鮮明，態(tài)度堅決。

[答案]①“唯一"強調(diào)了三年前那次政治協(xié)商會議是徹頭徹尾的失敗和謊言，人民并無實質(zhì)的受益，強調(diào)了當時蔣介石國民黨政府的反動性。②“決無”強調(diào)了斗爭的堅決態(tài)度，否定一切中間道路。③“二者必居其一"是語氣極其肯定的判斷句，以如此強烈的肯定語氣渲染了斗爭的必要性和唯一性。④加點部分都有加強語氣的效果，使觀點更加鮮明，態(tài)度更顯堅決。

22．[解析]根據(jù)文中“那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道……并以殘酷的戰(zhàn)爭反對人民”“中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導之下……恢復了政治協(xié)商會議"可知，主要運用了正反對比的論證方法，將蔣介石國民黨的做法和中國共產(chǎn)黨的做法進行對比。根據(jù)“那次會議的結果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了”“推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，恢復了政治協(xié)商會議"可知，論證了中國共產(chǎn)黨的領導，是中國人民實現(xiàn)“政治協(xié)商”、贏得革命成功的保證。

[答案]①正反對比論證。②將蔣介石國民黨的做法和中國共產(chǎn)黨的做法進行對比，論證了中國共產(chǎn)黨的領導，是中國人民實現(xiàn)“政治協(xié)商"、贏得革命成功的保證。

23.審題：

本題為引語式材料作文題。

材料中給出了對“格物致知”的兩種不同解釋，這兩種說法都言之有理，都可以作為考生提煉論點的指引。

新時代的青年學生要迎接成長、要砥礪前行，首先要具備廣博的知識。而認真觀察、謹慎思考、客觀分析、縝密推究是獲得知識的不二法門。只有以求知若渴的學習態(tài)度、精誠嚴謹?shù)膶W習方法、追求不止的學習精神來面對學業(yè)、面對世界，才能真正收獲真知并化為己用；擁有真知，才能以此指導前行的方向，助力事業(yè)的成功，實現(xiàn)個人的發(fā)展。而作為青年學生，也應懂得“格除物欲"所包含的精神內(nèi)涵：堅持理想信念、不被浮華的物質(zhì)生活蒙蔽雙眼、不片面追求物質(zhì)享受、不將“利”當作為人做事的唯一標準……青年學生應擁有超越的眼光和高遠的格局，應將個人業(yè)績、精神世界、人格標準當作丈量自我的標尺。只有放下物欲，才能樹立起遠大的理想；只有把持自我，才能收獲人生的智慧。

考生可以從材料給出的兩種解釋中任選一種進行寫作，也可以對“格物致知"有其他合理的思考。如選擇“格除物欲”這種解釋作為論點，可以先肯定物欲存在的合理性，再進一步指出物欲一旦失控將對青年學生造成怎樣的負面影響；接下來更深一層地剖析物欲是如何具體地限制學生的眼界、阻礙學生的長期發(fā)展，并聯(lián)系實際，援引論據(jù)，論述青年學生應怎樣格除物欲，獲得智慧；最后收束觀點，總結全文。

立意：

1.專注學業(yè)，不懈奮斗。

2.心無旁騖，摒除雜念。

3.放下物欲，淡泊功利。

4.追求真知，嚴謹治學。

[參考譯文]

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會加重。"蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當作自己的功勞！"過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時醫(yī)治恐將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。"蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請求為他治病了。”過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭事功。事情的福禍也在小處，所以說：“圣人處理事務要趁早。"

過去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國，鄭君不禮待他。叔瞻進諫說：“重耳是賢明的公子，您應該好好地對待他，可以用這種方式積累德義。”鄭君不聽從他的建議。叔瞻又進諫說：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患。"鄭君又不聽。等到公子重耳返回晉國，舉兵討伐鄭國，打敗了鄭國，奪取了鄭國八座城池。晉獻公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國，大夫?qū)m之奇進諫說：“不可以借道給晉國，唇亡齒寒，虞國、虢國兩國相幫，不是互相給予恩德。今天晉國滅了虢國，明天虞國必定會隨之而亡。”虞君不聽，吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時候，反過來滅了虞國。這是二人在小處爭事功，然而兩國君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國、虞國的扁鵲，而二位國君不采納，所以鄭國、虞國都滅亡了。所以說：“事物安然未生變的時候容易持守，事情還沒有顯露跡象的時候容易圖謀。"2024年下學期湖南省漣源市部分學校高二月考

語文試題

測試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：公共藝術泛指公共空間中具有公共性質(zhì)的藝術形態(tài)及藝術活動，是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨特藝術形式，是一種地方公眾共同參與并享有的具有在地性的文化藝術。隨著社會不斷進步，國家對鄉(xiāng)村建設愈加重視，因其滿足藝術的公共性和促進文化發(fā)展的雙重特點，人們對公共藝術應用于鄉(xiāng)村文化建設的需求更加強烈。

公共藝術以自由開放的空間來設計和制作具有文化意義的藝術作品，將公共藝術引入鄉(xiāng)村建設中，有利于傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供文化基礎。同時，公共藝術建設也是農(nóng)村公共文化的重要體現(xiàn)，以這種全新的方式來展示新時代農(nóng)村面貌，不僅能豐富村民的精神世界，還能增強全村居民的凝聚力，使鄉(xiāng)村文化更加多元化，從而使農(nóng)民的精神面貌得到不斷提升。加強鄉(xiāng)村文化建設不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設的有效助推力，更是增強鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。

以文化自信為本，突出藝術賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對鄉(xiāng)村公共空間進行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應選擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的設計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中，利用藝術的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當?shù)鼐用竦男穆暎鸫迕衽c觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同感和文化參與感，進一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當代鄉(xiāng)村社會盡管經(jīng)歷過很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明人文特質(zhì)的古老村落，這給“藝術鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會文化空間。在鄉(xiāng)村振興進程中引入公共藝術，充分利用鄉(xiāng)村獨特的社會文化空間資源，以藝術的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，并對其進行藝術的精練與符號重構，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。

以文化傳承為綱，豐富鄉(xiāng)村藝術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。公共藝術應用于鄉(xiāng)建的策略，符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，同時也符合當前農(nóng)村實際情況。中國作為具有悠久歷史的國家，各個時期的文化風俗都有差異，每個村落的創(chuàng)立條件都不相同，其所產(chǎn)生的禮儀文化和風俗也相差甚大。將公共藝術引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結合當?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展狀況、禮儀文化和風俗中蘊含的文化因素，選擇合適的建設路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務和相關紀念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨特自然風光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場產(chǎn)業(yè)等。

(摘編自陸姍姍《公共藝術賦能鄉(xiāng)村建設》)

材料二：按照學者陳偉煊對傳統(tǒng)村落類型的劃分方法，傳統(tǒng)村落可以分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類、全面綜合類五大類型。對傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源的挖掘可以按照不同類型探索可用元素。如湖南省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時期，有漢族、瑤族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特征的差異，又形成了風格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地豐富了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價值。

文創(chuàng)產(chǎn)品設計，重“形"也要重“意”。從傳統(tǒng)村落文化中所蘊含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等角度入手，對建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質(zhì)形態(tài)進行“形"的提取，然后對原生文化符號“形”按照形式美法則設計解構再現(xiàn)，并在設計創(chuàng)新后能保持原生文化“意"的表達。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵密不可分，基于物質(zhì)載體使蘊含文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設計具有可行性。對文化內(nèi)涵的挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核。以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設計，拉動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會服務功能。

文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設計資源挖掘的基礎，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設計、色彩設計、圖案意蘊表達、實用功能、材質(zhì)等方面對傳統(tǒng)村落資源創(chuàng)新應用，設計出具有當代社會審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承下來。

藝術介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價值點，以現(xiàn)代美學、設計學為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時代面貌與消費者見面，賦予其更多審美和實用價值，使傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力。

(摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設計助力文化傳承》)

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．公共藝術是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨特藝術，由地方公眾共同參與，共同享有，是一種具有在地性特點的藝術形式。

B．利用鄉(xiāng)村獨特的社會文化空間資源，挖掘優(yōu)秀歷史與民俗文化，進行藝術精練與符號重構，可以促使鄉(xiāng)村文化自信形成。

C．在有傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務和相關紀念品，就可以達到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的。

D．在挖掘傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源時，可探索建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等可用元素，進行“形”的提取。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A．湖南省傳統(tǒng)村落資源非常豐富，為當?shù)亍八囆g鄉(xiāng)建"提供了廣闊的社會文化空間。

B．文創(chuàng)產(chǎn)品的設計要重“形”又重“意”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此。

C．在鄉(xiāng)村振興中引入公共藝術，有利于豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成獨特發(fā)展模式。

D．創(chuàng)新應用傳統(tǒng)村落資源，進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計，離不開現(xiàn)代美學、設計學。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)()

A．對楊柳村老宅的青石板顏色等圖案進行元素提取后設計的兩款手機保護殼銷量火爆。

B．田鋪大垮村瞄準市場需求，圍繞“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”主題打造了河南省首個鄉(xiāng)村創(chuàng)客小鎮(zhèn)。

C．江頭村有機融合紀念性、文化性、地域性特點，打造出“愛蓮"文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

D．“三峽渝禮”系列產(chǎn)品以《千里江山圖》為元素，結合三峽的自然人文風光設計而成。

4．下面是黑龍江海林市雪鄉(xiāng)旅游發(fā)展一覽表，根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對當?shù)芈糜伟l(fā)展進程的解讀不恰當?shù)囊豁検?3分)()

時間事件

2013年《舌尖上的中國第二季》以及《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目的熱播帶火雪鄉(xiāng)。

2015年省旅游局局長組建“局長導游團"推動旅游發(fā)展。

2016年發(fā)河生態(tài)園特色餐館住宿區(qū)、野外燒烤區(qū)、木質(zhì)觀光棧道等改造工程竣工。

2017年景區(qū)開發(fā)種類繁多、富有冰雪文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了游客活動內(nèi)容。

2022年冬博會前期帶動冰雪旅游目的地再次發(fā)展。

2023年接待游客72.5萬人次，同比增長10倍，雪鄉(xiāng)已成為冰雪經(jīng)濟中的“熱土”。

A.引入公共藝術，是雪鄉(xiāng)振興進程中的創(chuàng)新性舉措。

B．管理部門推介，強化了雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感。

C．發(fā)揮地域和自然優(yōu)勢，展示和豐富雪鄉(xiāng)本土文化。

D．雪鄉(xiāng)旅游文化，助力鄉(xiāng)村振興與發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

5．下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨特資源優(yōu)勢，請結合上面的材料，談談你對該鎮(zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。(6分)

京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步；風景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

哨探兵

李健吾

村外大道旁，石砌的斜坡上，有一個小茶館。一天下午，兩位服裝不同、似乎非一樣職業(yè)的人，在那里喝茶。①誰也不理誰，誰都不講話。他們?nèi)尚纳倒恚詾檎l都清楚誰的底細。其實，他們并不相識，誰也是誰的生客。屋子里很靜寂，只有啜吸濃茶的微響。

主人倚在門旁，眼睛向外直直地望著，他幾乎忘記了自己的主顧，好像在吃力地思索。

一位客人咳嗽幾聲，斜瞥桌旁那位一眼，聳了聳肩，好像自語似的囁嚅著：“唉，明天，明天還不知怎樣呢。"

“是啊，我們并不是神仙。”那位擱下茶碗，不在意地答著。于是自語的客人好像不放過這個開始似的，向前移近些，不露聲色地問：“先生，你何處公干？"

那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實不欺而帶憂愁的口氣緩緩道：“不要見笑，我生來就沒有正經(jīng)本事，開一間小鋪子，做點小本經(jīng)營，姓鄭。不敢問，你高就什么呀？”

他立即向鄭商彎了彎腰，面上透出可愛的笑容，迅忙答道：“我是外省人，姓趙，來投奔鄉(xiāng)親，不過那位親戚不知去了什么地方——你沒有在軍隊當過差嗎？"

這句話嚇了姓鄭的一跳，心里突突不已。但是他仍舊很鎮(zhèn)靜地搖了搖頭。他一面照常喝茶，一面細察趙某的姿態(tài)。他站起來，坦然向鄰客斟了碗茶，微表敬意，然后低聲道：

“不，我從來沒有干過軍營的差使。不是嗎？打仗是很怕人的。”

趙某嘆了口氣：“天下事就數(shù)這殘忍了。我是一個膽小鬼，就連槍聲——"

屋外吹起一陣和煦的微風。從斜坡四望，似乎萬物寧靜，生氣勃勃，做著和平的夢。主人無精打采，頭俯垂胸前，他幾乎忘記了還有主顧在屋里喝茶。

這時屋里茶客全不說話了，在默然飲茶中間，都感到情緒的起落。他們以為這是一個意外的甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。②他真是個老實人，鄭某這樣想著。同時，趙某也想，他實在比誰都有趣。

“掌柜，再泡壺茶來！”

主人被叫聲喚醒，四面張望，以為聽錯了。他應了一聲，挨到茶桌前，慢慢地換了壺茶，那蒼白的稀發(fā)如蓬草一樣。

“真要開仗了嗎？"主人忽然想起一件大事似的，沖口問兩位茶客。

那兩位茶客一齊折轉(zhuǎn)身，詫異地望著主人，顯然這個觸動了他們的隱懷。

“是，快開戰(zhàn)了。”趙某回道。

主人搖了搖頭，只低低的、顫索的長嘆一聲。

這立刻引起茶客們的好奇心來，不覺全注意于這奇怪而有膽力的老人。高崗以外，無論村鎮(zhèn)，無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運，惟獨他，還開著茶館，多么不可思議！客人重新向屋子各處觀察著，沒有什么特別，只是很靜寂。

“你為什么不遠避？有什么丟不開嗎？"

老人似乎很難受，閉住下陷的眼睛，點了點頭。他右手指著窗外，從蒼白的嘴唇發(fā)出悲咽的細聲：“我舍不下這些地方。”

窗外金波似的麥穗，一望無涯。靠近麥田有棵嬌小的松樹，松影處是一座新墳。

“那是我兒子的新墳，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話。為什么我要逃走呢？我舍不下麥子，舍不下孩子。"

兩位茶客坐不住了，眼光閃閃，強自忍住火爆的性情，看著那可憐的老人。

“看，那惡棍來啦！”主人忽然哆嗦起來，喘吁不已。

窗外躍入一個人來，驕戾地直挺挺地立在屋子的中心，似乎誰也沒有看進眼中。他擠了擠眼，搖擺到茶客中間，故意失足踩在他們的腳上，擺出一副得意的模樣，端茶就喝，盡性哈哈大笑。③兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時解松了衣扣。

老人蜷在墻角，好像失去知覺的樣子。這種待救的衰弱的呼吸，似乎有力地挑動著茶客的沸血。他們靜靜的，等待著動手的機會。

惡棍剛轉(zhuǎn)向老人，突然茶客們?nèi)拥敉夤樱耧w鳥似的，直撲過去。但是惡棍毫不容讓他們，兩臂平平將他們推開，預備伸拳還敬。趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準了惡棍的咽喉。此時鄭某的手槍也飛擎到手中。

惡棍大驚，半步不敢前行。忽然，他靈機一動，微微驚訝地呼道：

“哈，你們不是仇敵嗎？"

兩位義憤的兄弟愣住了，彼此警醒地凝視起來。就在這時，惡棍縱步跳出，飛奔而逃，隱隱還可聽見他得意的笑聲。

陽光從窗戶射進，映照得兩位茶客軍服的銅扣、肩章都閃閃發(fā)光。

兩人各自將手槍裝插原處。回到桌前，你望一望我，我望一望你，默默無語。他們不同式不同色的軍服很刺目，原來一個是這邊的哨探兵，一個是那邊的哨探兵。

主人慌忙從暗陬爬起，揀起外褂，拍去灰塵，送到桌前。④他們各自穿起掩飾軍服的外褂，臉色通紅，誰也不好意思抬頭看誰一眼，茶桌中間仿佛有條十分顯明的界線。這無形的界線是什么？誰也說不明白，可是中間的確有些東西隔閡著。

屋外的風加大起來，好像吹醒了兩個茶客。他們幾乎同時站起來，付清了茶錢。

他們?nèi)耘f不相識的模樣，不前不后地走出茶館。老人送出館門，高聲祝道：“愿你們打勝仗，打勝仗。”

兩位哨探兵走下土坡。不久，一個轉(zhuǎn)身向東，一個徑往西去。

一九二四年

(有刪改)

6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()

A．戰(zhàn)亂使人與人之間的信任變得很難得。這兩個哨探兵為了任務而來到茶館，兩人都顯示出了很機警而且很善于偽裝的一面。

B．茶館主人不顧戰(zhàn)火燎原之勢，忍受惡棍的剝削，固守在茶館不愿搬離，原因之一是他的兒子被惡棍打死后埋在了他的麥田里。

C．隨著惡棍揭開真相，兩位士兵由敵對的關系也隨之突變?yōu)橛H近關系。

D．小說兩次寫屋子里“很靜寂”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是哨探兵的主觀感受，表現(xiàn)出他們警惕。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A．小說一線一事，情節(jié)單純，場景固定。故事全程發(fā)生于村里一個陳舊的茶館，以茶館主人的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實感。

B．小說中哨探兵兩人互相試探的過程引人入勝，動作神態(tài)都惟妙惟肖。“斜瞥”“不在意地答著"不露聲色地”“暗暗地打量"等詞語使偽裝成商人和投奔鄉(xiāng)親未果的外省人的兩位哨探兵形象躍然紙上。

C．小說中作者通過設置舞臺化的“茶館”空間，以精煉的人物互動和事件發(fā)展，集中展示了不同小人物在戰(zhàn)爭之下的悲慘遭際和幽微的精神世界。

D．小說在結局發(fā)展上運用了懸念手法。同樣是行走，看似是走向各自的陣營，但事實上，未來究竟如何，作者在結尾留下懸念，提升了整體的敘事效果，豐富了文本發(fā)展的多重可能。

8．文中四處畫線的句子運用細節(jié)描寫表現(xiàn)出兩位哨探兵在不同場景下的不同心理活動，請結合相關內(nèi)容簡要分析。(5分)

9．有評論家評論，《哨探兵》這篇小說是“植根于民族的土壤之中富有‘戲劇味兒’的有思想價值的作品”，請結合文本談談你對評論家的這句評論的理解。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。"扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤從事焉。”

昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。"鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。"虞君不聽，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”

(節(jié)選自《韓非子·喻老》②，有刪改)

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)

愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()

A．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。

B．“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之"中的“過”意思相同。

C．“假”，意思為“借”，與《勸學》“假舟楫者"中的“假”意思相同。

D．“而二君不用也"的“而”與《六國論》中“二敗而三勝"意義不相同

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()

A.好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭事功。所以說：“圣人處理事務要趁早。”

B．扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他治病了。

C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇的諫言，最終為晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。

D．虞君不聽宮之奇的建議，吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時候，反過來滅了虞國。由此可見宮之奇也就是虞國的扁鵲。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(4分)

(2)故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。"(4分)

14．“在問題還沒有顯露出跡象的時候容易解決。”材料中哪些事實可以支撐這個觀點，請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。

六月二十七日望湖樓醉書

蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

與莫同年雨中飲湖上

蘇軾

到處相逢是偶然，夢中相對各華顛[注]。

還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。

[注]華顛：指頭發(fā)花白。

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()

A．《六月二十七日望湖樓醉書》中，“黑云翻墨"和“白雨跳珠”兩個比喻既寫出盛夏天氣驟然變化時的特征，也流露出詩人在舟中躲雨的隱憂。

B．《六月二十七日望湖樓醉書》按時間和空間順序描寫乍雨還晴、風云變幻的西湖景象，描寫了黑云翻滾、大雨傾盆、風吹云散、水天相接的幾個場景。

C．《與莫同年雨中飲湖上》前兩句寫詩人感嘆與好友的相聚，猶如做夢一樣，二人白發(fā)叢生；后兩句寫二人共賞西湖美景，已是物是人非。

D．《與莫同年雨中飲湖上》寫久別重逢，亦喜亦悲，但詩中無悲喜二字，含蓄蘊藉，正如司空圖在《詩品二十四則·含蓄》所說“不著一字，盡得風流"。

16．兩首詩表達了詩人不同時期的思想感情，請結合詩歌簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“_