砌磚工程勞務分包合同甲方；（簡稱“甲方”）乙方；（簡稱“乙方”）依據《勞動合同法》、《建筑法》及其它有關法律，行政法規，遵循平等、自愿、公平和誠實信用的原則，甲乙雙方就工程勞務分包事項協商達成一致，訂立本合同。一、1、工程名稱：2、工程地點：3、分包范圍內容：該砼工程并按施工圖，會審紀要和設計修改、工作聯系單尺寸進行砌磚施工。承包范圍包括：房屋砌磚。調運砂漿、磚濕水、墻面養護、澆筑門窗過梁、安裝，打掃樓層垃圾等工作。現場所有二次砼澆筑完成。及其（含所有柱、梁、板、構造柱、過梁、欄板、女兒墻、零星構體、等）的澆搗與養護及復蓋薄膜等工作。現場轉運輸攪拌機安裝工作，安拆和清洗加固，文明施工等工作（二次磚結構中的構造柱及門過梁）。乙方承包人每月不得少于20天在施工現場，否則甲方有權直接與工人發生結算關系。二、承包單價（1）砌磚承包單價為元/M3（以實際砌磚的建筑物計算為準。）三、施工機具包括鏟、楸鎬、鋁合金刮尺、沙板、廣線、手套、灰筒、養護用水管、安全帽、安全帶等，費用包括在乙方承包價格中。四、施工質量要求1填充墻砌筑質量必須符合設計及規范要求，砌體的垂直度、平整度滿足規范要求，砌筑砂漿必須飽滿，不得有瞎眼縫。2、填充墻的后塞口必須待全部砌體砌筑完畢后，從上往下各層進行封閉。3、粘土磚必在砌筑前一天澆水濕潤，一般以水浸入磚四邊1.5cm為宜，含水率10～15%，常溫施工不得用干磚砌墻，雨季不得使用含水率達到飽和狀態的磚，冬期澆水困難，則必須適當增大砂漿稠度。4、墻體抗震拉結筋的位置，鋼筋規格、數量、間距均應按設計要求留置，不得錯放、漏放。5、控制灰縫厚度8～12mm，一般為10mm，隨砌隨將舌頭灰刮盡，砂漿飽滿度不得小于80%，豎向灰縫不得出現透明縫、瞎縫、假縫。清理至地面干凈，費用包括在乙方總價內，外運建筑垃圾費用由甲方負責。（1）填充墻禁止出現不合格現象。上述情況每個點按200元罰款，累計計算。出現的質量問題，乙方應無條件進行處理，并且達到合格，造成質量問題所耽誤的工期損失由乙方全部承擔。（2）乙方所承擔工作必須保證一次性通過達到國家驗收合格標準，嚴格按國家有關驗收規范和建筑工程質量評定標準施工，若造成返工的一切費用由乙方承擔。五、付款方式（1）甲方按乙方每月完成實際工程量付款給乙方80%，工程款（工資）。（2）甲方支付給乙方的工程款（工資），乙方必須提供真實的工資表，并由本人簽字、蓋手印。否則甲方有權拒付乙方的工程款（工資）。（3）乙方所剩余的尾款待工程竣工驗收合格后30內支付工程款。如乙方未達到甲方付款條件無故鬧事，給甲方造成負面影響和經濟損失，由乙方承包人負責并從乙方承包人工程款中扣回。工程量的確認按施工圖，會審紀要，設計修改及工作聯系單的內容為依據作計算的工程量。六、安全要求；（１）乙方應向甲方交納安全保證金萬元，保證金退款時間為工程主體全部驗收合格后30日內退還給乙方。（無息）。（２）乙方在工地現場內必須服從甲方安全管理及規定，進場人員必須登記造冊交給甲方。不違章作業，在施工過程中造成安全事故由乙方負責，另外造成的重大安全事故，3萬元以內由乙方自行負責，3萬元以上的由甲方負責費用。（３）乙方工人在施工現場不戴好安全帽，一次罰款10０元；高空作業不系好安全帶，一次罰款１００元。罰款現場支付，若１人連續兩次被罰必須離開工地，不服從甲方安全管理造成的一切損失由乙方承擔全部責任。（４）乙方必須無條件參加甲方組織的各種會議，遲到一次罰款２００元，缺席一次罰款３００元，罰款現場支付。（５）乙方應加強對工人的安全管理和教育，隨時注意工人的情緒和身體狀況，不宜上班的必須休息，如有此種情況造成的一切損失由乙方負責。（６）乙方必須使用合格的安全保護用品。如安全帽、安全帶、絕緣手套、絕緣鞋等，否則造成安全事故由乙方負責。七、工程進度方面（１）乙方必須認真組織好該項目的勞動力，機械，機具的投入，必須滿足甲方的進度要求。如因投入不足影響工程進度，乙方必須加班加點確保工程順利進行，對項目所有進度只允許提前不許拖后。否則延誤工期一天，對乙方處予500元以上罰款。如果造成其他班組或工種誤工的，由乙方負責按照每人每天50元生活費賠償，若超過三次達不到進度或者拖延工期超過三天以上，并處予乙方承包人５０００——１００００元的罰款，罰款金額從乙方工程款中扣出，工程質量不達標，工期達不到要求，甲方有權單方終止合同并將乙方清退出場，并且不予結算，班組工資由乙方承包人自行解決。八、其它方面（１）工地生產，生活區域，禁止使用“電爐，電磁爐，水老虎”，長流水。發現禁止事項，甲方有權對事件產生的損失處以３—５倍罰款，如“二爐一虎”造成火災等重大影響或損失全部由乙方承擔。另外，乙方的用電量必須按甲方的控制使用。（2）施工現場一切電器設備，送電線路，除現場維護電工外，任何人不準安裝設備電源，電線，電燈等。防止觸電事故的發生，私自動用者，發生的一切事故由乙方負責，并追究乙方承包人責任。（3）乙方進場按有關部門要求并持證上崗，證件齊全。如需辦證的人員，由乙方自行辦理，費用由乙方承擔，更無違反計劃生育，否則造成的一切損失由乙方承擔。甲方不允許乙方用當地人進入施工現場做工。（4）嚴禁使用未滿16周歲的童工及無三證人員，嚴禁家屬及小孩進入施工現場，嚴禁酒后進入施工現場及其到工地上班，一經發現并對乙方處予200元/人次罰款，所發生的安全事故責任事故由乙方承包人自行負責，以上所產生的費用從乙方承包人工程款中扣出。私自進入現場及到樓層上找人等所發生的安全事故及責任事故，由乙方承包人負責，所產生費用從乙方承包人工程款中扣出。嚴禁留宿外來人員，嚴禁嫖娼、賣淫、賭博、盜竊、吸毒，販毒，打架斗毆等，一經發現報送交當地公安部門處理。所產生罰款及費用由乙方承包人自行負責。（5）若乙方人員偷盜現場材料被抓住時，甲方對偷盜者處予所偷物品20—50倍罰款，每次罰款的最低金額為500元，罰款金額從乙方承包人工程款中扣出。（6）乙方在工地打架的，班長必須制止，凡屬打架傷人的，不論對錯，都必須承擔對方的醫藥費和誤工費并對乙方處予1000元/人次罰款，慫恿打干管人員對乙方處予5000元/人次罰款，如果班長（或代班長）不制止，甚至慫恿打架的，甲方有權單方面終止合同，并將乙方清退出場，并且不予結算，班組工資由乙方承包人自行解決。(7)乙方的施工管理人員、勞務人員以非正當方式（包括圍堵、占據施工現場及甲方或建設單位辦公場所;以任何手段阻擾施工現場正常施工、甲方或建設單位正常辦公秩序；阻塞交通；攀爬塔吊、建筑物、廣告牌等;以及違反《國務院信訪工作條例》國務院第431號令第二十條規定的行為）向甲方提出要求的，乙方應當向甲方支付違約金10000元；如該違約金不足以彌補甲方或第三人的損失，甲方有權要求乙方繼續予以賠償。由此造成工期延誤、質量未達到約定標準、文明安全施工未達到約定標準的，甲方索賠違約金不受本合同約定的上限的約束。本合同未盡事宜，雙方可根據具體情況簽定補充協議。本合同一式兩份，甲乙雙方各執一份。甲方：（公章）乙方：（公章）甲方代表：乙方代表：年月日年月日下面是余秋雨經典勵志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除！！關于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。15、中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。3.人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。關于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。3.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。4.當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了丑。11、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退;探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度”。14、中華文化的三大優點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規避極端三、不喜無序。中國一直處于集權統治的狀態中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來。”也比不過你一句——“我不會等，我去找你!”關于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應該具有“無所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳;不著一字，