江西高一10月教學質量檢測語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4.本卷命題范圍：人教版必修上冊第一至第二單元。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產、手工、技藝等。勞動作為人類發展的物質性力量，正如恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中所闡述的那樣，是整個人類生活的第一個基本條件”。勞動不僅創造了人本身，甚至“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。在世界文化歷史長河中，存在著豐富的勞動教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將灑掃涓潔作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動，將之視為重建身體與知識的有效中介，我國教育家陶行知曾說“不會種菜，不算學生。勞動是實現人從自然性走向文化性的必經之路，對于人和社會的發展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更能夠對人的身體和精神形成雙重引領，使人直面生產、發展的需求，注重培養人在傳承知識技能的同時形成對社會發展有益的文化知識，以此進行文化的啟蒙和教化。勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤。當前，全國大中小學開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統文化和現代文明的浸潤和傳承創設了情境、建構了場域、豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網，即文化；而勞動教育的本質是知識、價值的生產、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產勞動能力，改變人們生產勞動的組織方式和制度，推動人類物質文化的進步，進而推進了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當前大中小學開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠將從遠古一直發展到今天的優秀傳統文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供源頭活水，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育鞏固了人在勞動實踐中的主體性地位，也通過這種身心融合的教育給人帶來身體、心理以及精神等方面的全面發展，從而進一步鞏固了人在文化實踐中的主體性地位。勞動實踐深化文化認同。對于文化認同，應有至少兩個層次的理解，其一是“文化自覺”。費孝通先生認為，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。文化自覺不僅是對傳統和現在知識層面的數量積累，還是一種可能在未來噴薄的智能意識，既基于內容又基于過程。文化認同的能動性和創造性，價值感和認同感，也唯有在具體的實踐中才能激發、實現。其二是文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關心的態度去其糟粕取其精華，實現現實與傳統的融合新生，以文化主體的責任去更好地傳承、突破與創新，通過勞動實踐與現實文化進行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實踐路徑，文化認同只會成為一句口號，也讓實踐和文化都失去了主體性。勞動教育蘊含著勞動創造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統工藝，日常生活家務勞動的實踐，還是科技生產技術的應用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊藏于生產生活的勞動實踐才能進一步啟迪大眾的文化創造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內心。（摘編自馬慧子材料二：2022年秋季學期起，勞動教育正式納入中小學課程體系。由是，各地中小學在課程體系框架內，因地制宜，開設了形式多樣、豐富多彩的勞動課。種菜做飯學農活兒，木工花藝做公益，在文化知識學習和體藝社團活動之外，孩子們又有了嶄新的成長體驗，各具特色，不亦樂乎。為提高勞動教育的針對性和實效性，需要堅持問題導向，聚焦價值觀塑造、生活能力養成和公共意識培育3個方面，深耕細作，久久為功。價值觀塑造方面。中小學的勞動教育應側重于價值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動，感受勞動，進而尊重勞動，尊重勞動者，尊重勞動果實。于潛移默化之中，培養起學生的責任感，讓他們明白生而為人，對自己、對家庭、對社會是有責任的，從而樹立起勞動光榮、自食其力和責任擔當的價值觀。生活能力養成方面。目前，中小學勞動教育課程一共設置了個任務群，分日常生活勞動、生產勞動、服務性勞動三個部分。相較而言，日常生活勞動部分實際意義更大一些，清潔與衛生、整理與收納、烹飪與營養等任務群，和中小學生的現實生活場景結合甚為緊密。通過此類課程的有效實施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識和技能，養成自理能力。公共意識培育方面。服務性勞動部分中，有一個公益勞動與志愿服務任務群，很有意義。課余時間或者寒暑假，讓學生多參加一些社會性公益活動、一些志愿服務，一方面可以讓他們從相對封閉的校園和家庭環境中走出來，接觸社會、了解社會，從而對真實復雜的社會提前有一些近距離的感知認知；而且，從全人教育角度來說，這也補上了家校社協同育人的關鍵一環。另一方面，這還有利于培養他們關心社會、關心他人的公共意識和利他精神，幫助孩子們尤其是獨生子女，擺脫以自我為中心的成長模式，長大后能成為一個合格的社會公民，而不是精致的利已主義者。1.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.勞動教育促進個體沉浸在身體力行勞動文化中，蘊含著勞動創造美的智慧。B.勞動其實就是各種活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網”，即文化。C.文化認同與勞動實踐密切相關，具體的實踐能激發文化認同的能動性和創造性，價值感和認同感。D.注重價值觀塑造、生活能力養成和公共意識方面培育等方面，有助于提高勞動教育的針對性和實效性。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.勞動不僅創造了人本身，而且整個所謂世界歷史也與人的勞動密不可分。B.勞動是實現人從自然性走向文化性的必經之路，是教育、文化、精神的來源。C.勞動教育的本質是知識、價值的生產、傳播和影響，因此勞動教育是文化實踐的本體。D.自2022年秋季學期起，各地中小學因地制宜，開設了形式多樣、豐富多彩的勞動課。3.下列選項，不能體現材料二觀點的一項是（）A.歲的女兒不想讀書，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗生活的不易，4個小時下來，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺得效果很好，因為事后孩子表示要好好讀書了。B.每周讓孩子做一頓飯，從菜市場討價還價買菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們在掌握生活本領的同時，也能體會到家務勞動的不易。C.到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學組織的“新勞動教育”研學活動，讓學生們體驗農事活動、走近自然，感受民風民俗。D.鼎湖小學開展“今天我當家”活動，同學們積極參與居家勞動，主動承擔家務，在實踐中培養勞動能力，樹立起勞動擔當和責任意識，做幸福生活的締造者。4.材料一運用了哪些論證方法？請結合材料內容簡要分析。5.在大中小學中開展勞動教育課具有哪些意義？請結合材料談談你的看法。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守山侯發山守山是他的本名，一根筋”是他的綽號。從這個綽號上，諸位就知道他這人的脾氣有多倔，或者說多擰。兒子大學畢業后留在了城里，讓他也去，說母親不在了，他一個人在老家，孤單。有山，我不孤單。說罷，他脖子一梗，又說，我若進城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了。兒子撇了撇嘴，說：“山上有啥？用得著守？”他瞪了兒子一眼，說：“恁的你？翅膀硬了不是？沒有山，你能有今天？”兒子想不起反駁的話，恨恨地嘆了口氣。兒子記得，地里打的糧食不夠吃，沒少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、獾、野豬等野味——農閑時節，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰利品則舍不得吃，全都送到鎮上的飯店，換來的錢，用做家里吃鹽燒煤之類的花銷，還有，他一路下來讀書的費用都是他們打獵“打來的。爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手。這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮上開“時尚酒店的劉二來了。過去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店——那時還是“野味飯店”，還沒有到酒店的檔次。一來二去，兩家人因此熟絡起來。“山哥，兄弟今年求你來了。劉二一邊抱拳，一邊一臉討好地笑。“廢話，在我這里不用求。只要不是讓我給你生孩子，盡管放話。”守山拍著胸脯說。“玩笑少開，說正經的，蓋房子的那個馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣？說罷，劉二眨巴著眼睛。“……”守山張了張嘴，說不出話來。他如今是義務看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林。他想了想，推辭道：“沒有槍，沒法弄。”“誰還不知道你們獵人的能耐？沒有獵槍，照樣能逮獵物。你老爹那本事，你見天跟著看……說到這里，劉二可能覺著不妥，沒有繼續往下說。“你見天看云，就能呼風喚雨？”守山冷笑一聲，然后低眉順眼地說，“二弟，我家里養有土雞，你想要幾只就逮幾只。”“我要的是四條腿，不是兩條腿。”“你不會用家兔替代？守山訕訕說罷，不敢去瞧劉二的眼睛。“坑人的事咱不干！”劉二說罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己再說也是白費口舌。看到劉二拂袖而去，守山心里很不是個味兒。兒子上大四那一年，那天兒子去上學，守山出山送兒子，老爹一個人上山打獵，不小心掉進了自己設計的捕獵陷阱，陷阱里布滿荊棘鋼針，老爹因流血過多而身亡。劉二一下子送來十萬，讓守山辦理后事，還說這錢是捐贈，不用還。也有人說，劉二是心里有愧才這樣做的，他要是不經營“野味飯店”，守山的老爹也不會死。兒子結婚的時候，劉二隨了兩萬的禮——當時，鄉親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都翹大拇指。守山想報答，一直找不到機會，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說不過去。守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡易的鐵桶里，把蜜搖出來后，然后再把蜂巢放回蜂箱，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時做菜時放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當佐料，是不是同樣吸引顧客？想到這里，守山就給劉二打了電話，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列菜品。口碑勝似一切。劉二的生意跟當年經營野味時差不多，漸次紅火起來，別說縣城，連省城的美食家都驅車幾十里跑來品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。這年臘月，劉二開車進山了。他來找守山，是來要野蜂蜜的。守山嘆口氣，為難地說：“冬天沒有花，蜂兒都不出去采，沒有蜂蜜。”劉二試探著問道：蜂箱里不會一點也沒有吧？”“當然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一。”劉二松了一口氣，說：好啊，再取不就得了。”守山苦笑道：兄弟，若是能取，我為啥要留？蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取得過多，它們沒有吃的，就要餓死。”劉二不以為然地說：“嗨，咱把蜂蜜取出來，放進白糖替代……”守山打斷劉二的話，喘著粗氣說：胡說！坑人的事咱不干！”“咱不坑人。劉二一臉笑瞇瞇的樣子。“不管是誰，都不能坑！”“真是‘一根筋’！”劉二心里氣道，臨上車時拋過來一句話，年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你的！”守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙的汽車自言自語道：不是欠我，是欠大山！”后來，劉二的酒店名字改為“留余餐館。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從獵槍被收繳、野味飯店改名等相關信息中，可看出有關部門、普通民眾日益增長的對野生動物的保護意識。B.“守山張了張嘴，說不出話來”運用動作、細節描寫，表達出守山當時不愿獵野兔但又不得不去打獵野兔的復雜心理。C.文章第十二段運用插敘，寫劉二對守山家的幫助，既塑造了劉二重感情的人物形象，又交代了守山想報恩的原因。D.“坑人的事咱不干”在文中反復出現，第一處體現了劉二想要獲得野兔的執著，第二處則體現了守山要給蜜蜂留過冬口糧的堅定。7.關于文中劉二酒店名稱的部分，下列說法不正確的一項是（）A.守山與劉二在劉二開“時尚酒店”之前就認識了，守山父子的獵物基本上都送到了劉二的野味飯店。B.劉二開“時尚酒店”時，一直照顧劉二生意的馬總想吃野味，劉二便找到了守山想辦法，結果碰壁了。C.劉二想到了用野蜂蜜當佐料改良菜品的主意，使生意漸次紅火起來，飯館因此取名為“蜂蜜美食”。D.“蜂蜜美食”更名為“留余餐館”是劉二思想轉變的見證，這與守山拒絕劉二取野蜜蜂過冬的野蜂蜜有關。8.文章最后，守山為何說“不是欠我，是欠大山”？請結合文本簡要分析。9.守山的“守山”過程體現出他怎樣的形象特點？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（僖公二十七年）冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：“報施、救患，取威、定霸，．．于是乎在矣！狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。于是乎蓖于被廬，作三軍，謀元帥。趙衰曰：“．．．．君其試之。”晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”于是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：民未知信，未宣其用。于是乎伐原以示之信。民易資者，不求豐焉，明征其辭。公曰：可矣乎？子犯曰：“民未知禮，未生其共。”于是乎大嵬以示之禮，作執秩以正其官。民聽不惑，而后用之。出穀戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。（僖公二十八年）晉侯圍曹，門焉，多死。曹人尸諸城上，晉侯患之。聽輿人之謀曰：“稱舍于．墓。師遷焉。曹人兇懼為其所得者棺而出之因其兇也而攻之。三月丙午，入曹。數之以其不用僖負羈，而乘軒者三百人也。且曰：“獻狀。”令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。魏犨、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！”燕僖負羈氏。魏犨傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，將殺之。魏犨束胸見使者，曰：“以君之靈，不有寧也。”距躍三百，曲踴三百。乃舍之。殺顛頡以徇于師，立舟之僑以為戎右。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。曹人兇A懼B為其所C得D者E棺F而出G之H因其兇也I而攻之。下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯，古代分封制中各方君主的統稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。B.“作三軍”的“三軍”指騎馬打仗的上、中、下三軍，與《論語·子罕》中“三軍可奪帥也”的“三軍”含義相同。C.《頌》三個部分。D.城，文中是實指，指曹國的城墻；現在則主要是指人口密集、工商業發達的地方，通常也是周圍地區政治、經濟、文化的中心。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.楚國與其他諸侯想要攻打宋國，面對宋國的求助，先軫認為晉國應報答宋國的施恩，救援宋國的患難，在諸侯中取得威望，奠定霸業。B.趙衰推薦郤觳做元帥，認為晉國可以聽取郤觳的意見，明確考察郤觳的政績，因為郤觳喜愛禮、樂，C.晉文公想讓百姓參與作戰，但子犯認為應等到百姓聽從指揮，明辨是非，服從命令而不疑惑，然后才能使用他們作戰，成就霸業。D.魏犨、顛頡不滿于晉文公對僖負羈的報答，便放火燒了僖負羈的房屋，因魏犨受傷，晉文公最后免除了對魏雙顛頡的懲罰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。（2）公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。14.根據選段內容，簡要談一談晉文公為什么能夠成為“春秋五霸”之一。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題積雨輞川莊王維①作積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東蓄。②漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。【注釋】①輞川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。②餉東蓄：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。苗：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫田家生活，詩人視野所及，先用“遲”字把陰雨天的炊煙寫得真切傳神，再寫農家早炊、餉田，富有生活氣息。B.頸聯寫詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食，透露寂寞寡淡之感。C.尾聯采用問句，詩人已經是一個從追逐名利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑詩人呢？具有余韻。D.通過本詩，詩人把幽雅清淡的禪寂生活與恬靜優美的田園風光結合起來，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。16.《增訂評注唐詩正聲》曾評價此詩“妙在四疊字，易此便如嚼蠟”，請結合內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中“_______，_______”兩句，用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。（2是“_______，_______（3）王灣《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是“_______，_______三、語言文字運用（分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時尚彩妝復刻苗族銀飾鍛造技藝，在海內外消費中贏得青睞；大時尚青年搶購的潮品，是植入中國傳統刺繡元素的運動品牌。近年來，隨著國潮熱的不斷升溫，以非遺為主題的文創商品，撬動了新消費的大市場。非遺+文創，正①。非遺題材在影視創作領域②，成為公認的流量密碼”節目，細膩具象的記錄與講述，將獨具匠心的非遺傳承故事與博大精深的中華文明，真實揭發在觀眾面前，持續收獲好評。伴隨著短視頻平臺的興起，越來越多非遺傳承人走進直播間，利用短視頻來展示非遺文化、銷售非遺產品、傳承非遺技藝，已經成為一種③的形式，受到了網友的關注與歡迎。如今，點開直播間，天南海北的主播介紹非遺的歷史淵源、文化故事，回應網友留言和提問，不僅傳播非遺文化，還獲得經濟收入，精神和物質的雙重肯定更加激發了他們的創作熱情，堅定了傳承信心。年輕網友則用點贊、打賞、購買等方式，表達對非遺的認同與喜愛，并主動去學習和傳承。18.把文中畫波浪線的句子改為整句，使語言表達準確流暢，符合邏輯。可改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。谷雨，是春天的最后一個節氣。“一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。”意思是說①，首先，因降雨量增多，水面的浮萍開始生長；接著布谷鳥振翅飛翔，開始提醒人們播種；然后就要在桑樹上開始見到戴勝鳥了。春雨綿綿是谷雨最主要的特點，可是，為什么春季雨水偏少呢？中國是東亞季風氣候，雨熱同期，降雨多集中在夏秋兩季。②，二十四節氣依然是現代生活重要坐標，對當前生產生活還在發揮基礎指導作用。谷雨將谷和雨聯系起來，反映了“谷雨”的農業氣候意義。谷雨節氣后，氣溫升高，③，是播種移苗、種瓜點豆的好時節。谷雨節氣當天也是聯合國中文日。為什么呢？據傳說，軒轅黃帝的史官倉頡創造出了中國最原始的象形文字；上蒼因倉頡造字而感動，為其降下一場谷子雨，這就是“谷雨”的由來。21.下列句子中的“多”和文中畫橫線處的“多”，含義相同的一項是（）A.這句話多了一個字。B.你不了解真相，別多嘴！D.參會的多是先進工作者。C.員工們的文化水平有多高？22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過6個字。答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“趕考”泛指前去參加各種考試。新中國成立前夕，毛澤東主席把進京執政比作“進京趕考”，提醒全黨務必繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風。不忘初心，方得始終。七十多年來，在黨的領導下，中國人民時時走在趕考路上，創造了一個又一個奇跡。而今，我們又踏上了“實現第二個百年奮斗目標”的趕考之路。實際上，人生處處皆考場，一個時代有一個時代的考卷。作為當代青年，面對生活的考試，面對人生的考試，面對時代的考試，應該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷呢？以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800江西高一10月教學質量檢測語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4.本卷命題范圍：人教版必修上冊第一至第二單元。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產、手工、技藝等。勞動作為人類發展的物質性力量，正如恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中所闡述的那樣，是整個人類生活的第一個基本條件”。勞動不僅創造了人本身，甚至“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。在世界文化歷史長河中，存在著豐富的勞動教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將灑掃涓潔作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動，將之視為重建身體與知識的有效中介，我國教育家陶行知曾說“不會種菜，不算學生。勞動是實現人從自然性走向文化性的必經之路，對于人和社會的發展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更能夠對人的身體和精神形成雙重引領，使人直面生產、發展的需求，注重培養人在傳承知識技能的同時形成對社會發展有益的文化知識，以此進行文化的啟蒙和教化。勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤。當前，全國大中小學開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統文化和現代文明的浸潤和傳承創設了情境、建構了場域、豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網，即文化；而勞動教育的本質是知識、價值的生產、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產勞動能力，改變人們生產勞動的組織方式和制度，推動人類物質文化的進步，進而推進了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當前大中小學開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠將從遠古一直發展到今天的優秀傳統文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供源頭活水，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育鞏固了人在勞動實踐中的主體性地位，也通過這種身心融合的教育給人帶來身體、心理以及精神等方面的全面發展，從而進一步鞏固了人在文化實踐中的主體性地位。勞動實踐深化文化認同。對于文化認同，應有至少兩個層次的理解，其一是“文化自覺”。費孝通先生認為，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。文化自覺不僅是對傳統和現在知識層面的數量積累，還是一種可能在未來噴薄的智能意識，既基于內容又基于過程。文化認同的能動性和創造性，價值感和認同感，也唯有在具體的實踐中才能激發、實現。其二是文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關心的態度去其糟粕取其精華，實現現實與傳統的融合新生，以文化主體的責任去更好地傳承、突破與創新，通過勞動實踐與現實文化進行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實踐路徑，文化認同只會成為一句口號，也讓實踐和文化都失去了主體性。勞動教育蘊含著勞動創造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統工藝，日常生活家務勞動的實踐，還是科技生產技術的應用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊藏于生產生活的勞動實踐才能進一步啟迪大眾的文化創造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內心。（摘編自馬慧子材料二：2022年秋季學期起，勞動教育正式納入中小學課程體系。由是，各地中小學在課程體系框架內，因地制宜，開設了形式多樣、豐富多彩的勞動課。種菜做飯學農活兒，木工花藝做公益，在文化知識學習和體藝社團活動之外，孩子們又有了嶄新的成長體驗，各具特色，不亦樂乎。為提高勞動教育的針對性和實效性，需要堅持問題導向，聚焦價值觀塑造、生活能力養成和公共意識培育3個方面，深耕細作，久久為功。價值觀塑造方面。中小學的勞動教育應側重于價值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動，感受勞動，進而尊重勞動，尊重勞動者，尊重勞動果實。于潛移默化之中，培養起學生的責任感，讓他們明白生而為人，對自己、對家庭、對社會是有責任的，從而樹立起勞動光榮、自食其力和責任擔當的價值觀。生活能力養成方面。目前，中小學勞動教育課程一共設置了個任務群，分日常生活勞動、生產勞動、服務性勞動三個部分。相較而言，日常生活勞動部分實際意義更大一些，清潔與衛生、整理與收納、烹飪與營養等任務群，和中小學生的現實生活場景結合甚為緊密。通過此類課程的有效實施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識和技能，養成自理能力。公共意識培育方面。服務性勞動部分中，有一個公益勞動與志愿服務任務群，很有意義。課余時間或者寒暑假，讓學生多參加一些社會性公益活動、一些志愿服務，一方面可以讓他們從相對封閉的校園和家庭環境中走出來，接觸社會、了解社會，從而對真實復雜的社會提前有一些近距離的感知認知；而且，從全人教育角度來說，這也補上了家校社協同育人的關鍵一環。另一方面，這還有利于培養他們關心社會、關心他人的公共意識和利他精神，幫助孩子們尤其是獨生子女，擺脫以自我為中心的成長模式，長大后能成為一個合格的社會公民，而不是精致的利已主義者。1.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，蘊含著勞動創造美的智慧。B.勞動其實就是各種活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網”，即文化。C.文化認同與勞動實踐密切相關，具體的實踐能激發文化認同的能動性和創造性，價值感和認同感。D.注重價值觀塑造、生活能力養成和公共意識方面的培育等方面，有助于提高勞動教育的針對性和實效性。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.勞動不僅創造了人本身，而且整個所謂世界歷史也與人的勞動密不可分。B.勞動是實現人從自然性走向文化性的必經之路，是教育、文化、精神的來源。C.勞動教育的本質是知識、價值的生產、傳播和影響，因此勞動教育是文化實踐的本體。D.自2022年秋季學期起，各地中小學因地制宜，開設了形式多樣、豐富多彩的勞動課。3.下列選項，不能體現材料二觀點的一項是（）A.歲的女兒不想讀書，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗生活的不易，4個小時下來，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺得效果很好，因為事后孩子表示要好好讀書了。B.每周讓孩子做一頓飯，從菜市場討價還價買菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們在掌握生活本領的同時，也能體會到家務勞動的不易。C.到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學組織的“新勞動教育”研學活動，讓學生們體驗農事活動、走近自然，感受民風民俗。D.鼎湖小學開展“今天我當家”活動，同學們積極參與居家勞動，主動承擔家務，在實踐中培養勞動能力，樹立起勞動擔當和責任意識，做幸福生活的締造者。4.材料一運用了哪些論證方法？請結合材料內容簡要分析。5.在大中小學中開展勞動教育課具有哪些意義？請結合材料談談你的看法。【答案】1.B2.C3.A4.運用引用論證：借助名家學者觀點進行闡述，如文中第一段援引恩格斯《勞動在從猿到人轉變過程中體有力。5.心他人的公共意識和利他精神。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“勞動其實就是各種活動”擴大范圍，原文表述是“勞動是人特有的發生于人與自然、人與人交互作用的活動”。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。C.“因此勞動教育是文化實踐的本體”強加因果，原文表述是“從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體”，但沒有說“勞動教育的本質是知識、價值的生產、傳播和影響”是其原因。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析文章論點、論據和論證方法的能力。A.爸爸的做法更偏向于懲戒教育，且引導女兒認識到要想避免繁重勞動，就要多讀書，這違背了材料二觀點，并不能說明孩子真正理解了勞動的意義和價值。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。根據材料一原文“正如恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中所闡述的那樣，‘是整個人類生活的第一個基本條件’。勞動不僅創造了人本身，甚至‘整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程’”可知，材料一運用了引用論證方法，援引恩格斯《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》的觀點來論述“勞動作為人類發展的物質性力量”，使論證具有說服力。材料一中，在說明“在世界文化歷史長河中，存在著豐富的勞動教育思想”觀點后，原文舉了“朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動，將之視為重建身體與知識的有效中介，我國教育家陶行知曾說“不會種菜，不算學生””等相關事例來說明這一觀點。由此可知，這里運用了舉例論證，使論證具體有力。【5題詳解】本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。根據材料一原文“當前，全國大中小學開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統文化和現代文明的浸潤和傳承創設了情境、建構了場域、豐富了載體，具有獨特的重要意義”可推知：全國大中小學推行勞動教育，為中國傳統文化和現代文明的浸潤和傳承創設了情境、建構了場域、豐富了載體。根據材料二原文“于潛移默化之中，培養起學生的責任感，讓他們明白生而為人，對自己、對家庭、對社會是有責任的，從而樹立起勞動光榮、自食其力和責任擔當的價值觀”可以推知：中小學的勞動教育有利于孩子們的價值觀塑造，培養學生的責任感。根據材料二原文“通過此類課程的有效實施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識和技能，養成自理能力”“另一方面，這還有利于培養他們關心社會、關心他人的公共意識和利他精神，幫助孩子們尤其是獨生子女，擺脫以自我為中心的成長模式，長大后能成為一個合格的社會公民，而不是精致的利已主義者”可推知：中小學的勞動教育可以讓學生掌握一些必要的生活常識和技能，養成自理能力，感知認知真實而復雜的社會，培養學生關心社會、關心他人的公共意識和利他精神。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守山侯發山守山是他的本名，一根筋”是他的綽號。從這個綽號上，諸位就知道他這人的脾氣有多倔，或者說多擰。兒子大學畢業后留在了城里，讓他也去，說母親不在了，他一個人在老家，孤單。有山，我不孤單。說罷，他脖子一梗，又說，我若進城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了。兒子撇了撇嘴，說：“山上有啥？用得著守？”他瞪了兒子一眼，說：“恁的你？翅膀硬了不是？沒有山，你能有今天？”兒子想不起反駁的話，恨恨地嘆了口氣。兒子記得，地里打的糧食不夠吃，沒少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、獾、野豬等野味——農閑時節，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰利品則舍不得吃，全都送到鎮上的飯店，換來的錢，用做家里吃鹽燒煤之類的花銷，還有，他一路下來讀書的費用都是他們打獵“打來的。爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手。這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮上開“時尚酒店的劉二來了。過去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店——那時還是“野味飯店”，還沒有到酒店的檔次。一來二去，兩家人因此熟絡起來。“山哥，兄弟今年求你來了。劉二一邊抱拳，一邊一臉討好地笑。“廢話，在我這里不用求。只要不是讓我給你生孩子，盡管放話。”守山拍著胸脯說。“玩笑少開，說正經的，蓋房子的那個馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣？說罷，劉二眨巴著眼睛。“……”守山張了張嘴，說不出話來。他如今是義務看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林。他想了想，推辭道：“沒有槍，沒法弄。”“誰還不知道你們獵人的能耐？沒有獵槍，照樣能逮獵物。你老爹那本事，你見天跟著看……說到這里，劉二可能覺著不妥，沒有繼續往下說。“你見天看云，就能呼風喚雨？”守山冷笑一聲，然后低眉順眼地說，“二弟，我家里養有土雞，你想要幾只就逮幾只。”“我要的是四條腿，不是兩條腿。”“你不會用家兔替代？守山訕訕說罷，不敢去瞧劉二的眼睛。“坑人的事咱不干！”劉二說罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己再說也是白費口舌。看到劉二拂袖而去，守山心里很不是個味兒。兒子上大四那一年，那天兒子去上學，守山出山送兒子，老爹一個人上山打獵，不小心掉進了自己設計的捕獵陷阱，陷阱里布滿荊棘鋼針，老爹因流血過多而身亡。劉二一下子送來十萬，讓守山辦理后事，還說這錢是捐贈，不用還。也有人說，劉二是心里有愧才這樣做的，他要是不經營“野味飯店”，守山的老爹也不會死。兒子結婚的時候，劉二隨了兩萬的禮——當時，鄉親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都翹大拇指。守山想報答，一直找不到機會，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說不過去。守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡易的鐵桶里，把蜜搖出來后，然后再把蜂巢放回蜂箱，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時做菜時放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當佐料，是不是同樣吸引顧客？想到這里，守山就給劉二打了電話，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列菜品。口碑勝似一切。劉二的生意跟當年經營野味時差不多，漸次紅火起來，別說縣城，連省城的美食家都驅車幾十里跑來品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。這年臘月，劉二開車進山了。他來找守山，是來要野蜂蜜的。守山嘆口氣，為難地說：“冬天沒有花，蜂兒都不出去采，沒有蜂蜜。”劉二試探著問道：蜂箱里不會一點也沒有吧？”“當然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一。”劉二松了一口氣，說：好啊，再取不就得了。”守山苦笑道：兄弟，若是能取，我為啥要留？蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取得過多，它們沒有吃的，就要餓死。”劉二不以為然地說：“嗨，咱把蜂蜜取出來，放進白糖替代……”守山打斷劉二的話，喘著粗氣說：胡說！坑人的事咱不干！”“咱不坑人。劉二一臉笑瞇瞇的樣子。“不管是誰，都不能坑！”“真是‘一根筋’！”劉二心里氣道，臨上車時拋過來一句話，年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你的！”守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙的汽車自言自語道：不是欠我，是欠大山！”后來，劉二的酒店名字改為“留余餐館。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從獵槍被收繳、野味飯店改名等相關信息中，可看出有關部門、普通民眾日益增長的對野生動物的保護意識。B.“守山張了張嘴，說不出話來”運用動作、細節描寫，表達出守山當時不愿獵野兔但又不得不去打獵野兔的復雜心理。C.文章第十二段運用插敘，寫劉二對守山家的幫助，既塑造了劉二重感情的人物形象，又交代了守山想報恩的原因。D.“坑人的事咱不干”在文中反復出現，第一處體現了劉二想要獲得野兔的執著，第二處則體現了守山要給蜜蜂留過冬口糧的堅定。7.關于文中劉二酒店名稱的部分，下列說法不正確的一項是（）A.守山與劉二在劉二開“時尚酒店”之前就認識了，守山父子的獵物基本上都送到了劉二的野味飯店。B.劉二開“時尚酒店”時，一直照顧劉二生意的馬總想吃野味，劉二便找到了守山想辦法，結果碰壁了。C.劉二想到了用野蜂蜜當佐料改良菜品的主意，使生意漸次紅火起來，飯館因此取名為“蜂蜜美食”。D.“蜂蜜美食”更名為“留余餐館”是劉二思想轉變的見證，這與守山拒絕劉二取野蜜蜂過冬的野蜂蜜有關。8.文章最后，守山為何說“不是欠我，是欠大山”？請結合文本簡要分析。9.守山的“守山”過程體現出他怎樣的形象特點？請結合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.山認識到自己和劉二對大有所虧欠。②大山的豐富資源不僅豐富了守山一家的物質生活，也讓劉二的飯店之情。9.山取蜂蜜只取二分之一，他認為自己和劉二都是欠大山的。【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。B.“不得不去打獵野兔的復雜心理”錯，根據后文來看，守山肯定是不愿去打獵野兔的，這里應還有顧念舊情的心理，正是想到與劉二的交情，但又不能打獵野兔，守山對此感到為難。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。C.“劉二想到了用野蜂蜜當佐料改良菜品的主意”張冠李戴，這個主意是守山想出來的。故選C。【8題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力。①由“過去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店一一那時還是‘野味飯店’”“他如今是義務看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林”“不是欠我，是欠大山”可知，過去，守山父子上山打獵野生動物并將獵物送到劉二的飯店，但隨著保護野生動物意識的日益增長，守山認識到自己和劉二對大山有所虧欠。②由“兒子記得，地里打的糧食不夠吃，沒少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、獾、野豬等野味一一農閑時節，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰利品則舍不得吃，全都送到鎮上的飯店，換來的錢，用做家里吃鹽燒煤之類的花銷，還有，他一路下來讀書的費用都是他們打獵‘打’來的”可知，大山的豐富資源不僅豐富了守山一家的物質生活，也讓劉二的飯店越來越紅火，守山認為是大山給他們一家和劉二帶來了美好生活，他們又一次虧欠了大山的養育之恩。③由“恁的你翅膀硬了不是?沒有山，你能有今天”“父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰利品則舍不得吃，全都送到鎮上的飯店，換來的錢，用做家里吃鹽燒煤之類的花銷”“過去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店一那時還是‘野味飯店’”可知，山民都是從大山中取得給養，大山養育了山民，這份深重情意無法償還得清，表達了守山對大山的敬愛與感恩之情。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手”“他如今是義務看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林”可知，有生態保護意識。②由“玩笑少開，說正經的，蓋房子的那個馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣”“沒有槍，沒法弄”“你不會用家兔替代”“守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡易的鐵桶里，把蜜‘搖’出來后，然后再把蜂巢放回蜂箱，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時做菜時放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當佐料，是不是同樣吸引顧客想到這里，守山就給劉二打了電話，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列菜品”可知，在友情與原則面前，守山站在原則一邊，劉二找他弄野兔，他拒絕了，經過一番思索后守山想到了野蜂蜜菜肴，表現他“一根筋”、堅持原則，但也有思維靈活的一面。③由“當然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一”“兄弟，若是能取，我為啥要留?蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取得過多，它們沒有吃的，就要餓死”可知，守山取蜂蜜只取二分之一，他認為自己和劉二都是欠大山的。表現他做事留有余地、懂得感恩。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（僖公二十七年）冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：“報施、救患，取威、定霸，．．于是乎在矣！狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。于是乎蓖于被廬，作三軍，謀元帥。趙衰曰：“．．．．君其試之。”晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”于是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：民未知信，未宣其用。于是乎伐原以示之信。民易資者，不求豐焉，明征其辭。公曰：可矣乎？子犯曰：“民未知禮，未生其共。”于是乎大嵬以示之禮，作執秩以正其官。民聽不惑，而后用之。出穀戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。（僖公二十八年）晉侯圍曹，門焉，多死。曹人尸諸城上，晉侯患之。聽輿人之謀曰：“稱舍于．墓。師遷焉。曹人兇懼為其所得者棺而出之因其兇也而攻之。三月丙午，入曹。數之以其不用僖負羈，而乘軒者三百人也。且曰：“獻狀。”令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。魏犨、顛頡怒曰：“勞之不圖，報于何有！”燕僖負羈氏。魏犨傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，將殺之。魏犨束胸見使者，曰：“以君之靈，不有寧也。”距躍三百，曲踴三百。乃舍之。殺顛頡以徇于師，立舟之僑以為戎右。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。曹人兇A懼B其所C得D者E棺F而出G之H因其兇也I而攻之。下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯，古代分封制中各方君主的統稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。B.“作三軍”的“三軍”指騎馬打仗的上、中、下三軍，與《論語·子罕》中“三軍可奪帥也”的“三軍”含義相同。C.《頌》三個部分。D.城，文中是實指，指曹國的城墻；現在則主要是指人口密集、工商業發達的地方，通常也是周圍地區政治、經濟、文化的中心。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.楚國與其他諸侯想要攻打宋國，面對宋國的求助，先軫認為晉國應報答宋國的施恩，救援宋國的患難，在諸侯中取得威望，奠定霸業。B.趙衰推薦郤觳做元帥，認為晉國可以聽取郤觳的意見，明確考察郤觳的政績，因為郤觳喜愛禮、樂，C.晉文公想讓百姓參與作戰，但子犯認為應等到百姓聽從指揮，明辨是非，服從命令而不疑惑，然后才能使用他們作戰，成就霸業。D.魏犨、顛頡不滿于晉文公對僖負羈的報答，便放火燒了僖負羈的房屋，因魏犨受傷，晉文公最后免除了對魏雙顛頡的懲罰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。（2）公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。14.根據選段內容，簡要談一談晉文公為什么能夠成為“春秋五霸”之一。【答案】CD13.1）如果攻打曹、衛兩國，楚國必定救援，那么，齊國和宋國就可免于被攻了。（2）晉文公想殺他，但又愛惜他的才能。因此派使者送東西去慰勞他，并察看他的病情。14.①察納雅言，教化百姓；②具有智謀，把握時機；③懂得感恩，賞罰分明。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：曹國人十分恐懼，就把他們所得到的晉軍尸體用棺材裝好送出來。趁著曹國人亂哄哄的時候，晉軍發起進攻。“曹人兇懼”主謂結構，句意完整，應在其后斷句，故B處斷開；“者”一般為句中停頓，“所得者”在句中指所得到的晉軍尸體，為名詞性短語，與前面的“為”構成介詞短語，可與后面謂語部分斷開，故E處斷開；“之”是“出”的賓語，結構完整，故H處斷開。故三處要停頓。【題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“晉文公最后免除了對魏犨顛頡的懲罰”理解有誤，根據原文“殺顛頡以徇于師”，晉文公只饒恕了魏犨，但是把顛頡殺了在軍中示眾。且晉文公是因愛惜魏犨的才能而免除了對他的懲罰，并不是因為他受傷。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“伐”，攻打；“免”，免于被攻。（2）“愛”，愛惜；“材”，才能；“問”，慰勞。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。原文第二段“晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰……于是乎……將用之。子犯曰：‘民未知信，未宣其用。’于是乎……”，意思是晉文公一回國即位，就教化訓練百姓，想用他們時，多次聽從子犯的意見，等待時機成熟。據此可概括出：察納雅言，教化百姓；原文第三段“聽輿人之謀曰：‘稱舍于墓。’師遷焉，曹人兇懼，為其所得者棺而出之，因其兇也而攻之。三月丙午，入曹”，意思是他聽到士兵們在議論說：“把軍隊駐扎在他們的墓地上，挖他們的祖墳。”晉文公依計而行，把軍隊遷往曹人墓地。這一來，曹國人十分恐懼，就把他們所得到的晉軍尸體用棺材裝好送出來。趁著曹國人亂哄哄的時候，晉軍發起進攻。最后攻入曹國。據此可概括出：具有智謀，把握時機。原文第三段“令無入僖負羈之宮而免其族，報施也……魏犨、顛頡怒曰……爇僖負羈氏……殺顛頡以徇于師，立舟之僑以為戎右”，意思是晉文公下令不得進入僖負羈的家里，同時赦免他的族人，以此來報答僖負羈當年的恩惠；魏犨、顛頡放火燒了僖負羈的房屋，晉文公把顛頡殺了在軍中示眾，立舟之僑為車右。據此可概括出：懂得感恩，賞罰分明。參考譯文：（僖公二十七年）這年冬天，楚成王和諸侯包圍宋國，宋國的公孫固到晉國告急。先軫說：“報答宋國的施恩，救援宋國的患難，在諸侯中取得威望，奠定霸業，就在這一仗了！”狐偃說：“楚國剛得到曹國的同盟，新近又與衛國結為婚姻，如果我們攻打曹、衛兩國，楚國必定救援，那么，齊國和宋國就可免于被攻了。”晉國因此在被廬閱兵，建立上、中、下三軍，并商量中軍元帥的人選。趙衰說：“郤穀可以藏其中；禮、樂，又是道德修養的準則。德與義，是利益的根本。夏書上說；‘使用一個人，應全面聽取他的意見，明確考察他們的政績，就賞踢給他豐馬服飾作為酬勞。’您不妨試用一下吧。”晉文公一回國即位，就教化訓練百姓，過了兩年，就想用他們。子犯說：“百姓還不懂道義，還沒能安守自己的本位。”于是在外晉文公為周襄王平定王子帶之亂，在內則注重為百姓謀福利，百姓于是都安于他們的生計。晉文公又準備用他們作戰，子犯說：“百娃還不知道信用，還不明白信義的作用。”于是文公就去攻打原國來讓百姓明白信義的作用。百姓做買賣不求貪得無厭，講究價錢公道，以示信義。晉文公問：“現在可以動用百姓了吧？”子犯說：“百姓還不知道禮義，未養成恭敬尊上的習慣。”因此舉行盛大的演習來讓百姓知道禮義，建立管理爵祿佚位之官來規定官員的職責。等到百姓聽從指揮，明辨是非，服從命令而不疑惑，然后才使用他們作戰。于是，使楚國撤去戍守穀地的兵，解除宋國的包圍，一戰而成就霸業。這都是文公的教化所致了。（僖公二十八年）晉文公包圍了曹國，攻城門時死了很多人，曹軍把晉軍的尸體都堆列在城上，晉文公很擔心。他聽到士兵們在議論說：“把軍隊駐扎在他們的墓地上，挖他們的祖墳。”晉文公依計而行，把軍隊遷往曹人墓地。這一來，曹國人十分恐懼，就把他們所得到的晉軍尸體用棺材裝好送出來。趁著曹國人亂哄哄的時候，晉軍發起進攻。三月初八日，晉軍攻入曹國都城。晉人列舉曹共公的罪狀，責備他不任用大臣僖負羈，而乘車的佞臣倒有三百人。并責令說；“要供認（當年偷看晉文公洗澡的）罪狀。”晉文公下令不得進入僖負羈的家里，同時赦免他的族人，以此來報答僖負羈當年的恩惠。魏犨、顛頡發怒說：“我們這些有功勞的不考慮獎賞，還談什么報答僖負羈？”于是放火燒了僖負羈的房屋。魏犨胸部受了傷。晉文公想殺他，但又愛惜他的才能，因此派使者送東西去慰勞他，并察看他的病情。如果傷得厲害，就殺了他。魏犨把胸部捆得緊緊的出來見使者，說：“托國君的福，我不是好好的嗎？”說完就向前跳三次，拍掌三次，又回身聳跳三次，拍掌三次。于是晉文公饒恕了他。只把顛頡殺了在軍中示眾，立舟之僑為車右。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。積雨輞川莊王維①作積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東蓄。②漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。【注釋】①輞川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。②餉東蓄：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。苗：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫田家生活，詩人視野所及，先用“遲”字把陰雨天的炊煙寫得真切傳神，再寫農家早炊、餉田，富有生活氣息。B.頸聯寫詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食，透露寂寞寡淡之感。C.尾聯采用問句，詩人已經是一個從追逐名利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑詩人呢？具有余韻。D.通過本詩，詩人把幽雅清淡的禪寂生活與恬靜優美的田園風光結合起來，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。16.《增訂評注唐詩正聲》曾評價此詩“妙在四疊字，易此便如嚼蠟”，請結合內容簡要分析。15.B映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得詩意盎然，更突顯詩人淡泊自然的心境。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術手法的能力。B.“透露寂寞寡淡之感”錯誤，從詩中來看，詩人早已厭倦塵世喧囂，應該是從中領略到極大的興味，而無寂寞寡淡之感。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。本詩的頷聯“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”是對李嘉祐的詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的化用，而且沒有改變原句，只是添上“漠漠”“陰陰”四字，但這四個字卻為詩句增添了他原來沒有的優美情態。白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。運用“漠漠”“陰陰”這樣的疊詞，寫出了水田的廣闊和夏木的茂密，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的氣氛，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然，突顯詩人淡泊自然的心境。同時，“漠漠”與“陰陰”的加入，利用疊音字的疊音效果，增加了詩歌的音韻美，所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中“_______，_______”兩句，用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。（2是“_______，_______（3）王灣《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是“_______，_______【答案】平兩岸闊【解析】.到中流擊水.風正一帆懸.浪遏飛舟③.巴山楚水凄涼地.二十三年棄置身.潮【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“遏”“凄”“潮”“懸”。三、語言文字運用（分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，分）閱讀下面文字，完成下面小題。時尚彩妝復刻苗族銀飾鍛造技藝，在海內外消費者中贏得青睞；廣大時尚青年搶購的潮品，是植入中國傳統刺繡元素的運動品牌。近年來，隨著國潮熱的不斷升溫，以非遺為主題的文創商品，撬動了新消費的大市場。非遺+文創，正①。非遺題材在影視創作領域②，成為公認的流量密碼”節目，細膩具象的記錄與講述，將獨具匠心的非遺傳承故事與博大精深的中華文明，真實揭發在觀眾面前，持續收獲好評。伴隨著短視頻平臺的興起，越來越多非遺傳承人走進直播間，利用短視頻來展示非遺文化、銷售非遺產品、傳承非遺技藝，已經成為一種③的形式，受到了網友的關注與歡迎。如今，點開直播間，天南海北的主播介紹非遺的歷史淵源、文化故事，回應網友留言和提問，不僅傳播非遺文化，還獲得經濟收入，精神和物質的雙重肯定更加激發了他們的創作熱情，堅定了傳承信心。年輕網友則用點贊、打賞、購買等方式，表達對非遺的認同與喜愛，并主動去學習和傳承。18.把文中畫波浪線的句子改為整句，使語言表達準確流暢，符合邏輯。可改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】引發廣大時尚青年的搶購。19.示例：①如火如荼②方興未艾③喜聞樂見20.與博大精深的中華文明，真實呈現在觀眾面前，持續收獲好評。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式能力。題目要求變成整句，就是