吉林申論2018年(乙級(jí))申論1．又是一年求職季，為了滿足大學(xué)生求職需要，某整形醫(yī)院專門開設(shè)了“大學(xué)生就業(yè)整形專場(chǎng)”。醫(yī)院的接待大廳整潔、明亮，大屏幕上正在反復(fù)播放著醫(yī)院的廣告，廣告內(nèi)容簡(jiǎn)單而直白：一個(gè)女孩兒因?yàn)橄嗝财胀ǘ貌坏叫膬x男生的關(guān)注，通過整形變美后，引來了眾多男同學(xué)的青睞。屏幕下方是一張寬大的咨詢臺(tái)，咨詢臺(tái)邊圍滿了前來咨詢的學(xué)生。“我想開眼角，那樣眼睛看起來更有神!”“你們能把我的臉做成×××那樣嗎?”眼神里充滿了熱切的期待。當(dāng)?shù)玫秸晤檰柕目隙ê螅峙d奮地開始了對(duì)手術(shù)具體事項(xiàng)的咨詢。整形顧問劉莎介紹說，大學(xué)生的整形要求一般比較簡(jiǎn)單，隆鼻、去斑、開眼角等，大多屬微整形，整形后人的個(gè)性特征大多能夠得以保留。我們平時(shí)做的整形要比這大得多、復(fù)雜得多，人們的整形要求除了明星臉外，這兩年比較熱門的是網(wǎng)紅臉，臉尖、眼大、膚色白，已經(jīng)形成了一個(gè)模板。最近幾年男性整形者數(shù)量亦有所增加，一些男生為了提升自己的魅力和氣質(zhì)，也常常會(huì)按照自己的需求進(jìn)行整形。想要整形的小陳坦言，“在求職的時(shí)候，同等水平的人，往往相貌出眾的那個(gè)人被錄取。美也是一種競(jìng)爭(zhēng)力，沒錢，貨款也是值得的”。他的同學(xué)小靜表示，“整形不僅僅是變美麗這么簡(jiǎn)單，更是對(duì)未來的一種投資”。哲學(xué)家亞里士多德曾說：“美貌比一封介紹信更具說服力。”在眼球效應(yīng)時(shí)代，外貌作為一種社會(huì)資本的分量被空前提升。整形行為已不再引起道德爭(zhēng)議，人們不再會(huì)因整形而承受過多的壓力。整形在年輕人中似乎已成為一種時(shí)尚，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)有800萬以上的人進(jìn)行過整形，30歲以下占比約為80％，其中大學(xué)生為主流群體，2．中國(guó)整形博士聯(lián)盟主席F介紹，以前，整形機(jī)構(gòu)只有割雙眼皮、紋眉、紋唇等簡(jiǎn)單整形項(xiàng)目，且收費(fèi)較高。現(xiàn)在，整形技術(shù)成熟度越來越高，豐胸、隆鼻、割雙眼皮、削骨瘦臉、除皺拉皮去眼袋、抽脂、豐唇、開眼角等都是常見整形項(xiàng)目。10年前，整形人群中40～50歲的多一點(diǎn)，近些年呈現(xiàn)出整形群體年輕化趨勢(shì)，18-25歲的人成為主要人群，95％都是女性。隨著國(guó)人收入的提高，原來只是演藝圈或者少部分“成功人士”能消費(fèi)的各種整容、微整形，現(xiàn)在工薪族也能去嘗試，越來越平民化了。針對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立的特點(diǎn)，整形機(jī)構(gòu)聯(lián)合一些金融平臺(tái)推出分期付款等專項(xiàng)業(yè)務(wù)，緩解了大學(xué)生整形的經(jīng)濟(jì)壓力。“以貌取人”的社會(huì)心態(tài)與追名逐利的商業(yè)資本一拍即合，“整形熱”的虛火便越燒越旺。大三女生小吳想在業(yè)余時(shí)間找一份兼職，由于自己眼睛較小，在找工作時(shí)想給招聘單位留下好的印象，去整形醫(yī)院做了一個(gè)開眼角的手術(shù)，在整形顧問的大力推薦下，又做了隆鼻整形項(xiàng)目。小吳覺得整形效果挺好，想讓自己更美，于是又3次貸款做了其他整形項(xiàng)目。為了還債，她先后多次通過貸款公司辦理貸款，希望以貸還貸，結(jié)果越陷越深。教育家X表達(dá)了自己的憂慮：年輕人如此強(qiáng)烈地執(zhí)著于整形，迎合了職場(chǎng)上那種“看臉”的庸俗文化。甚至有好多女生整形就是為了一個(gè)男生，或者抱著“逆襲”的想法，這背后都藏著一種一蹴而就、不勞而獲的功利動(dòng)機(jī)。還有的人一味模仿明星，看到某明星鼻子上有顆痣，就往自己鼻子上加痣，這種做法更是盲目而愚蠢。應(yīng)讓他們了解，最終獲得職業(yè)發(fā)展還是要靠自身能力，而不是容貌。3．2017年4月，第一家喪茶實(shí)體店開張營(yíng)業(yè)。短短半年時(shí)間，喪茶在全國(guó)已經(jīng)擁有了十幾家門店。“一家哭著做茶的喪茶店，干了這杯小確喪”是喪茶向初次進(jìn)店的顧客做的自我介紹。據(jù)茶店老板介紹說，經(jīng)營(yíng)“喪茶”的創(chuàng)意來源于“喜茶”，當(dāng)時(shí)是單純抱著玩一玩的心態(tài)，“可能就是一陣熱，很快就過去了”。有一款茶叫“混吃等死奶綠”，店員會(huì)提前告知顧客，這款茶不會(huì)很好喝，盡管如此，這款茶依然穩(wěn)坐銷售冠軍寶座。進(jìn)店的顧客其實(shí)并不關(guān)心茶本身的口感，茶的本意已經(jīng)被盡可能削弱，“喪”的概念被無限放大。“我們做的不是茶飲，是情緒消費(fèi)。”就在喪茶快速走紅的同時(shí)，越來越多的年輕人開始給自己貼上“喪”的標(biāo)簽。喪文化也成了一種流行的文化現(xiàn)象。對(duì)于“什么是喪文化”，百度上給出了這樣的解釋：一些90后年輕人，在現(xiàn)實(shí)生活中，失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔，他們喪失心智，蹣跚而行，沒有情感、沒有意識(shí)、沒有約束，成了只能麻木生存下去的行尸走肉。喪文化的出現(xiàn)引起了人們的關(guān)注。很多人認(rèn)為，喪文化體現(xiàn)的是年輕人一種消極的、絕望的心態(tài)和生活方式。在這種狀態(tài)下，人不想工作、漫無目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木不仁地活下去。網(wǎng)友小李則認(rèn)為，很多自稱喪的人“態(tài)度和行為不一致”。他們表面上看是帶有消極的、有點(diǎn)厭世、頹廢和輕松、自嘲的混雜味道，但仔細(xì)審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們心里更期待有向上精神的身份符號(hào)和標(biāo)識(shí)。在心理學(xué)家L看來，喪文化不是青年的自我放逐，而是他們出于人性的自贖策略。對(duì)于那些完成不了的目標(biāo)，他們沒有盲目追逐，而是選擇了一種“不強(qiáng)求”的姿態(tài)，自嘲背后是遵從內(nèi)心與自我和解的勇氣，這背后折射的是當(dāng)前人們生活和精神雙重壓力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然美與丑都是審美對(duì)象。但一直以來，人們習(xí)慣于把美和丑看作是相對(duì)立的概念，認(rèn)為美是和諧，是主體與客體、人與自然、必然與自由、內(nèi)容與形式以及形式中諸元素之間的協(xié)調(diào)一致。反之，丑則是不和諧、反和諧，是個(gè)體與社會(huì)、人與自然、外在世界與內(nèi)在世界的對(duì)立和沖突。美能直接取悅感官，取得快感與愉悅，美停留在感性，丑則刺痛感官，引起人的痛感與不適，丑需要更多的思想、理智的介入。從這個(gè)層面說，作為審美對(duì)象，丑比美更為深刻。4．“污”。字典里解釋為“臟”。然而，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)流行文化里，“污”竟然和“臟”劃清了界限，衍生出了一種所謂的“污文化”。“污文化”以粗鄙化、極致性的特征，進(jìn)行著情感的宣泄和極端觀點(diǎn)的表達(dá)。一些擁有數(shù)百萬粉絲的微信公眾號(hào)、每集播放量都過億的網(wǎng)絡(luò)綜藝、在線人數(shù)上百萬的直播，將這些“污力十足”、含有粗口的語言片段以超高的能量級(jí)散布出去，一時(shí)間，朋友圈里動(dòng)不動(dòng)就是“污力滔滔”，誰在社交媒體上發(fā)表了粘“污”的言論、圖片或者視頻，總會(huì)得到眾多追捧，“污”仿佛成為一件令人沾沾自喜的事情，充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論場(chǎng)中。“污文化”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。因此，W市文化局邀請(qǐng)社會(huì)各界人士共32人，在文化局311會(huì)議室召開了一場(chǎng)題為“審視‘污文化’”的座談會(huì)。座談會(huì)由局宣教科高科長(zhǎng)主持。以下是座談情況：高科長(zhǎng)：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行“污文化”，流行到什么程度呢?中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2005人進(jìn)行了一項(xiàng)在線調(diào)查，結(jié)果顯示，53．7％的受訪者偶爾使用“污”的詞語或語言；9．6％的受訪者經(jīng)常使用；47．8％的受訪者覺得身邊“污”的人挺多。請(qǐng)大家從自身的感受、體驗(yàn)、專業(yè)等角度出發(fā)，暢所欲言，談一談我們應(yīng)該如何審視和對(duì)待這種文化現(xiàn)象，從而了解現(xiàn)實(shí)生活中人們的心理和審美需求。某高校學(xué)生：我覺得“污文化”其實(shí)也不算污，稍稍帶點(diǎn)黃色，帶點(diǎn)幽默，同學(xué)之間逗逗趣、過過嘴癮，大家也不會(huì)當(dāng)真，反倒增進(jìn)了溝通和交流。我覺得很好啊!我是學(xué)中文專業(yè)的，從我的專業(yè)角度看，段子手在段子中釋放的語言智慧和創(chuàng)造力將一個(gè)個(gè)葷段子說得很吸引人，讓人浮想聯(lián)翩，很有想象力!某企業(yè)員工贊同道：對(duì)啊，對(duì)啊!我覺得污段子可稱得上是社交利器，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們每天閱讀的信息很多，感興趣的也大不相同。同事們一起聊天，話題眾口難調(diào)。但是有了污段子就不一樣了，它讓每個(gè)人都能哈哈大笑，有接話題的能力。下班回家看看污視頻，一天的疲累和煩心事也化解掉了，我每天都看。某高校教師：我不太同意你們的說法!要是想放松，可以有很多好的方式，比如聽音樂、聊天、看電影，為什么一定要用污段子、污視頻呢?我是教師，年輕人的審美能力有限，我很擔(dān)心年輕人沉浸在挑戰(zhàn)公序良俗、貶損人的尊嚴(yán)、罔顧道德行為的“污文化”里，會(huì)失去正確的價(jià)值觀。某報(bào)社記者：這位老師的擔(dān)心未嘗沒有道理。但是，在“污文化”里還有一個(gè)元素您可能忽略了，就是批判功能。很多污段子是針對(duì)社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象編撰的，披露社會(huì)不公平、不公正，不陽光的一面。我采訪過一人，其中大多數(shù)人還是能看到這一點(diǎn)的。某機(jī)關(guān)公務(wù)貴：我同意剛才那位老師的觀點(diǎn)，高科長(zhǎng)提到的那個(gè)數(shù)據(jù)我也看了，其中一個(gè)數(shù)據(jù)高科長(zhǎng)沒提到，就是84．9％的受訪者覺得“污文化”會(huì)給青少年帶來不良影響，可見，“污文化”尤其不適合價(jià)值觀還不成熟的青少年。學(xué)校、傳媒、文化部門要起到教育、引導(dǎo)和管理的作用。某美學(xué)研究者：我們課題組研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在“污文化”流行的背后，實(shí)際上有商業(yè)的、經(jīng)濟(jì)的利益在推動(dòng)。他們不以丑為丑，不以羞為羞，不以恥為恥，極盡搞怪、出格乃至低俗之能事，是為了奪人眼球和點(diǎn)擊量，然后獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)。在審美趣味上，“污文化”從人的物質(zhì)欲望出發(fā)，盡力去迎合一些低級(jí)趣味，刺激并滿足人的淺層需求，這種文化趣味會(huì)驅(qū)使人們走向自我的卑瑣，走向趣味的低下，構(gòu)成我們當(dāng)下一種非常不健康、不文明的社會(huì)文化語境，應(yīng)該引起有關(guān)部門注意。我覺得“污文化”展示和渲染的是人性與人情中的陋習(xí)、丑態(tài)，以提供生理性的快感為滿足，更擅長(zhǎng)將人物化或動(dòng)物化，迎合了當(dāng)今社會(huì)一部分人的某些需求，更容易被他們理解和接受。“污文化”實(shí)際是審丑范疇，對(duì)丑的表現(xiàn)進(jìn)行批判，要看到它的合理性，不能一棒子打死，也不能不知丑，要有透過丑審視美的意識(shí)和能力。時(shí)間不知不覺過去了兩個(gè)半小時(shí)。高科長(zhǎng)說：“今天的會(huì)真正做到了各抒己見，也達(dá)到了我們開這個(gè)座談會(huì)的目的，大家的發(fā)言為我們認(rèn)識(shí)和對(duì)待‘污文化’提供了清晰的思路。非常感謝大家!”5．隨著自帶草根屬性的網(wǎng)絡(luò)語言和文化逐漸深入人們的日常生活，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)紅主播、自媒體的推動(dòng)下，似乎有種“叫板”主流文化的氣勢(shì)。原以為會(huì)被“主流”“大眾”輕易討伐的“污文化”，不僅未被“覆蓋”“碾壓”，還快速地攻占了人們的日常空間，游弋于低俗底線之上。當(dāng)一個(gè)陌生的面孔通過驚世駭俗的言行一夜爆紅時(shí)，當(dāng)脫離優(yōu)美詞曲的一首歌曲，只要足夠粗糙怪異，就可以提升發(fā)行量和收視率時(shí)，當(dāng)“瘦即是美”的畸形審美觀大行其道時(shí)，人們不禁驚呼“到底什么是美?”著名作家馮驥才感嘆道：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象!”《2017中國(guó)人時(shí)尚生活審美報(bào)告》相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，超過50％的95后認(rèn)為不知道該如何提高審美品位。對(duì)此，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福!近年來，中央電視臺(tái)等媒體相繼推出了《十三五之歌》《厲害了，我們的2016年》等一系列精品時(shí)政類短視頻，以強(qiáng)大的內(nèi)容資源優(yōu)勢(shì)、專業(yè)精細(xì)的技術(shù)水準(zhǔn)，引導(dǎo)國(guó)人價(jià)值觀、審美觀的正向發(fā)展。6．上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品?小朋友說，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。著名作家宗白華回憶自己年輕時(shí)酷愛自然，常常在山水間徜徉幻想。尚未寫詩的年齡，心中卻已充滿了詩境。他說：“純真的刻骨的愛和自然的深靜的美在我的生命情緒中結(jié)成一個(gè)長(zhǎng)期的微妙的音奏，伴著月下的凝思，黃昏的遠(yuǎn)想。”審美能力是從長(zhǎng)期的美感熏陶中培養(yǎng)和孕化出來的。倘若一個(gè)人的心靈和境界，沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽。倘若沒有審美的心境，也就一定不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題凸顯的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。當(dāng)每一個(gè)人都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸!第1題、根據(jù)給定資料1、2，概括當(dāng)前年輕人熱衷整形的主要原因。要求：內(nèi)容全面，觀點(diǎn)明確，條理清晰，不超過200字。______我的答案：我的答案：參考答案：年輕人熱衷整形有主客觀兩方面原因。主觀原因：一是美化自身相貌，提升個(gè)人魅力和氣質(zhì)；二是為了求職、追星、獲取異性關(guān)注等而整形。內(nèi)心渴望一蹴而就、不勞而獲。客觀原因：一是眼球效應(yīng)時(shí)代，外貌分量空前提升，整形不再引起道德爭(zhēng)議，且在年輕人中成為時(shí)尚；二是整形技術(shù)不斷成熟，越來越平民化；三是整形機(jī)構(gòu)聯(lián)合一些金融平臺(tái)推出分期付款等專項(xiàng)業(yè)務(wù)，緩解大學(xué)生整形的經(jīng)濟(jì)壓力。答案解析：閱讀題干，審清題意本題為一道歸納概括題，作答對(duì)象為“年輕人熱衷整形的主要原因”，作答范圍為“給定資料1、2”，作答要求中特別提出“條理清晰”，提示考生要注意作答邏輯，而答案字?jǐn)?shù)上限為200字。閱讀材料，提取要點(diǎn)給定資料1第一、二段介紹了大學(xué)生熱衷整形的情況，其中第二段最后一句話提到“一些男生為了提升自己的魅力和氣質(zhì)”，結(jié)合第一段廣告內(nèi)容，我們可以得到年輕人熱衷整形的主要原因之一：美化相貌，提升個(gè)人魅力和氣質(zhì)。第三段中，兩名大學(xué)生表示想要整形的一大原因是為了求職，是對(duì)未來投資。而第四段向我們介紹了整形的另一主要原因：外貌的分量被空前提升，整形在年輕人中成為時(shí)尚。給定資料2第一段介紹了目前整形技術(shù)成熟度越來越高這一原因。第二段則講述了整形機(jī)構(gòu)與金融平臺(tái)聯(lián)合推出專項(xiàng)業(yè)務(wù)，緩解大學(xué)生整形經(jīng)濟(jì)壓力這一主要原因。第三段承接上文講述大學(xué)生小吳因整形而在貸款中越陷越深的事例，雖然并無要點(diǎn)，但順利引出了下文。第四段中教育家x表達(dá)了自己的憂慮，我們可以從中看到年輕人表面上希望通過整形在求職、獲取異性關(guān)注等方面實(shí)現(xiàn)逆襲，實(shí)則抱有一蹴而就、不勞而獲的動(dòng)機(jī)，這正是大學(xué)生熱衷整形的深層原因。加工要點(diǎn)，組織答案對(duì)上述要點(diǎn)進(jìn)行整理加工，可按照性質(zhì)劃分為主觀原因、客觀原因兩類進(jìn)行表述，以滿足題目“條理清晰”的要求。第2題、給定資料3提到，“作為審美對(duì)象，丑比美更深刻。”請(qǐng)結(jié)合給定資料3、4，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。要求：分析透徹。觀點(diǎn)明確，條理清晰，不超過250字。______我的答案：我的答案：參考答案：這一觀點(diǎn)正確，我們?cè)趯彸髸r(shí)應(yīng)該有更深刻的思考，而非沉迷于“喪文化”“污文化”等審丑美學(xué)的表面。過去，我們習(xí)慣把美和丑對(duì)立，抵制批判丑。對(duì)待“喪文化”“污文化”等審丑美學(xué)，部分人缺少思考，只看到其表面的消極和粗鄙。但在更多思想和理智的介入后，可以看到：“喪”實(shí)質(zhì)是青年人在生活與精神雙重壓力下遵從內(nèi)心的自我和解，“污”源自對(duì)社會(huì)不公平、不公正、不陽光現(xiàn)象的批判。為此，我們要有透過丑審視美的意識(shí)和能力，看到其合理性以及人們對(duì)向上向善精神的期待。答案解析：閱讀題干，審清題意閱讀題干可知，作答任務(wù)是“對(duì)‘作為審美對(duì)象，丑比美更深刻’這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析”，屬于評(píng)論型分析題，作答范圍是“給定資料3、4”，因此，我們需要仔細(xì)閱讀這兩則資料，尋找相關(guān)要點(diǎn)。閱讀材料，提取要點(diǎn)給定資料3的前兩段是對(duì)喪茶店的介紹，引出“喪文化”這一話題，同作答聯(lián)系不大，可以略讀。接下來的四段都是對(duì)喪文化的解釋。第三、四段傳遞了共同的信息：?jiǎn)饰幕w現(xiàn)的是年輕人一種消極的、絕望的心態(tài)和生活方式。第五段中網(wǎng)友小李提出了不同的觀點(diǎn)，小李認(rèn)為：很多自稱喪的人“態(tài)度和行為不一致，仔細(xì)審視會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們心里更期待有向上精神的身份符號(hào)和標(biāo)識(shí)。這里提示我們要深入思考喪文化流行的現(xiàn)實(shí)意義。接著看第六段，這段前半部分指出喪文化不是青年的自我放逐，而是青年人遵從內(nèi)心和自我和解的勇氣，由此可以得到：“喪”實(shí)質(zhì)是青年人在雙重壓力下尊崇內(nèi)心自我和解的勇氣。后半部分，主要介紹了審丑和審美的區(qū)別，并且出現(xiàn)了題干中的觀點(diǎn)，聯(lián)系上下文，可知?jiǎng)澗€句子的含義是我們?cè)趯彸蟮臅r(shí)候應(yīng)該有更深刻的思考，而不是沉迷于表象。給定資料4前面兩段介紹了“污文化”現(xiàn)象流行，我們可知：“污文化”充斥網(wǎng)絡(luò)空間，表現(xiàn)出粗鄙化、極致性的特征。之后的段落都是圍繞一場(chǎng)題為“審視‘污文化’”的座談會(huì)展開。從中我們可以提煉出關(guān)于“污文化”的眾多觀點(diǎn)，有支持，有反對(duì)。我們仔細(xì)閱讀后，可以看到“污文化”的流行造成了一些負(fù)面影響，但是也有其存在的合理性。根據(jù)資料中某報(bào)社記者的觀點(diǎn)，我們可知：很多污段子都是針對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象編撰的，披露社會(huì)不公平、不公正、不陽光的一面。由此，我們聯(lián)系題干中的觀點(diǎn)，可以得知：對(duì)審丑美學(xué)深入思考，可以看到其對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和批判。這也可作為支撐題干中的觀點(diǎn)的理由。此外，在資料4的倒數(shù)第二段還提到“‘污文化’實(shí)際是審丑范疇，對(duì)丑的表現(xiàn)進(jìn)行批判，要看到它的合理性……要有透過丑審視美的意識(shí)和能力”，這為我們?nèi)绾螌彸笾该髁朔较颉＜庸ひc(diǎn)，組織答案將上述要點(diǎn)進(jìn)行整合，按照“破題表態(tài)一具體分析一總結(jié)陳述”的結(jié)構(gòu)組織答案即可，注意語言要簡(jiǎn)練，不超過250字。第3題、假設(shè)你是W市文化局宣教科的工作人員，請(qǐng)根據(jù)給定資料4，整理一份“審視‘污文化’座談會(huì)情況匯報(bào)”，供領(lǐng)導(dǎo)參閱。要求：內(nèi)容全面，條理清晰，語言簡(jiǎn)潔，不超過500字。______我的答案：我的答案：參考答案：“審視‘污文化’座談會(huì)”情況匯報(bào)“污文化”以粗鄙化、極致性為特征，通過網(wǎng)絡(luò)綜藝、直播等途徑廣泛傳播，充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。為正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一文化現(xiàn)象，了解人們的心理和審美需求，我局特邀請(qǐng)社會(huì)各界人士共32人，召開“審視‘污文化’”座談會(huì)。會(huì)議由宣傳科高科長(zhǎng)主持，歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，與會(huì)人員就如何審視“污文化”各抒己見，具體情況如下。“污文化”有其積極作用。一方面，“污文化”能夠促進(jìn)溝通與交流。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們興趣不同，“污文化”能夠活躍氣氛，放松心情，促進(jìn)溝通和交流。另一方面，“污文化”具備批判功能。部分“污文化”能夠披露社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象，而這也能為大多數(shù)人所理解。“污文化”有其消極影響。首先，“污文化”挑戰(zhàn)公序良俗、貶低人的尊嚴(yán)、罔顧道德行為，容易讓審美能力有限的年輕人沉浸其中，給青少年帶來不良影響。其次，出于商業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，“污文化”從人的物質(zhì)欲望出發(fā)，迎合低級(jí)趣味，刺激并滿足人的淺層需求，構(gòu)成了一種不健康、不文明的社會(huì)文化語境，應(yīng)該引起注意。“污文化”屬于審丑范疇，相關(guān)部門要看到其合理性，積極作為，培養(yǎng)人們透過丑審視美的意識(shí)和能力。答案解析：閱讀題干，審清題意通過題干可知，本題為一道應(yīng)用文寫作題，作答身份是W市文化局宣教科的工作人員，作答任務(wù)是整理一份“審視‘污文化’座談會(huì)情況匯報(bào)”，作答要求“條理清晰”，提醒考生應(yīng)按一定的邏輯結(jié)構(gòu)組織答案。閱讀材料，提取要點(diǎn)給定資料4第一、二段對(duì)“污文化”進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，其中可以提取出要點(diǎn)：“污文化”以粗鄙化、極致性為特征，通過網(wǎng)絡(luò)綜藝、直播等途徑廣泛傳播，充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間。第三、四段介紹了座談會(huì)的整體情況。其中可以提取出座談會(huì)的相關(guān)信息：W市文化局邀請(qǐng)社會(huì)各界人士。召開座談會(huì)；座談會(huì)由文化局宣傳科高科長(zhǎng)主持；召開座談會(huì)的目的是討論應(yīng)當(dāng)如何審視和對(duì)待“污文化”，從而了解人們的心理和審美需求。座談會(huì)相關(guān)信息可作為匯報(bào)的背景。第五、六段分別介紹了某高校學(xué)生和某企業(yè)員工的發(fā)言，主要闡述的是“污文化”的積極影響：“污文化”能夠促進(jìn)溝通和交流，活躍氛圍，放松心情。第七段介紹了某高校教師的觀點(diǎn)，其對(duì)“污文化”表示擔(dān)憂：“污文化”挑戰(zhàn)公序良俗、貶低人的尊嚴(yán)、罔顧道德行為，容易讓審美能力有限的年輕人沉浸其中，失去正確的價(jià)值觀。第八段介紹的是某報(bào)社記者的觀點(diǎn)，其肯定了高校教師的擔(dān)憂，緊接著提出自己的觀點(diǎn)：“污文化”具備批判功能，能夠?qū)ι鐣?huì)上的負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行披露，而這也能為大多數(shù)人所理解。可以看出，該報(bào)社記者闡述的是“污文化”的積極方面。第九段介紹了某機(jī)關(guān)公務(wù)員的發(fā)言，其主要觀點(diǎn)是：“污文化”會(huì)給青少年帶來不利影響，學(xué)校、傳媒、文化部門要起到教育、引導(dǎo)和管理的作用。第十段某美學(xué)研究者的發(fā)言包含的要點(diǎn)較多，具體來看：首先，闡述“污文化”的負(fù)面影響——出于商業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，“污文化”從人的物質(zhì)欲望出發(fā)，迎合低俗趣味，刺激并滿足人的淺層需求，構(gòu)成了一種不健康、不文明的社會(huì)文化語境，應(yīng)該引起注意。接著，剖析“污文化”本質(zhì)，提出對(duì)策：“污文化”屬于審丑范疇，要看到其合理性，要有透過丑審視美的意識(shí)和能力。加工要點(diǎn)，組織答案將上述提煉出來的要點(diǎn)進(jìn)行歸類、加工，按照“背景觀點(diǎn)一分析闡釋一措施建議”的結(jié)構(gòu)組織答案，要注意將字?jǐn)?shù)控制在500字以內(nèi)。第4題、給定資料6提到：“審美能力是從長(zhǎng)期的美感熏陶中培養(yǎng)和孕化出來的。”請(qǐng)從給定資料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“美育”為話題，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。要求：1．觀點(diǎn)明確，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，論證合理，語言準(zhǔn)確流暢；2．符合文體要求，不可寫成對(duì)策文；3．不少于800字。______我的答案：我的答案：參考答案：琴弦與心弦和諧共鳴個(gè)人和社會(huì)同獲幸福魏晉風(fēng)流愛寬袍大袖，清人典雅喜袍褂旗裝，千百年來，國(guó)人審美不斷變化。至如今，小確喪、“污文化”流行網(wǎng)絡(luò)，巴掌臉、筷子腿廣受歡迎，畸形審美大行其道，人們驚嘆美的標(biāo)準(zhǔn)就此混淆。馬克思認(rèn)為：“社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)關(guān)的追求的結(jié)晶。”我們要堅(jiān)持長(zhǎng)期的美感熏陶，培養(yǎng)、孕化審美能力，讓個(gè)人、社會(huì)向美而行。美育，讓人格更加完善。古希臘人自小便接受美育，而孔子提倡“六藝并重”中詩、樂正屬美育范疇。東西方古代文明對(duì)待美