深圳市寶安區高三期末考試歷史本試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下圖為位于河南省鄭州市的商朝中期都邑小雙橋遺址主要遺跡分布圖。由此可以推知，商朝中期（）A.開始進入早期國家階段 B.王權具有神秘色彩C.道路修筑技術較為成熟 D.血緣政治逐漸形成2.徙陵之制開始于秦始皇徙三萬家至麗邑(以驪山墓所在地置邑)。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關中以實長陵，與利田宅，徙者十余萬口，此后關東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民，萬里之統，海內賴安”。可見，秦漢實行徙陵之制意在（）A.強化人身依附關系 B.實現強本弱枝之效C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地3.北魏時期在地方實行州軍府制度。州刺史普遍帶有將軍號，并依軍號開府置佐，形成“一個長官，兩套班子”的權力架構，州府管民政，府府管軍政。但后期出現軍府長史侵占州佐職權的現象。這反映了（）A.地方行政機構軍事化 B.監察區與行政區統合C.地方政府雙軌制架構 D.州軍府制度逐漸廢置4.唐中后期，韓愈在《原性》中提出人性分為上、中、下三品：上品之人乃是性善，而中品之人則可善可惡，唯有下品之人乃是性惡。他認為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內涵，這是以人性的外在表現作為人性的本質。韓愈的上述思想（）A.承襲孟子人性論學說 B.得到宋明理學認可C.表明儒學徹底異變 D.側重后天的道德教育5.宋代數學家楊輝曾認為：“乘除者本鉤深致遠之法。《指南算法》以‘加減’‘九歸’‘求一’旁求捷徑，學者豈容不曉，宜兼而用之。”在沈括等人基礎上，他對南宋市井民量進行大膽改造，總結出了“乘算加法五術”“除算減法四術”等，使乘除捷算法得以發展。這側面反映了宋代（）A.數學研究領先世界 B.科技進入總結階段C.運算工具革新加快 D.商業貿易規模擴大6.馬克思說：“貨幣不是東西，而是一種社會關系。”據此，有學者進一步指出，明代隨著白銀成為社會上流通的主幣，無論國計與民生，白銀貨幣體系將社會各階層無一例外地全部包容了進去。下列最能印證該學者觀點的史實是明代（）A.長途販運貿易興盛 B.出現新的經營方式C.施行一條鞭法政策 D.自由雇傭勞動普及7.《清實錄》是清代官修編年體史書，為嗣君和先朝大臣所編撰。1900年7月31日光緒帝諭旨，原文如下：“如有教匪竄出搶掠等情，當飭隊力剿。”收入《德宗實錄》（成書于1927年）時改為：“如有教民竄出，不可加害。”這說明（）A.歷史認識具有多元特性 B.歷史事件難以形成共識C.史料流轉導致信息失真 D.史料互證才能還原真相8.1915年，振興織襪廠在《申報》上刊登一則廣告：“中國首創、第一家國貨。”該廠在《申報》上刊登廣告共計五百余條。1920年1月1日，該廠在《申報》刊登最后一則（整版）廣告：“振起華工名標萬國，興開實業利普寰球。”振興織襪廠廣告的刊登反映了（）A.民族矛盾上升為主要矛盾 B.營商方式緊密貼合時局C.經濟結構不合理狀況突出 D.民眾民族意識全面覺醒9.下圖是計桂森創作題為《老百姓幫我們排戲》的漫畫，原作刊載于1944年5月24日的《解放日報》,類似主題的漫畫還有不少。由此可見，這一時期陜甘寧邊區的文藝工作者的主要任務是（）老百姓幫我們排戲A.遵循文藝為大眾服務的方向 B.團結工農建設邊區民主政權C.動員民眾投身民族民主革命 D.踐行中國共產黨的群眾路線10.下表所示為改革開放前后中國高等教育辦學理念的變化。這些變化反映出中國（）改革開放前改革開放后辦學體制國有化一主多元資金來源單一投資制多渠道集資教學觀念以知識為本、以教為中心以學為中心招生就業制度統招統配度面向市場A思想變革與社會變革同步 B.高等教育率先實現現代化C.辦學理念受生產關系影響 D.高等教育已形成完整體系11.據《吉爾伽美什與阿伽》記載，兩河流域城邦時代(約公元前3200年一前2350年)早期，城邦首領、長老大會和城市大會共同組成城市決策機構，首領的決定名義上需得到長老大會和城市大會同意。這表明，當時的蘇美爾文明（）A.政制保留原始民主遺風 B.官僚系統的日益完善C.受古希臘城邦制度影響 D.已形成地區性大帝國12.有學者認為，7世紀以后，阿拉伯人狂飆般擴張對西方社會歷史命運造成了根本性的改變，它徹底地砸碎了各種古典的傳統，可以說，“倘若沒有穆罕默德，查理曼就根本是無法想象的”。該學者強調阿拉伯人的擴張（）A.導致了地中海世界裂變 B.推動了西方文明的轉型C.顛覆了西歐政治統治體系 D.促進了西歐封建帝制確立13.1400年左右，威尼斯商人的船隊由3000多條大小船只組成，配備的船員總計大約28000人，威尼斯碼頭還雇傭了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛羅倫薩、熱那亞等的情況亦如此。這些城市由大商人家族控制，他們也贊助文藝事業。這可用于印證意大利（）A.雇傭勞動基本普及 B.興起現世主義之因C.迫切需要科學革命 D.參與新航路的開辟14.針對以英國為首的歐洲國家對美洲事務的干涉問題，1823年，門羅宣言向歐洲國家表達的是“不要做什么”；1845—1848年，波爾克總統對歐洲國家提出的是“不要干涉我做什么”；而到了1895年，克利夫蘭總統的關鍵用語則變為“承認我是什么”。這一變化（）A.印證了英國已喪失世界霸主地位 B.側面反映歐洲國家普遍走向衰落C.說明拉美地區成為美國的殖民地 D.表明美國企圖重建拉美地區秩序15.美國某記者親歷20世紀發生在歐洲的某一歷史事件，并作出如下評論：“他們實現了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號召他們起來摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構建起新制度的框架。”據此可知，這一歷史事件（）A.開啟了近代化的發展道路 B.推翻了封建專制統治C.確立了新的政治經濟體制 D.打破了原有世界格局16.下列選項中，材料與推論之間邏輯關系正確的是（）A.B.C.D.二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一何以那種吃人的禮教制度……偏愛掛孔老先生的招牌……我向各位中國少年介紹這位“四川省只手打孔家店”的老英雄——吳又陵先生!——胡適《吳虞文錄序》(1921年)材料二新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，對外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強大的政治、軍事權力和全社會的頑固勢力，因此需大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進的。——摘編自資中筠《五四新文化運動與今天的爭論》材料三第一目標(貳)敘述中國文化演進之概況；特別說明其對于世界文化之貢獻，使學生明了吾先民偉大之事跡，以養成其高尚之志趣，與自強不息之精神。第三教材大綱(一)上古史：春秋戰國之學術思想；(二)中古史：兩漢之學術與宗教……中國文化之東被、宋之學術思想、中國文化之西漸……(三)近世史：清代之文化；(四)現代史：最近之文化；(五)綜論：中國文化之演進及其未來、外國文化與中國文化之關系、中華民族對于世界之責任。——《初級中學歷史課程標準》(民國二十一年頒行)材料四在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。——習近平《在文化傳承發展座談會上的講話》(2023年)（1）根據材料一，指出胡適等人對中華傳統文化的態度，并根據材料二解釋其原因。（2）根據材料三并結合所學知識，分析《初級中學歷史課程標準》強調學習中華傳統文化的動機。（3）根據材料四并結合所學知識，簡述新中國成立以來“把馬克思主義同中華優秀傳統文化結合”的主要史實。18.馬克思主義史學是世界史學的重要組成部分，它的誕生對現當代世界主要的史學流派都產生了深刻影響，在很大程度上改寫了當代史學地圖。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一從20世紀初至二戰結束這段時期內，年鑒學派從已然在法國傳播開來的馬克思主義之中汲取了許多觀點。年鑒學派在歷史研究方法上追尋跨學科的對話，擴展了歷史學家賴以介入過去的資料來源和問題。他們反對狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史。他們認為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時段的經濟和社會力量的影響。同時，他們強調經濟基礎的重要性，反對個人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發展的規律性。他們還反對經驗主義，試圖尋求構建整體歷史知識體系的獨特路徑。——摘編自沈堅《簡論20世紀法國的馬克思主義史學》材料二二戰后至20世紀70年代末期，馬克思主義史學在日本史學界一直居于主流地位。1945年日本戰敗投降，在戰后民主改革及批判戰前、戰中意識形態的大背景下，其社會思想意識、歷史教育均面臨重塑。馬克思主義史家首先恢復了戰時被迫中止的學會活動，并主導成立了一些新學會。同時，他們展開了對皇國史觀等錯誤史觀的批判，遠山茂樹認為戰時的日本史學缺乏客觀性，是“非科學的”,今后的歷史學要重視“科學性”和實證研究。1954年前后出現了“太閣檢地論爭”和“寄生地主論爭”,論爭發展成為持續多年的研究熱點。馬克思主義史學還與當時的社會運動相結合，不但在內部進行活躍的理論探討、著述活動，更著力在國民及學校教育領域推廣唯物史觀，迅速占據了歷史研究的核心地位。——摘編自張艷茹《二戰后的日本馬克思主義史學》（1）根據材料一，說明馬克思主義史學對法國年鑒學派的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括二戰后至20世紀70年代日本馬克思主義史學研究迅速復興的表現并分析其原因。19.河治理工作是中華民族生存發展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發展史。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料圖1新中國成立前黃河流域發展歷史脈絡圖2新中國成立前黃河治水歷史及代表事件——摘編自左其亭、邱曦等《黃河治水思想演變及現代治水方略》根據材料，圍繞“黃河治理與民族發展”擬定一個論題，并結合中國史知識加以說明（要求：論題明確，史論結合，表述清晰。）20.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一“造物”是指以人為主體的物質創造過程和成果。造物同步于人類征服自然的實踐活動。漢代和古羅馬的造物形態各有特色。以柱子為例，漢代柱（如圖1）的柱礎主要有羊形柱礎、覆斗形柱礎、方形柱礎等樣式。漢代一些重要的柱子用雕刻、彩繪裝飾，注重其所承載的精神內涵，如青山泉白集東漢畫像石墓的羊形柱礎，“羊”即“祥”。古羅馬柱（如圖2）重視對柱身細節的處理，柱身上有特定數量被打磨成光滑弧形的凹槽，除此之外沒有別的裝飾。古羅馬柱式有精細的比例模數，如科林斯柱式柱高與柱徑的比例為10:1，柱頭上用忍冬草裝飾。古羅馬的柱礎并不作浮雕裝飾。圖1漢代柱式圖2古羅馬柱式——摘編自于美慧、齊佳《漢代柱式與古羅馬柱式的比較》材料二在社會政治活動的造物裝飾主題中，古羅馬表現的軍事活動內容比較突出，一般在凱旋門的墩座上以敘事浮雕畫的形式出現，常見的場面有：皇帝正在作戰或得勝歸來；皇帝對戰敗者的懲罰或寬宏大量；對民眾的慷慨賞賜；等等。漢代在這類主題的內容表現上有著很大的差異，并不強調對歷史政治事件的紀念，而更多的是對過去的圣王明君、賢后哲人、名臣的歷史追念并加以尊崇。同時還對義士仁者、孝子列女進行贊頌和對史上暴虐君主的揭露與批撻。——摘編自朱文濤《古羅馬與漢代造物藝術比較研究》根據材料，指出漢代和古羅馬造物藝術的差異，并闡釋差異所折射的時代特征。深圳市寶安區高三期末考試歷史本試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下圖為位于河南省鄭州市的商朝中期都邑小雙橋遺址主要遺跡分布圖。由此可以推知，商朝中期（）A.開始進入早期國家階段 B.王權具有神秘色彩C.道路修筑技術較為成熟 D.血緣政治逐漸形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。據圖可知，宮殿區緊鄰祭祀區，說明祭祀活動在商朝中期政治生活中占有重要地位，B項正確；夏朝時開始進入早期國家階段，排除A項；遺跡中雖有古代道路，但不足以反映道路修筑技術發展情況，排除C項；遺跡中沒有信息可以體現血緣關系，因此無法證明血緣政治的存在，排除D項。故選B項。2.徙陵之制開始于秦始皇徙三萬家至麗邑(以驪山墓所在地置邑)。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關中以實長陵，與利田宅，徙者十余萬口，此后關東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民，萬里之統，海內賴安”。可見，秦漢實行徙陵之制意在（）A.強化人身依附關系 B.實現強本弱枝之效C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。根據材料可知，秦漢時期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區，實現了“無兼并之民，萬里之統，海內賴安”，說明統治者實行該制度的目的是削弱地方豪強勢力，加強中央集權，B項正確；此后關東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民”說明徙陵之制弱化了人身依附關系，排除A項；把大族遷徙到皇陵周邊，導致大族遠離世代居住之地，遠離先祖墳墓，親戚別離，無法彰顯敬祖孝親之意，排除C項；徙陵之制是將大族遷徙到皇陵所在地區，而非新近征服之地，排除D項。故選B項。3.北魏時期在地方實行州軍府制度。州刺史普遍帶有將軍號，并依軍號開府置佐，形成“一個長官，兩套班子”的權力架構，州府管民政，府府管軍政。但后期出現軍府長史侵占州佐職權的現象。這反映了（）A地方行政機構軍事化 B.監察區與行政區統合C.地方政府雙軌制架構 D.州軍府制度逐漸廢置【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。材料體現了州刺史集民政、軍政大權于一身，同時后期軍府侵奪州佑職權，體現了地方行政機構軍事化的傾向，這與魏晉以來北方戰亂頻繁的局面密切相關，A項正確；材料未體現監察區的范圍，不能反映監察區與行政區統合，排除B項；刺史是地方最高長官，所以地方政府不是雙軌制架構，排除C項；北魏后期，掌管軍政的軍府侵奪原屬于州府的職權，體現了職權不明，制度存在缺陷，但無法體現政府逐漸廢除該制度，排除D項。故選A項。4.唐中后期，韓愈在《原性》中提出人性分為上、中、下三品：上品之人乃是性善，而中品之人則可善可惡，唯有下品之人乃是性惡。他認為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內涵，這是以人性的外在表現作為人性的本質。韓愈的上述思想（）A.承襲孟子人性論學說 B.得到宋明理學認可C.表明儒學徹底異變 D.側重后天的道德教育【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐中后期（中國）。根據材料可知，韓愈認為人性分為善、惡、可善可惡三品，同時將人性的外在表現作為人性的本質，將原本內在于人心中的仁轉變為道德主體向外尋仁的過程，因此可知他強調后天的道德教育使主體具備的善性（上品之性），D項正確；孟子倡導“性善論”，而韓愈倡導上品性善、下品性惡等論調背離了孟子的人性論觀點，排除A項；程朱理學倡導“存天理，滅人欲”，強調通過克服私欲來恢復人性之善；陽明心學主張“心即理也”“性即理也”“致良知”等觀點，可知心學認為人性善。由此可知，宋明理學倡導一元論的人性觀，與韓愈“性三品”的觀點不符，排除B項；韓愈認為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內涵，所以他的思想是對傳統儒學的繼承與發展，而非徹底異變，排除C項。故選D項。5.宋代數學家楊輝曾認為：“乘除者本鉤深致遠之法。《指南算法》以‘加減’‘九歸’‘求一’旁求捷徑，學者豈容不曉，宜兼而用之。”在沈括等人基礎上，他對南宋市井民量進行大膽改造，總結出了“乘算加法五術”“除算減法四術”等，使乘除捷算法得以發展。這側面反映了宋代（）A.數學研究領先世界 B.科技進入總結階段C運算工具革新加快 D.商業貿易規模擴大【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據材料可知宋代數學家在總結前人數學成果的基礎上，進一步發展了乘除捷算法，這適應了人們在生產、生活中利用數學解決實際問題的需求，側面反映了宋代商品經濟不斷發展，手工業和商業交易規模較大的事實，D項正確；材料沒有與其他國家進行對比，無法體現宋代數學研究領先世界，排除A項；明清時期中國古代科技進入總結階段，排除B項；材料體現了乘除捷算法的發展，未體現運算工具的變革，且此時運算工具也未革新，排除C項。故選D項。6.馬克思說：“貨幣不是東西，而是一種社會關系。”據此，有學者進一步指出，明代隨著白銀成為社會上流通主幣，無論國計與民生，白銀貨幣體系將社會各階層無一例外地全部包容了進去。下列最能印證該學者觀點的史實是明代（）A.長途販運貿易興盛 B.出現新的經營方式C.施行一條鞭法政策 D.自由雇傭勞動普及【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。據本題材料信息可知，該學者的觀點是明代白銀貨幣化從國計與民生兩個層面改變了社會關系，受白銀貨幣化的影響，明朝實行一條鞭法，賦役合并、一概折銀，政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統一雇人，國計層面，增加了政府財政收入，民生層面，減輕了農民負擔，使人身依附關系進一步松弛，有利于市民階層壯大，C項正確；長途販運貿易興盛無法體現對國計與民生兩方面的社會關系的影響，排除A項；明朝中后期，商品經濟的發展促進了新的經營方式在江南地區的手工業等領域出現，與白銀貨幣化缺少直接聯系，排除B項；明朝自由雇傭勞動并未普及，排除D項。故選C項。7.《清實錄》是清代官修編年體史書，為嗣君和先朝大臣所編撰。1900年7月31日光緒帝諭旨，原文如下：“如有教匪竄出搶掠等情，當飭隊力剿。”收入《德宗實錄》（成書于1927年）時改為：“如有教民竄出，不可加害。”這說明（）A.歷史認識具有多元特性 B.歷史事件難以形成共識C.史料流轉導致信息失真 D.史料互證才能還原真相【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1900、1927年（中國）。材料體現的是轉述后的史實與原文存在巨大反差，C項正確；材料體現的是《德宗實錄》編撰者根據實際需要對史實進行改造，歷史認識具有多元性的說法與主旨不符，排除A項；對歷史事件認識的形成受到主客觀因素的影響，在相同條件下，對同一事件可以形成共同的認識，歷史事件難以形成共識的說法過于絕對，排除B項；史料互證是還原歷史真相的重要途徑，但并不一定非要史料互證才能還原歷史真相，排除D項。故選C項。8.1915年，振興織襪廠在《申報》上刊登一則廣告：“中國首創、第一家國貨。”該廠在《申報》上刊登廣告共計五百余條。1920年1月1日，該廠在《申報》刊登最后一則（整版）廣告：“振起華工名標萬國，興開實業利普寰球。”振興織襪廠廣告的刊登反映了（）A.民族矛盾上升為主要矛盾 B.營商方式緊密貼合時局C.經濟結構不合理狀況突出 D.民眾民族意識全面覺醒【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1915、1920年（中國）。根據材料并結合所學知識可知，1915年日本加緊侵華、一戰后列強卷土重來，振興織襪廠通過刊登廣告、倡導國貨等方式推銷產品，由此可得出營商方式緊密貼合時局的結論，B項正確；1935年華北事變爆發標志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，排除A項；材料未涉及經濟結構，排除C項；根據材料無法得知民眾對該廠產品的態度，所以不能體現民眾民族意識的發展程度，排除D項。故選B項。9.下圖是計桂森創作的題為《老百姓幫我們排戲》的漫畫，原作刊載于1944年5月24日的《解放日報》,類似主題的漫畫還有不少。由此可見，這一時期陜甘寧邊區的文藝工作者的主要任務是（）老百姓幫我們排戲A.遵循文藝為大眾服務的方向 B.團結工農建設邊區民主政權C.動員民眾投身民族民主革命 D.踐行中國共產黨的群眾路線【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1944年（中國）。根據所學可知，此時處于抗戰時期，作者在漫畫中描述了文藝工作者深入群眾、向群眾討教戲曲創作，體現了陜甘寧邊區的文藝工作者踐行群眾路線，深入群眾，團結群眾，共同完成新民主主義革命的任務，C項正確；此時處于抗日戰爭時期，中日民族矛盾是主要矛盾，文藝是為抗日戰爭服務，并非為大眾服務，排除A項；這一時期陜甘寧邊區的文藝工作者的主要任務是團結工農贏得抗日戰爭的勝利，排除B項；“踐行中國共產黨的群眾路線”并非其主要任務，排除D項。故選C項。10.下表所示為改革開放前后中國高等教育辦學理念的變化。這些變化反映出中國（）改革開放前改革開放后辦學體制國有化一主多元資金來源單一的投資制多渠道集資教學觀念以知識為本、以教為中心以學為中心招生就業制度統招統配度面向市場A.思想變革與社會變革同步 B.高等教育率先實現現代化C.辦學理念受生產關系影響 D.高等教育已形成完整體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：改革開放前后（中國）。表格信息敘述了中國高等教育辦學理念與改革開放深度契合，結合所學可知，改革開放是對生產關系的調整，據此可以說明生產關系的調整影響了中國高等教育辦學理念，C項正確；表格信息未反映思想變革，僅體現辦學理念的變化，排除A項；材料無法體現高等教育是否“率先”實現現代化，排除B項；高等教育的體系不僅包含辦學理念，還包括課程、學制設置以及本碩博教學體系等，排除D項。故選C項。11.據《吉爾伽美什與阿伽》記載，兩河流域城邦時代(約公元前3200年一前2350年)早期，城邦首領、長老大會和城市大會共同組成城市決策機構，首領的決定名義上需得到長老大會和城市大會同意。這表明，當時的蘇美爾文明（）A.政制保留原始民主遺風 B.官僚系統的日益完善C.受古希臘城邦制度影響 D.已形成地區性大帝國【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：約公元前3200年一前2350年（兩河流域）。據本題材料概括得出主要結論是：蘇美爾文明早期，城邦首領的決定名義上需得到長老大會等同意，這在一定程度上保留了原始社會氏族成員共同管理社會生活的習慣，即政制保留原始民主遺風，A項正確；材料無法體現官僚系統的發展情況，排除B項；此時古希臘城邦制度還未形成，排除C項；此時是兩河流域文明發展的早期階段，還未出現帝國，公元前1千紀才出現帝國，如赫梯帝國，前19世紀時期出現赫梯國家，排除D項。故選A項。12.有學者認為，7世紀以后，阿拉伯人狂飆般的擴張對西方社會歷史命運造成了根本性的改變，它徹底地砸碎了各種古典的傳統，可以說，“倘若沒有穆罕默德，查理曼就根本是無法想象的”。該學者強調阿拉伯人的擴張（）A.導致了地中海世界裂變 B.推動了西方文明的轉型C.顛覆了西歐政治統治體系 D.促進了西歐封建帝制確立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（阿拉伯）。根據題意并結合所學可知，阿拉伯人的擴張徹底砸碎了古典傳統，西方社會首次出現了由地中海向北方地區的轉移，并蝸居在一種自給自足的自然經濟狀態之中，由此，西方社會形成了典型的封建制度，新的西方文明得以誕生，B項正確；材料強調的是對西方社會歷史進程的根本性改變，并非說明地中海世界裂變，排除A項；日耳曼人的入侵導致西方社會傳統的政治統治體系被顛覆，排除C項；材料強調的是阿拉伯人的擴張導致古典傳統的徹底瓦解，排除D項。故選B項。13.1400年左右，威尼斯商人的船隊由3000多條大小船只組成，配備的船員總計大約28000人，威尼斯碼頭還雇傭了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛羅倫薩、熱那亞等的情況亦如此。這些城市由大商人家族控制，他們也贊助文藝事業。這可用于印證意大利（）A.雇傭勞動基本普及 B.興起現世主義之因C.迫切需要科學革命 D.參與新航路開辟【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1400年左右（意大利）。根據材料可知，意大利城市商人經濟實力雄厚，并且控制城市，贊助文藝，他們的需求、興趣影響了文藝復興時期文化的復興，這解釋了文藝復興時期現世主義和人文主義存在的原因，B項正確；雖然材料中提及威尼斯商人雇傭工人，但無法體現雇傭勞動基本普及，排除A項；材料未體現社會發展遇到的瓶頸，因此不能體現該地區迫切需要科學革命，排除C項；新航路的開辟始于15世紀晚期，排除D項。故選B項。14.針對以英國為首的歐洲國家對美洲事務的干涉問題，1823年，門羅宣言向歐洲國家表達的是“不要做什么”；1845—1848年，波爾克總統對歐洲國家提出的是“不要干涉我做什么”；而到了1895年，克利夫蘭總統的關鍵用語則變為“承認我是什么”。這一變化（）A.印證了英國已喪失世界霸主地位 B.側面反映歐洲國家普遍走向衰落C.說明拉美地區成為美國的殖民地 D.表明美國企圖重建拉美地區秩序【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1823—1895年（美國）。由材料可知，美國越來越堅決地反對歐洲國家對美洲事務的干涉，并且要求歐洲國家承認美國對美洲事務的主導權，可知美國企圖推翻原本由歐洲國家主導建立的拉美地區的秩序，D項正確；此時英國霸主地位受到巨大沖擊，但仍是世界霸主，排除A項；這一時期得益于第二次工業革命，德國力量不斷壯大，不能反映歐洲國家普遍走向衰落，排除B項；拉美地區此時并不是美國的殖民地，排除C項。故選D項。15.美國某記者親歷20世紀發生在歐洲的某一歷史事件，并作出如下評論：“他們實現了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號召他們起來摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構建起新制度的框架。”據此可知，這一歷史事件（）A.開啟了近代化的發展道路 B.推翻了封建專制統治C.確立了新的政治經濟體制 D.打破了原有世界格局【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀（歐洲）。據本題材料信息可知，該事件發生在20世紀的歐洲，“實現了最基層百姓那普遍而又單純的愿望……在舊制度的廢城上構建起新制度的框架”并結合所學知識可知，該事件為俄國的十月革命，十月革命建立了人類歷史上第一個無產階級領導的國家，打破了資本主義一統天下的世界格局，D項正確；俄國農奴制改革已經開啟俄國近代化發展之路，排除A項；二月革命推翻了沙皇的專制統治，排除B項；經過列寧和斯大林的改革蘇聯才逐漸確立新的政治經濟體制，排除C項。故選D項。16.下列選項中，材料與推論之間邏輯關系正確的是（）A.B.C.D.【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知，本題是正向題。依據材料時間信息可知，準確時空是：20世紀80年代后的世界。依據材料概括可知：美蘇簽訂了關于削減武器的條約，同時蘇聯宣布從阿富汗撤軍，由此可以推知，蘇聯的舉措推動了美蘇關系走向緩和，A項正確；棉花產量并不能和棉紡織業等同，排除B項；從2030年的世博會主題中可以看出追求合作、共同發展的美好愿望，但和平與發展并未成為當今時代的共識，極少數國家正在破壞世界和平，排除C項；材料體現了南方共同市場的地位和擴大，缺少在其引領下世界其他地區的區域經濟合作的表現，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一何以那種吃人的禮教制度……偏愛掛孔老先生的招牌……我向各位中國少年介紹這位“四川省只手打孔家店”的老英雄——吳又陵先生!——胡適《吳虞文錄序》(1921年)材料二新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，對外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強大的政治、軍事權力和全社會的頑固勢力，因此需大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進的。——摘編自資中筠《五四新文化運動與今天的爭論》材料三第一目標(貳)敘述中國文化演進之概況；特別說明其對于世界文化之貢獻，使學生明了吾先民偉大之事跡，以養成其高尚之志趣，與自強不息之精神。第三教材大綱(一)上古史：春秋戰國之學術思想；(二)中古史：兩漢之學術與宗教……中國文化之東被、宋之學術思想、中國文化之西漸……(三)近世史：清代之文化；(四)現代史：最近之文化；(五)綜論：中國文化之演進及其未來、外國文化與中國文化之關系、中華民族對于世界之責任。——《初級中學歷史課程標準》(民國二十一年頒行)材料四在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。——習近平《在文化傳承發展座談會上的講話》(2023年)（1）根據材料一，指出胡適等人對中華傳統文化的態度，并根據材料二解釋其原因。（2）根據材料三并結合所學知識，分析《初級中學歷史課程標準》強調學習中華傳統文化的動機。（3）根據材料四并結合所學知識，簡述新中國成立以來“把馬克思主義同中華優秀傳統文化結合”的主要史實。【答案】17.態度:批判以儒家思想為代表的傳統文化。原因:傳統文化頑疾根深蒂固，頑固勢力強大；知識分子熱心學習西方，吸取西方文化精華。（任答一點）18.動機:中日民族矛盾成為主要矛盾，加強救亡圖存的憂患意識；增強文化自信，培養愛國精神；增強歷史使命感和民族責任感。（任答兩點）19.主要史實:人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，體現了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項原則，體現了求同存異、和而不同的處事方法；社會主義現代化建設中的小康社會，體現了天下為公、天下大同的社會理想；人類命運共同體理念借鑒了親仁善鄰、協和萬邦的對外交往傳統價值取向。（任答三點；其他答案言之成理，亦可酌情給分）【解析】【小問1詳解】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是：近代（中國）。根據材料一“我向各位中國少年介紹這位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吳又陵先生!”并結合所學可得出：批判以儒家思想為代表的傳統文化。原因：根據材料二“新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，對外來文化有判斷力，知道如何取其精華。”得出：知識分子熱心學習西方，吸取西方文化精華；根據材料二“而他們的對立面是強大的政治、軍事權力和全社會的頑固勢力”并結合所學可得出：傳統文化頑疾根深蒂固，頑固勢力強大。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時空是：近代（中國）。動機：根據材料三“敘述中國文化演進之概況；特別說明其對于世界文化之貢獻，使學生明了吾先民偉大之事跡，以養成其高尚之志趣，與自強不息之精神。”得出：增強文化自信，培養愛國精神；根據材料三“綜論：中國文化之演進及其未來、外國文化與中國文化之關系、中華民族對于世界之責任。”得出：增強歷史使命感和民族責任感；結合所學可得出：中日民族矛盾成為主要矛盾，加強救亡圖存的憂患意識。【小問3詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：現代（中國）。主要史實：結合所學知識從政治、外交、經濟等方面可歸納為：人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，體現了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項原則，體現了求同存異、和而不同的處事方法；社會主義現代化建設中的小康社會，體現了天下為公、天下大同的社會理想；人類命運共同體理念借鑒了親仁善鄰、協和萬邦的對外交往傳統價值取向。18.馬克思主義史學是世界史學的重要組成部分，它的誕生對現當代世界主要的史學流派都產生了深刻影響，在很大程度上改寫了當代史學地圖。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一從20世紀初至二戰結束這段時期內，年鑒學派從已然在法國傳播開來的馬克思主義之中汲取了許多觀點。年鑒學派在歷史研究方法上追尋跨學科的對話，擴展了歷史學家賴以介入過去的資料來源和問題。他們反對狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史。他們認為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時段的經濟和社會力量的影響。同時，他們強調經濟基礎的重要性，反對個人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發展的規律性。他們還反對經驗主義，試圖尋求構建整體歷史知識體系的獨特路徑。——摘編自沈堅《簡論20世紀法國的馬克思主義史學》材料二二戰后至20世紀70年代末期，馬克思主義史學在日本史學界一直居于主流地位。1945年日本戰敗投降，在戰后民主改革及批判戰前、戰中意識形態的大背景下，其社會思想意識、歷史教育均面臨重塑。馬克思主義史家首先恢復了戰時被迫中止的學會活動，并主導成立了一些新學會。同時，他們展開了對皇國史觀等錯誤史觀的批判，遠山茂樹認為戰時的日本史學缺乏客觀性，是“非科學的”,今后的歷史學要重視“科學性”和實證研究。1954年前后出現了“太閣檢地論爭”和“寄生地主論爭”,論爭發展成為持續多年的研究熱點。馬克思主義史學還與當時的社會運動相結合，不但在內部進行活躍的理論探討、著述活動，更著力在國民及學校教育領域推廣唯物史觀，迅速占據了歷史研究的核心地位。——摘編自張艷茹《二戰后的日本馬克思主義史學》（1）根據材料一，說明馬克思主義史學對法國年鑒學派的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括二戰后至20世紀70年代日本馬克思主義史學研究迅速復興的表現并分析其原因。【答案】（1）影響:開展跨學科研究，豐富了歷史研究的資料；超越了狹隘的歷史敘事，擴大了歷史研究的范疇；肯定經濟因素與人民對歷史發展的作用，有利于揭示歷史演變的規律；反對經驗主義，有利于構建整體的歷史認知。（2）表現:成立馬克思主義史學研究會，成為史學研究活動重要陣地；批判皇國史觀等錯誤史觀；開展學術研討會，進行學術探討與辯論；在國民及學校教育中占據核心地位。原因：唯物史觀是揭示人類社會歷史發展規律的科學史觀；作為戰敗國，日本戰后需要重塑社會意識；馬克思主義史學家的主觀努力；二戰后，民族解放運動高漲；社會主義運動和蘇聯史學的影響。【解析】【小問1詳解】本題是影響類材料分析題，時空是20世紀初至二戰結束（法國）。影響：根據材料一“年鑒學派在歷史研究方法上追尋跨學科的對話，擴展了歷史學家賴以介入過去的資料來源和問題”可得法國年鑒學派開展跨學科研究，豐富了歷史研究的資料；根據材料“他們反對狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史”可得超越了狹隘的歷史敘事，擴大了歷史研究的范疇；根據“他們認為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時段的經濟和社會力量的影響”“同時，他們強調經濟基礎的重要性，反對個人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發展的規律性”可得法國年鑒學派肯定經濟因素與人民對歷史發展的作用，有利于揭示歷史演變的規律；根據“他們還反對經驗主義，試圖尋求構建整體歷史知識體系的獨特路徑”可得法國年鑒學派反對經驗主義，有利于構建整體的歷史認知。【小問2詳解】本題是特點類、背景類材料分析題，時空是二戰后至20世紀70年代（日本）。表現：根據材料二“馬克思主義史家首先恢復了戰時被迫中止的學會活動，并主導成立了一些新學會”可得成立馬克思主義史學研究會，成為史學研究活動重要陣地；根據“他們展開了對皇國史觀等錯誤史觀的批判”可得批判皇國史觀等錯誤史觀；根據“馬克思主義史學還與當時的社會運動相結合，不但在內部進行活躍的理論探討、著述活動，更著力在國民及學校教育領域推廣唯物史觀，迅速占據了歷史研究的核心地位”可得日本馬克思主義史學研究者們開展學術研討會，進行學術探討與辯論，并在國民及學校教育中占據核心地位。原因：根據材料二并結合所學知識可知，二戰后，作為戰敗國，日本戰后需要重塑社會意識，同時這一階段第三世界國家民族解放運動高漲；根據所學知識可知，這一時期社會主義運動和蘇聯史學有一定影響；唯物史觀是揭示人類社會歷史發展規律的科學史觀；加之以馬克思主義史學家的主觀努力。19.河治理工作是中華民族生存發展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發展史。閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料圖1新中國成立前黃河流域發展歷史脈絡圖2新中國成立前黃河治水歷史及代表事件——摘編自左其亭、邱曦等《黃河治水思想演變及現代治水方略》根據材料，圍繞“黃河治理與民族發展”擬定一個論題，并結合中國史知識加以說明。（要求：論題明確，史論結合，表述清晰。）【答案】示例論題：中國古代黃河治理思想的革新促進了中華民族的發展。說明：黃河流域是中華文明重要發源地，但黃河泛濫制約著早期文明的形成與發展。夏部族的大禹在總結鯀的障水法的基礎上，采取疏導的方法治理黃河，并取得了成功，保障了百姓的生產生活和促進了社會發展。他因治水有功，接受神讓，建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝，促進了中華文明的發展。秦漢時期，由于氣候冷暖交替，黃河改道泛濫問題凸顯。東漢的王景提出“寬河行洪”的主張，對黃河進行綜合治理，黃河決溢災害明顯減少，出現了一個相對安流時期，保障了東漢至隋唐時期北方地區的發展。總之，黃河治理思想的革新體現了中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神，不斷推動物質文明、精神文明的發展和繁榮，我們應繼承這一精神，擔負起中華民族偉大復興的任務。【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代和近代中國。首先，題目要求圍繞“黃河治理與民族發展”擬定一個論題，閱讀材料，擬定論題，如由材料“黃河治理工作是中華民族生存發展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發展史”得出論題：中國古代黃河治理思想的革新促進了中華民族的發展。其次，從古代黃河治理思想以及實踐，對中華民族發展的積極作用方面思考即可。結合材料中圖2“新中國成立前黃河治水歷史及代表事件”并結合所學知識可得出黃河流域是中華文明重要發源地，但黃河泛濫制約著早期文明的形成與發展。夏部族的大禹在總結鯀的障水法的基礎上，采取疏導的方法治理黃河，并取得了成功，保障了百姓的生產生活和促進了社會發展。他因治水有功，接受神讓，建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝，促進了中華文明的發展。據圖1“新中國成立前黃河流域發展歷史脈絡”中的信息，并結合所學知識可得出，秦漢時期，由于氣候冷暖交替，黃河改道泛濫問題凸顯。東漢的王景提出“寬河行洪”的主張，對黃河進行綜合治理，黃河決溢災害明顯減少，出現了一個相對安流時期，保障了東漢至隋唐時期北方地區的發展。可見，黃河治理思想的革新體現了中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神，不斷推動物質文明、精神文明的發展和繁榮，我們應繼承這一精神，擔負起中華民族偉大復興的任務。最后，總結歸納，完成表述。20.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一“造物”是指以人為主體的物質創造過程和成果。造物同步于人類征服自然的實踐活動。漢代和古羅馬的造物形態各有特色。以柱子為例，漢代柱（如圖1）的柱礎主要有羊形柱礎、覆斗形柱礎、方形柱礎等樣式。漢