從“諫”到“鑒”，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)——《諫太宗十思疏》教學(xué)目標(biāo)：1.積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識；2.領(lǐng)會作者觀點(diǎn)，理解諫疏內(nèi)容的針對性和進(jìn)諫的藝術(shù)性(重點(diǎn))；3.鑒賞說理藝術(shù)，體會魏征敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛺蹏鴲勖竦那閼?難點(diǎn))。一、發(fā)布微項(xiàng)目本周吉水中學(xué)是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”宣傳周以“天下?lián)?dāng)”為主題，分為“時論”和“史論”兩個板塊。請從本單元的文章中推選“天下?lián)?dāng)”第一文，給你心中的他撰寫一篇200字的短文。本節(jié)課我們通過鑒賞《諫太宗十思疏》內(nèi)容、手法、思想等方面的特點(diǎn)，撰寫短文，為推選“天下?lián)?dāng)”第一文積累寫作素材和評論經(jīng)驗(yàn)。二、以“諫”解題，導(dǎo)入課堂諫/太宗/十思/疏《說文》曰：“諫，證也。從言柬聲。”這是一個形聲字，意思是規(guī)勸尊長、君主，使之改正錯誤和過失?！笆琛保悍饨〞r代臣下向君主分條陳述事情的文字。三、文本研讀(一)諫之內(nèi)容，體忠臣之言見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。改寫(一）改寫（二）戒奢侈、戒驕躁、戒縱欲、戒輕人言、戒賞罰不公。見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。可以看出，魏征不是一般人，他敢于指出太宗的不足，也敢于對他提要求。從這“十思”的內(nèi)容里，我們能感受到魏征是一個忠臣臣子呢?(二)諫之藝術(shù)，思良臣之智小組討論，討論魏征是否擁有“良臣”的進(jìn)諫智慧。（小組討論）單元導(dǎo)語“直言進(jìn)諫、警示君主”補(bǔ)充成▁言進(jìn)諫，警示君主？智、巧、真1.第三段“文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。2.第一段“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”“人君當(dāng)神器之重”3.第二段“凡百元首，承天景命?！薄柏M取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”“載舟覆舟，所宜深慎。”4.第一段與第二段的對比論證……通過分析文本的進(jìn)諫藝術(shù)，得出魏征是良臣的臣子。（三）諫之原因，悟仁臣之愛思考：滿朝文武像魏征一樣敢說真話的是少數(shù)，而像他一樣先后上疏二百余次的更是少數(shù)，那么他為什么能夠進(jìn)諫這么多次？1.因?yàn)樗且粋€正直的人。2.因?yàn)槿绻f了真話而被殺，那沒人敢說真話。3.因?yàn)樗f真話不是為了自己，而是為了太宗，為了國家。…太宗貞觀初年勵精圖，到治貞觀十一年(637)驕奢忘本，此時的進(jìn)諫更珍貴，由此更能看出魏征的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。進(jìn)一步得出，魏征已經(jīng)超越了“忠臣”“良臣”，甚至可以說他是“仁臣”的臣子。鑒:會意字，一個人向水中注視，引申為“鏡子”之義，后有“經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)”之義。結(jié)語：《舊唐書·魏徵傳》:以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。通過今天的學(xué)習(xí)，如果“以文為鑒”的話，你有哪些收獲呢?

猜一猜知文章，曉擔(dān)當(dāng)。提醒我們作為新時代的青年，我們要承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。四、由“鑒”收尾，升華認(rèn)識“以文為鑒”可以讓我們知文章、曉擔(dān)當(dāng)。請同學(xué)們給魏征寫一段200字的短文。魏征是忠臣、良臣、仁臣的杰出典范，其品質(zhì)閃耀古今。作為忠臣，他以無畏的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，對唐太宗忠心不二，朝堂上直言進(jìn)諫，不懼風(fēng)險，將國家和君主利益奉為至上。作為良臣，政治智慧與敏銳洞察力非凡，帶著為國為民的擔(dān)當(dāng)進(jìn)諫，所提輕徭薄賦、唯才是舉等策略推動