行政職業能力測試分類模擬題102言語理解與表達閱讀理解1.

1960年，天文學家在格林班克天文臺放置了一架26m射電望遠鏡，用于觀測太陽附近的兩顆與太陽條件相似的恒星，希望能夠在此觀測到象征智慧生命存在（江南博哥）的電波信號。這是人類歷史上第一次對外星生命的探測行動。1974年，科學家們還曾于阿雷西沃天文臺向外太空發射電波信號，并以尋找外星人為主要目的發射了開拓者探查器和旅行者探查器。人類從未停止尋找外星生命的腳步。遺憾的是，至今為止我們仍未找到足以證明外星生命存在的證據。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的誕生及進化已經成為整個天文學界最重要的兩大課題。

對以上這段文字理解正確的一項是：A.象征智慧生命存在的電波信號是證明外星生命存在的關鍵B.科學家發射開拓者探查器和旅行者探查器是為了尋找外星人C.人們一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有價值的證據D.探究浩瀚宇宙之中的外星生命是當前天文學界最重要的課題正確答案：A[解析]A項，由文段中的兩次實驗重點均為探尋象征智慧生命存在的電波信號可知，A項正確。B項，過于絕對，發射開拓者探查器和旅行者探查器“以尋找外星人為主要目的”，但不是唯一目的。C項“人們一直相信外星生命的存在”沒有依據。D項與末句的“整個天文學界最重要的兩大課題”不符。故本題答案為A。

2.

18世紀20年代發明的攝影機，112年之后才成為工業產品；19世紀60年代發明的無線電，花了35年時間，到20世紀初才付諸使用；而20世紀發明的電視只經過12年就被應用了；原子彈從設計到應用只花了6年時間；晶體管的發明到工業生產只有3年時間；激光器發明到應用只有不到1年的時間。

這段文字意在說明科技發明：A.成果越來越多B.應用越來越快C.周期越來越短D.水平越來越高正確答案：B[解析]文段對比了三個階段科技成果從發明到應用的時間差，由“112年”“35年”“12年”“6年”“1年”的遞減趨勢可看出，科技發明應用越來越快。選項中只有B項提到“應用”二字，故當選。

3.

隨著科技的發展、物質的豐富，如今的娛樂形式越來越繽紛多樣，如電視劇、流行音樂、網絡等。它們在給人快樂、滿足人的欲望方面，更加快捷方便，也有著更大的刺激性和吸引力，比詩歌有著強得多的優勢。人天生是尋求快樂的動物，既然有更好的娛樂方式，可以使人迅速消除煩惱，得到快感和精神享受，那么何必還要閱讀詩歌?只有一些俗世高人，他們在空暇之日或夜闌人靜時，或許會悄悄打開詩集，去聆聽詩人夢幻般的自言自語。分享詩人心靈的孤獨。

這段文字意在說明：A.詩歌應與時俱進，積極尋求走出困境的方式B.詩歌不再是能給人帶來快感和精神享受的文學樣式C.便捷多元的娛樂方式導致了詩歌的衰落D.如今只有少數俗世高人能夠理解詩人心靈的孤獨正確答案：C[解析]文段首先指出如今的娛樂形式越來越多樣化，在給人快樂、滿足人的欲望方面，比詩歌有優勢得多。然后用反問句進一步說明現代的娛樂方式比詩歌更能迅速讓人得到快感和精神享受，而詩歌也只有少數俗世高人才會去閱讀欣賞。由此可知，文段主要闡述的是多元化的娛樂方式給詩歌帶來的巨大沖擊。C項表述與此一致，當選。

4.

高峰體驗是自我完善過程中的一種自我獎賞，類似宗教皈依時刻的神秘體驗。盡管它產生時的刺激因素各不相同，主觀體驗卻彼此相似。它的特征是瞬間產生，轉眼而逝，因而往往逃過人們的注意，使人們弄不清它的性質，但這樣的時刻到來時能產生強大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。

對這段話的理解，正確的一項是：A.很多因素能夠刺激高峰體驗的形成B.高峰體驗因為瞬間產生，轉眼而逝，因而人們通常感覺不到C.高峰體驗對不同的人來說，感覺是不一致的D.作者提到宗教皈依的體驗，意在說明高峰體驗的神秘正確答案：A[解析]文段說的是“使人們弄不清它的性質”，而B項偷換為“人們通常感覺不到”，排除。文段說的是“盡管……主觀體驗卻彼此相似”，C項顛倒為“感覺是不一致的”，排除。D項提到宗教皈依的體驗，意在說明高峰體驗是一種自我獎賞，而非神秘，排除。A項可由“產生時的刺激因素各不相同”得出，本題選A。

5.

如今受到消費文化和粉絲文化的巨大沖擊，文學面臨一個重大轉折：一方面，因為民主化，使得所有人都可以寫作，構成一個內循環。文學因網絡的出現更加便捷，民主化程度更加深入。另一方面，傳統意義上文學承擔的社會責任和功能，在今天必然會遭遇到尷尬，真正好的文學、好的作家，可能重新回到業余化，回到18世紀前的老路上。

這段文字支持的觀點是：A.如今文學面臨民主化、業余化的重大轉折B.今天的文學充斥著消費文化和粉絲文化C.18世紀前的文學承擔著社會責任和功能D.18世紀前的文學民主化程度不夠正確答案：A[解析]文段主要講了文學面臨一個重大轉折的兩個方面，一方面，因為民主化，所有人都可以寫作；另一方面，傳統文學在今天必然遭遇尷尬，好的作家可能會業余化。只有A項準確全面地概括了這兩個方面，當選。

6.

“吃啥補啥”或“以形補形”的說法一直深入人心，在民間也是向來大受歡迎，吃核桃便是“以形補形”的最典型案例。在許多人看來，核桃有類似人腦組織“溝回”的結構，最好用來補腦。搜尋網絡，不少飲食指引、進補心得令人眼花繚亂，有人說番茄像心臟，高膽固醇患者要多吃以降低中風風險；紅葡萄像紅血球，能幫助身體對抗心血管疾病……不過在現實生活中，也有不少人栽在“補”字上。

這段文字意在說明：A.“以形補形”的可靠性有待商榷B.不可過于迷信“以形補形”的說法C.不少人因過度“補”而引發各種問題D.消費者需謹慎對待網絡上的飲食言論正確答案：B[解析]文段首先指出“‘吃啥補啥’或‘以形補形’的說法一直深入人心”，接著舉了一系列例子來說明，最后以“不過”作轉折指出在現實生活中，有不少人栽在“補”字上。由此可知，文段意在說明的是人們不可過于迷信“吃啥補啥”或“以形補形”的說法。A項強調的是“以形補形”的可靠性，而文段強調的是人們過于關注“以形補形”，兩者強調的重點不同，排除；C項“引發各種問題”屬于無中生有，排除：D項“網絡上的飲食言論”是文段中舉的例子，并非重點所在，排除。故本題答案為B。

7.

目前我國大多數供水企業的水質檢測欠賬太多，且行業管理缺位嚴重，供水檢測基本是供水企業自檢自報，在供水企業由于設備改造而造成資金緊張的背景下，檢測成本很可能首先被砍掉。

上述文字主要講述了：A.供水企業缺乏資金B.供水檢測面臨的問題C.供水企業的現狀D.供水檢測成本很高正確答案：B[解析]文段的論述主題是“水質檢測”，“欠賬太多”“行業管理缺位嚴重”和“檢測成本很可能首先被砍掉”說的都是供水檢測面臨的問題。故本題正確答案為B。

8.

少制造垃圾和污水及公交出行等，當然是更環保、更文明的生活方式，沒有人會反對。但人的行為有另一套邏輯，政府再怎么大張旗鼓宣傳，環保人士再怎么身體力行，也不如請來價格機制的大神，讓人的自利行為與環保目標有效匹配起來。在此基礎上，社會輿論和社會組織就可以錦上添花起作用了，環保文明的生活方式就會慢慢擴散開來。

這段文字意在說明：A.推行價格機制是實現環保生活方式的有效途徑B.環保工作需要政府以及社會各方面的相互配合C.社會輿論與環保人士的環保效果不如價格機制D.價格機制是社會輿論與社會組織起作用的基礎正確答案：A[解析]分析可知，文段中“但人的行為有另一套邏輯……也不如請來價格機制的大神，讓人的自利行為與環保目標有效匹配起來”為主旨所在，即文段意在說明價格機制在環保中的重要作用。B項是文段的一個次要觀點，C項是文段的一個論據，D項脫離了文段的主題——“環?！保膳懦９时绢}答案為A。

9.

美國是一個極其意識形態化的國家，這種意識形態化的結果是正負兩方面的。它一方面強化了美國人的國家認同，賦予他們堅定的民族自信心，同時也使得很多美國人忘乎所以，狂妄地認為，美國是世界的風范，甚至世界本身。

作者接下來最有可能主要介紹的是：A.美國意識形態兩極化的原因B.美國意識形態兩極化的主要特點C.美國意識形態的霸權表現D.美國意識形態的多面性正確答案：A[解析]文段首先提到美國是一個極其意識形態化的國家，然后論述了其意識形態化的表現。按照邏輯，作者接下來可能論述美國形成這種意識形態的原因。故本題答案為A。

10.

火星乃地球之近鄰，環境條件與地球相近：它有固體外殼和稀薄大氣層，到太陽的距離約為日地距離的1.5倍，自轉周期略長于24小時，也會有四季變化。這些特征，加上近來在南極洲發現了多塊來自火星的隕星，且表現出某些疑似生命的痕跡，進一步激發了人類探測火星的愿望。盡管早期關于火星運河和火星人的猜測已為現代科學所否定，但迄今尚不清楚那兒是否會存在所謂“嗜極生物”——在極端溫度、壓力、酸堿度、缺氧等條件下能長期存活、繁衍的低等生命形態，而這可是涉及生命起源的大問題。

這段文字重在說明：A.火星具有與地球相近的環境條件B.火星值得人類進一步探測C.火星上是否存在生命形態尚不清楚D.火星的隕星上表現出疑似生命的痕跡正確答案：B[解析]本文段是并列結構。前一部分指出火星具有與地球相近的環境條件，且在南極洲發現的火星的隕星上有疑似生命的痕跡，這些都進一步激發了人類探測火星的愿望。后一部分指出火星上是否存在涉及生命起源問題的“嗜極生物”迄今尚不清楚，即也在提示火星值得人類進一步探測。綜上，可知B項為正確答案。其他三項均為文段的部分內容。

11.

盡管承擔著社會和家長的萬千期待，然而在社會大環境逐漸惡化的情況下，教師行業也受到較大影響。教育依附于權力、受制于經濟，一方面教師的權力逐漸擴大，甚至掌握著學生的考評、畢業等“生殺大權”；另一方面，來自社會和家長的期待以及經濟的壓力又使教師的價值觀產生了一定程度上的“分裂”。以致一部分教師成為知識的販賣者，對道德建設則產生了倦怠甚至抵觸的情緒。

這段文字主要說明的是：A.教師職業道德建設工作急需加強與完善B.作為一名合格的老師，僅有學識還不夠，還需要較高的道德水準C.經濟壓力使教師價值觀產生“分裂”，導致師德滑坡D.日益惡化的社會大環境使教師師德受到較大沖擊正確答案：D[解析]文段首句為主旨句，指出“在社會大環境逐漸惡化的情況下，教師行業受到較大影響”，繼而從兩個方面對此進行了具體說明，指出現今受多種因素的影響，教師隊伍的道德建設問題受到了極大沖擊。故本題答案為D。

12.

“銀發中國”需要孝文化。我國現在已步入“老齡化國家”之列，老齡人口基數大，增速快，困難老人數量多，“未富先老”“空巢老人”等現象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔俏覀兠總€人無法回避的挑戰。對于建構養老保障這樣一個社會系統工程，我們固然要大力發展經濟，但與此同時，也必須弘揚孝道，文化養老，發揮孝文化應對老齡化的重要作用。

對這段文字概括最準確的一項是：A.做好應對老齡化的工作至關重要B.經濟建設與弘揚孝道同等重要C.新形勢下亟需加強養老保障體系建設D.應對老齡化需要發揮孝文化的重要作用正確答案：D[解析]分析可知，本文段屬于總分總結構。文段首先指出“銀發中國”需要孝文化，接著說明在我國步入“老齡化國家”之列后所面臨的一系列問題，最后與首句呼應，指出建構養老保障體系，大力發展經濟固然重要，但也必須發揮孝文化應對老齡化的重要作用。由此可知，文段意在強調應對老齡化社會，需要孝文化。故本題答案為D。

13.

在人人都有發言權的微博時代，一個不經意的轉發和評論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的幫閑，甚至可能成為他人的災難。該如何更好地行使自己的話語權，這是一個值得認真對待的問題。近日《中國青年報》有篇文章談到，一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責罵所左右，“頂著一個碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶”。這描述的就是“短閱讀時代”人人可能犯的毛病。

上文沒有暗示的信息是：A.對那些消息來源不確定的微博，應謹慎轉發B.不能讓激情沖昏頭腦，要對時事熱點保持冷思考C.看到一些聳人聽聞的標題，先不要急著下結論D.確立主體意識，讓海量信息為我所用正確答案：D[解析]由“一個不經意的轉發和評論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的蜊閑”可知，對不辨真偽的微博信息需謹慎轉發，A項正確。由“一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責罵所左右，‘頂著一個碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶’”，可推出B、C項。D項在文中找不到依據，當選。

14.

當前，社會上對人才的認識存在很多誤區，除了學歷偏見還有學校、專業偏見等。招聘的條件設置有利于提高選擇效率，但偏見會讓人將選擇對象的某些特征或品質加以放大，掩蓋了其他特征或品質，而這往往會影響認知的準確性，容易導致就業歧視和人才浪費?？茖W的選人機制應該讓每個人都有公平競爭的機會。在就業市場上，無論是“211”“985”高校，還是專升本、自學考試和成人高考，都應該一視同仁，不分什么專科起點、高中起點或是全日制、非全日制。

這段文字意在說明的是：A.現今社會上對人才的認知存在諸多誤區B.人才認知的偏見直接導致了就業歧視和人才浪費C.應對就業市場的不公平競爭，我國應建立多元選拔機制D.人才選拔應建立在保證每個人都有公平競爭機會的基礎上正確答案：D[解析]文段指出現今社會上對人才的認識存在很多誤區，雖然“招聘的條件設置有利于提高選擇效率，但偏見容易導致就業歧視和人才浪費”，而“科學的選人機制應該讓每個人都有公平競爭的機會”。接下來文段還進一步對“科學的選人機制”的具體表現進行了說明。故文段側重論述的是人才選拔中科學選人的機制問題。本題答案為D。

15.

對生命價值的認同度越高，社會對災難的敏感度就會越高，五年前汶川地震的隱痛未消，所以蘆山地震剛一發生，人們無法判斷災情大小，眾多媒體人第一時間趕赴災區，體現的正是媒體的責任和擔當。正是媒體的及時詳細報道，讓災情透明地呈現在人們面前。不能因為事后看起來災情不如汶川地震那么嚴重，就認為輿論反應過度了。

作者想要說明的是：A.媒體對災情的關注度不應取決于災情的大小B.蘆山地震災情因媒體的積極跟進而透明C.媒體對蘆山地震的高度關注來自職業敏感D.媒體對蘆山地震的反應沒有過度正確答案：D[解析]文段說明，因為“對生命價值的認同度越高，社會對災難的敏感度就會越高”，所以媒體在面對蘆山地震時，才第一時間趕赴災區，對災區進行及時關注和報道。故這種“及時”是出自媒體的責任和擔當，并非對蘆山地震的過度反應。D項是對段末主旨句的準確表述，當選。

16.

人生短短幾十年，無論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯系組成了這個社會。在這個社會中，大的氛圍有讓人順勢而行的可能，但任何人和勢力都無法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計劃、交任務之前的“且慢”。在選擇人生之路時多說幾句“且慢”，就會使生命之旅增添幾分成功，減少幾分失誤；在審視生活態度時多說幾句“且慢”，就會使自己增長許多才干，減少不必要的失誤；在實施計劃時多說幾句“且慢”，就會使自己增加幾分威信，減少幾分阻力。

從這段文字無法推出：A.我們身處各種聯系之中，無法獨立存在B.學會“三思而后行”可使我們更接近成功C.讓腳步慢一點，給自己也給別人一點時間D.做決策前須多一些深思熟慮，少一些沖動正確答案：C[解析]由“無論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯系組成了這個社會”可知，A項正確。由“在選擇人生之路時多說幾句‘且慢’，就會使生命之旅增添幾分成功”可知，B項正確。由“但任何人和勢力都無法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計劃、交任務之前的‘且慢’”可知，D項正確。文段無法推出C項，當選。

17.

對地方權力實施監督，顯然有一個“及時到達”的問題，監督必須屬地化。地方權力支配地方資源，影響民眾切身利益，理應受到當地納稅人和媒體的監督制約。對于權力的濫用，當地民眾和媒體有著天然的敏感，在感知上也有時間與空間的便利，相應的監督制約離開他們是不可想象的。

對上述文字理解不正確的是：A.地方權力的屬地化監督即地方權力屬地政府層層監管B.對地方權力要實施屬地化監督C.地方權力的監督主體包括了媒體和屬地民眾D.“對地方權力實施監督”不能“山高皇帝遠”正確答案：A[解析]由文段可知，地方權力屬地化監督，是指地方權力受到當地納稅人和媒體的監督制約，而非屬地政府層層監管，A項說法錯誤。故本題選A。

18.

中國民間美術，受中國傳統哲學和設色觀念的影響，以質樸含蓄的寓意為主要內容，崇尚色彩的象征性與裝飾性。不僅在圖式、色彩等方面可為當代中國油畫提供借鑒，其所蘊含的氣韻、意境等深層的文化內涵更是具有鮮明的中國本土文化特色，與中國當代油畫具有強烈的互補關系。若能汲取傳統民間美術圖式中的當代性元素并將其解析，再結合當代油畫的形式特征，把握當代人的內心審美感受，完全可為中國當代油畫的可持續性發展賦予新的形式與含義，從而最終實現具有當代理念與視覺表現張力的、有當代意義與民族特征的中國油畫藝術。

這段文字意在說明：A.中國民間美術和中國油畫具有強烈的互補關系B.中國民間美術賦予中國油畫新的形式與含義C.當代油畫可借鑒中國民間美術的當代性因素D.中國民間美術蘊含鮮明的中國本土文化特色正確答案：C[解析]分析可知，文段主要講中國當代油畫發展可以借鑒中國民間美術的當代性元素，側重點在于中國當代油畫發展。A、D兩項的側重點偏離文章主題，故排除。B項是對“若能汲取傳統民間美術圖式中的當代性元素并將其解析……完全可為中同當代油畫的可持續性發展賦予新的形式與含義”的斷章取義，賦予新的形式和含義是在假設的條件下得出的結論。排除B項。C項符合文段的主旨，故為正確答案。

19.

大學生之所以會沉迷網絡，表面上看是因為有了電腦，深層原因則是因為缺乏自制力。禁止學生帶電腦只是治標之舉，無助于學生自制力和時間規劃能力的提升，一味封堵之下，網癮學生大可泡在網吧玩樂，校方的良苦用心仍將付諸東流。只有針對大學生沉迷網絡的原因，在管理中提出相應解決辦法，才是真正治本之舉。比如嚴格執行學校規定，讓學生明白沉迷網絡而荒廢學業后果的嚴重性：提升課堂質量，讓學生把注意力集中在學業上等等。

對這段文字理解不正確的一項是：A.缺乏自制力是大學生沉迷網絡的重要原因B.禁止帶電腦并非預防學生沉迷網絡的良方C.網吧的興起給學校管理帶來了諸多難題D.應針對大學生沉迷網絡的原因改進管理方法正確答案：C[解析]由“大學生之所以會沉迷網絡，表面上看是因為有了電腦，深層原因則是因為缺乏自制力”可知，A項正確。由“禁止學生帶電腦只是治標之舉……校方的良苦用心仍將付諸東流”可知，B項正確。由“只有針對大學生沉迷網絡的原因，在管理中提出相應解決辦法，才是真正治本之舉”可知，D項正確。C項“諸多難題”在文中沒有體現，當選。

20.

據調查統計，中國目前有一億多農民工游離于工會之外，其中絕大多數是在非國有企業的農民工；他們沒有加入工會組織，也沒有規范的行業組織，權益無法得到維護。雖然許多農民工認為協商是解決問題的好辦法，但他們苦于缺乏維護他們權益的工會組織以及專業的法律顧問。由于法律程序時間過長等原因，農民工通常不會求助于勞動監察機構；這時如果有工會組織提供義務法律咨詢，或指導他們與業主談判協商，農民工的權益就能夠得到維護。

這段文字的關鍵詞是：A.工會

維護

權益

農民工B.農民工

組織

權益

法律C.農民工

權益

咨詢

維護D.農民工

工會

游離

維護正確答案：A[解析]文段主要說的是農民工游離于工會組織之外，權益缺乏有效保護的狀況。故“工會”這一關鍵同應在正確答案中出現，據此排除B、C項。A、D項的區別在于“權益”與“游離”，由“權益無法得到維護”、“農民工的樅益就能夠得到維護”的表述可知，“權益”也是文段關注的重點，故A項比D項更貼切，歸結起來就是“工會應該承擔維護農民工權益的責任”。本題選A。

21.

所謂“漢字危機”，只不過是“漢語危機”說法的續篇。這樣的提法，在倡導白話文的時候就有人提過。“危機”意味著對社會穩態的破壞。但實際上，我們的漢語表達系統并未受到大的影響，因此，“危機”的說法是不成立的。語言文字有自身的發展歷程，從甲骨文到當下的漢字，漢字形體發生的變化，恰恰鮮活地體現了漢字發展的與時俱進。只要順應形勢妥善處之，發展中遇到的問題便會迎刃而解。

這段文字強調的是：A.“漢字危機”的說法早已有之B.漢字變化還不至于引發“漢字危機”C.新時代漢字也需要與時俱進D.漢字的演變體現社會的變遷正確答案：B[解析]文段首先指出“危機”意味著破壞，而實際上漢語表達系統并未受到大的影響，所以“危機”的說法不成立。接下來指出漢字字形的變化是其與時俱進的結果，順應形勢妥善處之即可。可見作者認為，對漢字的變化不必杞人憂天，其變化還不至于引發所謂的“漢字危機”。B項與此表述一致，當選。A、C、D項為文段部分內容，排除。

22.

與歷史熱相伴的“娛樂化”傾向，需要引起高度關注。有人稱孔子是“懷抱理想，在現實世界找不到精神家園”的“喪家狗”；有人把梁山泊義士比附成危害社會穩定的恐怖分子；有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；近期又有解夢派從《紅樓夢》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的。”他們迎合某些獵奇的文化消費需求，打著學術的旗號，憑空臆想出一些陰暗、無稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統價值觀念。

文段所列各種現象，不屬于“顛覆傳統價值觀念”的一項是：A.孔子是在現實世界找不到精神家園的“喪家狗”B.有人把梁山泊義士比附成危害社會穩定的恐怖分子C.有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜成了忠相D.解夢派考證的“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”正確答案：D[解析]A、B、C三項的說法顛倒黑白、嘩眾取寵，都屬于顛覆傳統價值觀念。D項是所謂的解夢派的“考證”，屬于憑空臆想、無中生有，且與“傳統價值觀念”無關。故本題選D。

23.

文憑不等于水平，學歷不等于能力。要從根本上消除就業歧視，還是要立足于每個人“認真對待權利”，在制度和法律層面規制畢業生就業，以剛性手段糾正學歷歧視的行為。因此，立法加強政府的人為干預非常必要，只有制定“反就業歧視法”，才能為勞動者爭取平等權利提供法律保障。只有讓所有人都有機會角逐各類職位，“不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份，不拘一格選人才”的人才觀才能成為普遍的規則，維護所有畢業生的發展權益，我們的社會才能在更廣泛的范圍內選拔更多優秀的人才。

這段文字意在說明的是：A.在人才競爭激烈的今天，文憑并不能作為能力的唯一標簽B.要想從根本上消除就業歧視，還需要政府立足個人權利加強干預C.我國的人才選拔機制缺乏相應合理完善的體系，急需建立競爭規則D.選拔人才時，只有摒棄“院校歧視”，才能真正實現平等的就業競爭正確答案：B[解析]文段首先指出，“要從根本上消除就業歧視，還是要立足于每個人‘認真對待權利’……以剛性于段糾正學歷歧視的行為”，繼而指出，解決這一問題，需要政府“立法加強人為干預”；并據此進行了進一步的闡述和說明。故文段側重論述的是消除就業歧視，政府的人為干預問題。本題答案為B。

24.

秦始皇將方孔圓錢作為統一貨幣的原因有兩種說法，一是錢鑄成后要進行銼邊等加工，把方形細木棍插入方孔，可以使錢固定不動，便于操作，方孔錢也便于錢上文字的定位。另一種說法被學界普遍認可，即秦始皇篤信當時極為流行的“天圓地方”的宇宙觀。

依據文意，文章接下來最應該講述的是：A.秦始皇統一貨幣對后世經濟發展的重要意義B.“方圓”的哲學觀與秦始皇時錢幣形狀的微妙關系C.關于秦始皇這一歷史人物的功過述評D.方孔圓錢的文物收藏價值正確答案：B[解析]承接類敘述題一般遵循就近原則，和最后一句話的關系密切，最后一句話講的是秦始皇篤信“天圓地方”的宇宙觀。那么接下來講述的也應該是與“天網地方”的宇宙觀相關，所以答案為B。

25.

“頭頂馬聚源，腳踩內聯升，身穿瑞蚨祥，腰纏四大恒”，這首老北京民謠形象地反映了老字號在市民心目中的地位。榮寶齋的字畫，亨得利的鐘表，月盛齋的醬肉，張一元的茶葉，十八街的麻花，狗不理的包子……這些耳熟能詳的老字號，構成了人們對悠悠歲月的珍貴記憶。

這段文字主要說的是：A.老字號在老百姓心中的位置和意義B.老字號的誠信為自己贏得良好的信譽C.老字號的沉淀，積累了豐富的商業文化D.每家老字號都有自己獨特的傳統技藝正確答案：A[解析]文段第一句即指出了老字號在老百姓心中的地位，最后一句“這些耳熟能詳的老字號，構成了人們對悠悠歲月的珍貴記憶”，指出了老字號在老百姓心中的意義。A項表述與此相符，當選。

26.

有人說，民主就像一個旋轉的陀螺，重要的是旋轉的過程。離開了這個過程，民主的陀螺就會倒下。就民主決策而言，正確的決策結果自然會給人們帶來希望和信心，而決策的過程。對人們凝聚信心的影響更大。

這段文字中的比喻意在強調：A.民主決策過程對民主的重要性B.只有通過民主決策，才能凝聚信心C.決策過程中的民主，是廣泛的社會參與D.有效的參與過程，便是凝聚信心的過程正確答案：A[解析]題目問的是“民主就像一個旋轉的陀螺，重要的是旋轉的過程”這個比喻所強調的內容。由文段最后一句可知，作者重點闡述的是民主決策的過程比正確的決策結果對人們信心的凝聚影響更大，即強調過程對民主的重要性、

27.

天上的云，姿態萬千，變化無常：有的像羽毛，輕輕地飄在空中；有的像魚鱗，一片片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來來去去；有的像一張大棉絮，滿滿地蓋住了天空；還有的像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬——它們有時把天空點綴得很美麗，有時又把天空籠罩得很陰森。剛才還是白云朵朵，陽光燦爛；一瞬間卻又是烏云密布，大雨傾盆。云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現什么樣的天氣。

上文說明的中心是：A.看云識天氣B.天上的云姿態萬千C.云把天空點綴得很美D.沒有云就沒有天氣的變化正確答案：A[解析]本文段可以看作是總分總結構，首先總的說明云姿態萬千，變化無常，接著分別詳細地介紹了如何姿態萬干，如何變化無常，最后一句總結，不同的云，將出現不同的天氣。即看云識天氣。故答案為A。B、C不是文段的重點，排除。D在文中沒有體現，排除。

28.

“看不懂的中國微博情緒”，折射出中國當下輿論場的一種現象：在互聯網上，越是偏激的、攻擊性的言論，越有人叫好，越是理性和正面的表達，越有人起哄甚至圍攻。這種一邊倒的網上輿論傾向，其根源固然需要具體分析，但一個因素不容忽視：社會上的模棱兩可態度，姑息了極端言論；而我們的一些領導干部，關鍵時刻不敢亮劍，更在一定程度上放縱了偏激思想。

對這段文字理解正確的一項是：A.微博缺乏理性和正面的情緒的表達B.一邊倒的輿論傾向源于網友的喜好C.中國網民應理性表達，忌模棱兩可D.對偏激言論，領導干部應敢于亮劍正確答案：D[解析]由“越是理性和正面的表達，越有人起哄甚至圍攻”可知，微博上對于正面和理性的表達起哄和圍攻，但無法推出A項“缺乏理性和正面的情緒的表達”。B項“一邊倒的輿論傾向源于網友的喜好”從文中找不到依據。C項“模棱兩可”在文中說的不是普通網民，故C項理解錯誤。文段尾句說一些領導干部關鍵時刻不敢亮劍，在一定程度上放縱了偏激思想，可見作者認為領導干部在關鍵時刻要敢于亮劍，遏制偏激言論的發展，D項正確，當選。

29.

作為一名教師，無論你意識到沒有，自己都是半個演員，有人角色感強些，有人弱一些；有人表演能力強一些，有人弱一些。在知識、見識都差不多的情況下，教學效果的程度就體現在表演意識和表演能力的差別上了。

這段話主要支持了這樣一個觀點，即：A.教師的表演意識和能力影響著教學效果B.教師應把課堂作為舞臺，自己當成演員C.表演能力強的教師往往有好的教學效果D.知識、見識、表演等都是教師的必修課正確答案：A[解析]文段首句指出教師的職業是半個演員，最后一句指出存其他條件都差不多的情況下，表演意識和表演能力方面的差別影響著課堂效果。故本題選A。

30.

一年又一年，數以億計的觀眾熱議春晚，絕大多數時候都是含著一種積極的期待，期待這個帶有濃厚儀式感的節目越來越精彩。人們期待春晚改革將“開門辦春晚”進行到底。作為管窺中國文藝水準的重要窗口，最近幾年，春晚極大地拓寬了演員遴選的范圍，也逐步放松了對節目形態的限制，無疑是值得肯定的。但跟那些收視與口碑俱佳的地方衛視元旦跨年晚會相比，春晚改革的步子還可以邁得更大一些。事實上，中國并不缺高質量的演藝人才和節目，缺的是海納百川的胸懷和視野。

這段文字意在說明：A.真正“開門辦春晚”才不辜負億萬觀眾的期待B.近幾年的春晚已經在很多方面進行革新與妥協C.春晚應向收視與口碑俱佳的地方衛視晚會取經D.春晚改革應加大步伐，進一步擴大視野和胸懷正確答案：D[解析]文段首先肯定了春晚近幾年的改革成果，但也提出“春晚改革的步子還可以邁得更大一些”，并指出“中國并不缺高質量的演藝人才和節日，缺的是海納百川的胸懷和視野”。故文段主要說明了春晚需加大改革步伐，用海納百川的胸懷和視野遴選高質量的演藝人才和節目。D項與此表述一致，當選。A、C是文段部分內容，B項“妥協”說法不妥當，排除。故本題答案為D。

31.

隨著網絡信息技術的發展，文件處理、私人信件等文字處理工作變得越來越快捷方便。然而，電子智能設備在帶給人們工作生活諸多便捷的同時，也產生了許多意想不到的后果。一個很普遍的現象是：不少人遇到不懂的問題，已經習慣于上網百度一下。很多人都患上了網絡依賴癥、手機依賴癥。網絡已經讓很多人失去了獨立思考能力和創造力，也使人與人之間的感情變得日益疏遠甚至淡漠。

對這段文字理解不正確的一項是：A.電子智能設備的更新使文字處理工作更快捷B.網絡可以幫助人們解決一些生活中的疑難問題C.過于依賴網絡，影響獨立思考能力和創造力D.網絡交往方式的快捷拉近了人與人之間的距離正確答案：D[解析]由文段第一句可推知，A項正確。由“不少人遇到不懂的問題，已經習慣于上網百度一下”可知B項正確。由“很多人都患上了網絡依賴癥、手機依賴癥。網絡已經讓很多人失去了獨立思考能力和創造力”，可知C項正確。由最后一句“也使人與人之間的感情變得日益疏遠甚至淡漠”，可知D項說法有誤。故本題答案為D。

32.

我國抗戰遺址眾多，但其中很多已經或正在消失，更有大量遺址正在遭受毀滅性破壞。比如，抗日名將馮占海將軍墓被毀，抗戰最后一戰遺址被毀，四行倉庫成家具展示廳，埋葬800多名中美空軍烈士的飛虎公墓如今只剩下12塊殘缺墓碑，冀中地道戰的遺址遭受很大破壞，娘子關、陽明堡等抗日戰場遺址已湮沒在荒野之中，上海的寶山城、羅店、吳淞、閘北、天通庵車站、南京難民區等抗戰遺址也已基本不見了……隨著各地改造舊城、修建新城的浪潮一浪高過一浪，抗戰遺址越來越少。

這段文字想要傳遞的信息是：A.抗戰遺址具有重大的歷史價值B.抗戰遺址保護工作刻不容緩C.我國抗戰遺址正在遭受破壞D.各地改造舊城的行為應該慎重正確答案：B[解析]文段主要講述了我國抗戰遺址眾多，但很多已經或正在消失，更有大量正在遭受破壞。并通過大量舉例進一步論證了形勢的嚴峻。A項“歷史價值”文中未涉及，屬無中生有。D項“舊城改造”非文段重點，排除。結合文意可推斷，作者并非單純地羅列大量抗戰遺址遭受破壞的現狀，而是想通過大量抗戰遺址的消失的事實來喚醒人們保護抗戰遺址的意識。B項為正確答案。

33.

有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認為是最精美的石頭。甲就笑乙：“你為什么只挑一個啊?”乙說：“漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了?！奔仔Χ徽Z，下山的路上，甲感到負擔越來越重，最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到山下的時候他的筐里只剩下了一個石頭!

這段文字給我們的啟示是：A.抵制誘惑，無欲無求才是至高境界B.值得留戀的東西很多，要學會放棄C.美好的事物不在于量，而在于質D.做事要有前瞻性，風險掌控很重要正確答案：B[解析]文段的關鍵信息是乙說的那句話“漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了”。也就是說有很多東西值得我們留戀，但很多時候我們應該學會放棄。與此意最相符的為B。

34.

長期以來，食品安全問題之所以屢打屢犯，層出不窮，以至于民眾人心惶惶，甚至驚呼“找不到可以放心吃的東西”，重要原因之一，在于法律發力不夠，懲處力度偏輕，涉案人員所付出的代價，和其造假、摻假所獲得的利益不成比例，高舉輕放般的懲處非但不能起到應有的法律震懾作用，反倒在客觀上令其他造假者有恃無恐，令社會食品安全問題久治不愈。

最適合做這段文字標題的一項是：A.民以食為天，食品安全無小事B.嚴厲執法，治標又治本C.維護食品安全，還公眾一個放心的“飯碗”D.維護食品安全，還需法律發力正確答案：D[解析]文段強淵了食品安全問題頻發的原因在于“法律發力不夠，懲處力度偏輕”，故其標題必須包括食品安全和法律懲處兩方面的信息。A、C項未提及“法律”，B項忽略了食品安全這一主題，均可排除。本題答案為D。

35.

“城為人居”，城市的最大貢獻在于宜居、讓人們生活更美好。因此，評價一座城市的優劣，就不能只看地表的、外顯的，更要看地下的、功能的。最簡單的一招是——不看天晴時的燦爛，而看下雨時的不賴。同樣，用這一條來衡量官員的政績，就不能只看城市建筑的高度、浮華裝飾的亮度，而要看百姓生活的舒適度、滿意度。有道是：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”為群眾做了實實在在的好事，群眾的口碑就是領導者政績的“金杯”。

這段文字意在說明：A.城市建設應以人為本，注重宜居性B.下水道質量檢驗城市治理水平C.衡量官員政績關鍵在于群眾的口碑D.官員政績與城市優劣的衡量標準一致正確答案：C[解析]文段由“評價城市優劣要看地下的、功能的”這一道理，引出衡量官員的政績的標準問題。由“為群眾做了實實在在的好事，群眾的口碑就是領導者政績的‘金杯’”可知，文段強調的是群眾的口碑是衡量官員政績的重要依據。A、B均脫離了“衡量官員政績”這一話題，D項未強調“衡量標準”的具體表現，均可排除。本題答案為C。

36.

馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中指出，對當代德國政治狀況作斗爭就是對現代各國的過去作斗爭，而且對過去的回憶依然困擾著這些國家。這些國家如果看到，在它們那里經歷過自己的悲劇的舊制度，現在又作為德國的幽靈在演自己的喜劇，那是很有教益的。

這段文字意在說明：A.現代國家無法擺脫舊制度的幽靈B.舊制度在某些國家有死灰復燃的危險C.對德國政治現狀的批判具有超越國界的意義D.舊制度需要通過政治斗爭來打破正確答案：C[解析]文段首句指出德國現代的政治狀況就是各國過去的舊制度，而且對過去的回憶仍困擾著這些國家；接著指出如果這些國家能夠從德國的現狀中認識到自身問題，則很有教益。故文段想要表達的是對德國政治現狀的批判對其他國家也有積極意義。故答案選C。

37.

我們一旦把某種價值、某個規范當作不可置疑、不可討論的或者不予討論或不予置疑的前提時，拒絕反思，拒絕將之同具體的生活世界聯系起來，拒絕經驗的考察，同時又要求其他人都遵循之際，其實就是把這種價值或規范意識形態化了，就是道德化了。因為意識形態的重要作用就是把一系列豐富的可能性都簡單地予以排除，因為可以直接從一個被認為是天然正確的前提通過演繹獲得一個似乎具有必然性的結論，不論有多少反向的證據，也拒絕予以重新反思：而因為道德的話語的特點就是只有善惡對錯之分，沒有討論的余地。

這段文字的主旨是：A.強勢的意識形態拒絕反思B.價值規范的絕對化會導致道德化C.拒絕討論的價值規范必然是狹隘的D.人們需要遵守道德規范正確答案：B[解析]文段首先指出，一旦把某種價值、規范絕對化了，那么就是把這種價值、規范道德化了。接著解釋了這么說的原因。文段論述的主題是“價值規范”，A、D兩項不包含主題詞，故排除。C項“必然是狹隘的”在文中無法得出，排除。故答案選B。

38.

從哲學的角度看，不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后構建的傳統文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理，當我們在批判傳統文化和創造新文化的時候，應該在人道主義的框架內建立一種起碼的道德底線。

這段文字的主旨是：A.提倡全盤接受儒家思想B.批判儒家思想的缺陷C.批判地繼承儒家思想D.拋棄儒家思想正確答案：C[解析]文段首先從哲學的角度肯定了原始儒家思想的價值，然后從歷史的角度指出了儒家思想世俗化之后建構的傳統文化缺乏底線倫理的缺陷。最后提出觀點：在批判傳統文化和創造新文化的時候，應該在人道主義的框架內建立一種起碼的道德底線，即我們可以繼承傳統儒家的思想，但是要有底線，批判地繼承，所以答案為C。A、B、D三項都過于絕對。

39.

生態整體主義超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義，顛覆了長期以來被人類普遍認同的一些基本的價值觀。它要求人們不再僅僅從人的角度認識世界，關注和謀求人類自身的利益，要求人們為了生態整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動地限制超越生態系統承載能力的物質欲求、經濟增長和生活消費。正因為如此，生態整體主義引起了許多人的質疑和批評，也成為生態思想領域的一個最具爭議的問題。

短文接下來最有可能敘述的是：A.生態整體主義的產生背景B.人們對于生態整體主義的批評C.生態整體主義的價值和作用D.生態整體主義對現代社會的影響正確答案：B[解析]短文的主題詞是“生態整體主義”，最后一句講到這種思想引起了許多人的質疑和批評，故接下來應該闡述的是受到了什么樣的批評和質疑，故答案選B。

40.

推理通常分為演繹推理和歸納推理。演繹推理即根據某種一般性原理和個別性例證，得出關于該個別性例證的新結論。歸納推理則從一定數量的個別性事實，抽象、概括出某種一般性原理。但更精確的說法是：演繹推理是必然性推理，即前提真能夠確保結論真；歸納推理是或然性推理，前提只對結論提供一定的支持關系，前提真結論不一定真。

最能準確地體現這段話的本意的是：A.演繹推理是必然性推理，也是唯一可以用于指導實踐的推理方式B.推理實際上是人類認識自然的主要工具C.這段文字概括了演繹推理和歸納推理的區別所在D.推理是研究個別與一般關系的科學正確答案：C[解析]文段首先介紹了推理的分類，然后對這兩類推理進行了介紹和比較，末句對這兩類推理的區別進行歸納。C項與此相符，當選。A項“唯一”表述絕對，明顯錯誤。B、D兩項的論述對象都是推理本身，未涉及推理的分類及不同分類的區別，排除。

41.

中國的傳統廟會是集宗教祭祀、文藝表演、商品交易為一體的民間集會。廟會的最初形式并沒有商品交換的內容，而只是純粹的宗教祭祀活動。隨著集會人數的不斷增多，自然也就導致商人的匯集，定期的集會也就自然形成。演變到后來，廟會商品交易的功能變得比宗教祭祀功能更為重要。

這段文字意在說明：A.廟會商品交易的功能比宗教祭祀功能更為重要B.宗教的傳播帶動了商品的流通C.廟會的最初形式并沒有商品交換的內容D.商品的流通也帶動了宗教的傳播正確答案：B[解析]文段主要講述的是廟會功能的變化，由最初的宗教祭祀發展為商品交易的場所，這種變化的原因是宗教祭祀活動吸引了大量民眾聚集，這種聚集是商品交易場所形成的重要因素，B項符合這一變化，故本題的答案為B。

42.

網絡時代，個別知識分子因公共表達而遭受攻擊，一度感到委屈，他們在自我辯護的過程中經常提及其主張的知識依據。在與大眾互動的過程中，他們單純依靠知識權威。殊不知，如互聯網這樣的公共平臺，并非單一的學術交流場域，一種觀點所受到的褒貶不僅取決于它與學術權威的距離，大眾情感、歷史傳統等因素同樣會產生影響。社會精英如果一味踏空置虛，勢必與民眾漸行漸遠。

這段文字意在說明：A.現在知識分子憑知識難以進行自我辯護B.社會精英要認同大眾情感并遵循歷史傳統C.社會精英應避免因推崇知識與理性而與大眾對立D.大眾情感、歷史傳統決定著個人觀點能否被接納正確答案：B[解析]文段主要說的是個別社會精英在公共表達時一味依靠知識權威，把自己推到了公眾的對立面，殊不知，“一種觀點所受到的褒貶不僅取決于它與學術權威的距離，大眾情感、歷史傳統等因素同樣會產生影響”。故文段意在說明的是社會精英在公共表達時要尊重大眾情感和歷史傳統。B項與此相符。C項迷惑性比較大，但沒有提出具體措施，不如B項準確。

43.

小盜龍是一種渾身長滿羽毛的恐龍，它生活在大約1.25億年前。以前的研究只發現這種動物長著寬大的淚滴狀尾巴，但是通過對2010年在中國東北新發現的一具小盜龍化石進行的研究，發現其實這種恐龍的羽毛在陽光照射下還會發出彩虹色光芒，而且尾巴的末梢是兩根長長的翎羽。

對這段文字理解正確的是：A.小盜龍是一種被科學家新發現的滿身長滿羽毛的新鳥類B.小盜龍的化石表明這種物種的祖先生活在1.25億年前C.小盜龍長著淚滴狀的尾巴，而且尾巴的末端是兩根長長的翎羽D.小盜龍這種鳥類的羽毛會自己發出彩虹色光芒正確答案：C[解析]小盜龍并非新發現，只是對其的研究有了新進展，故A項的“新發現的”表述錯誤；B項“1.25億年前”表述過于絕對，文段說的是“大約1.25億年前”；D項說“羽毛會自己發出彩虹色光芒”，與原文“在陽光照射下會發出彩虹色光芒”不符。C項理解正確，故當選。

44.

當下中國流行歌曲的歌詞創作往往是風格化的定制，純粹的辭藻堆砌，缺乏意義和體驗的明確指向，與當代詩語言的追求相悖。如果說當代詩力求使因濫用而失去功能的語言回到原初，那么很多流行歌曲則加速播散著濫用對語言的消融。古典音樂情況同樣不容樂觀。不久前聽一部當代著名作曲家創作的關于孫中山生平的交響聲樂作品，宏大飽滿的音樂之下，唱詞的薄弱顯得十分突出，它的腳本僅是孫中山語錄摘編。

這段文字體現的觀點是：A.當下中國音樂面臨著構思和風格等諸多限制B.當下中國音樂創作過程中的文學性嚴重缺失C.當下中國音樂創作過程缺乏明確的意義指向D.今后中國音樂應該在文學中挖掘發展的空間正確答案：B[解析]文段首先指出當下中國的流行歌曲的歌詞是純粹的辭藻堆砌，與當代詩語言的追求相悖；接著指出當下古典音樂的唱詞同樣薄弱得十分突出。概括起來即當下中國音樂的歌詞創作缺乏必要的文學審美，B項與此表述一致，當選。

45.

自我提升可能是一種被打上“生物遺傳”與“基因性狀”烙印的心理現象，它因具有潛在的適應價值而被保存在人類的基因中。其實，真實、準確的自我認識才是個體獲得幸福和成功的必要前提，一個適應良好的個體應當對自我有著正確的認識，那些頭腦中常存錯覺、不能清醒認識自我的人，往往容易受到心理疾病的侵擾。然而日常生活中，大多數人都會“透過玫瑰色的眼鏡”看待自己，其典型表現便是尋求積極自我認識、避免消極反饋評價的積極錯覺。而這些積極錯覺和自我欺騙又被科學研究證實是不無裨益的。

這段文字旨在說明：A.自我提升不能造就幸福B.自我提升是種遺傳現象C.自我提升可能造成錯覺D.自我提升是一把雙刃劍正確答案：D[解析]文段首先指出自我提升可能是一種有“生物遺傳”烙印的心理現象，而這種自我提升會讓我們產生錯覺，不能正確地認識自我，從而容易受心理疾病侵擾。接著又指出這些積極的錯覺也并非沒有益處。由此可見，自我提升有弊亦有利，是一把“雙刃劍