試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第8課三國至隋唐的文化1．魏晉時期，嵇康主張“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”；劉伶更是蔑視名教，放浪形骸。這反映了（

）A．門閥政治導致士人歸隱 B．儒學主流地位受到沖擊C．綱常名教遭到徹底否定 D．玄學成為當時統治思想2．東漢時出現數學專著《九章算術》，系統總結了先秦以來的數學成就。魏晉之際，劉徽《九章算術注》對圓周率計算法進行修正。到南朝時，將圓周率推算到3.1415926~3.1415927之間。橫線處應填寫（

）A．張衡 B．祖沖之 C．賈思勰 D．裴秀3．東晉王羲之和王獻之的楷書筆法清新脫俗，結構玄遠天然，帶有一種隱逸恬淡的“山林氣”；唐代楷書則有一種中正平和，端穩凝重，法度謹嚴的“廟堂氣”。由此可知，中國古代書法（

）A．深受主流思想演變的影響 B．具有兼容并包的特點C．體現嚴謹工整的審美需求 D．形成相對成熟的理論4．賈思勰在《齊民要術》序言中說，寫這本書本是為了“曉示家童，未敢聞之有識”，所以“丁寧（即叮嚀）周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭”。據此可知，《齊民要術》（

）A．成為中國現存最早的一部完整的農書 B．蘊含著求真務實的編寫精神C．體現出魏晉時期社會重農抑商的思想 D．折射出北魏農民生活的安逸5．魏晉時期，逍遙自然成為士人的追求，對女子的評價也打破“三從四德”的標準，賞識知曉道義忠正廉潔的女性。注重內在修養、明理善辯的女性得到了士人的賞識。這反映出魏晉時期（

）A．女性社會地位提高 B．儒家思想受到沖擊C．經濟重心加速南移 D．社會普遍崇尚自由6．在魏晉時期，嘉峪關3號墓壁畫中有許多穹廬（游牧民族居住的氈帳）圖，嘉峪關5、6號墓中表現生產勞動內容的采桑、放鷹、狩獵、牽駝等；酒泉丁家閘5號墓燕居行樂圖中出現了屬于龜茲樂器的腰鼓，西溝墓壁畫中有羌女送行圖。這體現了當時（

）A．民族交融的高度發展 B．鮮明的地域文化特色C．繁盛的少數民族經濟 D．市民生活的豐富多彩7．魏晉時期，儒教與道教的沖突日趨激烈，葛洪提出“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，所以貴儒“以移風易俗”，尊道“以其不言而化形”。這體現了當時（

）A．正統思想受到沖擊 B．道教最受官方推崇C．外來宗教的本土化 D．儒學喪失獨尊地位8．如圖是《洛神賦圖》局部畫作。據此可知，該畫作（

）A．帶有濃厚的浪漫主義氣息 B．描述了異域流入的物種種類C．提高了女性社會經濟地位 D．展現出北朝藝術的雄渾壯闊9．唐政府編修藥典《新修本草》時，集中二十多個來自各領域的人員，并讓各地提供藥物圖樣，僅兩年編成頒行；僧一行進行大地測量，測量地域南到中南半島，北到蒙古高原。這說明唐代科技發展（

）A．利于加強中央集權 B．受到各級政府支持C．注重解決實際問題 D．得益于國家的統一10．如圖是中國古代某一歷史時期的對外主要交通路線示意圖。該時期（

）A．出現儒佛道三教并行 B．修建了溝通南北的運河C．設置通判監察地方官 D．外貿是重要的財政來源11．在西安出土的《大秦景教流行中國碑》形成于唐代，由波斯人撰述，以中文楷書和古敘利亞文刻寫而成。碑文記載波斯僧人阿羅本來中國長安及其他多地宣講教義、設立景教寺院等事。該碑作為證據可以印證當時（

）A．唐朝主流思想變化 B．楷書成為主要書體C．中外經濟往來頻繁 D．文明之間交流密切12．下圖是唐代畫家張萱（開元年間人士）所作《搗練圖》，表現貴族婦女搗練縫衣的工作場面。圖中人物形象鮮明，造型飽滿，烘托出雍容華貴的氣度。此圖（

）A．注重意境個性 B．展現盛唐風貌 C．融入異域風情 D．再現市民生活13．前秦君主苻堅在位時“廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿以下子孫并遣受業。”他還經常親臨太學，考評學生經義優劣。這些措施體現了（

）A．民族之間的隔閡消失 B．儒學開始確立正統地位C．選官方式的重大變革 D．國家治理模式有所改善14．唐朝時候，佛教宣傳“若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪”；倡言念佛的人，現生即得“延年轉壽，長命安樂”，可以“行住坐臥，常得安穩；長命富樂，永無病痛”。材料說明（

）A．佛教影響中國人的生活態度 B．佛教已經完成本土化C．佛教同儒、道家文化相融合 D．佛教接收了中國文化15．“之”字是天師道徒的標志，東晉世家大族瑯琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孫父子三代名字中都有“之”字。除此之外，帶有宗教性質的“道”“僧”“菩薩”等，也逐漸成為起名的熱字。這一現象（

）A．受到世家大族示范的影響 B．證明道教的社會基礎廣泛C．反映出正統觀念受到沖擊 D．體現佛教后來居上的趨勢16．比較南北朝史傳人物描寫，南朝史傳贊人，多“詞采遒艷”“善為文章”之詞。北朝的勛貴傳記，以軍功、吏治為尚。造成這種不同的主要因素是（

）A．南北朝著史傳統不同 B．南北朝政治制度差異大C．南北朝經濟模式不同 D．南北朝社會環境有差別17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國是世界上唯一有幾千年不間斷歷史記錄的國家，從甲骨文、金文、《尚書》、到《春秋左傳》，到司馬遷的《史記》。《史記》從《五帝本紀》黃帝記起，至漢武帝《今上本紀》，成為一部通史。如此連續未中斷的歷史記載，在全世界是獨一無二的。文明古國印度，關于中世紀的史書很少，有的需要依靠中國唐朝《大唐西域記》的有關記載。“孔子作春秋，其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之。”漢朝太史令司馬談曾言：“廢天下之史文，余甚懼焉。”其子司馬遷繼承父親志愿，作《史記》，流傳后世。——摘編自戴逸《中國古代修史的傳統及其對國史研究的重要啟示》材料二

西漢魏晉以來，史家輩出，各種體裁的史書不斷涌現。隋唐時期的史學有了重大的發展。隋文帝曾下詔：“人間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕。”唐太宗重視“以古為鏡”，于禁中設置史館，調派史官專修前代和本朝歷史，并令宰相擔任監修。唐代設館修史取得了很大成績，二十四史中，唐朝編撰的就有8部紀傳體史書，其進度之快，成書之多，在封建社會中是很少見的。唐代以后，各朝沿襲了修史制度，使我國保存了較為完整的史料。摘編自房列曙、木華《中國文化史綱》(1)根據材料一、二并結合所學知識，指出中國成為“世界上唯一有幾千年不間斷歷史記錄的國家”的原因。(2)根據材料一、二并結合所學知識，簡析隋唐統治者加強修史的意圖，并說明我國古代修史的意義。18．閱讀材料,完成下列要求。材料在長達數世紀的分裂與戰亂中，魏晉南北朝時期的統治者和民間普遍信仰鬼神，道教和佛教的廣泛傳播得到了充分的體現。與此同時，由于各割據政權政治經濟發展極不平衡，使得這一時期的地域性特征愈發突出。地域的差異不僅影響了經濟和政治格局，也深刻塑造了學術思想、宗教信仰、民族分布和社會風俗等。而思想的解放和民族的交融，共同推動了文化的開放性與多元交融，——摘編自朱大渭《魏晉南北朝文化的基本特征》(1)根據材料，概括魏晉南北朝時期文化發展的基本特征。

(2)有學者認為：“魏晉南北朝時期的思想文化，明顯地呈現出一種、‘自覺性’的發展趨勢。”請對“自覺性的發展趨勢”做出合理的歷史解釋。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號12345678910答案BBABBBAACA題號111213141516答案DBDACD17．(1)原因：中華民族有強烈的歷史意識；重視修史的傳統；制度上的保障（開館修史）；歷代史學家的努力。(2)意圖：總結經驗教訓；加強思想控制；鞏固封建統治。意義：留下了豐富多樣的文化遺產；官方修史擁有更精確的歷史信息，有利于確保歷史的準確性和權威性；為其他國家的歷史研究提供了一定的參考價值；蘊含的思想和智慧對后世具有重要的借鑒意義。18．(1)特征：開放與多元交融；宗教鬼神思想文化盛行；帶有很大的區域性（地域性）。(2)合理的歷史解釋：魏晉南北朝時期，思想文化出現自覺性的發展趨勢受當時時代背景的影響。政治上，長期的戰亂和政權更迭，原有的社會秩序和價值觀受到沖擊，促使知識分子對傳統進行反思。同時，國家的分裂導致中央集權弱化，地方文化和意識得以發展，促進了文化的多元化和地域特色的出現。思想上，儒家思想的權威受到挑戰，道家、佛教等思想流派得到發展，為知識分子提供了更多的思想源泉。士人階層從重視家族世襲和禮法傳統轉向更加注重個人才能和個性解放，這種轉變促進了文化自覺的形成。南北文化的交流以及與西域、中亞等地區的文化交流，帶來了新的文化元素和思想觀念。自覺趨向性文化的形成，產生了重大影響：首先，促使文化趨向多元，如儒、道、佛三