第16-2課登泰山記【課內知識點總結】一、重點詞語明確字音汶水（wèn）濟水（jǐ）徂徠（cúlái）樗蒲（chūpú）絳皓（hào）二、文學文化常識1、作品簡介姚鼐(1731～1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南鄉試，乾隆二十八年(1763)中進士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會試同考官。乾隆三十八年(1773)入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主持揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養了一大批學人弟子。代表作為《登泰山記》。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經說》19卷、《三傳補注》3卷、《五七言今體詩鈔》18卷，輯成《古文辭類纂》75卷。姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎上，提出“義理、考據、辭章”三者不可偏廢，發展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。2、了解寫作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774)以養親為名，告歸田里，道經泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當年十二月小)五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，并寫下了這篇游記。3、解題①“登”，即由低處向高處行進；①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。②“記”，古代一種散文題材。4、了解“泰山”泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。5、了解文體“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發作者的感情和主張。“記”在唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固，明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。“游記”是“記”的一種。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。6、了解“桐城派”清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對矯正明末清初的文風，促進散文的發展起到了一定的作用。三、課文釋譯eq\f(泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。,泰山的南面，大汶河向西流；山的北面，濟水向東流。)eq\f(陽谷皆入汶，陰谷,泰山南面山谷中的水都流入汶水，泰山北面山谷中的水)eq\f(皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高,都流入濟水。在南北兩面山谷的分界處，是古長城。最高處)eq\f(日觀峰，在長城南十五里。,是日觀峰，在長城南十五里的地方。)段解作者介紹了泰山的地理位置和形勢，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯想、想象的余地。eq\f(余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷,我在乾隆三十九年十二月，從京城出發，冒著風雪，經過)eq\f(齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，,齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，)eq\f(至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純,到達了泰安。這月指農歷十二月二十八日，與知府朱孝純)eq\f(子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，,字子潁從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都是石頭砌成的，)eq\f(其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷,石階有七千多階。泰山的正南面有三條山谷。中間那一條山谷的水)eq\f(繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始,繞泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環水。我們一開始)eq\f(循以入。道少半，越中嶺，復循西,沿著中谷進去。走了一少半路程，越過中嶺，再沿著西面)eq\f(谷，遂至其巔。古時登山，循東谷,的山谷向上走，終于到了它的頂峰。古時登山，沿著東面的)eq\f(入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，,山谷進山，天門就在道中。東面山谷，古代稱它為天門溪水，是)eq\f(余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限,我們沒有到達的地方。現在經過的中嶺和山巔像門坎一樣橫在)eq\f(當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，,路上的，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難)eq\f(磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，,走，臺階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山上覆蓋著白)eq\f(明燭天南。望晚日照城郭，,雪，雪光照亮了南面的天空。遠望城郭，在夕陽的照耀下，)eq\f(汶水、徂徠如畫，而半山居霧若,汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條)eq\f(帶然。,腰帶似的。)段解本段寫登山的路線和山巔觀晚照。可分為三層。從“余以乾隆”到“至于泰安”是第一層，簡括作者來泰山的時間和路線。從“是月丁未”到“磴幾不可登”是第二層，交代了登山時間、同游者、出發地點、登山過程。從“及既上”到段末是第三層，寫到達泰山之巔所看到的景色。eq\f(戊申晦，五鼓，與子,戊申這一天是農歷十二月二十九日，五更天時，我與子)eq\f(潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。,潁坐在日觀峰上的亭子里，等待日出。大風揚起積雪撲面而來。)eq\f(亭東自足下皆云漫。稍見云中,亭東從腳下都是彌漫著的云霧。漸漸可以望見云霧中數十)eq\f(白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線,個白如摴蒱般地站立著的，那是山峰。天邊，有一條云帶)eq\f(異色，須臾成五彩。日上，正赤,呈現出奇異的顏色，片刻化成五彩斑斕。太陽升起來，純紅如)eq\f(如丹，下有紅光動搖承之，或曰：,朱砂的顏色，太陽下面有紅光跳動著承托著它，有的人說：)eq\f(“此東海也。”回視日觀以西峰，或得日，,“這就是東海。”回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的)eq\f(或否，絳皓駁色，而皆,照射，有的得不到，紅、白兩種顏色相互錯雜，都好像俯身曲)eq\f(若僂。,背的樣子。)段解本段寫在日觀亭所見的日出前后的景象。eq\f(亭西有岱祠，又,日觀亭的西面有祭祀泰山之神東岳大帝的廟宇，又)eq\f(有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。,有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞元君祠的東邊。)eq\f(是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古,這天，我們還觀看了路上的石刻。從唐顯慶以來，那些遠古)eq\f(刻盡漫失。僻不當,的石刻的字跡全都磨損不清或缺失。偏僻的不在路旁的)eq\f(道者，皆不及往。,石刻，都來不及去看。)段解本段寫名勝古跡，作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡要記敘。eq\f(山多石，少土。石蒼黑色，多平方，,山上石頭多，土少。石頭是青黑色，大多是方方正正的，)eq\f(少圜。少雜樹，多松，生石罅，,很少有圓的。雜樹少，松樹多，多長在石頭的裂縫中，)eq\f(皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。,都是平頂。遍地是冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。)eq\f(至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。,到日觀峰的幾里內沒有樹，而積雪和人的膝蓋齊平。)段解從作者游蹤所及，綜合敘述泰山景色的特點。eq\f(桐城姚鼐記。,桐城人姚鼐記。)段解交代作者，這是游記常見的格式。四、文言常識1．通假字(1)其級七千有余(同“又”，用來連接整數和零數)(2)石蒼黑，多平方，少圜(同“圓”，圓形的，指山石)2．古今異義(1)至于泰安古義：_________________________________________________________今義：表示另提一事。(2)多平方古義：_________________________________________________________今義：數學名詞。答案(1)到，到達(2)方方整整的，指山石3．一詞多義(1)當eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當其南北分者介詞，在，在……的地方,崖限當道者動詞，擋住,僻不當道者動詞，對著，面對,當是時，婦手拍兒聲介詞，在，正在,有狼當道，人立而啼動詞，阻，攔,今當遠離，臨表涕泣副詞，將要,募有能捕之者，當其租入動詞，相抵，當作))eq\a\vs4\al\co1(2乘)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(自京師乘風雪動詞，冒著,公與之乘，戰于長勺動詞，乘坐,比至陳，車六七百乘，騎千余量詞，一車四馬為一乘))(3)道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(道皆砌石為磴名詞，路,道少半動詞，走，走路,得道多助，失道寡助名詞，道義,師者，所以傳道受業解惑也名詞，道理，規律,人道是，三國周郎赤壁動詞，說，談論,師道之不傳也久矣名詞，風尚))(4)居eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(半山居霧若帶然動詞，停留,自吾氏三世居是鄉動詞，居住,居廟堂之高動詞，處在,令女居其上，浮之河中動詞，坐))4．文言句式(1)當其南北分者，古長城也(判斷句，“……者……也”表判斷)(2)雪中白若摴蒱數十立者，山也(判斷句，“……者……也”表判斷)(3)蒼山負雪，明燭天南(省略句，“蒼山”前面省略謂語“見”，后一分句承前一分句省略主語“雪”)(4)生石罅(省略句，“生”前面省略主語“樹”，“生”后面省略介詞“于”)(5)復循西谷(省略句，“西谷”后面省略謂語“走”)五、重點講解初讀課文，整體感知【思考1】文章的行文線索是什么？明確以游蹤為主線，以時間為輔線。文本研究【思考1】研讀第一段活動一：解釋下列詞語①陽：山的南面②陽谷：山南面谷中的水③當：在活動二：問題探究1.概括本段的內容。明確總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。2.找出下面句子中最有變現力的詞語，并分析其效果。(1)陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。明確“皆”。兩個“皆”字，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。【思考2】研讀第二段活動一：解釋下列詞語①乘：趁，這里有“冒著”的意思②限：界限，這里指城墻③磴：石級④循：順著⑤崖限：像門坎一樣的山崖⑥幾：幾乎⑦負：背⑧燭：照⑨居：停著活動二：問題探究1.概括本段的內容。明確記述登山時間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。2.找出下面句子中最有變現力的詞語，并分析其效果。(1)自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。明確“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆的神態，寫出了急于登泰山的濃厚游興。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。明確“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險，興致勃勃諸多內容。(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。明確“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風雪中登山的特點進一步明確了。(4)蒼山負雪，明燭天南。明確“負”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。明確“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。3.試概括這一部分景物的特點。明確高峻、壯闊、雄渾。【思考3】研讀第三段活動一：解釋下列詞語①晦：陰歷每月的末一天②五鼓：五更③極天：天邊④采：同“彩”⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。⑥僂：駝背活動二：問題探究1.概括本段的內容。明確集中描寫泰山日出的動人景象。2.找出下面句子中最有變現力的詞語，并分析其效果。(1)大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。明確“揚”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。(2)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：“此東海也。”明確“丹”“紅光”“動搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調應高亢激昂。3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？明確作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風揚積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數十立者，山也。日出時：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。【思考4】研讀第四段活動一：解釋下列詞語①行宮：皇帝出外巡行時居住的處所②漫：磨滅③失：缺失活動二：問題探究1.概括本段的內容。明確介紹泰山的人文景觀。2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？明確(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。(2)好處：這樣寫可以表現泰山之歷史悠久。【思考5】研讀第五、六段活動一：解釋下列詞語①圜：同“圓”②罅：裂縫活動二：問題探究1.概括本段的內容。明確介紹泰山的自然景觀和做結。【思考6】分析手法活動：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。明確①“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？明確示例一：世之奇偉瑰怪，非常之觀常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經風雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價。【思考8】分析特點1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認為“神理氣味者，文之精也”。請誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內在精神——“神氣”？明確在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時間是寒冬臘月，表現的神氣：迎難而上，不畏艱險。山頂所見表現的神氣：歷經艱險，始得奇觀。2.姚鼐首次系統地提出和闡述了義理、考證(考據)、文章(辭章)三者相統一的觀點，樹立了桐城派文論的綱領和旗幟。請結合全文內容證明此觀點。明確①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊含著厚重的歷史文化傳承。②辭章方面，全文脈絡分明，結構有序，語言節奏分明，描寫形象。③考證(考據)方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據于文辭的典型。【思考9】對比閱讀游黃山日記（徽州府）（節選）徐霞客初六日，天色甚朗，覓導者各攜筇上山，過慈光寺，從左上。石峰環夾，其中石級為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見群峰盤結天都獨巍然上挺數黑級愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結，高者不盈丈，低僅數寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側攀而上，透峰罅而下，東轉，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數十文，仰面而度，陰森悚骨。其內積雪更深，鑿冰上躋；過此，得平頂，即所