高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省七校協作體2024-2025學年高三上學期期初聯考歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.偃師二里頭城址出現了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發展而來的因素，又吸收了來自海岱地區的大汶口文化、龍山文化以及來自長江下游的良渚文化、西北甘脊地區的齊家文化、北方河套地區的石峁文化等因素。這一現象說明，中華早期文明（）A.滿天星斗匯聚中原 B.獨立發展多元并行C.中原領先輻射四方 D.高度成熟領先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨立發展，排除B項；材料描述的是四方文化對中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項；材料中沒有與世界其他文化的對比信息，無法判斷是否領先世界，排除D項。故選A項。2.在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導至周王處接受任職。這反映出當時（）A.原始民主傳統仍有影響 B.中央集權體制趨于完善C.政權呈現家國同構特點 D.傳統統治秩序走向瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據材料信息并結合所學可知，周王作為國家的最高統治者，同時也是一個大家族的家長。他的大臣們，如周公，被視為王室的勤勞服務者，他們的職責是輔助周王管理國家，就如同家族中的成員協助家長管理家族事務一樣，宰作為王室家族的總管，負責管理王室內外的各種事務，在國家層面上，宰也是百官之首，負責引導百官至周王處接受任命，這體現了家族管理方式在國家政治中的應用，百官的任命在王室宗廟前進行，這一儀式不僅強調了官員對王室的忠誠，也體現了宗教和家族傳統在國家政治中的重要地位，C項正確；材料只提到官員任命的程序，無法說明原始民主傳統的影響，排除A項；西周時期實行分封制，尚未建立中央集權體制，排除B項；春秋戰國時期禮崩樂壞，“傳統統治秩序走向瓦解”不符合西周的時代特征，排除D項。故選C項。3.成書于戰國末年的《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長，被認為是戰國百家爭鳴時代最后的文化成就，又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志。據此可知，《呂氏春秋》A.反映了大一統的發展趨勢 B.建立了新的思想體系C.維護了奴隸主貴族的統治 D.結束了百家爭鳴局面〖答案〗A〖解析〗根據“《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長”可以看出其體現了戰國時期百家爭鳴的特點，而“又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志”又體現出了結束戰亂，走向統一的趨勢，故A正確；材料沒有強調其思想體系，排除B；從材料不能看出其代表哪個階層，排除C；百家爭鳴局面與《呂氏春秋》不存在因果關系，排除D。4.云夢睡虎地出土的秦簡《為吏之道》提出了秦官吏必須遵行的道德規范和行為準則，如“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹堅固，審悉無私，安靜毋苛，審當賞罰，嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，剛能柔，仁能忍”。這表明秦代（）A.專任法家之術 B.官員素質提升 C.儒法思想并用 D.儒學正統確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據材料信息可知，1975年湖北省云夢縣睡虎地秦墓出土了一批竹簡，其中由51支竹簡組成的《為吏之道》突破了傳統認識，竹簡中“嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“仁能忍”，這些內容與儒家經典相似，同時“審當賞罰，嚴剛毋暴”也體現了受到法家影響，C項正確；該材料體現儒法并用，而非專任法家思想，排除A項；對官員的道德和行為規范并不代表官員素質的提升，排除B項；儒學正統地位確立是在漢武帝時期，排除D項。故選C項。5.秦以郡縣治東方，結果激起東方的反抗。漢初，這種區域文化的差異與沖突又顯現出來，且仍以楚齊、趙三地最為明顯。劉邦方面必須“承秦”，另方面又必須尊重東方社會之習俗。這反映出A.漢代中華文化尚未出現融合B.漢初實行郡國并行制有合理性C.秦由于未從俗而治導致滅亡D.漢承秦制才是長治久安的保證〖答案〗B〖解析〗從材料反映信息來看，“承秦”實行郡縣制；“另方面又必須尊重東方社會之習俗”，從而實行封國制，說明漢初實行郡國并行制有合理性。故〖答案〗為B項。A項中的“尚未出現”說法錯誤，不符合史實，排除；秦朝因為暴政而亡，排除C項；郡國并行制未能實現漢朝的長治久安，排除D項。6.漢武帝時，衛青以侍中身份“出入禁中、顧問應對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在（三）公上”，代行太尉職權。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統領朝政。這反映出武帝時期（）A.外戚勢力控制朝政 B.軍功階層長期把持朝政C.中央集權不斷強化 D.中樞權力運行機制調整〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。時空是漢朝（中國）。據本題材料概括得出主要結論：衛青以內朝官的身份侵奪外朝軍權，內朝出身的霍光統領朝政，侵奪外朝行政權，說明內朝官員掌握外朝軍政大權，即內朝（中朝）侵奪外朝權力，體現了中樞權力運行機制的調整，D項正確；本題材料主要強調的是中樞權力運行機制的調整，未體現外戚勢力控制朝政，排除A項；結合所學知識可知，漢武帝時期的選官制度是察舉制，“軍功階層長期把持朝政”不符合史實，排除B項；材料主要強調的是中樞權力運行機制的調整，未體現中央與地方的關系，排除C項。故選D項。7.嘉峪關魏晉墓葬群3號墓有表現漢人放牧的壁畫；嘉峪關6號墓的壁畫中有描寫羌人耱地、氐人耙地和披發者耙地和漢人婦女狩獵的圖；在酒泉丁家閘5號東晉時期墓葬中發現的燕居行樂圖，出現了屬于龜茲樂器的腰鼓。這些發現可用于佐證我國古代（）A.絲路沿線商業繁榮 B.中原文化輻射力下降C.民族間的互動交融 D.少數民族漸趨封建化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是魏晉時期中國。據材料可知，魏晉時期漢人放牧，羌人掌握漢族耕作技術，少數民族樂器傳入中原，這是都是民族交融的表現，C項正確;材料沒有涉及商業繁榮，排除A項;材料沒有體現中原文化輻射力下降，材料強調的是魏晉時期民族交融，排除B項;材料不能說明我國古代少數民族漸趨封建化，材料反映了魏晉時期我國民族間交融的情況，排除D項。故選C項。8.唐代開元、天寶年間，社會經濟十分繁榮。下列史料中，能用來論證這一結論的是（）A.“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調歲減；民少官多，十羊九牧。”B.“人家糧儲，皆及數歲；太倉委積，陳腐不可校量。”C.“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。”D.“其先也，欲以方鎮御四夷，而其后也，則以方鎮御方鎮。”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。“人家糧儲，皆及數歲；太倉委積，陳腐不可校量”意思是：普通家庭的糧食儲備可以滿足幾年的需求；官府的糧倉中糧食堆積如山，其中很多糧食因為存放時間過長而陳腐變質，以至于無法計算其數量。這在一定程度上反映唐朝開元、天寶年間的經濟發展，B項正確；“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調歲減；民少官多，十羊九牧”意思是備員充數的僚佐太多，資財耗費一天天增多，下吏走卒人數倍增，租稅調賦逐年減少。正是所說的民眾少官員多，十只羊九個人放牧，不符合題意，排除A項；“戶無主客……以貧富為差”指的是不論主戶客戶，一律編入現在所居州、縣的戶籍，在所居地納稅，征稅標準不再按丁為主，而是按資產征稅，反映的是唐朝中期以后的兩稅法，排除C項；“其先也……則以方鎮御方鎮”意思開始設立方鎮（地方軍事重鎮）的目的是為了防御邊疆的少數民族或外敵的侵擾，保護中原王朝的安全。但隨著時間的推移，這些方鎮的實力逐漸增強，它們不再是用來防御外敵，而是變成了中央政權需要防范的對象，這反映的是唐朝中后期的藩鎮割據，排除D項。故選B項。9.如表為唐代兵部尚書來源數量統計表（單位：人）。據表可知當時（）家庭出身入仕途徑(詳細可考)皇族郡姓(古代操縱郡邑地方權力的世家大族)非郡姓科舉門蔭(因祖、父輩地位而在入仕方面享受特殊待遇)其他571206959A.世襲成為選官主流 B.門閥士族控制人事權C.中央集權遭到削弱 D.世家大族文化素養高〖答案〗D〖解析〗題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據本題材料概括得出結論是：世家大族出身的兵部尚書占比在唐朝仍然較大，這說明世家大族文化素養高，依然可以通過科舉制的途徑入仕，D項正確；當時選官的主流是科舉制，排除A項；當時人事選拔權在中央政府，排除B項；當時通過科舉制加強了中央集權，排除C項。故選D項。10.唐朝中后期，品秩較低的翰林學士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權。德宗時期，翰林學士陸贄被視為親信，“雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當時目為‘內相’”。這一變化（）A.可有效減少決策失誤 B.保證了政治清明高效C.導致中書省不復存在 D.使君主專制得到強化〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據材料“品秩較低的翰林學士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權”可知，翰林學士品秩較低，皇帝更容易控制，翰林學士取代中書舍人掌管國家制詔之權，有利于加強君主專制，D項正確；本題材料主要強調的是翰林學士的設立與變化有利于加強君主專制，未體現減少決策失誤，排除A項；結合所學知識可知，翰林學士的設立與變化有利于加強君主專制，與政治清明不吻合，而且“保證了”說法太絕對，排除B項；據材料“翰林學士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權”可得出，中書省制詔之權逐漸喪失，未體現中書省不復存在，排除C項。故選D項。11.唐代初期采用府兵制，征兵對象主要是均田農民.農民忙時務農，閑時參加軍事訓練，戰時隨軍出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時，政府改行募兵制，由國家招募職業軍人，提供軍餉和裝備，招募的兵士由專門的軍官訓練和指揮，長期服兵役。這一變化（）A.客觀上減弱了農民對國家的人身依附 B.推動了雇傭關系的逐步普及和發展C.導致藩鎮割據局面的出現 D.促使均田制度漸趨瓦解〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代中國。據材料“府兵制，征兵對象主要是均田農民”“募兵制，由國家招募職業軍人”并結合所學“首先除了分清楚府兵制和募兵制外，也不要把募兵制與征兵制混淆，征兵制是強制征召，募兵制主要依靠招募志愿者。在募兵制下，國家往往會設立軍隊招募機構，通過廣告、宣傳、福利和獎勵等方式來吸引志愿者。募兵制減少了對農民的征調兵役”可得出，材料中的變化客觀上使農民對國家的人身依附關系有所減弱，A項正確；雇傭關系產生于明代，排除B項；結合所學，募兵制的士兵以當兵為職業，將領長期統帥一支軍隊，兵將之間有了隸屬關系，會導致軍閥的形成，這成為唐代藩鎮割據的一個條件，但不能直接說是募兵制導致了藩鎮割據局面出現，藩鎮割據局面出現的原因有很多，另外唐代之后的宋、明等朝代也采用募兵制，卻沒出現藩鎮割據局面，排除C項；均田制度漸趨瓦解是材料中變化的原因，不是結果，排除D項。故選A項。12.唐代的詩歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩具有明顯的“諫言”性質。如白居易曾說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”這說明唐代諷喻詩（）A.具有經世精神 B.促進監察體系的完善 C.有效限制皇權 D.推動科舉制度的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”可知，白居易認為詩歌是“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，意思是說，諷喻詩的創作要為社會現實服務，因而體現了經世致用的精神，A項正確；據所學可知，唐朝時期監察制度不斷完善，但與材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”不符合，排除B項；材料表明白居易主張諷喻詩要為現實服務，C選項與材料信息不符合，排除C項；白居易認為諷喻詩要服務于現實，與科舉制度的繁榮不存在直接的關系，排除D項。故選A項。13.19世紀末20世紀初，康有為強調國人應重視文物搜集，“以考進化之據”，“以證吾國之文明”。20世紀20年代以后、學術界進行了一系列考古發掘，推翻了西方學者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物保護（）A.強調文物的搜集研究與保護 B.倡導民眾與文物近距離接觸C.促進國人民主意識開始覺醒 D.注重文化自信關注國家命運〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。據材料“‘以考進化之據’，‘以證吾國之文明’”及通過考古發現推翻了“中國文化西來說”，可得出，近代我國文物保護對明晰中華文化的起源，維護我國國家前途命運、民族尊嚴，增強文化自信作用巨大，D項正確；材料強調文物搜集研究與國家、民族之間的關系，強調文物的搜集研究與保護是表象，排除A項；民眾與文物近距離接觸不利于文物的保護和利用，排除B項；材料不涉及國人民主意識，且僅據該材料看不出是否由此“開始”，排除C項。故選D項。14.18世紀初，英國生產的部分瓷器結合中國瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質，融合西方的審美準則，開創了新的技術和紋飾風格。西方的創新引起中國的關注，康熙皇帝曾指派兩名意大利傳教士指導中國工匠學習琺瑯技法。這體現了（）A.政府政策影響制瓷水平 B.商業貿易推動文化交流C.西學東漸引發思想解放 D.西方與中國審美觀一致〖答案〗B〖解析〗根據材料“18世紀初，英國生產的部分瓷器結合中國瓷開創了新的技術和紋飾風格西方的創新引起中國的關注中國工匠學習琺瑯技法。”可知，英國學習中國的瓷器制作工藝，而中國也借鑒和學習西方的琺瑯技法，說明隨著中英貿易的往來，促進了在文化領域的交流，相互借鑒和學習，B項正確；政府政策影響制瓷水平，在材料中沒有體現，排除A項；西學東漸引發思想解放，不符合題意，排除C項；西方與中國審美觀一致，不符合史實，排除D項。故選B項。15.有學者論及美國文化時說：“在一個樂團中，每一種樂器都有它基于不同質料和形式的特定的音色和音調；每一種樂器在整個交響樂中都有它適當的主題與旋律。在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協調和弦造就了文明的交響樂。”這一觀點（）A.意在強調歐洲文化是美國社會主流文化B.主張融合世界各種不同文化為美國文化C.忽視了美國移民文化的多元性和差異性D.體現了尊重族群文化差異的文化多元觀〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知時空是：近代以來的美國。根據材料“在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協調和弦造就了文明的交響樂”和所學可知，在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎上，及人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征，因此材料體現的是尊重族群文化差異的文化多元觀，D項正確；材料強調的是文化的多元性，得不出歐洲文化是美國社會主流文化的信息，排除A項；材料強調的是尊重族群文化差異的文化多元觀，非主張融合世界各種不同文化為美國文化，排除B項；材料強調的是文化多元性和差異性，非了美國移民文化的多元性和差異性，排除C項。故選D項。16.下圖所示為故宮借助互聯網平臺推出的一系列文化創意產品。這些文創產品（）A.促進了傳統文化元素的傳播 B.植根于故宮文物的教育功能C.承載著傳承精妙工藝的使命 D.是對博物館公益屬性的破壞〖答案〗A〖解析〗根據材料并結合所學可知，帶有故宮文化元素的實用產品通過互聯網等媒體進行售賣，這有利于傳統文化元素的傳播，A項正確；這些文創產品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項；制作文創產品的工藝與還原與修復文物的工藝存在巨大區別，排除C項；售賣文創產品的收入，可以為博物館的文物保護、文化研究提供資金上的支持和補充，并不會消解博物館的公益屬性，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.官學與私學材料一西周官學分為國學和鄉學。國學設在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學與大學兩級。小學在城內宮廷中，大學在南郊。高級貴族子弟入學較早，中低級貴族子弟入學較遲。鄉學是地方學校的總稱，又分為庠、序、校、塾等。國學的教學內容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育。西周的教育制度是政教不分、官師合一的。教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。師者必為官或退仕。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。西周末年，官學日趨衰廢。周平王遷都洛邑時，王宮里的一些文化官吏流落到各地，他們中有些人逐漸帶徒授業，轉化為私學的教師。到了春秋末期，各家學派各自創辦私學，儒、墨兩家的私學，成為當時的“顯學”，中國古代學校教育史上便出現了兩種學校教育制度，一是官學，一是私學。嗣后，中國古代私人講學之風延綿不絕。材料二孔子私學的學生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數幾人。史書中記載當時私學的規模“孔子弟子，蓋三千焉”，只要略為著名的士，差不多都“率其群徒，辨其談說”。孔子要培養的是維護奴隸制的衛道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行“法制”路線的“智術能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重視政治思想和道德規范教育。墨家學派主張“凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”。法家“以法為教”“以吏為師”，提出“富國以農”“禁游宦之民而顯耕戰之士”。（1）依據材料一，概括西周官學的特點。（2）依據上述材料，指出春秋戰國時期私學的創辦給教育帶來的新變化。結合所學，分析這些變化產生的影響〖答案〗（1）特點：分級設置；面向貴族；具有等級色彩；教學內容較為全面；教師由政府的職官兼任“官師合一”。（2）變化：教育對象向平民化轉變；教師與官員分離；教學內容體現各學派特色；教學目的是培養體現階級意志的人才。影響：打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；推動了百家爭鳴局面的形成；為各國的變法運動提供了人才；對后世產生了深遠影響。〖解析〗小問1】本題是特點類材料分析題。時空是西周時期（中國）。據材料“國學設在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學與大學兩級。”可得出分級設置；據材料“高級貴族子弟入學較早，中低級貴族子弟入學較遲。”可得出面向貴族；據材料“高級貴族子弟入學較早，中低級貴族子弟入學較遲。”可得出具有等級色彩；據材料“國學的教學內容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育。”可得出教學內容較為全面；據材料“教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。”可得出教師由政府的職官兼任“官師合一”。【小問2】本題第一問是對比類材料分析題。時空是春秋戰國時期（中國）。據材料“孔子私學的學生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數幾人。”可得出教育對象向平民化轉變；從材料看出教師為孔子等可得出教師與官員分離；據材料“孔子要培養的是維護奴隸制的衛道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行‘法制’路線的‘智術能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重視政治思想和道德規范教育。墨家學派主張‘凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能’。法家‘以法為教’‘以吏為師’，提出‘富國以農’‘禁游宦之民而顯耕戰之士’。”可得出教學內容體現各學派特色；結合所學知識教學目的是培養體現階級意志的人才。本題是第二問影響類材料分析題。時空是春秋戰國時期（中國）。據材料“書中記載當時私學的規模‘孔子弟子，蓋三千焉’”可得出打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；結合春秋戰國時期思想上的百家爭鳴可得出推動了百家爭鳴局面的形成；結合商鞅變法等史實可得出為各國的變法運動提供了人才；結合所學可得出對后世產生了深遠影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一自是之后，用事者爭言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。然其著者在宣房。太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。曰：甚哉，水之為利害也！余從負薪塞宣房，悲瓠子之詩而作河渠書。——摘自司馬遷《史記》材料二據《新唐書地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱。若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強。——摘編自姚漢源《中國水利史綱要》請回答：（1）根據材料一并結合所學知識，概括說明西漢時期水利興修的特點及意義。（2）根據材料二并結合所學知識，說明唐代水利工程的分布概況及形成原因。〖答案〗（1）特點：政府主導，統治者重視；數量眾多，遍布全國各地；以引水灌溉工程為主。意義：促進了西漢農業發展，為西漢強盛奠定了基礎；起到防災減災作用，一定程度上保護了人民生命和財產安全。（2）概況：從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多原因：唐朝前期，國家統一、政局穩定；國力強盛；統治者重視農業發展和水利工程建設。（任答一點）唐后期發生安史之亂，北方經濟遭受嚴重破壞；經濟重心開始南移。（任答一點）〖解析〗（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空：西漢（中國）。第一小問是特點，據材料一“自是之后，用事者爭言水利、朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃”可知，政府主導，統治者重視；據材料一“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言”可知，數量眾多，遍布全國各地；據材料一“皆引河及川谷以溉田”“皆穿渠為溉田”可知，以引水灌溉工程為主。第二小問是意義，結合所學從西漢農業發展、防災減災作用的角度分析。（2）本題是特點類、原因類材料分析題。時空：唐朝（中國）。第一小問是概括，據材料二“全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱”可知，唐代水利工程的分布從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；據材料二“若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強”可知，從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。第二小問是原因，結合所學從唐朝前期國家統一、政局穩定、國力強盛、統治者重視農業發展和水利工程建設、唐后期發生安史之亂北方經濟遭受嚴重破壞、經濟重心開始南移的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元朝基于“天下一統”理念，在君臣話語體系中自稱“中國”，以“中國”正統自居。祭祀歷代帝王，認同遼金宋均為正統王朝。在涉及與周邊國家的關系時，“中國”一詞的使用頻率更高，詞義也更明確，同時期的安南、高麗在與元政府交往過程中稱元朝為“中國”。元朝深層次的“中國”認同體現為尊崇儒學、立廟祀孔、傳承中國道統和對統一多民族國家的有效管理。代元而起的明朝，視元朝為正統王朝。——摘編自孫紅梅《中華民族共同體視域下的“中國”認同》材料二中華民族的形成，是中國各族人民千百年來經濟文化長期密切交流、互相影響的結果，早已形成“你中有我，我中有你”這種難以分別的局面。近代以來，“中華民族”這個名稱，在抗日救亡運動中發展成中國各族人民的共識。《義勇軍進行曲》發出了“中華民族到了最危險的時候”的悲憤呼聲，抒發了人們的共同感情。深深扎根于人民腦海中的民族自覺，成為鼓舞無數中華兒女繼續為實現中華民族偉大復興而奮斗的無形動力。抗戰勝利后，中華民族一掃不少人在長期半殖民地境遇中形成的自卑心理，極大地增強了中華民族的民族自信，自覺地成為一個穩定的共同體。——摘編自金沖及《中華民族是怎樣形成的》等（1）根據材料一并結合所學知識，歸納元朝“中國”認同的表現。（2）根據材料二并結合所學知識，簡析中華民族“成為一個穩定的共同體”的原因。〖答案〗（1）秉持“天下一統”觀念；在國家政治文書和處理對外關系中，使用“中國”稱謂；以“中國”正統自居；尊崇并傳承儒家思想；繼承和發展了統一多民族國家的治理方式。（2）日本法西斯勢力入侵，民族危機進一步加深；中華民族共同體意識提升，民族凝聚力空前增強；中華傳統優秀文化的影響；全民族抗戰，抗日民族統一戰線的形成和發展；抗戰勝利后國際地位提升，民族自信增強。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是元代的中國。據材料一“元朝基于‘天下一統’理念”可知，秉持“天下一統”觀念；據材料一“安南……稱元朝為‘中國’”并結合所學可知，在國家政治文書和處理對外關系中，使用“中國”稱謂；據材料一“以‘中國’正統自居”可知，以“中國”正統自居；據材料一“尊崇儒學、立廟祀孔”可知，尊崇并傳承儒家思想；據材料一“傳承中國道統和對統一多民族國家的有效管理”可知，繼承和發展了統一多民族國家的治理方式。【小問2】本題是背景類材料分析題。時空是從古至今的中國。據材料二“在抗日救亡運動中發展成中國各族人民的兵識”可知，日本法西斯勢力入侵，民族危機進一步加深；據材料二“抒發了人們的共同感情”“深深扎根于人民腦海中的民族自覺”可知，中華民族共同體意識提升，民族凝聚力空前增強；據材料二“千百年來經濟文化長