議論文寫作指導

第十六講議論文寫作如何快速立論

一些同學雖然寫過不少議論文，但是一直不善于立論，不會從分析事物中提出自己的見解和主張。立

論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態度。立論是議論文的

重心，無論寫什么樣的議論文，都必須先立論。所以學習寫議論文，學會立論是第一步。同學們在立論上

存在的問題主要有：①立論不準確。或偏離題目，或偏離主旨，或偏離材料，或偏離事物的本質。②立論

不新穎。人云亦云，老生常談，沒有自己獨特的見解和體會。③立論膚淺。蜻蜓點水，淺嘗輒止，只是不

著邊際繞圈子。文章的論點，是客觀事物在作者頭腦中的反映與思考的結果。有沒有論可立，善不善于立

論，決定于一個人的思想、感情、知識和生活經驗。

考生在寫議論文時，只有抓住論證的思路，才能迅速立論，明確中心，論證思路反映的是一種邏輯推

導關系，在議論文中，論點的確立是由某種邏輯推導而來的，只要能迅速抓佳這種邏輯推導方式，展開推

導，就能快速突成立論，我們把這種邏輯推導路線看作“藤”，推導出的結論就是“瓜”。

1歸納法一一順著特殊的“藤”找到一般的“瓜”。

即從一件件具體事物出發，歸納出一個同類事物的共同本質和發展演變的規律，得出一個帶有普遍

性的結論，這種方法是順著個別的。特殊的“藤”，去摘取其蘊含著普遍意義的結論的“瓜”。實際上

就是從這些個別的，特珠的論據中歸納出論點。我們只要迅速抓住這些富有意義的特殊的“藤”，進行論

述，就能快速立論。以吳啥先生的（談骨氣》一文為例，該文的中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，

作者從孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”引出對“骨氣”的看法；這種“骨氣“就是

“絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義，共產主義建設的勝利，我們

一定能夠克服任何困難奮勇前進”的精神

2.演繹法一一顧著一般的“藤”找到特殊的“瓜”。

即順著一般的原理這根“藤”去找由此推導出來的新論點的“瓜”。劉勰說：“明理引乎成辭。”所

謂“成辭”就是已成定論的言辭。在議論文的寫作中，引用一些經典著作的名句或者公認的科學原理，

常常可以快速地推導出令人信服的新論點。這是一種快捷有效的立論方法，如林家箴的《說；勤”》，作

者就是采用演繹法來論說己對“勤”的認識的。文章中，作者分別引用俗語“一勤天下無難事”韓愈的“業

精于勤”，高爾基的“天才出于勤奮”、卡萊爾的“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”這些名人名言，推

導出自己對于“勤”的思考。

3.類比法一一順著已知的“藤”找到相似的“瓜”。

這是一種從已知事物推導到相類似的事物的論證方法。這種方法是順著富于啟發、易于領悟的事理，

去摘取與此有相似點的新論點的“瓜”。這種從個別到個別的推導法，關鍵在于兩者本質屬性相似，有

較多的相似點，相似點越多，分析越深刻，結論就越可靠，就越能快速地立論，生活中可以類比的事物有

很多，考生只要稍稍留心并加以思考，就能信手拈來。如作文《改一改“慣例”》，開頭講述了《玉堂叢

語》中的一個故事：明代劉大夏出任廣東右布政使時，發現官庫中有一筆銀子，庫吏說這是上交朝廷賦稅

的余額。從來不入庫帳，歷任布政使都將它裝入私囊，已成慣例，劉大夏沒有為這些垂手可得的銀子所動，

為了保住“大丈夫”的名節、他命令庫吏將這筆銀子入賬，作為官府正式開銷。

作文引用這段記載，目的在于快速引出要議論的話題一以劉大夏對待“慣例”的態度，與今天一些人借

口”慣例“，以權謀私進行類比，揭露了這些人的腐敗行為，在此基礎上提出了要克制私欲、清正做人、

廉潔自律的道理。

4.推導法一一順著故事的“藤”找到結論的“瓜”。

運用推導法寫議論文，關鍵在于要順好“藤”。就是說，要沿著最佳的邏輯思路，一步一步地展開。

無論是從個別到一般，從一般到個別，還是從個別到個別，都不能跳躍，中間的推導過程必不可少，這樣，

才能把道理說清，把問題講明。在作文《幸福是一種感覺》中，對“什么是幸福”這一問題進行了議論，

得出的結論是：“幸福是人生珍貴感情的深刻體驗，是一種個人的感覺。”作文運用推導法，從居里夫婦

的一段往事中歸納出這一結論。1895年，一個大雪紛飛的深夜，居里夫人不幸流產了，流血不止，腹疼如

絞。夜深路滑，寒風呼嘯，醫生不愿出診，居里先生只好冒著風雪背著妻子出門求醫，居里夫人忍著劇痛，

執意讓丈夫放下她攙扶著走。兩人忽然都被對方感動了，居里先生說：“此刻我懂了，什么叫幸福。”居

里夫人立刻熱淚盈眶地答道：“此刻我感到幸福。”這個事例后有這樣兩段話：

在冬夜呼嘯的寒風中，在大雪鋪地的坎坷路上，一個生命垂危、痛苦不堪的女人說她幸福，我想，那

是因為她感覺到了一點：如果說痛苦和歡樂只是人生情緒的一種暫時感受，那么，幸福就是人生珍貴感情

的深刻體驗。

一個擁有很多財富而又讓別人羨慕的人，他不一定幸福;一個幾無所有而又不起眼的人，他未必就不幸

福。幸福不是教條和恩賜，而是一種感覺，我們不應責備別人“身在福中不知福”，我們也無須對別人幸

災樂禍或悲之憫之，因為幸福是一種個人的心理感受。

這兩段話就是由事例歸納出論點的推導過程。這個過程必不可少，它是對事例的進一步分析，旨在讓

讀者更深刻地體會這一事例及其中蘊含的意義，更快地理解作者所提出來的觀點。抓住這個過程并迅速展

開，就能快速立論，完成寫作。

我們在議論文寫作中，要達到立論角度的最佳化，具體來說，要注意以下幾點：

(1)立論要準確。準確性是立論的生命，立論的關鍵就是要抓準角度。所以，我們在分析題目或材料

的時候，既要全面把握，具體聯想;又要事中抽理，追根溯源。剖析事物，要善于透過現象，把握事物的特

點與精神實質，切忌偏離角度。

(2)立論要新穎。新穎性是立論的亮點，立論新穎就是要做到“人云亦云我不云，老生常談我不談”。

就是要避免一般化，有自己獨到的見解，即選擇和論述角度時，要匠心獨運，出奇制勝，不致千人一面，

落入窠臼。具體地說，要善于在擇取立論和論述角度上獨辟蹊徑，著意創新。求新的途徑主要有：①角度

新，學會避免人云亦云的角度;②思想新，主要著眼于提供對事物中肯的見解和認識;③境界新，變舊識為新

知，使老論題有新意，使立論新穎、獨特。

(3)立論要深刻。深刻性是立論的靈魂，立論深刻就是要做到魯迅所說的“開掘要深”。不能停留在膚

淺的表象上，應在紛紜復雜的事物表象中，剝去現象的外殼，抓住問題的核心，高屋建甑地確立自己的觀

點，揭示事物的本質意義和普遍意義，即使是一草一木、凡人小事，也要盡量開掘其深刻含義，表現深刻

的主題。求深的途徑主要有：①以小見大，見微知著;②比較綜合，善于類推;③由實到虛，開掘本質;④由果

導因，追根溯源。

正視自我腳踏實地

人生好比攀登，抬起腿向上走一步便前進了一級臺階，每個人一開始都在山腳下，然后隨著時間奮力

向上走去。這每一級臺階上面，充滿了無數奮斗的人。我們也是其中一個，或快或慢，停下腳步休憩時，

抬頭仰望抑或低頭俯視，總會產生一些自卑或自得的心情。而我想，唯有平視，才能看到真正的自己！

在這個臺階上，存在著許許多多與你同一階層的人。從他們的身上，我們可以看到不同的缺點與優點，

亦可以反向察覺出自身的毛病。

一個人不難做到平視別人。別人比你有權有錢有名，你可以不用趨奉。別人活得不如你，你也可以不

必看輕。行走于塵世，有人比你強，有人比你弱，實在太正常了，輕視他人有時難免辱及自身。畢竟你也

是從下面走到這里來，也即將往上走的那個人。

世間真正難的是平視自己。所謂平視自己，就是對自己做出精準的分析，既不自命不凡，也不自輕自

賤。其實，每一種人生都有快樂，也避免不了都有愁苦。而唯一能夠做的就是讀懂自己的內心，承認自己，

接納自己，然后找到自己的道路，一步一個腳印往前走。只有這樣才能獲得內心的平靜和充實。

就像是袁隆平，閱盡榮華歸來，他依然平視自己，把自己放在普通人的位置，九十多歲還在走鄉間，

下農田，插秧苗，這是多么偉大的人格！還有那個憑借自學考上北大的保安張俊成，他并不以自己的保安

身份感到自卑，反而正確地平視自己，發憤努力，最終實現了自己的夢想……

摩路瓦說：“一個人假如不腳踏實地去做，那么所希望的一切就會落空。”這樣簡單質樸的一句話，卻道

出了普遍性的真理。一個人要做到腳踏實地，就必須平視自己。總想一步登天，這種急于求成的心里，反

而會束縛我們的手腳。因為，生活會用結果告訴我們：那些腳踏實地并且能夠平視自己的人永遠不會被辜

負。

走自己的路，平視自己，腳踏實地，勇敢攀登，只有這樣，才能感受“山至絕頂我為嶂