道士塔余秋雨在千瘡百孔的阿富汗喀布爾國家博物館的大門上，高懸著這樣一條橫幅。

“只有文化活著，這個國家才活著！”《道士塔》雨秋余余秋雨：一九四六年生，浙江余姚人。當代藝術理論家、文化史學者、散文家。在家鄉讀完小學后到上海讀中學和大學，大學畢業后留校任教多年。在海內外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。做過幾年學院院長，辭職后潛心寫作,是目前全球華人社會中影響最大的作家。走近作者——走進敦煌——鳴沙山月牙泉莫高窟敦煌莫高窟

位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千佛洞。莫高窟是世界上最大、內容最豐富和使用時間最長的佛教藝術寶庫。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時期、千余年從未停止。現保存下來的石窟492個，壁畫面積達4.5萬平方米，彩塑2400余身。

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高達30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無與倫比，是世界現存佛教藝術的偉大寶庫。

彩塑2400多身莫高窟第332窟洞窟492個。此為莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也刻有蓮花圖案敦煌飛天“墻壁上的圖書館”壁畫45000平方米“墻壁上的圖書館”敦煌在中國，敦煌文物卻大量流失國外。

這些都是中國的國寶。陳列的地方卻是大英博物館！館物博英大“吾國學術之傷心史”民族的悲劇———陳寅恪

走進文本之字詞

結構生字詞坍弛朔風追溯塑像王圓箓醞釀歆羨蘸一蘸憨厚像模像樣洞穴蹊蹺關卡官邸諱希和tānshuòsùlùyùnniàngxīnzhànhānmúxuéqīqiāoqiǎdǐhuìsù整體感知本文共四節，請分別概括每節的大意。試用原文回答。整體感知

本文四個部分，歸納出每部分的內容：第一部分：這是一個巨大的民族悲劇。第二部分：是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？第三部分：中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。第四部分：敦煌在中國，敦煌學也在中國。“吾國學術之傷心史”民族的悲劇———陳寅恪

走進文本之內容藏經洞——中國的榮耀和恥辱由此吞吐！

光緒二十六年(l900年),道士王圓箓發現了藏經洞,里面完好保存著歷代文書、寫經、文物4萬余件。它轟動了世界，形成了敦煌學。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物院買取微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。誰之過？我們是否可以歸罪于他——王道士？

王圓箓是湖北麻城人，早年因家鄉鬧饑荒，逃往他鄉謀生，在肅州當過兵，退任后做了道士，最后輾轉到了敦煌。成為莫高窟的住持。愚昧無知自私貪利畏縮A、粉刷壁畫B、砸碎塑雕C、出賣文物D、報送官員“不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”。———魯迅

我們還可以歸罪于誰？文化大盜——斯坦因和他從藏經洞中搬出的經文

1907年3月，為英國服務的匈牙利人斯坦因僅用40塊馬蹄銀(合200兩)賄通王道士，騙走六朝至宋代的經卷、寫本共7大箱約1萬余卷，以及5大箱裝有仔細包扎好的繪畫繡制品等藝術古物，約500余幅。10月份，斯坦因又委托蔣孝琬和另一個中國人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次來敦煌，又從王道士手中騙買走足足四大箱，600多卷經卷。斯坦因也因此而被英王封為爵士

1908年8月3日，法國人保羅·伯希和進入藏經洞后，用整整3個星期，以每天1000卷的閱讀速度，翻看了所有寫本和繪畫的每一張紙片。最后僅以500兩白銀為代價，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運回法國。文化大盜——伯希和

美國人蘭登·華爾納是最后一個成功的劫掠者。1924年，他用膠布和特殊的化學溶液剝走壁畫26幅，其中就有極珍貴的323窟唐入畫《張騫西域迎金佛》圖，及幾尊極為優美的唐代彩塑。當時，“華爾納的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些無法無天了”。這事有沒有人管？

真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都哪里去了，他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由？偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

這兩句話是對當年統治階級的聲討。他們腐敗無能、喪權辱國，對祖先饋贈民族的文化遺產不僅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列強有隙可乘擄掠我國國寶。這是釀成民族悲劇的根本原因。運用了反諷手法,反映了作者內心難以言狀的痛苦，體味“有時狠狠心”這幾個字，我們可以感受作者在痛苦中蘊涵的強烈憤懣。

中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。——魯迅《而已集·談所謂“大內檔案”》敦煌歷難數字四萬多件北京圖書館一萬余冊英國圖書館11297冊法國巴黎國立圖書館6000冊俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所11050冊日本私人592冊丹麥皇家圖書館東方部14冊韓國漢城博物館2000余冊印度、瑞典、奧地利、原東德……從文章中，你讀出了什么？請用一個你感受最明顯的詞語加以概括，并結合課文內容，說明你的理由。如：悲哀——一個逃荒到甘肅的農民，不幸當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化，以致于做出用極少的錢財，讓國外文化盜賊把難以記數的敦煌文物一箱箱運走的可悲的事情，這是一個民族的恥辱和悲哀。從文章中，你讀出了什么？請用一個你感受最明顯的詞語加以概括，并結合課文內容，說明你的理由。憤怒——無奈——怨恨——痛惜——沉思——“吾國學術之傷心史”民族的悲劇———陳寅恪

走進文本之語言閱讀賞析第一部分

“他是歷史的罪人”“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。”怎么理解這兩句話？

敦煌文物被掠，不僅是文物的流失，它反映了當時統治階級的腐敗無能，國土主權尚難以保全，珍貴文物橫遭劫難，折射的是當時泱泱大國的衰微破敗。王道士不懂得文物價值，更不明了何為愛國主義，他的行為于國于民罪不可赦，但與割地賣國以保王位的統治者、昏庸自私貪圖享受的官員相比，不過是“小巫見大巫”了，王道士只是那個時代統治階級造就的一個怪胎，那個時代給他提供了禍及千古的“機遇”，因此說……閱讀賞析第二部分要點1：認真品讀，你覺得本部分那些方面寫得好？為什么？

對王道士涂抹壁畫、毀壞雕塑的心理、行動進行詳細的描寫，細節傳神，這是依據道士身份，揣摩想象，源于生活而高于生活，這是一種藝術的真實，作者不愧為用文學藝術再現生活的高手。這是反語，“認真”本不是壞事，這里作者用認真來諷刺王道士的無知和固執。要點2：“第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。”閱讀賞析第二部分要點3：“對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白……我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。”文中四個“慘白”怎么理解？這一段表現了作者怎樣的思想情懷？前兩個“慘白”寫的是實際情況，是對前文內容的提煉；后兩個“慘白”寫的是指此時此刻，作者內心的混亂和無奈，對于燦爛文明被糟蹋的難以言說的痛苦。閱讀賞析第三部分王道士：

愚昧無知卑微膚淺自私貪財1、認真品讀本部分，思考敦煌文物的流失與哪些因素有關？請結合課文內容，從王道士、當朝官員、外國強盜三方面著手分析。當朝官員：

昏庸自私不負責任外國強盜：

卑鄙無恥欺騙掠奪閱讀賞析第三部分

“基本的前提”指的是外國學者所得來的學術成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產無情剝奪的基礎上的，“極”字表達了作者極度的憤慨和尖銳的批判。2、怎樣理解“他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。”這句話？3、“我好恨！”這句話包含了作者復雜而強烈的思想感情，請結合倒數第二段加以分析。王道士之流的愚昧無知，當朝政府的腐敗無能、喪權辱國、對祖先饋贈的文化遺產不但管不好守不住，而且大量糟蹋，以致列強有機可乘劫掠國寶，這是釀成這場民族文化悲劇的根本原因，也正是作者深感痛心的。閱讀賞析第四部分

這話表明，中華民族的屈辱已成為過去的歷史，中華文化具有強大的生命力，今天的中國非王道士時代所能比擬，話語中表達強烈的民族自尊心和自豪感。1、“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”怎樣理解作者引用的這句話？2、怎么理解文章最后一段的含義？

學者心中，敦煌是中國的，敦煌藝術在中國理所當然，“沒有太大的激動”表明學者們心里的平靜；“默默地”，因敦煌的歷史在中國專家們心中永遠是一段難言的心痛，他們心情是壓抑的。他們不忘恥辱，希望在文物研究的道路上作出更大成績。“吾國學術之傷心史”民族的悲劇———陳寅恪

走進文本之總結總結：民族悲劇的根源1、敦煌石窟的罪人—王道士直接原因2、外國侵略者的掠奪。外部原因3、統治階級的腐朽，無能。根本原因

“250年來，大英博物館數次改建擴建，最終成了今天的模樣，成為世界上屈指可數的超一流博物館。中國文物自豪地占其最重要的一席，向全世界炫耀那久遠文明的絢爛。我走出中國館的時候驀然回首，望見所有的中國文物都放射出智慧之光，讓人熱淚盈眶。”

———馬未都先生談到大英博物館參觀時的感慨秋雨文化散文余秋雨的散文，大都以記游的方式進行深層的文化