紹興區柯橋區聯盟九年級上學期語文期中考試卷浙江省紹興區柯橋區聯盟2023-2024學年九年級上學期語文期中考試卷

1．（2023九上·柯橋期中）根據語境，寫出相應的漢字。

踏上這條浪漫的文學之旅，我們將領luè萬里江山的壯美，自然雅趣的秀美，品格高潔的至美，飄yì灑脫的俊美，jiàng心獨運的精美，還有成長快樂的健美。在對美的發現與求索中，追尋文學生命的理性之美。

（2023九上·柯橋期中）為使班刊更具美感，請閱讀下列關于“美"的材料，完成各題

材料一：

多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學中有許多同類的事實。許多人對于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據心理學家說，這都是由于聯想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉村生活的安閑。許多小孩子和鄉下人看畫，都只是歡喜它的花紅柳綠的顏色。有些人看畫，歡喜它里面的故事，鄉下人歡喜把孟姜女、薛仁貴、桃園三結義的圖糊在壁上做裝飾，并不是因為那些木板雕刻的圖好看，是因為它們可以提起許多有趣故事的聯想。這種脾氣并不只是鄉下人才有。我每次陪朋友們到畫館里去看畫，見到他們所特別注意的第一是幾張有聲名的畫，第二是有歷史性的作品如耶穌臨刑圖、拿破侖結婚圖之類，像倫勃朗所畫的老太公、老太婆，和后期印象派的山水風景之類的作品，他們卻不屑一顧。此外又有些人看畫（和看一切其他藝術作品一樣），偏重它所含的道德教訓。道學先生看到裸體雕像或畫像，都不免起若干嫌惡。記得詹姆斯在他的某一部書里說過有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來贖人類的罪孽！"

（摘自朱光潛《“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯想》）

材料二：

金秋時節，“亞運美學里的中國風"點亮夢想、驚艷世界。今天，本報記者邀請幾位設計師，深入探討大型體育賽事設計美學呈現的新亮點、新趨勢。

記者：如何看待近年來體育賽事設計中洋溢的“中國式浪漫”？

蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設計師）：向傳統借力，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，是體育場館設計的重要價值取向。近年來，作為大型公共建筑的體育場館，其設計和審美理念悄然發生變化，從過去相對粗放式的設計向著更細膩、更有文化底蘊、更追求質量的方向轉變。比如，成都大運會開幕式場館——東安湖體育公園主體育場設計，立足“公園城市中的體育公園"定位，在一定程度上借用了傳統自然觀和空間營造理念。像外立面創新使用“外實內透”的隔柵設計，滿足了場內觀眾“望山見水"的需求，突破了傳統體育場館相對封閉的空間設計，體現了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，則于細節營造中彰顯厚重的地域文化。

記者：在立足中華優秀傳統文化基礎上，大型體育賽事設計美學怎樣更好地引發大眾的共鳴共情？

袁由敏：如果說視覺形象是地表上枝繁葉茂的大樹，那么它所承載的內涵就是地下不可視的發達根系，它們既聯系著歷史、文化、藝術、哲學、教育等，也聯系著人們的日常生活。精神之花發于文化之根，文化鄉愁源自精神傳承。杭州亞運會會徽設計便在扎根之江大地的同時，努力通過杭州人的文化記憶，向世界傳播中華人文之美，打造“亞洲時刻"的集體記憶。

蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發揮好審美引領作用，體育場館才能真正成為一個充滿活力的空間。比如成都大運會場館鳳凰山體育公園，其功能、位置、環境與東安湖體育公園不盡相同，設計方案也就各具特色。設計師從市井文化生活中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融入足球場設計，使當地人喜愛的運動項目與文化生活產生關聯，從而建立起人、場館、城市之間的情感聯系。

（《人民日報》2023年10月8日第8版《讓世界讀懂中國的“美學之窗"》）

2．以下是針對材料一設計的思維導圖，哪一項更符合選文的思路？請說明理由。

A.B.C.

我選。理由：________________________

3．朱光潛說“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想”。請根據材料二整理出兩則論據來論證此觀點。

4．結合以上相關材料，探究下面“2023年國慶花籃"可能讓人產生美感的原因。并有理有據地為班刊《文心》刊名的字體設計提供一條建議。

2023年天安門廣場中心的“祝福祖國”主題花壇以紅色喜慶的花籃為主景?；@內選取了花卉（牡丹、梅花、月季、萱草、萬壽菊、康乃馨、桂花、菊花、向日葵）和五谷（水稻、小麥、小米、黃米、大豆）。

花壇底部直徑45米，為牡丹圖案，花壇頂高18米，籃體高16米，籃盤直徑12米，籃把手選用祥云圖案?；@體南側書寫“祝福祖國，1949—2023”，北側書寫“歡度國慶，1949—2023”字樣。

原因：__________________________________________

建議：_____________________

5．（2023九上·柯橋期中）填寫名句，感自然秀麗。

《莊子》云“天地有大美而不言”，文人墨客總忍不住提筆抒寫自然之美。醉翁亭“日出而林霏開，_____________”的朝暮之景引歐陽修駐足流連；過賈誼宅時“___，___"的蕭條冷落之景不由讓劉長卿感慨萬千。洞庭湖的月色“，_____________”，在范仲淹的筆下呈現別樣的動靜相宜之美。同樣是寫月，溫庭筠早行只見“雞聲茅店月，”，十字五景，每一景都流露出游子之悲；而因戰亂四處奔走的杜甫，對著同一輪月，偏說“，”，看似無理的說法，卻點明時令，又充滿思鄉之情。

6．（2023九上·柯橋期中）編委會提議將班刊出版時間定在二十四節氣的秋分。請你結合以下有關秋分的詩詞選段，闡述時間定在秋分的用意。

（甲）秋分日同友人山行［明］錢月齡羈愁暫擺作山行，秋日平分氣轉清。溪影照人風已息，稻香沾袖雨初晴?！ㄒ遥c絳唇［宋］謝逸金氣秋分，風清露冷秋期半。涼蟾光滿，桂子飄香遠?！?/p>

（2023九上·柯橋期中）欄目一：【汲名著智慧】“命運的齒輪開始轉動”，指的是改寫命運的某個瞬間，或者說影響其一生軌跡的轉折點。下面三位人物在走上梁山前，也經歷了這樣的轉折點，請根據要求作答。

人物選段命運的齒輪開始轉動

楊志（楊志）將出那擔兒內金銀財物，買上告下，再要補殿司府制使職役。把許多東西都使盡了，方才得申文書，引去見殿帥高太尉。……把文書一筆都批倒了，將楊志趕出殿司府來。楊志被高俅一口回絕趕出殿司府，走投無路，為生存只好去賣祖傳寶刀，不料因此①，犯了命案被刺配大名府。

武松次日早晨，武松在廳上告稟，催逼知縣拿人。誰想這官人貪圖賄賂，回出骨殖并銀子來，說道：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭。這件事不明白，難以對理?！薄渌傻溃骸凹热幌喙粶仕?，且卻又理會。"武松搜集了哥哥武大郎被害的人證物證去告官，卻被知縣以證據不足推諉，他只能選擇用自己的方式②，為哥哥復仇，后被刺配孟州。

阮小七吳用道：“如今欲要請你們去商議，聚幾個好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財，大家圖個一世快活。不知你們心意如何？”阮小七跳起來道：“一世的指望，今日還了愿心，正是搔著我癢處。我們幾時去？"三阮正為梁山泊被王倫等人所占不好打魚而苦惱，吳用稍用話術，就說動了他們共謀生辰綱，阮小七也因此改變了漁民身份，后隨晁蓋落草為寇。

7．在橫線處填寫相關情節。

8．以上人物，有的是被逼迫而走上反抗道路，有的是自發想改變命運。請結合以上人物和情節，談談《水滸傳》中農民起義的根源是“亂自上作”還是“亂自下生"。

9．（2023九上·柯橋期中）閱讀下面艾青詩《啟明星》，談談你對這首詩的理解。可以選擇相應的閱讀策略（如分析意象、聯系創作背景、揣摩語言等）來幫助你完成任務。

啟明星

艾青

屬于你的是

光明與黑暗交替

黑夜逃遁

白日追蹤而至的時刻

群星已經退隱

你依然站在那兒

期待著太陽上升

被最初的晨光照射

投身在光明的行列

直到誰也不再看見你

一九五六年八月

【注釋】1955年，文化藝術界爆發了“胡風反革命集團案”，大批文藝界人士受到無辜牽連，詩人在此期間也因為創作上的力不從心而受到非議。1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴"的文藝方針，一定程度上鼓舞了詩人。

（2023九上·柯橋期中）欄目二：【明人生之理】，現代文閱讀

規定

［波蘭］斯瓦沃米爾·姆羅熱克

茅銀輝譯

車廂是空的，我靠窗坐下，翻開書。車門被推開，隨后傳來車輪的隆隆聲，一個拎著大箱子的人走了進來。我的注意力又回到書上，因為我并不想結識什么人。喪失孤獨感是不小的悲哀。

“您占了我的位置。”

“您的位置？"

“請看一下票?！?/p>

我不記得把票塞進哪個口袋里了。哦，終于找到了。

“您票上的位置是34號座位，而這里是39號。"

我挪到對面的座上。我不想離開窗口的位置，因為我打算看看風景。

“您的行李。”

“我的行李？"

他指了指行李架。

我把大衣從行李架上拿下來。他費勁地將自己的行李箱放到行李架上，同時還教育我說，這一段行李架只能放置39號座位上的乘客的行李。火車開動了，晃得厲害，我開始看風景。

“先生，您占了38號座位。”我看了一眼，的確，扶手那里有一個寫有數字的小銘牌。

“34號在那里。"他指了指靠門角的位置。

“哪里都無所謂吧，反正車廂基本上是空的。”

“這涉及原則問題。"

此刻，我有兩個選擇：要么與這個瘋子展開公開的沖突，要么屈從于他。不管是哪一種，都會讓他滿意，盡管是兩種不同的情況。因此我覺得該離開車廂。

我站起來，此時，火車頭拖拽著車廂突然加速，我的身體幾乎失去了平衡。他頭上的箱子滑到行李架的另一頭。我意識到，火車之后應該還會提速。我一聲不吭地坐到34號的位置上，這里沒有剛才能看風景的座位那么舒服，卻有了更好的視角，可以從對角線的方向來觀察這位旅伴頭頂的行李。

火車一下子減速，箱子又退到架子深處。我開始懷疑自己的算計是否正確，本應同樣計算上減速的。也許還是離開車廂更好。

“是的，先生。規定總是應該遵守的。”他以勝利者的口吻教育我。

我瞇起了眼睛。除了看書和看風景，旅途中的第三種享受便是打盹了。但我并沒有真睡，這樣就可以從瞇著的眼縫里觀察行李架，而又不會引起他的注意。

看來我的算計是正確的，那個箱子不明顯地，但是逐漸向邊緣移去。箱子自身的重力是如此善解人意，某個時刻就要來了。然而我決定最后給他個機會，這不是出于人道主義的覺悟，更不是出于對身邊人的感情，而僅僅是出于好奇。

“您覺得自己是規定的忠實擁護者，我能知道這是為什么嗎？"

他精神為之一振，顯然這是他喜歡的話題。

“先生，要想有秩序就必須有規定。沒有規定一切都會混亂不堪?！?/p>

“如果這樣，我有個建議：我們換一下票吧。然后我坐在您的位置上，您坐我的。這樣一來，我們就不會破壞規定，因為票上并沒有寫名字，只需要出示證件證明。您認為怎么樣？"

他很驚訝，沉默了一會兒。

“可這是為什么呢？”

“因為我喜歡靠窗坐。您呢？"

我等著他回答。如果他答應了，那么他就獲救了。

“但是39號座位是我的！”

“我明白，這就成了操縱。規定這種東西自然不應該被嚴格地絕對化，但也不意味著我們可以操縱它們。是不是這樣？"

“規定，先生，就是規定，沒別的?！?/p>

“非常好。"我說道，同時瞇起眼睛，意思是已經沒什么可談的了，事實也是如此。

當箱子摔落，掉向地板的過程中，箱子的金屬邊緣碰到了他的太陽穴。我想，他昏過去了，我發誓，這并不是我想要的結果，所以我現在有點不知所措。怎么喚醒暈厥的人？這下可麻煩了……我無助地四處打量，看到安全緊急制動手柄的規定牌上寫著：“在危險的時候拉起?！爆F在無疑是危險的時刻，如果沒有人為他提供第一時間的急救，他的情況會變得很糟。于是我拉下了制動手柄。

此舉造成了火車晚點兩個小時的后果，也使整個列車時刻表陷入混亂。擾亂秩序對一切都無益，就如目前的狀況一樣，秩序馬上就蕩然無存了。盡管這樣，我可一直都在按照規定做事，我的所作所為無可指摘。

（《讀者》2023年15期，有刪減）

10．閱讀小說，梳理并概括故事情節，然后把它們依次填入下面相應的空格內。

11．結合語境，賞析文中的畫線句。

①“是的，先生。規定總是應該遵守的。"他以勝利者的口吻教育我。（從內容與結構兩方面賞析）

②箱子自身的重力是如此善解人意，某個時刻就要來了。（從加點的字詞角度賞析）

12．譯者最初把本文題目翻譯為“厭世者”，后又改為“規定"。請結合全文推測譯者這么修改的原因。

13．文段結尾寫道：“我可一直都在按照規定做事，我的所作所為無可指摘?！闭娴娜绱藛?？你對他的種種行為作何評價？結合全文，聯系你的閱讀積累和生活體驗，簡要闡述你的觀點。

（2023九上·柯橋期中）欄目三：【辯學派內涵】

晏子相景公，其論人①也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛；行己②而無私，直言而無諱。有納書者曰：“廢置不周于君前③，謂之專；出言不諱于君前，謂之易④。專易之行存，則君臣之道廢矣，吾不知晏子之為忠臣也。"公以為然。晏子入朝，公色不說，故晏子歸，備載⑤，使人辭曰：“嬰故老悖⑥無能，毋敢服壯者事?！鞭o而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿⑦，門外生荊棘。七年，燕、魯分爭，百姓惛亂，而家無積。公自治國，權輕諸侯，身弱高、國⑧。公恐，復召晏子。晏子至公一歸七年之祿而家無藏。晏子立，諸侯忌其威，高、國服其政，燕、魯貢職，小國時朝。晏子沒而后衰。

（選自《晏子春秋·外篇》）

【注釋】①論人：選用人才。②行己：立身行事。③廢置不周于君前：提拔和罷黜官員不與君主協商。④易：怠慢。⑤備載：物品裝載整齊。⑥悖（bèi）：昏亂，糊涂。⑦藜藿：藜草和豆葉，泛指粗劣的食物。⑧高、國：指齊國權臣世族高氏，國氏。

14．根據語境解釋句中加點詞的意思。

①見賢而進之②不辟君所愛___

③諸侯忌其威___④死小國時朝

15．用“／"給文中畫橫線處斷句（限斷兩處）。

晏子至公一歸七年之祿而家無藏。

16．結合上下文內容，簡要闡述晏子“辭而不為臣”的原因。

17．晏子所屬學術流派，有儒家說，有墨家說，你覺得本文段所體現的晏子思想應歸入哪個流派？請結合小貼士和相關知識作出判斷，并闡述理由。

小貼士儒家：主張“禮、樂、仁、義”，提倡“忠恕”“中庸"之道。主張“德治”“仁政”，重視倫常關系?！案F則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘。墨家：主張兼愛、非攻、尚賢、節用等。即人與人之間平等的互相關愛，反對侵略戰爭，推崇節約、反對鋪張浪費，重視繼承前人的文化財富，掌握自然規律等。

18．（2023九上·柯橋期中）在剛剛結束的校運動會上，運動員意氣風發，努力拼搏，有收獲也有失落。請你結合小貼士的相關知識，運用詩歌意象、分行、陌生化語言等相關知識，自擬題目，創作一首小小詩送給他們，表達你對他（她）的情感。

小貼士三行詩，也叫微詩，小小詩。一般不超過30字，是一種有著比較嚴格限制的獨立詩體。如：月一條銀色的扁擔這端天涯那端故鄉題目：______

19．（2023九上·柯橋期中）閱讀下面文字，按要求作文。

不抗爭，就沒有希望；抗爭，就有希望。——馬克思

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！对鰪V賢文》

以上材料引發你怎樣的聯想與思考？可結合經歷寫一篇記敘文，可發表看法寫一篇議論文，也可以進行文學創作。

要求：①題目自擬；②不少于500字（詩歌不少于16行）；③不出現校名、人名等透露作者真實身份的信息。

答案解析部分

1．【答案】略；逸；匠

【知識點】音形相近字字形辨析

【解析】【分析】本題考查根據拼音寫漢字。領略——luè：理解事物的情況并認識它的意義或對它進行辨別、欣賞。飄逸——yì：瀟灑、自然，超出一般。匠心獨運——jiàng：在文學、藝術等方面獨創性地運用巧妙的心思。

【點評】本題考查根據拼音寫漢字。解答這類問題時，關鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯系前后文認真辨析，規范書寫。

【答案】2．選B。理由：文段采用總分結構來論證觀點，論述時從兩個層次即顏色跟圖畫來闡釋“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想"這一觀點。闡釋圖畫時又從兩個方面進行論述。每一個層級是并列關系而非遞進關系，因此B更符合。

3．①成都大運會開幕式場館屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，能夠讓人聯想到厚重的三星堆地域文化，成都歷史文化故事，進而產生美感。②成都大運會場館鳳凰山體育公園“蓋碗茶"元素，讓人聯想起市井文化生活，想到悠閑的生活方式，建立起人、場館、城市之間的情感聯系。③杭州亞運會“潮涌”會徽設計，扎根在之江大地中，可以喚起浙江人山水和文化記憶，體現之江兒女勇立潮頭文化內涵。④東安湖體育公園主體育場外立面創新使用“外實內透"的隔柵設計，讓場內觀眾可以“望山見水”，體現了人與自然的和諧共生美。

4．原因：①紅色是喜慶溫暖的顏色，讓人聯想得到紅火，喜慶，符合國慶氣氛；籃內選取的花卉擁有美好寓意，牡丹寓意繁榮昌盛、菊花寓意長壽吉祥、梅花寓意堅毅獨立，萱草是孝心的象征……并且五谷讓人聯想到豐收與生活的富足，這些都能喚起中國人的文化記憶，帶來美的滋養；主景大多是人們日常所見之物，可謂貼近生活，極自然地讓觀看者熟悉花籃，對它產生喜愛的情感。建議：可以采用青色的顏體，青色可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥，象征學生茁壯成長；顏體可以讓人聯想到風骨，寄托了對學生品格的期望。

【知識點】圖表信息；材料探究；論證過程；論據；啟示、感悟、建議類

【解析】【點評】（1）本題考查論證的思路。注意運用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題"的思路進行分析。

（2）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。

（3）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

2．選項A：如果選項A的思維導圖呈現出遞進關系，那么與文本采用的總分結構以及各層級之間的并列關系不相符。選項B：該選項準確地體現了文段的總分結構。首先提出“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想”這一觀點，然后分別從顏色和圖畫兩個方面進行闡釋，且顏色與圖畫這兩個層級之間是并列關系。在論述圖畫時，又從圖畫的“意義聯想"和“類似聯想”兩個方面展開，同樣也是并列關系，與文本的思路完全一致。選項C：若選項C的思維導圖在結構關系上與文本不符，也不能正確反映文段的論證思路。理由闡述：文本在論述過程中，明確采用了總分結構。先提出總的觀點，然后分別從不同方面進行具體闡述，各個方面之間沒有明顯的遞進關系，而是并列關系。選項B的思維導圖準確地呈現了這種結構和關系，所以更符合選文的思路。

故答案為：選B；理由：文段采用總分結構來論證觀點，論述時從兩個層次即顏色跟圖畫來闡釋“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想"這一觀點。闡釋圖畫時又從兩個方面進行論述。每一個層級是并列關系而非遞進關系，因此B更符合。

3．論據一：成都東安湖體育公園的設計通過融入傳統自然觀和空間營造理念，如“外實內透”的隔柵設計滿足觀眾“望山見水"的需求，以及屋頂的“太陽神鳥”圖案和落客區的照壁設計，這些細節不僅展現了中華優秀傳統文化的深厚底蘊，更喚起了人們對四川地域文化的甜美聯想。觀眾在欣賞這些設計時，能夠感受到與自然和諧共生的美好愿景，以及地域文化的獨特魅力，從而增強了設計的審美價值和情感共鳴。論據二：杭州亞運會會徽的設計扎根于杭州的文化記憶，通過巧妙的設計元素向世界傳播中華人文之美。這種設計不僅展示了杭州獨特的城市風貌和人文底蘊，還喚起了人們對杭州乃至整個中國文化的甜美聯想。當國際觀眾看到這一會徽時，他們會聯想到杭州的秀美山水、悠久的歷史文化以及中國人民的熱情好客，這種聯想使得會徽成為了一個具有強烈情感共鳴和文化認同感的符號。同樣，鳳凰山體育公園設計中融入的“蓋碗茶"元素，也讓當地人在觀看比賽時能夠聯想到自己熟悉而喜愛的市井文化生活，從而建立起人與場館、城市之間的深厚情感聯系。故答案為：①成都大運會開幕式場館屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，能夠讓人聯想到厚重的三星堆地域文化，成都歷史文化故事，進而產生美感。②成都大運會場館鳳凰山體育公園“蓋碗茶"元素，讓人聯想起市井文化生活，想到悠閑的生活方式，建立起人、場館、城市之間的情感聯系。③杭州亞運會“潮涌”會徽設計，扎根在之江大地中，可以喚起浙江人山水和文化記憶，體現之江兒女勇立潮頭文化內涵。④東安湖體育公園主體育場外立面創新使用“外實內透"的隔柵設計，讓場內觀眾可以“望山見水”，體現了人與自然的和諧共生美。

4．原因：色彩選擇：2023年國慶花籃以紅色為主色調，紅色在中國文化中象征著喜慶、溫暖和繁榮，與國慶節的慶祝氛圍高度契合，能夠迅速喚起人們對節日的喜悅和期待。花卉與五谷的象征意義：花籃內精心挑選的花卉和五谷不僅具有觀賞價值，更蘊含了深厚的文化寓意。牡丹代表繁榮昌盛，菊花象征長壽吉祥，梅花寓意堅毅獨立，萱草則是孝心的象征。這些花卉的選擇不僅豐富了花籃的視覺效果，更通過其象征意義傳遞了美好的祝愿和期望。同時，五谷的加入讓人聯想到豐收與生活的富足，進一步增強了節日的喜慶氛圍。文化記憶與情感共鳴：花籃中的花卉和五谷都是中國人日常生活中常見的元素，它們承載著豐富的文化記憶和情感共鳴。當人們在天安門廣場看到這一花籃時，會不由自主地聯想到自己的日常生活和傳統文化，從而產生親切感和歸屬感。貼近生活的設計：花籃的設計充分考慮了觀眾的觀賞體驗，主景大多是人們日常所見之物，使得花籃既具有藝術美感，又貼近人們的生活實際。這種設計方式極大地拉近了花籃與觀眾之間的距離，讓觀眾更容易產生喜愛和認同的情感。理由：青色的象征意義：青色在中國文化中常與自然界的生機、成長和希望等積極意象相聯系。采用青色的顏體作為刊名字體設計，可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥、生機勃勃的景象，寓意著學生們在知識的海洋中茁壯成長、不斷進步。顏體的風格特點：顏體以其端莊、厚重、風骨凜然的特點著稱，具有極高的藝術價值和審美價值。選擇顏體作為刊名字體設計，不僅可以展現出《文心》刊物的文化底蘊和學術氛圍，還可以寄托對學生品格的期望和祝愿。顏體的風骨與《文心》所追求的文學精神和學術追求相契合，能夠共同營造出一種高雅、莊重而又不失活力的文化氛圍。故答案為：原因：①紅色是喜慶溫暖的顏色，讓人聯想得到紅火，喜慶，符合國慶氣氛；籃內選取的花卉擁有美好寓意，牡丹寓意繁榮昌盛、菊花寓意長壽吉祥、梅花寓意堅毅獨立，萱草是孝心的象征……并且五谷讓人聯想到豐收與生活的富足，這些都能喚起中國人的文化記憶，帶來美的滋養；主景大多是人們日常所見之物，可謂貼近生活，極自然地讓觀看者熟悉花籃，對它產生喜愛的情感。建議：可以采用青色的顏體，青色可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥，象征學生茁壯成長；顏體可以讓人聯想到風骨，寄托了對學生品格的期望。

5．【答案】云歸而巖穴暝；秋草獨尋人去后；寒林空見日斜時；浮光躍金；靜影沉璧；人跡板橋霜；露從今夜白；月是故鄉明

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：暝、璧

故答案為：云歸而巖穴暝；秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時；浮光躍金，靜影沉璧；人跡板橋霜；露從今夜白，月是故鄉明

【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。

6．【答案】秋分代表農作物成熟和豐收，如甲詩的“稻香沾袖”，定在秋分日希望同學們在創作上喜獲“豐收”；秋分日丹桂飄香，乙詩“涼蟾光滿"桂子飄香”讓人想到“蟾宮折桂”，寓意“金榜題名”，希望同學們的優秀作品可以入選班刊。

【知識點】把握古詩詞曲的內容；古詩詞曲作者表達的思想感情；寄情山水

【解析】【分析】本題考查理解詩歌的意境。解答此題要理解兩首詩詞的內容以及所描寫的景色?！肚锓秩胀讶松叫小穼懺娙藭簳r擺脫旅人的愁思，和友人相約踏秋，看到秋分時節的美景，情感由愁轉喜，表達詩人對于秋分最好的贊美?！饵c絳唇·金氣秋分》全詞透露秋分時節，涼涼月光桂花飄香，遙想仙宮宴會，素衣翩舞，絲竹悅耳，講述了詞人自由奔放，暢想佳境的思想。據此可知，兩首詩詞都描繪了金秋時節的美景，表達了對秋分之日美好景致的贊美，所以我們可以把班刊出版時間定在二十四節氣的秋分。

故答案為：秋分代表農作物成熟和豐收，如甲詩的“稻香沾袖”，定在秋分日希望同學們在創作上喜獲“豐收”；秋分日丹桂飄香，乙詩“涼蟾光滿"桂子飄香”讓人想到“蟾宮折桂”，寓意“金榜題名”，希望同學們的優秀作品可以入選班刊。

【點評】本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。

【答案】7．殺了潑皮牛二；斗殺西門慶，手刃潘金蓮

8．楊志花光錢財，買上告下終于見到高俅，卻被高俅大罵趕出太尉府。楊志走投無路才選擇賣祖傳寶刀，后失手殺人犯下命案。武松搜集到了人證物證為哥哥伸冤，卻因縣官等人受了西門慶的好處而被拒絕受理，最終選擇私下報仇犯下命案。這兩人都是被統治階級及其爪牙所害而一步步被逼落草梁山為寇。阮小七雖然是主動劫取生辰綱，但也是因為梁山泊被人所占，政府整治不力影響他們捕魚，衣食無著才選擇反抗。從這三個人物的命運看來，《水滸》中農民起義的根源是“亂自上作"而非“亂自下起”。

【知識點】作品的經典情節；對作品的體驗感受；《水滸傳》

【解析】【點評】（1）本題考查文學名著情節的積累。要求學生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學文體及作家作品主要的知識點要記牢。

(2)本道題考查學生對文學名著重要情節及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節。

7．本題考查名著該情節的把握。①故事情節出自《水滸傳》第十二回，楊志是有名的楊家將的后代。因為臉上有塊青色的胎記，就有了個綽號叫“青面獸楊志“。他從小學武藝，長大后成了一名軍官。楊志早先是押送花石綱的軍官，結果在路上丟了花石綱，擔了一擔子金銀，到高太尉府上請罪，要求再給他一次機會，高太尉不肯，楊志把所有帶的金銀全部給了高太尉，結果還沒有被官復原職，頃刻間貧困潦倒。為了生計，楊志將自己的寶刀拿出來賣，遇到了惡霸牛二，牛二一心想霸占楊志的寶刀，于是百般刁難，楊志忍無可忍便一刀殺了牛二，到官府自首而吃了官司②武松為給兄長武大郎報仇，帶著證據去縣府告狀不得，他只能選擇用自己的方式斗殺西門慶，后去官府自首，被判處刺配孟州。

故答案為：殺了潑皮牛二；斗殺西門慶，手刃潘金蓮

8．本題考查名著主旨的把握。《水滸傳》中農民起義的根源既有“亂自上作”，也有“亂自下生”。

從楊志的經歷來看，他一心想要報效朝廷，恢復自己制使的官職，為此不惜散盡錢財買上告下。然而，殿帥高太尉卻將他的文書一筆批倒，斷了他的仕途之路。楊志走投無路之下才去賣刀，最終犯了命案被刺配大名府。楊志本是忠良之后，有著強烈的忠君報國之心，但卻被上層統治者的腐敗和不公逼得無路可走，這體現了“亂自上作"。上層統治者的昏庸、貪婪和不作為，使得像楊志這樣的有志之士無法實現自己的理想和價值，被迫走上反抗的道路。武松為兄報仇的故事也反映了“亂自上作”。武松搜集了哥哥被害的人證物證去告官，卻因知縣貪圖賄賂而不予受理。在這種情況下，武松只能依靠自己的力量為哥哥復仇。如果當時的司法公正，官員廉潔，武松也許不會走上反抗的道路。上層統治的黑暗和腐敗，使得底層百姓無法通過正常的渠道維護自己的權益，只能以暴力的方式進行反抗。而阮小七等人則更多地體現了“亂自下生"。他們本是漁民，因梁山泊被王倫等人所占不好打魚而苦惱。吳用的一番話，點燃了他們改變命運的渴望，于是他們參與了智取生辰綱，后隨晁蓋落草為寇。阮小七等人的反抗更多是出于對自身生存狀況的不滿和對更好生活的追求。他們沒有像楊志、武松那樣受到上層統治者的直接逼迫，而是自發地想要改變自己的命運。

故答案為：楊志花光錢財，買上告下終于見到高俅，卻被高俅大罵趕出太尉府。楊志走投無路才選擇賣祖傳寶刀，后失手殺人犯下命案。武松搜集到了人證物證為哥哥伸冤，卻因縣官等人受了西門慶的好處而被拒絕受理，最終選擇私下報仇犯下命案。這兩人都是被統治階級及其爪牙所害而一步步被逼落草梁山為寇。阮小七雖然是主動劫取生辰綱，但也是因為梁山泊被人所占，政府整治不力影響他們捕魚，衣食無著才選擇反抗。從這三個人物的命運看來，《水滸》中農民起義的根源是“亂自上作”而非“亂自下起"。

9．【答案】A.啟明星出現在“光明與黑暗交替”的時候，此時群星已經退隱，它卻依然挺立。詩人通過這一意象，贊美了在時代變換期間沖鋒在前、默默堅守、無私奉獻的無名英雄。

B.“光明與黑暗交替”，聯系寫作背景可知是文化藝術界受打擊又迎來希望的時代變換。啟明星預示著黑暗告終和光明的來臨，作者借此表現在毛澤東的文藝方針引領下，文化藝術界人士又重新找回了創作的信心。

C.“光明與黑暗交替”象征著時代的變換，“依然"期待”“直到"等詞寫出了啟明星在群星隱退時仍然堅守崗位。啟明星以自身的光亮和堅守啟示人們：黑暗是暫時的，光明終將到來！

【知識點】體會現代詩歌意境；推敲現代詩歌關鍵詞語的表達作用；感悟現代詩歌抒情主人公的情感傾向

【解析】【分析】本題考査詩歌鑒賞。開放類試題，按題目的要求，從分析意象、聯系創作背景、揣摩語言等等方面任選一個角度進行賞析，言之成理即可?！秵⒚餍恰肥前嘣谔囟v史背景下創作的一首具有深刻內涵的詩篇。通過對啟明星這一意象的描繪，詩人傳達了在黑暗與光明交替之際的堅守與期待，同時也表達了對新時期的希望和信心。這首詩不僅具有藝術價值，也具有深刻的思想內涵和歷史意

義。在意象分析方面，詩中的“啟明星”是一個具有豐富象征意義的意象。啟明星出現在黑夜即將結束、白日即將到來的時刻，它孤獨地站在天空，期待著太陽上升，這一形象生動地表現了詩人在黑暗與光明交替之際的孤獨與堅守。同時，“啟明星"也象征著希望與光明，它預示著新的一天的到來，給人們帶來希望和信心在語言揣摩方面，艾青運用了簡練而富有力量的語言，表達了深刻的思想和情感。“你依然站在那兒”、“期待著太陽上升"等句子，通過擬人化的手法，賦予啟明星以堅定的意志和執著的期待。這些語言不僅生動地描繪了啟明星的形象，也深刻地表達了詩人的情感和思想。意象上，啟明星，象征著迷茫中的希望，引領方向的的標志。它預示的是黑暗的告終和光明的來臨。啟明星是驅逐黑暗而向往光明的，作者以啟明星自喻，寄托了作者厭惡黑暗而向往光明的愿景。愿意犧牲自己，向往光明的世界(投身在光明的行列)，而不求回報(直到誰也看不見你)愿望。

故答案為：A.啟明星出現在“光明與黑暗交替”的時候，此時群星已經退隱，它卻依然挺立。詩人通過這一意象，贊美了在時代變換期間沖鋒在前、默默堅守、無私奉獻的無名英雄。

B.“光明與黑暗交替”，聯系寫作背景可知是文化藝術界受打擊又迎來希望的時代變換。啟明星預示著黑暗告終和光明的來臨，作者借此表現在毛澤東的文藝方針引領下，文化藝術界人士又重新找回了創作的信心。

C.“光明與黑暗交替”象征著時代的變換，“依然"期待”“直到"等詞寫出了啟明星在群星隱退時仍然堅守崗位。啟明星以自身的光亮和堅守啟示人們：黑暗是暫時的，光明終將到來！

【點評】本題考查詩歌內容的理解。結合詩人所處的時代與詩人的經歷，從詩歌主旨的角度把握。

【答案】10．被教育守規定回原座；遭拒絕借規定看好戲

11．①內容上：刻畫了一個墨守規定，固執己見，自以為是的人物形象，極具諷刺意味。結構上：推動情節發展。

②擬人化的手法把“我”的情感投射于箱子之上，表達了我的幸災樂禍，寫出我被教育后的一種報復（不作為的惡作?。┬睦怼?/p>

12．“規定"貫穿全文，是文章的線索；“規定”揭示文章中心，諷刺了死板遵守規定，和借遵守規定之名來報復他人和社會的行為和個人；“規定"的情感傾向不明顯，更容易引發讀者對規定的思考。

13．第三層：“我”并沒有一直遵守規定，為了滿足私欲違規坐位，面對守規定人的教育，“我"以看好戲的心態讓守規定的人受傷出丑，最后利用規定逼停火車救人，導致火車晚點，秩序混亂。所謂的“按照規定”，實際是利用規定報復他人，借守規定為自己的丑陋行為開脫。其后果是導致了秩序混亂，這是對死板遵守規則進一步的諷刺。生活中，一些人以自我私欲為核心，利用規則破壞秩序，讓大眾受罪。這種可怕的行徑，是丑陋人性的真實展現，這種守規定是對規定的最大褻瀆。

第二層：“我"并沒有一直遵守規定，為了滿足私欲違規坐位，面對守規定人的教育，“我”以看好戲的心態讓守規定的人受傷出丑，最后還拉手柄逼停火車救人?？此剖匾巹t其實是利用規定看笑話，“我"的救人是一種惺惺作態的行為。文章結尾“我”甚至為救人延誤整個車輛導致秩序混亂而幸災樂禍，這是一種報復心理。

第一層：我沒有一直遵守規定，為了滿足私欲坐在其他人的位置上，面對守規定人的教育，我雖然改正但這是為了看笑話，最后按照規定拉手柄救人，與其說是守規定，不如說是好奇，看更大的笑話。

【知識點】記敘性散文；表達方式的綜合運用；梳理、概括文章情節；理解文章關鍵語句意思；篩選并整合文中信息

【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落(語句)的內容，同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關鍵語句)，簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（3）本題考查標題的含義與作用。分析文章標題的含義可以從以下幾個方面入手：1、分析標題的修辭義。2、分析標題的象征義。3、理解標題的雙關義。4把握作者的情感出發點。

（4）本題考查閱讀感悟與觀點的表達。此題為開放性試題，只要結合文章的內容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。

10．本題考查梳理概括故事情節?！澳鄙系奈恢檬?4號座位，而這里是39號先生，您占了38號座位"同時還教育我說，這一段行李架只能放置39號座位上的乘客的行李”“這涉及原則問題"可概括：①被教育守規定回原座；“我意識到，火車之后應該還會提速。我一聲不吭地坐到34號的位置上，這里沒有剛才能看風景的座位那么舒服，卻有了更好的視角，可以從對角線的方向來觀察這位旅伴頭頂的行李”“箱子自身的重力是如此善解人意，某個時刻就要來了"可概括：②遭拒絕借規定看好戲。

故答案為：被教育守規定回原座；遭拒絕借規定看好戲

11．本題考查語句賞析。①從內容與結構方面賞析。“規定總是應該遵守的”“勝利者的口吻"刻畫了一個墨守規定、固執己見，自以為是的人物形象，聯系下文遭拒絕后借規定看好戲--箱子摔落碰到了他的太陽穴，可知結構上，推動故事情節的發展。②從加點的字詞角度賞析?！吧平馊艘狻敝干朴诶斫鈩e人的心意，善于站在他人的角度思考問題，體諒、理解他人的心理，是褒義詞。在這里用于箱子，運用擬人，褒義貶用，把“我"的情感投射于箱子之上，表達了我的幸災樂禍和報復心理。

故答案為：①內容上：刻畫了一個墨守規定，固執己見，自以為是的人物形象，極具諷刺意味。結構上：推動情節發展。②擬人化的手法把“我”的情感投射于箱子之上，表達了我的幸災樂禍，寫出我被教育后的一種報復（不作為的惡作?。┬睦?。

12．本題考查題目的妙處。本文“我"為了看風景違反規定坐他人座位，被他教育守規定回原座，遭到拒絕后“我”借規定看好戲，箱子的邊緣碰到他的太陽穴，為了喚醒他，“我’拉下了制動手柄，造成了火車晚點兩個小時秩序混亂。處處提到“規定”，可知，結構上：“規定”貫穿全文，是文章的線索；內容上：“規定"諷刺了死板遵守規定，和借遵守規定之名來報復他人和社會的行為；容易引發讀者對規定的思考。

故答案為：“規定”貫穿全文，是文章的線索；“規定"揭示文章中心，諷刺了死板遵守規定，和借遵守規定之名來報復他人和社會的行為和個人；“規定”的情感傾向不明顯，更容易引發讀者對規定的思考。

13．本題考查談看法。結合文章主旨通過寫“我"為看風景違規定坐他人座位，被他教育守規定回原座，提出換座遭到拒絕后借規定看好戲，救他人用規定逼停火車的事件，諷刺社會上利用規定報復他人，借守規定為自己的丑陋行為開脫的人。再聯系生活實踐回答。表達清楚，語句通順即可。

故答案為：第三層：“我”并沒有一直遵守規定，為了滿足私欲違規坐位，面對守規定人的教育，“我"以看好戲的心態讓守規定的人受傷出丑，最后利用規定逼停火車救人，導致火車晚點，秩序混亂。所謂的“按照規定”，實際是利用規定報復他人，借守規定為自己的丑陋行為開脫。其后果是導致了秩序混亂，這是對死板遵守規則進一步的諷刺。生活中，一些人以自我私欲為核心，利用規則破壞秩序，讓大眾受罪。這種可怕的行徑，是丑陋人性的真實展現，這種守規定是對規定的最大褻瀆。

第二層：“我"并沒有一直遵守規定，為了滿足私欲違規坐位，面對守規定人的教育，“我”以看好戲的心態讓守規定的人受傷出丑，最后還拉手柄逼?；疖嚲热??？此剖匾巹t其實是利用規定看笑話，“我"的救人是一種惺惺作態的行為。文章結尾“我”甚至為救人延誤整個車輛導致秩序混亂而幸災樂禍，這是一種報復心理。

第一層：我沒有一直遵守規定，為了滿足私欲坐在其他人的位置上，面對守規定人的教育，我雖然改正但這是為了看笑話，最后按照規定拉手柄救人，與其說是守規定，不如說是好奇，看更大的笑話。

【答案】14．賢能之人；通“避”，避開，躲開；顧忌，畏懼（敬畏）；時常，時時

15．晏子至／公一歸七年之祿／而家無藏。

16．個人原因：為人處世無私，正直，不以君主的喜好選拔人才。

外部原因：他人中傷：景公聽信讒言，冷落晏子。

17．示例1：應歸入墨家學說。晏子“見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛”行為符合墨家的尚賢主張；同時晏子辭官后，親自躬耕海濱，吃的是粗劣的食物，符合墨家的節用主張。

示例2：應歸入儒家學說。晏子為臣時不以君主好惡選拔人才，挑選真正符合國家需要的人，正直不徇私；國君不喜歡他，直接以老弱為由，告辭而去，非常契合儒家的“禮"與“忠恕”之道。同時他把景公補給他的七年俸祿全部分給百姓，自己沒有私藏，體現了儒家知識分子“達則兼善天下"的主張。

示例3：歸入儒家或墨家均可。晏子“見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛”符合墨家的尚賢主張；同時晏子辭官后，親自躬耕海濱，吃的是粗劣的食物，符合墨家的節用主張。晏子為臣時不以君主好惡選拔人才，挑選真正符合國家需要的人，正直不徇私；國君不喜歡他，直接以老弱為由，告辭而去，非常契合儒家的“禮"與“忠恕”之道。同時他把景公補給他的七年俸祿全部分給百姓，沒有私藏，體現了儒家知識分子“達則兼善天下"的主張。

【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；概括文言文給人的啟示和道理；根據文言文中某一內容談觀點；文言文斷句；常用文言實詞

【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。

（2）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據，或以情動人，或以理服人。

【參考譯文】

晏子輔佐齊景公，他評價人時，見到賢能的人就推薦給景公，不迎合君主想要的人；見到不好的人就廢棄不用，不回避君主所喜愛的人；行為正直而沒有私心，直言進諫而沒有忌諱。有個進獻書信的人說：“在君主面前決定人才的廢置不周全，這叫做專權；在君主面前說話不忌諱，這叫做輕慢。專權和輕慢的行為存在，那么君臣之間的準則就被廢棄了，我不知道晏子怎么能算是忠臣?！饼R景公認為他說得對。晏子入朝，齊景公臉色不高興，所以晏子回去后，準備好車馬，派人向景公辭別說：“我年老糊涂沒有才能了，不敢再做壯年人做的事。"辭去官職不再做臣子，退居后處于窮困的地方，在東邊海濱耕種，廳堂下長出了藜藿，門外長滿了荊棘。過了七年，燕國、魯國發生紛爭，百姓混亂，而景公的國家沒有積蓄。齊景公自己治理國家，權勢比諸侯輕，自身比高氏、國氏弱。齊景公害怕了，又召回晏子。晏子到來，齊景公歸還他七年的俸祿而家里沒有積蓄。晏子被重新任用，諸侯忌憚他的威嚴，高氏、國氏服從他的政令，燕國、魯國前來進貢，小國按時來朝拜。晏子去世后齊國就衰落了。

14．本題考查詞語解釋。①句意：他發現賢能的就提拔。賢，有才能的②句意：也不管他們是不是君王的親信。辟，同“避”，躲避。③句意：其他諸侯國害怕晏嬰的威嚴。忌，害怕。④句意：小國按時朝拜。時，按時。

故答案為：賢能之人；通“避”，避開，躲開；顧忌，畏懼（敬畏）；時常，時時

15．本題考查斷句。句意：晏嬰官復原職以后，齊景公將七年的俸祿如數發放給他，晏嬰沒有據為己有?！瓣套又痢弊鳛橐粋€完整的事件描述，可以獨立成句，表達晏子到達的情境?！肮粴w七年之祿"是另一個相對完整的句子結構，包含了主語、動詞短語和賓語，表達了國君一次性歸還晏子七年俸祿的行為?！岸覠o藏”雖然簡短，但也構成了一個完整的句子，通過“而"字連接，表示結果或轉折，即晏子雖然得到了大量俸祿，但家中并無私藏。

故答案為：晏子至／公一歸七年之祿／而家無藏。

16．本題考查內容的理解。結合“有納書者曰：廢置不周于君前，謂之專；出言不諱于君前，謂之易。專易之行存則君臣之道廢矣，吾不知晏子之為忠臣也。公以為然。晏子入朝，公色不說，故晏子歸，備載，使人辭曰：“嬰故老悖無能，毋敢服壯者事”"句可知，有朝臣進言，說晏子又傲慢又專橫，不是一個忠臣，齊景公竟然認為說得對，對晏子的態度不復從前，晏子看到了齊景公的糊涂和昏庸，所以“辭而不為臣”。

故答案為：個人原因：為人處世無私，正直，不以君主的喜好選拔人才。外部原因：他人中傷：景公聽信讒言，冷落晏子。

17．本題考查閱讀的拓展能力。應該歸入儒家?！靶≠N士"中說：儒家：主張“禮、樂、仁、義”，提倡“忠恕"中庸”之道。主張“德治"仁政”，重視倫常關系?！案F則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘。文中“晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛；行已而無私，直言而無諱”句寫出了晏子為官時忠心耿耿，只為朝廷?！稗o而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿，門外生荊棘"句是說晏子在被奸臣陷害遠離朝堂時也能悠閑自適。“公恐，復召晏子。晏子至，公一歸七年之祿，而家無藏”句再次被啟用時仍然以國家利益為重。由此可知，晏子的思想屬于儒家。

故答案為：示例1：應歸入墨家學說。晏子“見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛"行為符合墨家的尚賢主張；同時晏子辭官后，親自躬耕海濱，吃的是粗劣的食物，符合墨家的節用主張。

示例2：應歸入儒家學說。晏子為臣時不以君主好惡選拔人才，挑選真正符合國家需要的人，正直不徇私；國君不喜歡他，直接以老弱為由，告辭而去，非常契合儒家的“禮”與“忠恕"之道。同時他把景公補給他的七年俸祿全部分給百姓，自己沒有私藏，體現了儒家知識分子“達則兼善天下”的主張。

示例3：歸入儒家或墨家均可。晏子“見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛"符合墨家的尚賢主張；同時晏子辭官后，親自躬耕海濱，吃的是粗劣的食物，符合墨家的節用主張。晏子為臣時不以君主好惡選拔人才，挑選真正符合國家需要的人，正直不徇私；國君不喜歡他，直接以老弱為由，告辭而去，非常契合儒家的“禮”與“忠恕"之道。同時他把景公補給他的七年俸祿全部分給百姓，沒有私藏，體現了儒家知識分子“達則兼善天下”的主張。

18．【答案】接力棒；一根紅與白的魔術杖；這端，手掌那端；跳躍的年華

【知識點】圖表信息；見解表述

【解析】【分析】本題考查仿寫。仿照示例，運用詩歌意象、分行、陌生化語言等相關知識，自擬題目，創作一首小小詩。不超過30字。注意這首小詩是寫給參加校運會運動員的，要表達你對他(她)的情感。

故答案為：接力棒；一根紅與白的魔術杖；這端，手掌那端；跳躍的年華

【點評】本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。

19．【答案】例文：

在抗爭與妥協中成長

人生之路，漫長而曲折，我們常常會面臨各種抉擇。是抗爭，還是妥協？馬克思說：“不抗爭，就沒有希望；抗爭，就有希望。"而《增廣賢文》又告訴我們：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！痹诳範幣c妥協之間，我們不斷成長。

小時候，我是一個倔強的孩子，凡事都喜歡爭個輸贏。記得有一次，我和小伙伴們一起玩游戲，因為一點小事起了爭執。我堅信自己是對的，毫不退讓，和小伙伴們吵得面紅耳赤。最后，大家不歡而散，我也氣得哭了起來。那時的我，只知道抗爭，不懂得妥協，以為只要堅持自己的觀點，就一定能獲得勝利。

隨著年齡的增長，我漸漸明白了妥協的重要性。在一次考試中，我因為粗心大意，成績很不理想?？粗菓K不忍睹的分數，我心里難過極了。我想找老師理論，覺得自己的答案并沒有錯，是老師批改錯了。但是，在我冷靜下來之后，我意識到自己的錯誤并不是老師造成的，而是自己的粗心。如果我一味地抗爭，不僅不能改變成績，還可能會讓老師對我產生不好的印象。于是，我選擇了妥協，接受了這個結果，并暗暗下定決心，以后一定要更加認真地學習，避免再犯同樣的錯誤。

然而，妥協并不意味著放棄。在面對一些原則性問題時，我們仍然需要抗爭。有一次，我看到一個同學在欺負另一個弱小的同學，我毫不猶豫地站了出來，制止了他的行為。那個同學很不服氣，威脅我說要報復我。我沒有害怕，堅定地說：“我不會讓你欺負別人的，如果你再這樣，我就告訴老師。"在我的抗爭下，那個同學終于認識到了自己的錯誤，向被欺負的同學道了歉。

在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的情況，有時需要抗爭，有時需要妥協。抗爭讓我們有勇氣去追求自己的夢想，維護自己的尊嚴；妥協讓我們學會包容，懂得退讓，避免不必要的沖突。只有在抗爭與妥協中找到平衡，我們才能不斷成長，走向成熟。

在未來的日子里，我將繼續在抗爭與妥協中前行，勇敢地面對生活中的挑戰，努力實現自己的人生價值。

【知識點】記敘文；議論文；材料作文；自命題作文

【解析】【分析】材料關鍵詞為“抗爭”“妥協”，中心話題是探討在面對困境時，抗爭與妥協的選擇以及其帶來的不同結果。材料體裁為名人名言，馬克思的話強調抗爭帶來希望，《增廣賢文》的話則指出妥協能換來風平浪靜和海闊天空。

【題干分析】材料意義及關鍵詞含義：馬克思的話表明只有通過抗爭才能獲得希望，強調了在困境中積極主動爭取改變的重要性?！翱範帯币馕吨幌蚶щy屈服，勇敢地為自己的目標和理想而奮斗。《增廣賢文》的話中“妥協"并非軟弱，而是一種以退為進的策略，在某些情況下，暫時的退讓可以避免沖突進一步升級，為未來創造更好的條件。寫作思路：中心：圍繞抗爭與妥協的關系展開討論，思考在不同情境下如何做出明智的選擇。角度：“是什么”：明確抗爭和妥協的概念，分析兩者在不同情況下的具體表現。例如，抗爭可以是為正義挺身而出，妥協可以是在無關原則問題上的退讓。“為什么"：探討為什么有時候需要抗爭，有時候需要妥協。如抗爭是為了維護尊嚴、追求公平，妥協是為了保持和諧、避免更大的損失?！霸趺醋觥保核伎既绾卧趯嶋H生活中把握抗爭與妥協的度，何時該抗爭，何時該妥協。可以結合具體事例分析如何做出正確的選擇。寫作誤區：詳略不當：在論述抗爭與妥協時，要根據文章的重點合理安排篇幅，避免平均用力。如果重點論述抗爭，那么對妥協的闡述可以相對簡略。開頭可以通過引用一個具體的場景引出抗爭與妥協的話題，事例素材可以選取歷史上的人物事跡（如蘇武在困境中的堅守與妥協）、現實生活中的事件等，結尾可以總結抗爭與妥協的智慧，提出在不同情況下應靈活運用的觀點。

【立意提取】

1.在抗爭與妥協中前行；

2.適時抗爭，適度妥協

【點評】本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1浙江省紹興區柯橋區聯盟2023-2024學年九年級上學期語文期中考試卷

1．（2023九上·柯橋期中）根據語境，寫出相應的漢字。

踏上這條浪漫的文學之旅，我們將領luè萬里江山的壯美，自然雅趣的秀美，品格高潔的至美，飄yì灑脫的俊美，jiàng心獨運的精美，還有成長快樂的健美。在對美的發現與求索中，追尋文學生命的理性之美。

【答案】略；逸；匠

【知識點】音形相近字字形辨析

【解析】【分析】本題考查根據拼音寫漢字。領略——luè：理解事物的情況并認識它的意義或對它進行辨別、欣賞。飄逸——yì：瀟灑、自然，超出一般。匠心獨運——jiàng：在文學、藝術等方面獨創性地運用巧妙的心思。

【點評】本題考查根據拼音寫漢字。解答這類問題時，關鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯系前后文認真辨析，規范書寫。

（2023九上·柯橋期中）為使班刊更具美感，請閱讀下列關于“美"的材料，完成各題

材料一：

多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學中有許多同類的事實。許多人對于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據心理學家說，這都是由于聯想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉村生活的安閑。許多小孩子和鄉下人看畫，都只是歡喜它的花紅柳綠的顏色。有些人看畫，歡喜它里面的故事，鄉下人歡喜把孟姜女、薛仁貴、桃園三結義的圖糊在壁上做裝飾，并不是因為那些木板雕刻的圖好看，是因為它們可以提起許多有趣故事的聯想。這種脾氣并不只是鄉下人才有。我每次陪朋友們到畫館里去看畫，見到他們所特別注意的第一是幾張有聲名的畫，第二是有歷史性的作品如耶穌臨刑圖、拿破侖結婚圖之類，像倫勃朗所畫的老太公、老太婆，和后期印象派的山水風景之類的作品，他們卻不屑一顧。此外又有些人看畫（和看一切其他藝術作品一樣），偏重它所含的道德教訓。道學先生看到裸體雕像或畫像，都不免起若干嫌惡。記得詹姆斯在他的某一部書里說過有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來贖人類的罪孽！"

（摘自朱光潛《“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯想》）

材料二：

金秋時節，“亞運美學里的中國風"點亮夢想、驚艷世界。今天，本報記者邀請幾位設計師，深入探討大型體育賽事設計美學呈現的新亮點、新趨勢。

記者：如何看待近年來體育賽事設計中洋溢的“中國式浪漫”？

蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設計師）：向傳統借力，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，是體育場館設計的重要價值取向。近年來，作為大型公共建筑的體育場館，其設計和審美理念悄然發生變化，從過去相對粗放式的設計向著更細膩、更有文化底蘊、更追求質量的方向轉變。比如，成都大運會開幕式場館——東安湖體育公園主體育場設計，立足“公園城市中的體育公園"定位，在一定程度上借用了傳統自然觀和空間營造理念。像外立面創新使用“外實內透”的隔柵設計，滿足了場內觀眾“望山見水"的需求，突破了傳統體育場館相對封閉的空間設計，體現了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，則于細節營造中彰顯厚重的地域文化。

記者：在立足中華優秀傳統文化基礎上，大型體育賽事設計美學怎樣更好地引發大眾的共鳴共情？

袁由敏：如果說視覺形象是地表上枝繁葉茂的大樹，那么它所承載的內涵就是地下不可視的發達根系，它們既聯系著歷史、文化、藝術、哲學、教育等，也聯系著人們的日常生活。精神之花發于文化之根，文化鄉愁源自精神傳承。杭州亞運會會徽設計便在扎根之江大地的同時，努力通過杭州人的文化記憶，向世界傳播中華人文之美，打造“亞洲時刻"的集體記憶。

蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發揮好審美引領作用，體育場館才能真正成為一個充滿活力的空間。比如成都大運會場館鳳凰山體育公園，其功能、位置、環境與東安湖體育公園不盡相同，設計方案也就各具特色。設計師從市井文化生活中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融入足球場設計，使當地人喜愛的運動項目與文化生活產生關聯，從而建立起人、場館、城市之間的情感聯系。

（《人民日報》2023年10月8日第8版《讓世界讀懂中國的“美學之窗"》）

2．以下是針對材料一設計的思維導圖，哪一項更符合選文的思路？請說明理由。

A.B.C.

我選。理由：________________________

3．朱光潛說“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想”。請根據材料二整理出兩則論據來論證此觀點。

4．結合以上相關材料，探究下面“2023年國慶花籃"可能讓人產生美感的原因。并有理有據地為班刊《文心》刊名的字體設計提供一條建議。

2023年天安門廣場中心的“祝福祖國”主題花壇以紅色喜慶的花籃為主景。籃內選取了花卉（牡丹、梅花、月季、萱草、萬壽菊、康乃馨、桂花、菊花、向日葵）和五谷（水稻、小麥、小米、黃米、大豆）。

花壇底部直徑45米，為牡丹圖案，花壇頂高18米，籃體高16米，籃盤直徑12米，籃把手選用祥云圖案?；@體南側書寫“祝福祖國，1949—2023”，北側書寫“歡度國慶，1949—2023”字樣。

原因：__________________________________________

建議：_____________________

【答案】2．選B。理由：文段采用總分結構來論證觀點，論述時從兩個層次即顏色跟圖畫來闡釋“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想"這一觀點。闡釋圖畫時又從兩個方面進行論述。每一個層級是并列關系而非遞進關系，因此B更符合。

3．①成都大運會開幕式場館屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，能夠讓人聯想到厚重的三星堆地域文化，成都歷史文化故事，進而產生美感。②成都大運會場館鳳凰山體育公園“蓋碗茶"元素，讓人聯想起市井文化生活，想到悠閑的生活方式，建立起人、場館、城市之間的情感聯系。③杭州亞運會“潮涌”會徽設計，扎根在之江大地中，可以喚起浙江人山水和文化記憶，體現之江兒女勇立潮頭文化內涵。④東安湖體育公園主體育場外立面創新使用“外實內透"的隔柵設計，讓場內觀眾可以“望山見水”，體現了人與自然的和諧共生美。

4．原因：①紅色是喜慶溫暖的顏色，讓人聯想得到紅火，喜慶，符合國慶氣氛；籃內選取的花卉擁有美好寓意，牡丹寓意繁榮昌盛、菊花寓意長壽吉祥、梅花寓意堅毅獨立，萱草是孝心的象征……并且五谷讓人聯想到豐收與生活的富足，這些都能喚起中國人的文化記憶，帶來美的滋養；主景大多是人們日常所見之物，可謂貼近生活，極自然地讓觀看者熟悉花籃，對它產生喜愛的情感。建議：可以采用青色的顏體，青色可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥，象征學生茁壯成長；顏體可以讓人聯想到風骨，寄托了對學生品格的期望。

【知識點】圖表信息；材料探究；論證過程；論據；啟示、感悟、建議類

【解析】【點評】（1）本題考查論證的思路。注意運用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題"的思路進行分析。

（2）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。

（3）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

2．選項A：如果選項A的思維導圖呈現出遞進關系，那么與文本采用的總分結構以及各層級之間的并列關系不相符。選項B：該選項準確地體現了文段的總分結構。首先提出“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想”這一觀點，然后分別從顏色和圖畫兩個方面進行闡釋，且顏色與圖畫這兩個層級之間是并列關系。在論述圖畫時，又從圖畫的“意義聯想"和“類似聯想”兩個方面展開，同樣也是并列關系，與文本的思路完全一致。選項C：若選項C的思維導圖在結構關系上與文本不符，也不能正確反映文段的論證思路。理由闡述：文本在論述過程中，明確采用了總分結構。先提出總的觀點，然后分別從不同方面進行具體闡述，各個方面之間沒有明顯的遞進關系，而是并列關系。選項B的思維導圖準確地呈現了這種結構和關系，所以更符合選文的思路。

故答案為：選B；理由：文段采用總分結構來論證觀點，論述時從兩個層次即顏色跟圖畫來闡釋“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想"這一觀點。闡釋圖畫時又從兩個方面進行論述。每一個層級是并列關系而非遞進關系，因此B更符合。

3．論據一：成都東安湖體育公園的設計通過融入傳統自然觀和空間營造理念，如“外實內透”的隔柵設計滿足觀眾“望山見水"的需求，以及屋頂的“太陽神鳥”圖案和落客區的照壁設計，這些細節不僅展現了中華優秀傳統文化的深厚底蘊，更喚起了人們對四川地域文化的甜美聯想。觀眾在欣賞這些設計時，能夠感受到與自然和諧共生的美好愿景，以及地域文化的獨特魅力，從而增強了設計的審美價值和情感共鳴。論據二：杭州亞運會會徽的設計扎根于杭州的文化記憶，通過巧妙的設計元素向世界傳播中華人文之美。這種設計不僅展示了杭州獨特的城市風貌和人文底蘊，還喚起了人們對杭州乃至整個中國文化的甜美聯想。當國際觀眾看到這一會徽時，他們會聯想到杭州的秀美山水、悠久的歷史文化以及中國人民的熱情好客，這種聯想使得會徽成為了一個具有強烈情感共鳴和文化認同感的符號。同樣，鳳凰山體育公園設計中融入的“蓋碗茶"元素，也讓當地人在觀看比賽時能夠聯想到自己熟悉而喜愛的市井文化生活，從而建立起人與場館、城市之間的深厚情感聯系。故答案為：①成都大運會開幕式場館屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，能夠讓人聯想到厚重的三星堆地域文化，成都歷史文化故事，進而產生美感。②成都大運會場館鳳凰山體育公園“蓋碗茶"元素，讓人聯想起市井文化生活，想到悠閑的生活方式，建立起人、場館、城市之間的情感聯系。③杭州亞運會“潮涌”會徽設計，扎根在之江大地中，可以喚起浙江人山水和文化記憶，體現之江兒女勇立潮頭文化內涵。④東安湖體育公園主體育場外立面創新使用“外實內透"的隔柵設計，讓場內觀眾可以“望山見水”，體現了人與自然的和諧共生美。

4．原因：色彩選擇：2023年國慶花籃以紅色為主色調，紅色在中國文化中象征著喜慶、溫暖和繁榮，與國慶節的慶祝氛圍高度契合，能夠迅速喚起人們對節日的喜悅和期待?；ɑ芘c五谷的象征意義：花籃內精心挑選的花卉和五谷不僅具有觀賞價值，更蘊含了深厚的文化寓意。牡丹代表繁榮昌盛，菊花象征長壽吉祥，梅花寓意堅毅獨立，萱草則是孝心的象征。這些花卉的選擇不僅豐富了花籃的視覺效果，更通過其象征意義傳遞了美好的祝愿和期望。同時，五谷的加入讓人聯想到豐收與生活的富足，進一步增強了節日的喜慶氛圍。文化記憶與情感共鳴：花籃中的花卉和五谷都是中國人日常生活中常見的元素，它們承載著豐富的文化記憶和情感共鳴。當人們在天安門廣場看到這一花籃時，會不由自主地聯想到自己的日常生活和傳統文化，從而產生親切感和歸屬感。貼近生活的設計：花籃的設計充分考慮了觀眾的觀賞體驗，主景大多是人們日常所見之物，使得花籃既具有藝術美感，又貼近人們的生活實際。這種設計方式極大地拉近了花籃與觀眾之間的距離，讓觀眾更容易產生喜愛和認同的情感。理由：青色的象征意義：青色在中國文化中常與自然界的生機、成長和希望等積極意象相聯系。采用青色的顏體作為刊名字體設計，可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥、生機勃勃的景象，寓意著學生們在知識的海洋中茁壯成長、不斷進步。顏體的風格特點：顏體以其端莊、厚重、風骨凜然的特點著稱，具有極高的藝術價值和審美價值。選擇顏體作為刊名字體設計，不僅可以展現出《文心》刊物的文化底蘊和學術氛圍，還可以寄托對學生品格的期望和祝愿。顏體的風骨與《文心》所追求的文學精神和學術追求相契合，能夠共同營造出一種高雅、莊重而又不失活力的文化氛圍。故答案為：原因：①紅色是喜慶溫暖的顏色，讓人聯想得到紅火，喜慶，符合國慶氣氛；籃內選取的花卉擁有美好寓意，牡丹寓意繁榮昌盛、菊花寓意長壽吉祥、梅花寓意堅毅獨立，萱草是孝心的象征……并且五谷讓人聯想到豐收與生活的富足，這些都能喚起中國人的文化記憶，帶來美的滋養；主景大多是人們日常所見之物，可謂貼近生活，極自然地讓觀看者熟悉花籃，對它產生喜愛的情感。建議：可以采用青色的顏體，青色可以讓人聯想到樹木郁郁蔥蔥，象征學生茁壯成長；顏體可以讓人聯想到風骨