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文檔簡介
課時42《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》
1.通假字例句指出通假本字及意義①零.丁.孤苦②臣密今年四十有.四參考答案:①同“伶仃”,孤獨(dú)的樣子②同“又”,表示整數(shù)之外
再加零數(shù)2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①成立至于成.立.古義:
成人自立
今義:(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功,開始存
在;(理論、意見)有根據(jù),站得住②告訴則告.訴.不許古義:
申訴(苦衷)
今義:說給人,使人知道③奔馳臣欲奉詔奔.馳.古義:
奔走效勞,這里指赴京就職
今義:(車、馬等)很快地跑成人自立
申訴(苦衷)
奔走效勞,這里指赴京就職
詞語例句解析(古今義)④辛苦臣之辛.苦.古義:
辛酸悲苦
今義:身心勞苦;客套話,用于求人做事⑤方丈室僅方.丈.古義:
一丈見方
今義:佛寺或道觀中住持住的房間,寺院的住持⑥往往往.往.而是古義:
到處
今義:表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),某種情況在一定條
件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生辛酸悲苦
一丈見方
到處
3.多義實(shí)詞詞語例句意義(1)除①尋蒙國恩,除.臣洗馬②舉先王之政,以興利除.弊(《答司馬諫議書》)③扶輦下除.,觸柱折轅(《蘇武傳》)④爆竹聲中一歲除.(《元日》)⑤清宮除.道,張樂設(shè)飲,郊迎三十里(《戰(zhàn)國策》)參考答案:①授官②清除,除掉,廢除③宮殿的臺階,一說指門
與屏(今所謂照壁)之間的通道④流逝,過去⑤修治,修整詞語例句意義(2)私①欲茍順?biāo)剑棰谖崞拗牢艺撸剑乙玻ā多u忌諷齊王納諫》)③私.見張良,具告以事(《鴻門宴》)參考答案:①私人的、自己的
②偏愛③私下、偷偷地詞語例句意義(3)過①過.蒙拔擢,寵命優(yōu)渥②大母過.余曰③古之人所以大過.人者(《齊桓晉文之事》)④聞大王有意督過.之(《鴻門宴》)⑤則知明而行無過.矣(《勸學(xué)》)⑥愿枉車騎過.之(《信陵君竊符救趙》)參考答案:①過分地②到,探望③超過、勝過④責(zé)備⑤過錯
⑥拜訪詞語例句意義(4)蓋①今已亭亭如蓋.矣②屈平之作《離騷》,蓋.自怨生也(《屈原列傳》)③技蓋.至此乎(《庖丁解牛》)④枝枝相覆蓋.,葉葉相交通(《孔雀東南飛并序》)⑤力拔山兮氣蓋.世(《垓下歌》)⑥蓋.失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(《六國論》)參考答案:①傘蓋②大概③同“盍”,何、怎么④遮蓋、掩蓋
⑤勝過、超過⑥連接上句或上一段,表示解說原由。相當(dāng)于“本
來”“原來”4.詞類活用例句活用類型及釋義①歷職.郎署②猥以微.賤./凡在故.老.③祖母無臣,無以終.余年④是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn).⑤臣具以表聞.⑥臣不勝犬.馬.怖懼之情⑦垣.墻.周庭/客逾庖而宴./乳.二世⑧吾妻死之年所手.植也參考答案:①名詞作動詞,任職②形容詞作名詞,微賤,卑微低賤
的人;故老,元老,舊臣③使動用法,使……結(jié)束④形容詞作動
詞,遠(yuǎn)離⑤使動用法,使……知道⑥名詞作狀語,像犬馬一樣
⑦名詞作動詞,垣墻,砌上垣墻;宴,吃飯;乳,喂奶、哺育
⑧名
詞作狀語,親手5.特殊句式例句句式特點(diǎn)(指出標(biāo)志詞)①而劉夙嬰疾病②今臣亡國賤俘③則告訴不許④此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝⑤軒凡四遭火,得不焚參考答案:①被動句,嬰:被纏繞②判斷句,無標(biāo)志詞③被動
句,許:被允許④判斷句,無標(biāo)志詞⑤被動句,焚:被焚毀
1.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“母孫二人更相為命,是以私情區(qū)區(qū),不敢棄遠(yuǎn)”中的“棄遠(yuǎn)”與
《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“廢遠(yuǎn)”,兩者詞義相同。B.“惟外祖與二舅存”中的“惟”與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治
天下”中的“惟”意思相同。C.“昔晉公子重耳出亡,過鄭,鄭君不禮”中的“過”與《項(xiàng)脊軒
志》“大母過余曰”中的“過”意思不同。D.連中三元,科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中
連續(xù)獲得第一名,被稱為“連中三元”。解析:
B項(xiàng),錯誤。副詞,只有/動詞,思考,考慮。前句句意:
只有外祖父和二舅幸免于難。A項(xiàng),正確。均可譯為“放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)
離祖母”。前句句意:我們祖孫二人相依為命,因?yàn)槲业膮^(qū)區(qū)私情,
我不敢放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。C項(xiàng),正確。經(jīng)過/探望。前句句意:過
去,晉公子重耳出國流亡,經(jīng)過鄭國,鄭君不禮待他。D項(xiàng),正確。2.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案
標(biāo)號涂黑。
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下,人益不事師,今
之世,不聞有師有輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,
收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,
而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如
是者數(shù)矣。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)不聞有A師B有C輒D嘩E笑之F以為G狂人解析:BCF
“不聞有師”,動賓結(jié)構(gòu),在賓語“師”后B處斷開;
第二個“有”,意思是“如果有”,省略了賓語“之”,在“有”后
C處斷開;“嘩笑之”動賓結(jié)構(gòu),在賓語“之”后F處斷開。參考譯文:孟子稱“人們的毛病,在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以
來,人們更加不尊奉老師,在當(dāng)今的時代,沒聽說還有老師;如果
有,人們就會嘩然譏笑他,把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗,
冒著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生,寫作《師說》,就嚴(yán)正不屈地
當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪,相聚咒罵,對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼
色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因
此得到了狂人的名聲。他住在長安,煮飯都來不及煮熟,又被外放而
匆匆忙忙地向東奔去,像這樣的情況有好幾次了。3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。材料一:余少好讀司馬子長書,見其感慨激烈、憤郁不平之氣,勃勃不能
自抑。以為君子之處世,輕重之衡,常在于我,決不當(dāng)以一時之所
遭,而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮,則所以平其心志、怡其性
情者,亦必有其道。何至如閭巷小夫,一不快志,悲怨憔悴之意動于
眉眥之間哉?蓋孔子亟美顏淵,而責(zé)子路之慍見,古之難其人久矣。(節(jié)選自歸有光《陶庵記》)有光頓首,子實(shí)足下。頃到山中,登萬峰,得足下讀書處,徘徊
惆悵,不能自歸。深山荒寂,無與晤言;意之所至,獨(dú)往獨(dú)來。思古
人而不得見。往往悲歌感慨,至于淚下。竊謂經(jīng)學(xué)至宋而大明,今宋儒之書具在,而何明經(jīng)者之少也?夫
經(jīng)非一世之書,亦非一人之見所能定。而學(xué)者固守沉溺而不化,甚者
又好高自大,聽其言汪洋恣肆,而實(shí)無所折衷。此今世之通患也。故
欲明經(jīng)者,不求圣人之心,而區(qū)區(qū)于言語之間,好同而尚異。則圣人
之志,愈不可得而見矣。足下之高明,必有以警憒憒者。無惜教我,
幸甚!材料二:(節(jié)選自歸有光《與潘子實(shí)書》)
(1)則所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。譯文:
那么利用這種處境來使自己的心態(tài)平和、使自己性情得到愉
悅的人,一定是有他自己的方法的。
(2)故欲明經(jīng)者,不求圣人之心,而區(qū)區(qū)于言語之間,好同而尚
異。譯文:
所以想要明曉經(jīng)典的,不求取圣人的思想,卻局限于言語層
面,以見解相同為好而追求奇異的論調(diào)。
那么利用這種處境來使自己的心態(tài)平和、使自己性情得到愉
悅的人,一定是有他自己的方法的。
所以想要明曉經(jīng)典的,不求取圣人的思想,卻局限于言語層
面,以見解相同為好而追求奇異的論調(diào)。
參考譯文:材料一:我年少時喜歡閱讀司馬遷的《史記》,看見文章的內(nèi)容情感
憤激、充滿了憤恨抑郁不平之氣,這種情感十分激烈,難以抑
制。我認(rèn)為君子處在這個世上,對于事物輕重加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、
尺度,始終在于自己的個人情感,決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r的遭遇,或
自己處境的變化而改變。假設(shè)不幸處于困窘的處境,那么利用這
種處境來使自己的心態(tài)平和、使自己性情得到愉悅的人,一定是
有他自己的方法的。哪里會像那些道德修養(yǎng)不高的普通人,一旦外界的環(huán)境不符合他
的心意,悲傷哀怨憔悴的神情就會表現(xiàn)在眉宇間呢?孔子常常贊
美顏淵,責(zé)備子路的惱怒,從中可以看到古人能做到平其心志、
怡其性情也是很困難的。材料二:潘子實(shí)先生,歸有光向您行禮。不久前我來到山中,攀過許多山
峰,找到了您讀書的所在,(在這山中我)徘徊猶豫內(nèi)心無措,不能
回到先前的狀態(tài)。這深遠(yuǎn)的大山中荒涼寂寞,沒有人與自己對語;內(nèi)
心有想法,卻只能獨(dú)來獨(dú)往。向往古人卻不能夠見到。常常悲嘆感激
憤慨,以至于淚流滿面。我私下認(rèn)為經(jīng)學(xué)發(fā)展到宋代就已經(jīng)非常明曉,現(xiàn)在宋代儒學(xué)大師
的著書都在,但是為何明曉經(jīng)書的人又這么的少呢
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