安徽省六安二中河西校區(qū)2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．公元前5世紀(jì)，古希臘思想家高爾吉亞指出：人的本性自然不是人能選擇的，而合乎自然、無法選擇的就是必然。既然合乎自然的行為正當(dāng)和無可指責(zé)，那么與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更。這一思想A．否定了法律的作用 B．促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生C．凸顯了人性的重要 D．阻礙了民主政治的發(fā)展2．鴉片泛濫后，林則徐曾前往漢口等地實(shí)地探查，了解到民族經(jīng)濟(jì)的蕭條和行商店鋪的艱難處境，迅速得出鴉片輸入獨(dú)占市場破壞商業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。這種認(rèn)識(shí)（）A．具有保護(hù)利權(quán)意識(shí) B．體現(xiàn)對統(tǒng)治基礎(chǔ)的維護(hù)C．推動(dòng)商戰(zhàn)思想形成 D．揭示了國內(nèi)市場的廣闊3．有學(xué)者指出：“美國恪守的門戶開放原則同蘇聯(lián)的勢力范圍原則是完全相對立的兩種思想和理論體系，甚至是歷史上形成的兩種不同的民族傳統(tǒng)。……這兩個(gè)原則的沖突不僅僅推動(dòng)了冷戰(zhàn)的到來，而且是冷戰(zhàn)的原動(dòng)力。”該學(xué)者認(rèn)為A．國家利益分歧導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)B．冷戰(zhàn)源于美蘇意識(shí)形態(tài)的沖突C．美蘇加緊在全球范圍內(nèi)的爭奪D．美蘇爭霸引起民族傳統(tǒng)的對立4．古代羅馬法中規(guī)定：法官在審理訴訟案件時(shí)，如果原告有欺作、脅迫等行為，被告如果也有可原諒的錯(cuò)誤，法官有權(quán)減免被告的責(zé)任。這一規(guī)定A．提升了法官的司法權(quán)威 B．有利于維護(hù)誠信和公平C．意在維護(hù)羅馬公民利益 D．強(qiáng)化了人們的守法意識(shí)5．1919年，陳獨(dú)秀在文章中指出：無論是18世紀(jì)法蘭西的政治革命，還是20世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命，當(dāng)時(shí)的人都對著它們極口痛罵；但是以后的歷史學(xué)家會(huì)把它們當(dāng)作人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵。這一表述反映出陳獨(dú)秀A．認(rèn)為法俄兩場革命的性質(zhì)相同 B．肯定俄國十月革命的重大意義C．對俄國十月革命態(tài)度發(fā)生變化 D．已轉(zhuǎn)變成為一位馬克思主義者6．1955年萬隆會(huì)議后，西方國家將數(shù)百億美元從印尼、馬來西亞、泰國等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國際游資引入國內(nèi)建設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B．重視與亞非國家的經(jīng)濟(jì)合作C．創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D．緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難7．馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來 B．動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．動(dòng)搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)8．商周時(shí)期的工匠采用“泥范鑄造法”來鑄造青銅器，包括制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。這一方法A．表明青銅鑄造工藝已經(jīng)領(lǐng)先世界B．是科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物C．反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的精湛工藝D．凝聚著勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活智慧9．在美國人民評選的“最受歡迎的總統(tǒng)”中，羅斯福常名列前茅，原因之一是他A．領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立 B．引導(dǎo)美國走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一 D．倡議成立國際聯(lián)盟10．《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。其中有題為：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問本持米幾何？（答）十斗九升八分之三。”該材料實(shí)質(zhì)上反映了()A．秦漢時(shí)期科技發(fā)達(dá) B．大米成為了主要的商品C．市場管理不夠規(guī)范 D．政府推行抑制商業(yè)政策11．下表是15516—1168816年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額（%）（部分）。表格數(shù)據(jù)的變化可說明國家15516年11681616年1168316年1168616年1168816年中國116．812．33．811．155．5印度6．511．1515．68．612．8英國116．1211．312．511．121212．12美國16．11616．812．1115．1211611．15A．壟斷推動(dòng)英美制造業(yè)領(lǐng)先世界B．中印兩國已成為英美的原料產(chǎn)地C．資本主義世界市場的最終形成D．工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局12．“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”宋代著名政治家司馬光的這兩句詩，概括了洛陽作為舉世聞名的古都，在華夏文明形成與發(fā)展過程中的重要地位。洛陽在歷史上曾經(jīng)是下列哪些王朝的都城①東周②西漢③三國時(shí)的魏④北魏⑤北宋⑥清朝A．①②③ B．①③④ C．③④⑤ D．①④⑥二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)單獨(dú)的歷史事件，可以說是在西方文明發(fā)展史上具有里程碑意義的運(yùn)動(dòng)。閱讀下列材料：材料一18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅接受了17世紀(jì)歐洲本土的滋養(yǎng)，它還在全球?qū)ふ异`感。17、18世紀(jì)的歐洲探險(xiǎn)家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明，激起了歐洲知識(shí)分子的強(qiáng)烈興趣。對于致力于鏟除歐洲社會(huì)弊端的啟蒙知識(shí)分子而言，沒有教會(huì)專制、尊重理性的中華文明顯然可以充當(dāng)他山之石。而歐洲獨(dú)特的社會(huì)背景也為哲人們提供了施展才華的舞臺(tái)，18世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具。——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)一開始是以溫和漸進(jìn)的方式集中在思想領(lǐng)域，對理性思想的高揚(yáng)使它實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)該看到這些思想對社會(huì)影響的程度是巨大且深刻的，經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動(dòng)力和目標(biāo)，一個(gè)具有極大進(jìn)取精神和不斷發(fā)展的西方社會(huì)出現(xiàn)在了人類舞臺(tái)上。——摘編自徐新主編《西方文化史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性思想”，簡析啟蒙運(yùn)動(dòng)對西方社會(huì)發(fā)展的積極影響。14．（20分）材料嘉（慶）、道（光）以后，清朝醫(yī)政日趨頹廢，庸醫(yī)充斤，疾病流行，公共衛(wèi)生堪憂。一批官員和知識(shí)分子認(rèn)為，清潔衛(wèi)生是“地方行政第一要?jiǎng)?wù)”,“強(qiáng)民以重醫(yī)為先”。與此同時(shí)，外人在華設(shè)立的醫(yī)院和醫(yī)校為中國提供了模仿的樣本，逐漸贏得國人信賴。新政實(shí)施后，巡警部將醫(yī)療衛(wèi)生納入職責(zé)范圍；民政部設(shè)衛(wèi)生司，負(fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生。新政時(shí)期的醫(yī)療衛(wèi)生政策涉及醫(yī)學(xué)教育、衛(wèi)生行政、醫(yī)院建設(shè)、公共衛(wèi)生等多個(gè)方面，遠(yuǎn)超1901年以前60年間的成就。然而，從整體上看，清政府在醫(yī)療衛(wèi)生方面沒有全盤的統(tǒng)籌計(jì)劃，也沒有獨(dú)立的專門衛(wèi)生行政系統(tǒng)，醫(yī)療衛(wèi)生政策的實(shí)施嚴(yán)重受制于人才和財(cái)力。——據(jù)關(guān)曉紅《清末新政制度變革研究》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末新政時(shí)期推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生改革的有利條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)清末新政時(shí)期的醫(yī)療衛(wèi)生改革。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料中高爾吉亞認(rèn)為人的本性是必然的，倫理規(guī)則、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律等要適應(yīng)人性的需要，從而凸顯了人性的重要，故選C項(xiàng)；材料只是說“與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更”，并沒有否定法律的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料本身屬于人文思想的范疇，無法起到“促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生”的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干思想體現(xiàn)了人文精神，對民主政治有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，林則徐認(rèn)識(shí)到鴉片輸入對中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，具有保護(hù)國家利權(quán)意識(shí)，因此A選項(xiàng)正確；封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不是商業(yè)經(jīng)濟(jì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抵制鴉片輸入是為了保護(hù)利權(quán)，不屬于商業(yè)戰(zhàn)爭，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合材料主旨，排除。故選A。3、B【解析】

根據(jù)學(xué)者的分析，正是美國門戶開放和蘇聯(lián)勢力范圍是兩個(gè)完全對立的兩種思想、理論體系和民族傳統(tǒng)，導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意。“國家利益分歧”在材料中無從體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。學(xué)者分析的是冷戰(zhàn)到來的原因和動(dòng)力，不是冷戰(zhàn)的范圍，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中民族傳統(tǒng)的對立是冷戰(zhàn)的原因，不是美蘇爭霸的結(jié)果，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料信息是，因原告有欺詐行為而減免被告的責(zé)任。這說明不誠信行為會(huì)受到法律的制裁，既體現(xiàn)了對誠信原則的維護(hù)，也體現(xiàn)了司法公平，故B項(xiàng)正確；該規(guī)定提升了法律的權(quán)威，而不是法官的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料中的規(guī)定可能發(fā)生于羅馬公民之間，因而不能說明是為了維護(hù)羅馬公民利益，排除C項(xiàng)；材料中的規(guī)定強(qiáng)化了人們的誠信意識(shí)，而不是守法意識(shí)，排除D項(xiàng)。5、B【解析】

從陳獨(dú)秀將俄國十月革命與法國大革命并列，以及材料中的“但是以后的歷史學(xué)家會(huì)把它們當(dāng)作人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”可以看出，陳獨(dú)秀肯定了俄國十月革命的重要意義，故答案為B項(xiàng)；材料沒有反映陳獨(dú)秀認(rèn)為法俄兩場革命的性質(zhì)相同，排除A項(xiàng)；材料沒有反映陳獨(dú)秀對俄國十月革命態(tài)度的變化，排除C項(xiàng)；材料信息不能反映陳獨(dú)秀已轉(zhuǎn)變成為一位馬克思主義者，排除D項(xiàng)。6、C【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1955年”來看，這一時(shí)期利用香港銀行的國際游資引入國內(nèi)建設(shè)，是為了即將開展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國與社會(huì)主義國家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國家的國際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。7、B【解析】

每個(gè)基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會(huì)的地位，動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。8、D【解析】

商周時(shí)期青銅鑄造工藝的成熟,來源于勞動(dòng)人民長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐,凝聚勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活智慧,故選D；材料只能反映當(dāng)時(shí)青銅鑄造工藝的成熟,但并未體現(xiàn)中外對比,故A錯(cuò)誤;商周時(shí)期的手工業(yè)技術(shù)來源于工匠的生產(chǎn)實(shí)踐,而不是科學(xué)理論指導(dǎo)的產(chǎn)物,故B錯(cuò)誤;青銅器在當(dāng)時(shí)主要作為禮器,很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，C排除。9、B【解析】

羅斯福新政減輕了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對美國的破壞，故B正確；A是華盛頓，排除；C是林肯，排除；D是威爾遜，排除。10、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。通過現(xiàn)象獲其本質(zhì)，由材料中“外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一”“余米五斗”可見當(dāng)時(shí)關(guān)卡林立，且對商品征收重稅，從本質(zhì)上反映了重農(nóng)抑商政策的推行，D符合題意，而ABC與題干主旨無關(guān)，故選D。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化·古代中國的科學(xué)技術(shù)與成就·明清時(shí)期日益落后于西方【名師點(diǎn)睛】本題是通過材料解讀中國古代的經(jīng)濟(jì)政策。從戰(zhàn)國時(shí)期我國就一直實(shí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策。對于這個(gè)政策備考復(fù)習(xí)時(shí)有必要全面地理解和把握。重農(nóng)抑商政策的目的是維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固封建統(tǒng)治。影響：初期，鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)政治穩(wěn)定。后期，抑制了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展11、D【解析】

表格顯示15516年中國占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)地位，11316年之后英美等國逐漸占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)，主要是英國和美國等國家開展工業(yè)革命導(dǎo)致，說明工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局，故D項(xiàng)正確。壟斷屬于第二次工業(yè)革命產(chǎn)物，不符合表格時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料不能說明中印兩國已成為英美的原料產(chǎn)地，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。資本主義世界市場的最終形成是第二次工業(yè)革命之后，不能涵蓋表格信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，①東周③三國時(shí)的魏④北魏的都城都在洛陽，故B正確。②西漢⑤北宋⑥清朝的都城分別在長安、開封、北京，故排除ACD。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)典力學(xué)的影響；歐洲出版業(yè)的繁榮；世界市場的拓展；中華文明的啟發(fā)。（2）理性思想：批判封建專制制度；提出資本主義社會(huì)政治構(gòu)想；追求人本身的解放。積極影響：沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治；推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；指導(dǎo)資產(chǎn)階級政治制度確立；傳播自由和平等思想，推動(dòng)人們追求解放【解析】

（1）背景：根據(jù)材料一中“17世紀(jì)歐洲本土的滋養(yǎng)”，“探險(xiǎn)家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明”，“沒有教會(huì)專制、尊重理性的中華文明”，“歐洲獨(dú)特的社會(huì)背景”，“18世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從17到18世紀(jì)歐洲的經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)和出版業(yè)發(fā)展、世界市場拓展、中華文明的啟發(fā)等方面，概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。（2）思想：根據(jù)材料二中“要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流”，“要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從斗爭對象、社會(huì)和人的發(fā)展等方面歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性思想”的內(nèi)容。影響：根據(jù)材料二中“實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換”，“還政于民成為西方社會(huì)政體的主流”，“在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動(dòng)力