中學生寫作普遍存在著素材貧乏、內容空洞、不知所言等等問題。本文通過研究學生如何獲得素材，如何將間接素材和直接素材進行選擇，如何把合適的素材充實到作文中去，討論非第一手素材的借鑒和內化原則、方法等，希望對中學生的寫作訓練有所幫助。一、信息環境下作文素材獲取特點中學生獲取寫作材料，主要有以下的途徑及特點。（一）經歷和見聞生活是寫作的寶藏，可謂是：取之不盡，用之不竭。概括起來可分為以下幾個方面。1.從生活實踐中獲取素材。現在學生的生活豐富多樣。只要對周圍事物認真仔細的觀察，就能捕捉到寫作的素材。2.從活動和交流中獲取素材。學生在實踐活動和師生交流探討中，拓寬眼界，心懷他人、社會，從而獲得一些活動和經驗的積累，這些都能成為寫作的素材。（二）閱讀和摘記1.從課本中獲取素材。認真閱讀，跟著課文學作文，是一個有效的途徑。2.從課外閱讀中獲取素材。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”只要多讀多看，廣泛涉獵，可以迅速有效地積累素材。（三）網絡和媒體如今互聯網、報紙雜志、電影、電視等媒體上有大量的素材可供瀏覽。網絡使獲取信息的方式和方法有了質的飛躍。面對色彩鮮艷的圖畫，聽著優美動聽的音樂，就會有大量的人、事、物生動地展現在面前，豐富見聞，激發起興趣、情感，積累越來越多的資料。二、文字素材的借鑒和第一手自然本源素材的聯系和區別“素材”是指文學或藝術作品的原始材料。文字素材的內容非常寬泛，這里的文字素材，指的是準備使用到寫作中的文字材料。本源一般指源頭，借指事物的根源、起源，也指根本，是事物的最重要方面。積累第一手自然本源素材是寫作的基礎，文字素材的積累和借鑒是文章有文采的手段。二者既有聯系，又有區別，共同為寫作服務。自然本源素材的積累要從以下三個方面入手。1.從生活中搜集。2.從人與自然的對話中豐富。3.從社會中充實。積累和借鑒文字素材常用的方法如下。1.朗讀。朗讀是寫作的基礎。讀得多了，記得多了，說得多了，寫的時候自然就會信手拈來。2.閱讀。閱讀可以超越個體生命體驗，進入諸多他人的世界，在無形之間獲得超越有限生命的無限可能，可以上溯遠古下及未來，飽覽一切存在和不存在。3.聯想與想象。我們在生活中，隨時隨地會產生聯想。如一提到“秋風”，往往會想到“落葉”。想象是利用我們頭腦中所存儲的已有信息，構筑新的形象的心理活動。聯想和想象在實際寫作中交織在一起，共同使用。4.思考。對文字素材，我們借助思考，可以升華出新奇的、與眾不同的意義。如對水的思考，從有水便有渡，想到有山便有路，有困難就有解決它的辦法；從水能載舟亦能覆舟，可以引申出治理國家的道理。可見，對文字素材的加工借鑒，要立足于思考。總之，用朗讀與閱讀積累文字素材，用聯想、想象與思考提煉加工借鑒文字素材。三、非第一手自然本源素材的借鑒和內化原則、方法什么是非第一手自然本源素材？它與第一手自然本源素材相對應，只要是沒有經歷過的，沒有思考過的，沒有接觸過的素材，都可以是非第一手自然本源素材，其中很大一部分是前人留下的文字素材。什么是素材內化？它是素材向內部心理轉化的過程。它的實質就是將精神文化和人生體驗、價值觀念、審美理想、審美趣味有選擇地融入到對象中去。（一）非第一手自然本源素材的借鑒和內化要遵循的原則1.直覺思維與語感相結合的原則。語感就是對非第一手自然本源素材進行直接的整體的感知，它需要依靠思維來進行。如學習《將進酒》，要反復誦讀，讓自己進入詩歌的情境當中，根據情感變化，充分發揮想象，再現詩人酒酣之形象，才能使文章的情感韻律與內涵浸透于內心。2.形象思維與修辭相結合的原則。修辭過程是一個復雜的思維過程，它注重與形象思維形式的結合。例如讀《念奴嬌·赤壁懷古》可以將大江的洶涌奔騰、亂石的高聳林立、水浪的翻滾澎湃構成的意境寫出來，讓內心意象獲得外在表現。3.文體結構與條理性思維相結合的原則。不同文體的寫作思路不同，語言各異。（二）非第一手自然本源素材的借鑒和內化的方法1.在生活實踐中。每個人的內心世界是獨一無二的，但要表達出來，并不容易。只有去尋找，去發現，去廣泛閱覽文字材料等非第一手自然本源材料，才會在需要時，借用過來，表達出心靈感悟，寫出思想深刻、內容獨特的文章。2.在閱讀鑒賞中。南宋學者陳善提出讀書的“出入法”，謂“始當求所入，終當求所出”。“入法”就是指感悟作品的情意美和藝術美，全身心地沉浸在作品的藝術境界中，甚至以作品的喜怒哀樂為喜怒哀樂，將自身情感融合到對作品情感的感悟中。“出法”是指欣賞者調動經驗知識進行審美再創造的過程。這兩方面結合起來就是文本解讀過程，是一個內化過程。如《紅樓夢》中林黛玉在一次行令時說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但唯獨喜愛他寫的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。枯荷蓄積淤泥，招來飛蟲，確實不是什么惹人憐愛之物，但李義山卻能從這“不美”之中尋出一點“美”來，留半塘枯荷聽秋雨打落聲，詩人的情趣躍然紙上。黛玉從這句詩中發現李義山詩歌的一點美，李義山則從雨打枯荷中發現枯荷的一點美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之她，又高出數倍。這里，黛玉讀書就是做到了入和出，她有自己欣賞的視角。3.在經歷思考中。閱讀、鑒賞、感悟，可以積累非第一手自然本源素材，但還需要對這些素材進行思考加工改造，運用到寫作中。如一位老師在寫作課上，以《從名著人物看愛情與婚戀》為題，讓學生寫作。他把祥子與虎妞、保爾與達雅、江姐與彭松濤、簡·愛與羅徹斯特等人列出來，先讓學生對照人物思考他們的愛情與婚戀，然后動手寫作。閱讀原著，了解人物事跡、經歷等就成為學生闡述自己觀點的非第一手自然本源素材，感悟思考的過程就是借鑒內化的過程，下筆成文就是表達