考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷3（共9套）（共90題）考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第1套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、人完全是教育的結果。標準答案：錯誤。這是一種外鑠論的主張，夸大了教育對人發展的影響。它一方面忽視了遺傳、成熟等因素對人的身心發展的影響，另一方面忽視了人在自身發展中的主觀能動作用。實際上，人的發展是內外因交互作用的產物，教育只是給個體發展提供了外部條件。知識點解析：暫無解析2、教育的對象是人，教育的出發點也是人。標準答案：錯誤。教育的對象是人，教育的出發點是社會。培養什么人或如何塑造人不是從個體的愿望出發的，而是從社會的需要出發的。當然，合理的教育應該是社會需要和個體需要的一致。知識點解析：本題綜合考查考生對教育與人的發展的關系，以及對教育目的的有關理論的理解與掌握情況。教育的對象是人，培養人當然要遵循人的身心發展規律。但是人從來都不是孤立地存在的，人是社會性和個性的雙重統一體。教育就是要促進個體的社會化和個性化，促使一個生物體的自然人成為一個生活在現實社會中的具體的人。3、教育目的提出無需考慮受教育者的特點。標準答案：錯誤。我們肯定教育目的的社會制約性，但必須明確對受教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件。首先，教育目的所直接指向的對象是受教育者。人們提出教育目的是希圖引起受教育者的身心發生預期的變化化，使受教育者成長為具有一定個性的社會個體。這是以承認受教育者有其接受教育、獲得發展的潛能為前提的。其次，人們既然希圖將所提出的教育目的轉化為受教育的個性，這就不能不考慮受教育者的認識發展、心理發展和生理發展的規律和過程。再次，教育目的主要是通過各級學校的教育活動來實現的。在把教育目的具體化為各級各類學校的培養目標時，也不能不注意受教育者的身心發展水平和經驗儲備。第四，受教育者在教育活動中不僅是教育的對象，而且也是教育活動的主體，受教育者作為教育對象在教育活動中的主體地位，是教育活動對象區別于其他活動對象的特點。教育目的提出不能不考慮到這個特點，為受教育者能動性的發揮與發展留下廣闊的余地。知識點解析：暫無解析4、教育功能是教育目的的實質性表現。標準答案：錯誤。這種說法是片面的。通常意義上的教育功能是指教育在人及周圍環境相互影響中所發揮的作刖。它往往指向教育活動已經產生或者將會產生的結果，尤其是指教育活動所引起的變化和產生的作用。教育的社會功能是指教育對于維系社會運行，促進社會變革與發展的作用。教育不僅具有經濟功能，政治功能，而且還具有文化功能和人口功能。教育功能具有客觀性。教育目的指的是社會對教育所要造就的社會個體的質量規格和總的設想或規定。教育目的具有主觀性。教育目的制定和實現以教育功能得發揮為基礎，教育功能會影響教育目的的制定和實現。教育目的是教育的“應然表現”，教育功能是教育的“實然表現”，它是教育目的在教育實踐中所釋放出來的實際效果。教育目的和教育功能雖然有重發展是自由的也是和諧的，不僅是全社會人的全面發展也是個體的全面發展，其本質內涵是人的身心自由、充分、和諧的發展。我國的教育目的的哲學基礎就是馬克思主義關于人的全面發展學說。社會主義的最終目的就是要實現人的全面發展，這點在我國教育目的中體現得很明顯，只有實現人的全面發展，才能構建和諧社會，才能體現以人為本的科學發展觀。當今社會科技迅猛發展，知識急劇膨脹，更需要綜合型人才，終身學習理論。學習化社會概念的提出，充分體現了全面發展的重要性。因此，這種說法是錯誤的。知識點解析：暫無解析5、普通教育職業化、職業教育普通化是現代學校教育制度改革的重要趨勢。標準答案：正確。經濟和科學技術的發展，對勞動者文化技術素質的要求越來越高，世界各國非常重視職業教育與普通教育的相互滲透，在普通中學增加職業性課程，為普通中學畢業生做就業準備，在職業教育中增加普通教育課程，提高職業教育水平，增強學生的適應能力。普通教育和職業教育朝著綜合統一的方向發展。知識點解析：本題旨在考查考生對現代教育制度改革的趨勢的理解與掌握程度。普通教育和職業教育的結合主要有三種方式。一是將生產勞動引進普通教育中。二是在職業教育中加大普通教育的力度。三是強調職業技術教育方面的基礎訓練防止過早專業化。6、課程目標的來源是對學生的研究。標準答案：錯誤。課程目標就是有關某門教學科目或某項教學活動所要完成的任務的指標體系。泰勒在《課程與教學的基本原理》提出課程目標有三個來源，即對學生的研究、對當代社會生活的研究、學科專家的建議。盡管在課程目標的設計過程中，我們必須關注有關學生的各種研究，尤其是有關學生興趣與需要、認知發展與情感形成、社會化過程與個性養成以及學習發生條件等方面的研究，但還應包括對社會的研究、對學科的研究以及對學科知識的基本概念、邏輯架構、探究方法和發展趨勢的掌控水平等的研究。因此，將課程目標的來源窄化為對學生的研究的觀點是錯誤的。知識點解析：本題考查的是課程目標來源的知識點。但考生需要注意的是：在回答的過程中，需要交代課程目標的含義以及課程目標的來源確定的依據。7、德育即道德教育的簡稱。標準答案：錯誤。德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養能力的教育活動。我國學校德育的內容不僅包括道德教育，還包括思想教育、政治教育和法制教育。把德育等同于道德教育，不僅窄化了德育，也必然會導致德育的中性化。知識點解析：本題旨在考查考生對德育概念的理解與掌握程度。簡言之，德育是教師有目的地培養學生品德的活動。德育即思想品德教育的簡稱。德育是我國全面發展教育的重要組成部分。我國德育內容主要包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育。8、由于實驗室實驗是在教育的實際情況下進行的，所以它所得結果比較接近于實際。標準答案：這種說法是錯誤的。自然實驗是在教育的實際情況下進行的，所以它所得結果比較接近于實際。而實驗室實驗并非在教育實際情況下進行，所以其結果較容易與實際脫節。知識點解析：暫無解析9、中國古代的“六藝”和西方的“七藝”沒有什么區別。標準答案：(1)這種說法是錯誤的。(2)由禮、樂、射、御、書、數構成的“六藝”教育，中心是禮、樂。“六藝”源于原始社會的祭祀活動，形成于西周時期。因為當時政局穩定，經濟文化空前發展，教育方面逐漸增加了政治倫理內容，形成了文武兼備的“六藝”教育。①禮是政治倫理課，內容廣泛，包括了奴隸社會的宗法等級世襲制度、道德規范和儀藝。《周禮.大宗伯》把禮分為五類：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。禮包括整個宗法等級世襲制度和道德，所以被看作是立國傳統，國家命運之所系，具有國家根本大法的性質，包括了從政治、經濟、軍事到社會的一切方面的法律和道德規范，反映了維護宗法等級世襲制度的需要。②奴隸主貴族的禮、樂是相互配合的，凡通行禮之處，就需要有樂。禮、樂貫穿整個社會生活活動，體現宗法等級制度，對兒童思想政治、道德品行培養有重大作用。樂是綜合藝術課，內容廣泛。所謂“樂者，樂也”，凡是使人快樂，使人感官可以得到享受的東西，都可以稱之為樂。禮的作用在于約束人們的外部行為，具有強制性，而樂則重在陶冶人們內心情感，使本具有強制性的禮變為能獲得自我滿足的精神需要，使森嚴的等級關系化在和諧的情誼之中。這種禮、樂教育在西周時期確實對于改變風俗習慣，安定社會秩序，加強各諸侯國之間的聯系起了巨大作用。“射、御”是軍事訓練，是基本的軍事技術訓練。“書、數”是基礎文化課，書是文字，數是算法。書、數是文化基礎知識技能，作為“小藝”，安排在小學學習，而大學學的是《詩》《書》。③“六藝”教育作為西周教育的特征與標志，內容包括多方面因素：既重思想道德，又重文化知識；既重傳統文化，又重實用技能；既重軍事，又重戒備；既重禮儀規范，又要重內心情感修養。它符合教育規律的歷史經驗值得我們學習。后來的“蘇湖教法”，朱熹及顏元等人都十分重視。(3)“七藝”是基督教教育的內容，分“三藝”(文法、修辭、辯證法)和“四藝”(算術、幾何、天文、音樂)。與六藝教育在內容上不同，服務的目的也不相同，發展的歷史也不盡相同，七藝經過了“三藝”和“四藝”兩個階段，而六藝教育是在先民的經驗總結中歸納出來的。二者雖有聯系，但不是一回事，應注意區別。知識點解析：暫無解析10、歷史研究法主要是用來描述具體的歷史事件或歷史人物的一種方法。標準答案：錯誤。從表面上看，歷史研究法是描述具體的歷史事件或歷史人物的活動，但實質在于揭示研究對象本身的發展過程和人類認識該事物的歷史發展過程。參考教育研究方法中歷史研究法的解析。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第2套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、課程標準就是教學大綱。標準答案：錯誤。課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的有關學科教學內容的指導性文件，它規定了學科的教學目的與任務，知識范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。我國原來的教學大綱存在諸多弊端，因此，在基礎教育課程改革中，將教學大綱改為課程標準。課程標準與教學大綱相比，在課程的基本理念、課程目標、課程實施建議等幾部分闡述得更詳細、明確，特別是提出了面向全體學生的學習基本要求。因此，我們不能簡單地說，教學大綱就是課程標準。知識點解析：本題旨在考查考生對課程標準的理解與掌握程度。從教學大綱到課程標準不只是名稱上的變化，而是關于課程、教學理念的深層次變革。我們應該從新課程改革的基本精神高度來理解課程標準。2、教育的文化創新功能主要通過培養具有創新活力的文化人來實現。標準答案：(1)這種說法是正確的。(2)教育的文化功能：①教育的文化傳遞、保存功能。教育作為培養人的活動，以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。正因為教育的獨特作用，才使得人類積累的文化代代相傳。②教育的文化選擇、批判功能。教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化做出選擇，根據統治階級的需要和學生發展的需要，對社會現實的文化狀況進行分析和評價，去偽存真，向學生提供科學的、有價值的文化，這既能引導社會文化向健康的方向發展，更能培養和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進學生的發展。③教育的文化交流、融合功能。教育主要通過兩種途徑促進文化的交流和融合：一是內在的教育過程本身。教育過程本身通過對不同文化的學習，對文化進行選擇、整合，形成新的文化，促進文化的不斷豐富和發展。二是外在的交流活動。如互派留學生、對外學術交流和合作等，促進不同民族文化間的相互吸收、相互影響和相互融合。④教育的文化更新、創造功能。(3)人是文化創造的主體，教育通過有組織有系統地把人類文化傳遞給下一代，使受教育者具備創造和更新文化所必需的基礎知識，同時造就與發展相關的個性與創造力，因此本題中的說法是正確的。知識點解析：暫無解析3、資產階級革命派認為，唯有革命才能救中國，所以教育在革命成功之前可有可無。標準答案：這一表述是錯誤的。資產階級革命派認為改造中國的第一步只有先以革命的方式推翻專制腐敗的清政府，建立民主共和國，才能談得上發展教育和其他事業。因此，在對待革命與教育的關系上，主張分清輕重緩急，先革命后教育。這里，革命派所作的先后劃分，主要是在價值層面，而非時空層面。在時卒層面，革命派一方面開展形式多樣的為了革命的教育活動，如創辦報刊，印發革命書報，創辦學校，等等；另一方面，強調革命奉身就具有“開民智”的作用，認為大眾會在革命實踐中逐漸形成“共和資格”。因此，籠統地認為資產階級革命派在革命成功之前排斥教育是不正確的。知識點解析：暫無解析4、唐代建立了中央和地方分級管理的教育行政體制。標準答案：正確。建立了中央和地方分級管理的教育行政體制是唐代學校教育的發展特點之一。中央設立專門管理教育的政府機構——國子監。唐代的教育管理模式是分級管理，中央官學由國子監祭酒負責，地方官學由專職官員長史負責管理；統一管理和對口管理并舉，以統一管理為主。中央設國子監，負責統一管理教育事業，另一方面又將一些專科性質的學校，如醫學、天文學等劃歸到各個對口的部門中去，由各專職部門對其所辦的學校進行對口管理。因此，命題正確。知識點解析：本題考查的是考生對唐代學校教育的特點的掌握情況。唐代的學校教育發展特點為：(1)建立了中央和地方分級管理的教育行政體制。(2)完善學校管理制度。(3)增添教學內容，擴大知識范圍。(4)學校類型和設置形式多樣化。(5)教育等級性加強。本題著重考查的是第一個特點。5、創造性思維就是發散思維。標準答案：錯誤。發散思維是創造性思維的核心，但是創造性活動的順利進行也離不開聚合思維，要將兩種思維方式有機地結合在一起。知識點解析：暫無解析6、科爾伯格提出了道德發展水平的六階段理論。標準答案：這種表述是錯誤的。科爾伯格提出將兒童道德發展劃分為三個水平、六個階段：(1)前習俗水平(I)reconventionallevel)這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結果和自身的利害關系。包括兩個階段：①服從與懲罰的道德定向階段這一階段的兒童以懲罰與服從為導向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權威。道德判斷的根據是是否受到懲罰，認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。②相對的功利主義的道德定向階段這一階段的兒童對行為好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關系，但把這種關系看成類似買賣的關系，認為有利益的就是好的。(2)習俗水平(conventionallevel)這一水平的兒童的特點是：能了解、認識社會行為規范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求，并遵守、執行這些規范。包括以下兩個階段：①人際和諧(或好孩子)的道德定向階段此階段的兒童以人際關系的和諧為導向，對道德行為的評價標準是看是否被人喜歡、是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。為了贏得別人的贊同，當個好孩子，就應當遵守規則。②維護權威或秩序的道德定向階段此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。(3)后習俗水平(postconventionallevel)該水平特點是：道德判斷超出世俗的法律與權威的標準而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據。包括以下兩個階段：①社會契約的道德定向階段這～階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準則，但不用單一的規則去評價人的行為，表現出一定的靈活性。②普遍原則的道德定向階段此階段的個體判斷是非不受外在的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則，如以正義、公正、平等、個人的尊嚴、良知、良心、生命的價值、自由等為依據。知識點解析：本題考查的是科爾伯格的道德發展階段理論的內容。科爾伯格將道德發展劃分為三個水平，每個水平劃分為兩個階段。水平是上位的概念，階段是下位的概念。7、教會學校對歐洲中世紀的教育無任何積極意義可言。標準答案：錯誤。中世記時期，教會學校一直是基督教教育的主要形式，它在培養僧侶和其他為教會服務人員的同時，向群眾宣傳宗教，使勞動群眾服從教會和封建統治。但是，在中世紀世俗學校普遍消亡、文化衰落的情況下，教會教育在保持、傳播古代文化、發展封建文化方面，客觀上起了一定的乍用。知識點解析：暫無解析8、在概念教學中，實物直觀總是優于模像直觀和語言直觀。標準答案：錯誤。一般而言，模像直觀的教學效果優于實物直觀，因此，教學中要優先用模像直觀，并結合實物直觀和言語直觀進行教學。知識點解析：暫無解析9、技能不是習慣。標準答案：正確。技能與習慣是一對類似而又不同的概念。習慣和熟練掌握的技能一樣都是自動化了的動作方式，它們的生理基礎都是“動力定型”。但是，二者之間又有明顯的區別。知識點解析：暫無解析10、在教育科學研究中，并不需要定量分析，定性分析就已經足夠了。標準答案：這種說法是不正確的。(1)在科學研究中，通過定量分析可以使人們對研究對象的認識進一步精確化，以便更加科學地揭示規律，把握本質，理清關系，預測事物的發展趨勢。(2)進行教育科學研究，定量分析同樣是必不可少的重要方法。教育科研中的定量分析主要有統計分析和測量方法，而統計分析又分為描述統計和推斷統計。事實上，對事物的定性分析必然導致對事物的定量分析，定量分析的目的在于更精確的定性。定性分析與定量分析應該是統一的，相互補充的。定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使之定性更加科學、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結論。定性分析和定量分析都很重要，它們的目的都是為了揭示事物的本質與現象的關系。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第3套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、教育的本原是擴充了腦容量的大腦和發音器官。標準答案：錯誤。表面上看，擴充了腦容量的大腦和發音器官與教育有密切關系，擴充了腦容量的大腦和發音器官是人類活動包括教育活動的基礎。但是，腦容量的擴大和發音器官的發育恰恰是人類長期活動(實踐)的結果。正如恩格斯所言：勞動創造了人本身。因此，教育的本原是人類的實踐活動。把教育的本原歸結為人的生理器官或生理結構是生物起源說的觀點。知識點解析：本題旨在考查考生對教育起源的主要觀點的理解程度。關于教育起源，主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。神話起源說認為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創造的：生物起源說認為教育的產生完全來自動物的本能，是種族發展的本能需要；心理起源說認為教育主要起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿；勞動起源說認為教育起源于生產勞動。神話起源說、生物起源說、心理起源說或把教育的起源歸結為神話，或歸結為本能，或歸結為心理，都具有明顯的缺陷，相比較而言，勞動起源說較為我國學界所接受。2、義務教育是指適齡兒童有義務接受法定年限的教育。標準答案：錯誤。義務教育不僅指兒童的義務。義務教育的基本內涵包括三個方面：第一，國家與社會有義務確保全體適齡兒童接受法定年限的學校教育；第二，家長有義務送適齡子女接受法定年限的學校教育；第三，適齡兒童有義務接受法定年限的學校教育。知識點解析：暫無解析3、學校教育制度受生產力、社會等政治經濟制度的影響，可以不考慮兒童的身心發展規律。標準答案：錯誤。學制確立的依據有：(1)學校教育制度受生產力和科技發展水平的直接制約。(2)社會的政治、經濟制度是影響學制產生和發展的重要因素。(3)學校教育制度受兒童身心發展規律的直接制約。(4)學校教育制度的確立，還需要吸收原有學制的合理成分，借鑒外國學制建設中的有益經驗。學制的制定，不僅要適應政治、經濟發展的需要，同時還必須考慮兒童身心發展的特點。人的成長是具有內在規律的，關系到人的身心成長的教育活動在規定入學年齡、修業年限以及確定教育的層次結構時，不可避免地要以人的身心成長的階段性規律為依據。知識點解析：本題考查的是學制確立的依據。學制確立的依據有四個方面：(1)學校教育制度受生產力和科技發展水平的直接制約。(2)社會的政治、經濟制度是影響學制產生和發展的重要因素。(3)學校教育制度受兒童身心發展規律的直接制約。(4)學校教育制度的確立，還經常吸收原有學制的合理成分，借鑒外國學制建設中的有益經驗。4、課程評價就是對課程本身進行的評價。標準答案：錯誤。課程評價除了對課程本身進行評價外，還要對學生的學業成就進行評價，這兩種評價是同等重要的。并且，評價者可以利用這兩方面的評價結果，完善和提高課程質量。知識點解析：本題旨在考查考生對課程評價的理解程度。關于課程評價，有不同的定義。有人認為，課程評價就是測量學生在學業方面實現預期行為目標的程度；還有人認為，課程評價就是將學生的學業與某些標準進行比較。可見，雖然人們對教育評價的定義有所差異，但都認為對學生的學業評價是課程評價的重要內容。5、教學永遠具有教育性。標準答案：正確。教學是實施德育、智育、體育、美育等各育的主要途徑，是教師教書育人的最基本手段。任何教學都同時在完成對人的培養的任務。知識點解析：本題旨在考查考生對教學過程中掌握知識與培養思想品德的關系的理解程度。關于教學的教育性問題，赫爾巴特主張教學過程必須具有教育的作用，甚至認為沒有教學也就沒有教育。他說：“我想不到有任何‘無教學的教育’，正如在相反方面，我不承認有任何‘無教育的教學’。”“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。”在教學過程中，教師在傳授知識的同時，一定要注重對學生進行思想品德教育，并使兩者有機地結合起來。6、資產階級革命派認為，唯有革命才能救中國，所以教育在革命成功之前可有可無。標準答案：這一表述是錯誤的。資產階級革命派認為改造中國的第一步只有先以革命的方式推翻專制腐敗的清政府，建立民主共和國，才能談得上發展教育和其他事業。因此，在對待革命與教育的關系上，主張分清輕重緩急，先革命后教育。這里，革命派所作的先后劃分，主要是在價值層面，而非時空層面。在時卒層面，革命派一方面開展形式多樣的為了革命的教育活動，如創辦報刊，印發革命書報，創辦學校，等等；另一方面，強調革命奉身就具有“開民智”的作用，認為大眾會在革命實踐中逐漸形成“共和資格”。因此，籠統地認為資產階級革命派在革命成功之前排斥教育是不正確的。知識點解析：暫無解析7、抗戰時期國民政府提出的“三民主義”教育宗旨是歷史的進步。標準答案：這一表述是片面的。(1)“三民主義”教育宗旨的產生。1929年4月26日由南京國民政府正式以《中華民國教育宗旨及其實施方針》通令頒行，其宗旨為：“中華民國之教育，根據‘三民主義’，以充實人民生活，扶植社會生存，發展國民生計，延續民族生命為目的；務期民族獨立，民權普遍，民生發展，以促進世界大同。”同時配套公布的還有《三民主義教育實施方針》，對各級各類學校教育中如何落實“三民主義”教育宗旨作出了具體規定。至此，“三民主義”教育宗旨終告形成。該宗旨就其實質而言，是國民黨反共、反對民族民主革命和為建立獨裁統治服務的手段，完全背離了孫中山提出的新三民主義的反帝反封建的革命目標。(2)“三民主義”教育的實施原則。為了落實和強化“三民主義”教育，1931年6月，在南京國民政府公布的《中華民國訓政時期約法》中，以根本法的形式規定了民國教育宗旨及其方針政策。同年9月，國民黨中央執行委員會第157次常務委員會通過了《三民主義教育實施原則》，分別對初等教育、中等教育、高等教育、師范教育、社會教育、蒙藏教育、華僑教育、派遣留學生等八個方面，規定了具體的實施“目標”和“綱要”(包括課程、訓育、設備三個細目)。知識點解析：暫無解析8、維新變法失敗后，所有新設學堂均被頑固派廢除。標準答案：錯誤。維新辦法失敗后，京師大學堂在形式上被保留了下來。知識點解析：暫無解析9、文法學校和公學是英國富家子弟升人大學的預備學校。屬于中等教育性質。公學則強調學校由公眾團體集資興辦，培養一般公職人員，教學設備、條件和教學質量均高于文法學校。標準答案：正確。文法學校和公學產生于文藝復興時期，屬于中等教育性質，是英國富家子弟升入大學的預備學校。公學則強調學校由公眾團體集資興辦，培養一般公職人員，教學設備、條件和教學質量均高于文法學校，是典型的貴族學校。公學的教學質量較高，為英國培養了不少政治、經濟領袖人才，因而總以天才教育為目標，被稱為英國紳士的搖籃。知識點解析：暫無解析10、問題解決的策略就是算法。標準答案：錯誤。問題解決的策略包括算法式和啟發式。算法式要求對能實現問題解決的全部可能性一一加以檢驗，這種方法費時費力，但能保證問題的最終解決。啟發式策略，以一定的以往經驗為基礎，采用選擇方式探索解決問題。它能幫助問題解決者攜到問題解決的捷徑。在復雜問題的解決過程中常常采用這種策略。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第4套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、在原始社會，教育沒有階級性，所以是人類最好的教育。標準答案：錯誤。(1)原始社會沒有階級，由于生產力水平很低，教育還沒有從人類的社會活動中分化出來成為專門的事業，沒有專門的教育機構和專職教育人員，只是在社會生產活動中進行的，教育也就沒有階級性，所有的人都有接受教育的權利，所以題干前半部分“在原始社會，教育沒有階級性”是對的。(2)但是，在原始社會，不管是在教育內容、教育方法還是教育形式等方面，都是有很大的時代局限性的，所以說這種教育并不是人類最好的教育，故題干的后半部分是錯的。知識點解析：暫無解析2、多元文化教育就是對學生進行不同民族、種族文化知識的學習和理解的教育。標準答案：錯誤。多元文化教育旨在保證弱勢兒童接受平等教育的機會，促進多元文化社會中人們對不同文化的理解，促進不同文化群體間的平等與尊重。具體包括：倡導教育公平，反對任何形式的歧視和偏見，幫助學生走出自身文化的局限性，致力于培養學生解決偏見的行動能力；對學生主體性和自主性的尊重，培養學生在面對不同文化時的抉擇能力、批判能力和反思能力；促進教育機會均等。知識點解析：本題旨在考查考生對多元文化教育的理解程度。多元文化教育有其特定的含義。多元文化是指在一個集團群體、社會共同體、區域聯合體等系統中共存的且有一定聯系的諸種文化。它的核心原則是所有文化都應得到尊重，承認文化的多樣性和差異性并對其持一種寬容態度。20世紀60年代以來，美國的多元文化教育以反種族歧視、反性別歧視、反殘障歧視和反傳統課程設置等權力訴求為主要特征，旨在促進教育機會均等，反對各種形式的歧視。因此，多元文化教育主要致力于倡導教育公平，促進教育機會均等。3、《論語.子路》載：“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之’”，這段話說明教育與社會的關系是教育后行。標準答案：正確。影響教育發展的社會因素有政治、經濟、文化、人口。此段論述中包含了人口、經濟與教育的關系。從孔子的論述看，人口、經濟是國家發展的基礎，在人口、經濟發展良好的基礎上，才發展教育。教育與社會的關系有三種，即先行、并行、后行。“庶、富、教”的論述反映了孔子關于教育與人口、經濟發展關系的思想。在發展生產以滿足人民基本物質生活的基礎上，一定要抓好教育，這是國家安定的前提。因此，在三者關系中，教育在人口、經濟發展之后。是教育后行。因此，命題正確。知識點解析：本題考查的是考生對孔子“庶富教”思想的理解和掌握情況。庶富教的思想反映了孔子對人口、經濟和教育關系的認識。孔子認為，在發展生產以滿足人民基本物質生活的基礎上，一定要抓好教育，這是國家安定的前提。因此，在三者關系中，教育在人口、經濟發展之后。是教育后行。4、書院是學術研究之所。標準答案：錯誤。書院既是一個教育機構，又是學術研究基地。同時，許多書院還有一定規模的圖書館和有影響的印刷出版機構。早期的書院均不以參加科舉考試為目的，而以研究、傳播學問和道德踐行為宗旨。書院的創建者、主持人大多是一方鴻學。他們在擔任主講時，一般都是講自己的學術心得，不少研究成果也是在講學的過程中完成并取得社會承認的。清代以前的書院活動主要是講學、供祀、藏書三方面，到了清代以后，書院對藏書和刊印書籍尤為重視。有的書院還把師生的讀書心得，記在日記冊上，然后匯編刊印成書。教學、研究和出版三者的結合，對推動書院教學水平的提高和學術的發展起到了重要的作用。因此，命題說書院是學術研究之所，窄化了書院的職能，是錯誤的。知識點解析：本題考查的是學生對書院的特點的掌握情況。(1)書院是教學與研究相結合的機構。既是一個教育機構，又是學術研究基地。(2)盛行“講會”制度、提倡百家爭鳴。(3)教學上實行門戶開放。(4)學習以個人鉆研為主。(5)師生關系融洽。5、壬子癸丑學制與壬戌學制有一些區別，但不太明顯。標準答案：(1)這種說法是錯誤的。(2)1912年9月中華民國中央教育部正式公布民國學制結構圖，次年又陸續公布各級各類學校的法令規程，民初學制成型，史稱“壬子癸丑學制”。學制主系列為三段四級：初等教育分為初等小學4年，為義務教育性質，高等小學3年，法定入學年齡為6周歲，不分設男校女校。中等教育4年，得專設女子學校，高等教育雖不分級，實際上是含預科(3年)、本科(3～4年)’、大學院三級，主系列之外有師范系列，分師范學校和高等師范學校兩級，分別與中等教育和高等教育相當，并專設女師和女高師。實業教育系列，分設乙種、甲種實業學校和專門學校，分別與高小、中學和大學相當。民初學制仍保持以普通教育為主干，兼顧師范、實業教育。“壬戌學制”，因其采用美國式中小學“六三三”分段法，又稱“六三三學制”。受實用主義教育思想影響。①規定6歲入學、小學6年、初中和高中各3年、大學4～6年的分段及各階段的教育，基本上依據了我國青少年身心發展的階段及特點，顯得更合理。②小學由7年縮短為6年，又分為初小4年、高小2年，可由各地酌設，初小為義務教育階段，更加務實，并有利于初等教育普及。③中等教育是學制的精華：中學由4年延長為6年，克服了舊制4年造成中學基礎知識薄弱的缺點，中學水平提高并改善了與大學的銜接關系，也便于兼顧其他方面需要I中學分為初中、高中兩級，增加了地方辦學伸縮余地，也增加了學生選擇余地；中學實行分科選科制，適應學生個性發展需要；加強職業教育，充分兼顧升學和就業。④師范教育種類增加，程度提高，設置靈活。⑤取消大學預科，縮短高等教育年限，既保障了中等教育的年限，也有利于大學專門化教育和提高研究水平。(3)從二者的內容、年限、指導思想和中國化程度都有根本的區別，體現一種歷史的進步。知識點解析：暫無解析6、蘇格拉底的教育目的是培養民主社會的公民。標準答案：錯誤。蘇格拉底認為教育的目的是培養治國人才。蘇格拉底反對民主政治，是專家治國論者。他認為治國者必須有才有德，深明事理，具有各種實際知識。而教育的目的就在于對青年人進行培養，使其成為治國之材。知識點解析：暫無解析7、強化總是能夠提高學生的學習動機。標準答案：這種表述是錯誤的。斯金納使用強化理論對學習本身的論述就是對學習動機的論述。個體的行為因受到強化而發生的概率增加就是動機增強，個體的行為因受到懲罰而發生的概率降低就是動機減弱。當個體缺失學習動機時，使用強化原理對學生的學習行為進行強化，可增強學生的學習動機。當個體具有強大的內在學習動機時，使用強化原理獎勵學生的學習行為，可能使學生的學習與強化物聯系起來，會削弱學生的內在學習動機。知識點解析：本題考查的是學習動機的強化理論的內容。在分析斯金納的強化理論在激勵學生學習的作用時。要聯系學習的內在動機和外部動機的分類的內容，既看到強化對外來動機的激發作用，又要看到它對內在動機的削弱作用。8、教育實驗研究重視內在效度。標準答案：錯誤。教育實驗研究不管其研究的形式如何，我們都期望實驗研究是有效的。這就是研究的效度，即基于事實或證據，實驗是“能夠被證明的”。效度并非是“全有”或“全無”的概念，而是程度高低之分。效度包括內在效度和外在效度。內在效度是指自變量與因變量的因果關系的真實程度，即研究的結果。外在效度涉及教育實驗研究結果的概括性、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否能被正確地應用到其他非實驗情境，其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度。實驗的內在效度愈高，其結果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結果的推論范圍就愈大。內在效度是外在效度的必要條件，但內在效度的研究結果不一定具有很高的外在效度，而且內、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設計必須重視這兩種效度。但是，在實際情境中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎研究比較重視內在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，此命題錯誤。知識點解析：本題考查的是教育實驗研究的效度。9、馬卡連柯認為“獨生子女”家庭也是不健全的家庭。標準答案：正確。家庭中的集體教育是馬卡連柯探討的一個重要問題。他認為家庭教育的一個重要條件是建立“完整和團結一致”的家庭集體。與“完整和團結一致”對應的便是不健全的家庭。在馬卡連柯看來不健全的家庭，一是指父母不和甚至離異，二是“獨生子女”的家庭。知識點解析：暫無解析10、過錯行為是品德不良的類型之一。標準答案：正確。品德不良分為過錯行為和品德不良兩種類型。過錯行為是指學生經常會產生一些不符合道德要求的行為，這種行為的目的性、有意性差，具有情緒性和不經常性的特點，它直接干擾課堂秩序和集體活動，是品德不良行為的開端和基礎。品德不良行為受不良道德認識和錯誤思想的支配，動機是有意的，目的是明確的，出現的頻率高，次數多，具有相對的穩定性，直接損害他人和集體的利益，有較嚴重的擾亂性和破壞性。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第5套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、學校教育對人的發展起著決定性作用。標準答案：錯誤。人的身心發展是一個復雜多變的過程，有多種因素影響到人的身心發展，主要有遺傳、環境、教育和個體的主觀能動性四個方面。學校教育在人的身心發展中起主導作用，而不起決定作用。認為教育對人的發展起決定性作用，夸大了教育在人的發展中的作用，無視遺傳、環境和個體的主觀能動性對人的發展的影響。知識點解析：本題綜合考查考生對影響人的身心發展的因素的理解與掌握程度，重點考查考生對學校教育在人的身心發展中的作用的理解與掌握程度。在影響人的身心發展的諸因素中，遺傳素質是人身心發展的生理前提，它為人的身心發展提供了可能性；環境是人身心發展的外部條件，對人的發展起著一定的制約作用；學校教育對人的發展起主導作用；主觀能動性是人身心發展的動力。學校教育對人的發展起主導作用，而不是起決定作用。認為教育對人的發展起決定作用的觀點是“教育萬能論”。2、教育本質的討論沒有最后的結論，說明這種討論沒有任何意義。標準答案：教育本質的討論并沒有最后的結論，但圍繞著論爭，學者們開始了深層的反思，開始了教育本質問題的元研究。從理論上，對教育本質的認識有助于我們深入地理解教育活動質的規定性，從而建構科學的教育理論體系。在實踐中，對教育本質的認識有助于使教育實踐按照教育本質的要求發展，使教育實踐向著培養全面發展而具有獨立個性的人的方面努力，革除當前教育片面追求升學率以及教育“目中無人”的時弊，對當前所進行的基礎教育課程改革具有非常重要的意義。知識點解析：暫無解析3、德育過程的內部矛盾是德育中各要素對立統一的矛盾關系。標準答案：正確。德育過程的內部矛盾是德育中各要素對立統一的矛盾關系。德育過程的內部基本矛盾包括：教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內容、德育方法的矛盾，受教育者與德育內容、德育方法的矛盾。德育過程正是在這一系列矛盾運動中展開的。其中，教育者和受教育者的矛盾主要表現為教育者所提出的德育任務(德育要求)和受教育者思想品德發展現狀的矛盾。這是德育過程中的主要矛盾，也是決定德育過程本質的特殊矛盾。知識點解析：本題考查的是德育中各要素的關系。考生需要把握的是德育中各要素之間的關系是對立統一的矛盾關系。各要素既有對立關系，又有基于同一矛盾體的統一關系。4、清代實學教育思潮的一個顯著特征就是批判傳統宋明理學教育，而顏元則是這一思潮的重要代表。標準答案：正確。清代實學教育思潮批判理學教育內容上只教文字，方法上只教“習靜”，道德上書本至上、不教授實用技藝。顏元揭露傳統教育嚴重脫離實際、批判傳統教育的義利對立觀、抨擊八股取士制度，提倡“實德實才”的教育目標、“實行”的教學方法和“實學”教育內容。知識點解析：暫無解析5、《費里教育法》提出國民教育“中立、義務、免費”三原則。標準答案：觀點正確。1881年和1882年法國教育部部長費里先后頒布了兩個教育法案，即法國教育史上著名的《費里教育法》。《費里教育法》提出國民教育“中立(對宗教、政治而言)、義務、免費”三原則。知識點解析：暫無解析6、亞里士多德在西方教育史上第一個論述了身心和諧發展教育問題。標準答案：正確。亞里士多德總結了雅典教育的經驗，以其心理學為依據，在西方教育史上第一個論述了身心和諧發展教育問題。知識點解析：暫無解析7、與斯賓塞相比，赫胥黎更重視科學教育與人文教育的平衡。標準答案：正確。赫胥黎在其《科學與教育》中闡述了科學教育的重要性，并對古典主義進行了犀利的反駁。他還進一步指出，科學教育首先應當包括自然科學，其次是道德倫理，再其次是歷史，尤其是英國史。在竭力提倡科學教育的同時，赫胥黎對忽視人文學科的傾向提出批評。他把知識分為科學和藝術兩類，認為忽視任何一方都會造成心智扭曲，只有受過兩方面教育才能算是受過自由教育，才能從事多方面的職業。因此，與斯賓塞相比，赫胥黎更重視兩類學科的平衡。知識點解析：暫無解析8、美國聯邦政府教育總署是各州教育的法定決策和規劃機構。標準答案：錯誤。南北戰爭前，美國在教育管理方面實行的是州教育領導體制。1837年，美國馬薩諸塞州首先通過法律，規定成立“州教育委員會”，設立“州學校督察長”，征收“辦學稅”等，確立了美國教育由州一級管理的教育分權制度。州以下市、縣也設有教育委員會，負責本地的教育管理工作。南北戰爭后，在教育領導體制上，聯邦政府認識到中央設立教育領導機構的必要性，設立了教育總署，在各州分權的基礎上，協調各州教育發展，但對各州的教育事務無法定的約束力，更談不上決策和規劃。知識點解析：暫無解析9、杜威提出的“從做中學”、“從經驗中學”是把個人直接經驗與人類間接經驗對立了起來。標準答案：錯誤。杜威的“從做中學”、“從經驗中學”并沒有把個人直接經驗與人類間接經驗對立起來，他并不反對間接經驗本身，反對的是傳統教育中那種不顧兒童接受能力的直接灌輸、生吞活剝式的獲得間接經驗的方式。他看到了個人直接經驗的局限性，強調使兒童最終獲取較系統的知識而同時又能在學習過程中估計兒童的心理水平。知識點解析：暫無解析10、概念轉變就是認知沖突的引發和解決過程。標準答案：正確。錯誤概念是指學習者在日常生活和以往學習中形成的與科學理論相違背的觀念，它植根于一個與科學理論不相容的概念認知體系。錯誤概念的轉變是新舊知識經驗相互作用的集中體現，是新經驗對已有經驗的影響和改造。概念轉變就是認知沖突的引發和解決過程。認知沖突指人在原有觀念與新經驗之間出現對立性矛盾時而感到疑惑、緊張和不適的狀態。為了解除認知沖突的壓力，人會努力解決認知沖突以建立新的平衡。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第6套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、教育具有重要的經濟功能，所以，教育就是生產力。標準答案：這種觀點是片面的、不全面的。教育具有重要的經濟功能，表明教育與社會再生產之間，存在著本質的、客觀的聯系。教育是勞動力再生產的重要手段，因而它是社會再生產的必要條件，是社會發展和延續的基礎。社會再生產包含勞動力的再生產，而勞動力再生產又包括教育和訓練。教育勞動是一種生產勞動。教育可以使知識形態的生產力轉化為直接的生產力。教育是從物質生產部門中分化出來的一個生產部門。因此，從這個角度來說，教育是生產力。然而，不能就此斷定“教育就是生產力”。知識點解析：暫無解析2、教育只有正向功能，沒有負向功能。標準答案：教育的正向功能是指教育對個體發展、社會發展所起的積極作用。教育的負向功能是指教育對個體發展、社會發展所起的消極作用。一般而言，教育的功能應是正向的功能，對個體發展、社會發展起推動作用，尤其是對個體發展，理論上都應起到促進作用。但在現實中，卻容易出現教育的負向功能。原因主要是：當教育落后于社會政治經濟發展時，這時的教育就對學生個體發展起到阻礙作用；當教育違背學生身心發展規律，不能滿足學生的心理需求，違背教學規律時，它就對學生個體發展起到阻礙甚至摧殘作用。知識點解析：暫無解析3、作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學目標。標準答案：錯誤。教育目的是預期的教育結果，是國家、教育機構、家長、教師等對培養什么樣的人的總要求。廣義的教育目的還包括培養目標、課程目標、教學目標等。教育目的是教育工作的總方向，是一切教育工作的出發點和歸宿，也是教育評價的根本標準。教學目標是在某一階段(如一節課或一個單元)教學過程中預期達到的具體結果，是教學工作的依據和評價標準。教師在教學工作中必須有明確而具體的教學目標，這是確保教學有效的基本條件，但是僅有具體的教學目標，沒有總的教育目的作為指導，教學工作就會失去意義和方向。知識點解析：暫無解析4、普通教育職業化、職業教育普通化是現代學校教育制度改革的重要趨勢。標準答案：正確。經濟和科學技術的發展，對勞動者文化技術素質的要求越來越高，世界各國非常重視職業教育與普通教育的相互滲透，在普通中學增加職業性課程，為普通中學畢業生做就業準備，在職業教育中增加普通教育課程，提高職業教育水平，增強學生的適應能力。普通教育和職業教育朝著綜合統一的方向發展。知識點解析：本題旨在考查考生對現代教育制度改革的趨勢的理解與掌握程度。普通教育和職業教育的結合主要有三種方式。一是將生產勞動引進普通教育中。二是在職業教育中加大普通教育的力度。三是強調職業技術教育方面的基礎訓練防止過早專業化。5、十年樹木，百年樹人。標準答案：正確。這說明了為社會培養人的周期長，同時也說明了教師工作的長期性。知識點解析：暫無解析6、我國教育管理的歷史很長，很早就建立起了較為完備的行政管理體制。標準答案：我國教育管理的歷史雖然很長，但卻未曾建立起較為完備的行政管理體制。唐代雖有禮部和國子監之設，但禮部并非管理教育事業的專門機構，國子監也非管理全國教育的最高行政機關。宋代雖在地方設有提舉學事司，但也是僅具行政管理之雛形。真正較為完備的行政管理體制是在清末建立起來的。知識點解析：暫無解析7、“中學為體、西學為用”的教育宗旨是維新運動時期提出的。標準答案：錯誤。“中學為體、西學為用”是洋務運動時期提出的，是洋務派的教育宗旨和關于中西文化的核心命題。知識點解析：暫無解析8、在有意義學習中，學習者認知結構中原有的適當觀念起著關鍵作用。標準答案：(1)這種說法是正確的。(2)有意義學習就是將符號所代表的新知識和學生認知結構中已有的適當觀念建立非人為的和實質性的聯系。否則，就只是機械學習。一種學習是機械的還是有意義的，主要取決于學習材料的性質和學習是如何進行的，也就是說，有意義學習的產生既受客觀條件(學習材料的性質)的影響，也受主觀條件(學習者自身因素)的影響。①從客觀條件看，意義學習的材料本身必須能夠與學生認知結構中有關知識建立實質性和非人為性聯系。也就是說，一方面，材料必須具有邏輯意義，使學生可以從心理上理解；另一方面，材料應該是在學生學習能力范圍之內的，符合學生的心理年齡特征和知識水平，學生可以通過理解去獲得知識所具有的意義。一般來說，學生所學的材料(主要為教科書)都是對人類認識成果的一種概括的、精煉的反映，同時在編撰時考慮到了不同學生的心理年齡特征，因此，也都是具有邏輯意義的。②從主觀條件看，主要包括三點：第一，學習者要有有意義學習的心向或傾向性，也就是說，面對有邏輯意義的材料，學習者必須希望進行有意義學習，簡單地說，學生必須希望通過理解、通過新舊知識之間的相互作用去獲得這些知識，而不是只想死記硬背。第二，學生認知結構中要有和新知識有關的、相應的適當觀念，這是理解新知識、使新舊知識產生相互作用或同化作用的重要基礎。第三，學習者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認知結構中有關的舊知識發生相互作用，加強對新知識的理解，這種相互作用越是充分，越有利于掌握新知識，使新知識獲得實際的意義，也就是使其具有個人的心理意義，把外在的知識變成學生自己的知識。(3)做到有意義學習，關鍵因素有兩個：①學生認知結構中有相應的舊觀念。②學生要發揮主動性去使新舊知識產生聯系。知識點解析：暫無解析9、通過模仿培養的行為要給予良好的榜樣能夠使道德行為習慣的養成更有效。標準答案：錯誤。為了使道德行為習慣的養成更有效，要注意：①對簡單重復的行為習慣要創設重復這種行為的情境，不給重復不良行為的機會；②通過模仿培養的行為要給予良好的榜樣；③在進行有意練習時，就要明確練習的目的意義，并要通過獎勵給予反饋；④與壞習慣作斗爭時除了要使學生知道其害處外，還可以用活動替代法、合理獎懲，或者采用去除壞習慣的閾限法、疲勞法、矛盾反應法等。行為習慣的培養是屬于整個道德品質培養的組成部分，要與道德動機的教育結合進行。知識點解析：暫無解析10、在教育科學研究中，并不需要定量分析，定性分析就已經足夠了。標準答案：(1)這種說法是錯誤的。(2)①在科學研究中，通過定量分析可以使人們對研究對象的認識進一步精確化，以便更加科學地揭示規律，把握本質，理清關系，預測事物的發展趨勢。②進行教育科學研究，定量分析同樣是必不可少的重要方法。教育科研中的定量分析主要有統計分析和測量方法，而統計分析又分為描述統計和推斷統計。事實上，對事物的定性分析必然導致對事物的定量分析，定量分析的目的在于更精確的定性。定性分析與定量分析應該是統一的，相互補充的。定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使之定性更加科學、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結論。定性分析和定量分析都很重要，它們的目的都是為了揭示事物的本質與現象的關系。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第7套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、“因材施教”觀點是根據人的身心發展的階段性提出的。標準答案：錯誤。人的身心發展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾。教育固然也要根據這一特點來進行，但“因材施教”的提出主要是根據人的身心發展的個體差異性。這種差別也表現在兩個方面：一方面是男女性別的差異；另一方面是個體身心發展水平高低的差異。知識點解析：暫無解析2、《論語.子路》載：“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之’”，這段話說明教育與社會的關系是教育后行。標準答案：正確。影響教育發展的社會因素有政治、經濟、文化、人口。此段論述中包含了人口、經濟與教育的關系。從孔子的論述看，人口、經濟是國家發展的基礎，在人口、經濟發展良好的基礎上，才能發展教育。教育與社會的關系有三種，即先行、并行、后行。“庶、富、教”的論述反映了孔子關于教育與人口、經濟發展關系的思想。在發展生產以滿足人民基本物質生活的基礎上，一定要抓好教育，這是國家安定的前提。因此，在三者關系中，教育在人口、經濟發展之后，是教育后行。因此，命題正確。知識點解析：本題考查的是考生對孔子“庶富教”思想的理解和掌握情況。庶富教的思想反映了孔子對人口、經濟和教育關系的認識。孔子認為，在發展生產以滿足人民基本物質生活的基礎上，一定要抓好教育，這是國家安定的前提。因此，在三者關系中，教育在人口、經濟發展之后。是教育后行。3、孔子的“六藝”教育中，“書”是指教學生識字、寫字，以具備基本的學習能力。標準答案：錯誤。孔子招收的學生主要為青年或成人，而教學生書寫和計算，以具備基本的學習能力，是兒童階段學習的“小藝”，并非孔子私學所重。孔子教育內容雖襲用西周“六藝”名稱，但對所傳授的課程都已作了調整，充實了內容。在孔子的“六藝”教育中，“書”是指《尚書》，它是古代歷史文獻的匯編。知識點解析：暫無解析4、陳鶴琴的“活教育”課程論主張從自然和社會中直接獲取知識，絕對強調經驗，決然否定書本。標準答案：錯誤。陳鶴琴“活教育”的課程論主張“大自然、大社會都是活教材”，即讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經驗和知識。盡管他主張從自然和社會中直接獲取知識，但他并非絕對強調經驗，決然否定書本。知識點解析：暫無解析5、在古埃及的學校中，體罰被認為是一種正當合理的教育手段。標準答案：正確。在古埃及的學校教育中，教學方法簡單粗暴，主要采用灌輸的方法進行教學，體罰被認為是一種正當合理的教育手段，學校中體罰盛行。知識點解析：暫無解析6、個體的自我效能感水平決定了其成就的高低。標準答案：這種表述是不準確的。自我效能感是由美國心理學家班杜拉于1977年提出的一個概念，指一個人對自己在某一活動領域中的操作能力的主觀判斷或評價。當學生感到自己有能力達到所希望達到的目標或取得某一水平的行為結果時，就表明他們具有高水平的自我效能感。自我效能感對學生的心理和行為能夠產生如下的影響：第一，影響活動的選擇。第二，影響努力的程度、堅持性，在困難面前的態度。第三，影響活動時的情緒。第四，影響任務的完成。自效能感高的學生確信自己能夠很好地掌握有關知識和技能，從而集中注意力，適當運用有關學習策略，取得最佳學習效果，完成各種學習任務。自我效能感水平只能對個體的行為產生調節作用，個體成就的高低除了受到自我效能感的影響還受到認知因素、行為因素的影響，因此，自我效能感水平并不能決定個體成就的高低。知識點解析：本題考查的是班杜拉社會學習理論的內容。班杜拉不是一位激進的行為主義者，他提出心理、行為和環境三者相互作用的交互作用論，強調心理因素對于行為的影響，行為也會對心理產生影響，但是這種影響是有一定限度的，并不是無限擴大的。7、加德納認為人類的各種智能是完全獨立的。標準答案：這種說法是不準確的。加德納認為智力的內涵是多元的，它由八種相對獨立的智力成分構成，它們分別是言語智力、邏輯一數學智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際智力、自知智力、關于自然的智力。每種智力都是一個單獨的功能系統，但這些系統相互作用，從而產生整體的智力行為。知識點解析：本題考查的是考生對加德納多元智力理論的理解。各種智能是相對獨立的關系，它們之間會相互影響。我們完成一項任務往往需要多種智能，這就會體現出多種智能共同起作用。8、實驗教育學在教育研究中的“唯科學主義”傾向是不可避免的。標準答案：正確。實驗教育學主張學生的學習，首先通過觀察，獲得印象，構成知覺感受；其次是把所獲得的印象和知覺進行加工整理，最后付諸于行動表現。它強調把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。實驗教育學有一定的合理成份，但是其本身亦有無法克服的缺憾。如像教育目的這樣涉及價值的判斷和選擇的問題就不能通過實驗的方法來解決。當實驗教育學及其后繼者把科學的定量方法夸大為教育科學研究的唯一有效的方法時，它就走上了教育學研究中的“唯科學主義”的迷途，受到來自文化教育學的批判。知識點解析：暫無解析9、皮亞杰把人的發展分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。標準答案：錯誤。皮亞杰把人的發展分為四個階段即感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。科爾伯格在道德判斷的發展方面把人的發展分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。知識點解析：暫無解析10、歸因理論在一定程度上能解釋人的歸因對學習動機的影響。標準答案：(1)這個觀點是正確的。(2)歸因是人們對自己或他人活動及其結果的原因所作出的解釋和評價。在學習和工作當中，人人都會體驗到成功與失敗，同時人們還會去尋找成功與失敗的原因，這就是對行為的歸因。人們會把成敗歸結為不同的原因，并產生相應的心理變化，從而影響今后的行為。韋納接受了前人研究提出的觀點，認為可以根據“控制點”這一維度把對成就行為的歸因劃分為內部原因和外部原因，他還提出要增設一個“穩定性”的維度，把行為的原因分成穩定的原因和不穩定的原因。根據“控制點”和“穩定性”兩個維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務難度、運氣四個有代表性的原因。學生最終將成敗歸因為什么因素，受以下幾種變量影響：①他人操作的有關信息，即個體根據別人的行為結果的有關信息來解釋自己的行為結果的原因。如班上大部分人得高分，則易產生外部歸因(老師判卷松)；少數人得高分則產生內部歸因(能力、刻苦)。②先前的觀念，即個體以往的經驗或行為結果的歷史。如果去努力后來成功了，則歸因為穩定因素；經過努力還是失敗，則歸因為不穩定因素，如運氣不佳。③自我知覺，即個體對自己能力的看法。自認為有能力者，易將成功歸因為能力，將失敗歸因為老師的不公、偏見。韋納的歸因理論認為，一個人解釋自己行為結果的原因會反過來激發他的動機，影響他的行為、期望和情感反應。例如：把成功歸結為內部原因，會使學生感到滿意和自豪；歸結為外部原因，會使學生產生驚奇和感激的心情。把失敗歸于內部原因，會使學生產生內疚和無助感；歸于外部原因，會產生氣憤和敵意。把成功歸因于穩定因素，會提高學習的積極性；歸因于不穩定因素，學習的積極性可能提高也可能降低。把失敗歸因于穩定因素，會降低學習的積極性；歸因于不穩定因素，則可能提高學習的積極性。因此這個理論在一定程度上能解釋人的歸因對學習動機的影響。知識點解析：暫無解析考研教育學專業基礎綜合（辨析題）模擬試卷第8套一、辨析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、教育是一門科學。標準答案：錯誤。教育是人類社會特有的一種社會現象，是培養人的一種社會實踐活動。作為一種現象和實踐活動的教育不是科學。教育有著它自己的客觀規律，對教育現象和教育問題進行研究，并揭示教育規律的教育學才是一門科學。知識點解析：本題旨在綜合考查考生對教育學和教育這兩個概念的理解程度。教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的科學。《中國大百科全書.教育》把教育的定義分為廣義和狹義兩種，廣義的教育是指增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動。狹義的教育主要是指學校教育，是教育者根據一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。可見，教育只是一種活動，一種現象，教育不是科學。研究教育現象揭示教育規律的教育學才是科學。2、動物界存在著大貓教小貓抓老鼠、大鴨教小鴨游水的現象，說明動物界存在教育。標準答案：錯誤。教育是人類社會特有的現象，動物在養護幼仔方面雖然與人類撫育后代有些相似，但動物的活動只是一種本能活動，是一種程序化了的反射活動。人類的活動是自由自覺的有意識的活動，能將改造世界的經驗傳授給下一代，從而產生教育活動。無視人和動物的根本區別，認為在動物界也有教育，否認了教育的社會性和目的性生。知識點解析：本題旨在考查考生對不同的教育起源的主要觀點的理解與掌握程度。關于教育的起源，主要有生物起源說、心理起源說和勞動起源說。教育生物起源說的代表人物是法國的勒圖爾諾和英國的沛西.能。他們認為教育的產生完全來自動物的本能，是種族發展的本能需要。生物起源說沒有把握人類教育的目的性和社會性，僅僅著眼于外在行為，未能從內在目的的角度來論述教育的起源問題，未能區分出人類教育行為與動物養育行為之間質的差別，把教育的起源問題生物學化了。3、素質教育就是培養學生的特長的教育。標準答案：錯誤。素質教育是針對應試教育而提出的，素質教育與人的全面發展教育是一致的，其理論基礎是馬克思關于人的全面發展學說。素質教育也要致力于促進人的德、智、體、美、勞等方面的發展，并最終促進全民族素質的提高。素質教育并不反對培養學生的特長，但培養學生的特長依然要建立在全面發展的基礎上，不能為了特長而犧牲學生的全面發展，更不能認為培養學生的特長的教育就是素質教育。知識點解析：本題主要考查考生對近年來我國教育理論與實踐的熱點問題——素質教育的認識和理解程度。人的全面發展學說不僅是我國教育目的的理論基礎，也是當前我國教育實踐領域正在全面實施的素質教育的理論基礎。素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體國民的基本素質為根本目的，以培養創新能力和實踐能力為重點，倡導尊重學生的主體和主動精神，注重開發人的潛能，從而形成人的健全個性的教育，其精髓就是人的全面發展教育。認為素質教育就是培養學生的特長是對素質教育的錯誤理解。4、教育目的實質上表現為教育功能。標準答案：錯誤。教育目的是指人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先存在著的教育活動過程結束時所要取得的結果。教育目的帶有主觀性，它指明教育要達到的標準或要求，說明辦教育為的是什么，培養人要達到什么樣的規格。教育功能是教育活動和系統對人的發展和人類社會所產生的各種實際的作用和影響。教育功能是客觀的，按作用的對象不同分為影響個體發展的功能和影響社會發展的功能。教育目的是人們主觀上對教育的期望，而教育功能是教育在實際中產生的客觀作用和影響。教育功能會影響教育目的的制定和實現，教育目的的制定和實現以教育功能的發揮為基礎。因此，認為教育目的的實質表現為教育功能這種說法是錯誤的。知識點解析：本題旨在綜合考查學生對教育目的和教育功能的掌握情況。應該分別論述教育目的和教育功能的概念，并從兩者的特點和關系加以分析。5、顏元主張培養“實德實才”。標準答案：正確。顏元認為傳統教育有三大禍害，即毀壞人才、滅絕圣學和敗壞社會風氣，因此，主張培養“實德實才”的人才。教育要培養那種積極改造社會和建設社會的人，即教育要培養實用的人才，主要有兩類：第一類是“經世”的人才，即各級政府的管理人員，既要懂治國之術，也要了解社會現實，能夠為國家為老百姓辦實事的封建官吏，但在才能和道德上都應該有較高的要求，即“實才實德”。第二類人才是“百職”人才，就是各種各樣的專業人才，能工巧匠。因此，命題正確。知識點解析：本題考查的是考生對顏元的教育思想的掌握情況。顏元是清初著名的思想家、教育家。顏元一生主要從事教育活動，晚年曾受聘主講漳南書院，培養了眾多學生，形成了著名的“顏李學派”。他深刻批判傳統教育，尤其是宋明理學教育，竭力提倡“實文、實行、實體、實用”的教育，創立了以“實”為特征的教育理論體系。顏元的教育思想在當時獨放異彩，對我國近代教育也曾產生一定的影響。6、荀子教育言論的基礎是絕對的“性惡論”。標準答案：錯誤。荀子雖然認為人性是惡的，但他同時也認為人通過后天的人為(即“偽”)能夠改變先天的人性，因此荀子的人性論是相對的、有條件的“性惡論”。絕對的“性惡論”是法家的觀點。知識點解析：暫無解析7、明代的國子監學生物質待遇優厚，管束也較寬松。標準答案：錯誤。明代的國子監學生物質待遇優厚，但管束與前代相比則較為嚴格。如教學方面的分堂法，考勤設有“勘合簿”和“出恭入敬牌”，考試積分法，實習的拔歷法均是管理嚴格的體現。知識點解析：暫無解析8、德育就是培養學生道德品質的一種活動。標準答案：(1)這種說法是不全面的。(2)德育是培養受教育者品德的活動。所謂品德是指個體依據一定的社會政治、思想和道德的法紀要求來行動時，所表現出來的經常而穩固的傾向和特征。品德包含的范圍很廣，道德品質只是其中一部分。廣義的德育是涵蓋政治教育、思想教育、道德教育等的總稱，從這個意義上看這種說法犯了以偏概全的錯誤。知識點解析：暫無解析9、歸因理論在一定程度上能解釋人的歸因對學習動機的影響。標準答案：(1)這個觀點是正確的。(2)歸因是人們對自己或他人活動及其結果的原因所作出的解釋和評價。在學習和工作當中，人人都會體驗到成功與失敗，同時人們還會去尋找成功與失敗的原因，這就是對行為的歸因。人們會把成敗歸結為不同的原因，并產生相應的心理變化，從而影響今后的行為。韋納接受了前人研究提出的觀點，認為可以根據“控制點”這一維度把對成就行為的歸因劃分為內部原因和外部原因，他還提出要增設一個“穩定性”的維度，把行為的原因分成穩定的原因和不穩定的原因。根據“控制點”和“穩定性”兩個維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務難度、運氣四個有代表性的原因。學生最終將成敗歸因為什么因素，受以下幾種變量影響：①他人操作的有關信息，即個體根據別人的行為結果的有關信息來解釋自己的行為結果的原因。如班上大部分人得高分，則易產生外部歸因(老師判卷松)；少數人得高分則產生內部歸因(能力、刻苦)。②先前的觀念，即個體以往的經驗或行為結果的歷史。如果去努力后來成功了，則歸因為穩定因素；經過努力還是失敗，則歸因為不穩定因素，如運氣不佳。③自我知覺，即個體對自己能力的看法。自認為有能力者，易將成功歸因為能力，將失敗歸因為老師的不公、偏見。韋納的歸因理論認為，一個人解釋自己行為結果的原因會反過來激發他的動機，影響他的行為、期望和情感反應。例如：把成功歸結為內部原因，會使學生感到滿意和自豪；歸結為外部原因，會使學生產生驚奇和感激的心情。把失敗歸于內部原因，會使學生產生內疚和無助感；歸于外部原因，會產生氣憤和敵意。把成功歸因于穩定因素，會提高學習的積極性；歸因于不穩定因素，學習的積極性可能提高也可能降低。把失敗歸因于穩定因素，會降低學習的積極性；歸因于不穩定因素，則可能提高學習的積極性。因此這個理論在一定程度上能解釋人的歸因對學習動機的影響。知識點解析：暫無解析10、社會規范的認同階段的個體形成了穩定的道德品質。標準答案：錯誤。(1)社會規范的認同是社會規范學習過程的第二階段，進入這一階段，個體從心理上接受了社會規范的約束，認為理應遵循社會規范，即將社會規范轉化為對自身的內在要求，并在行為上試圖與社會規范保持一致，能夠主動和自覺地遵循社會規范，但是對社會規范的認識和