第一章設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀1、我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為：設(shè)計(jì)史.設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。2、西方美術(shù)史之父-----瓦薩里。中國(guó)——張彥遠(yuǎn)（唐）。3、在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，與西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營(yíng)”（重點(diǎn)）和“造物”。4、1977年英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)新的學(xué)科。5、德國(guó)建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。著有《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》。19世紀(jì)為設(shè)計(jì)史分離于美術(shù)史奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的的兩位巨人——德國(guó)的森珀《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》——奧地利的里格爾《風(fēng)格問(wèn)題》6、奧地利美術(shù)史家阿洛伊斯·里格爾著作《風(fēng)格問(wèn)題》被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作。7、作為人類(lèi)設(shè)計(jì)理論的最初萌芽和起點(diǎn)是中國(guó)古代的《考工記》和古羅馬的《博物志》。

8、在西方一般以荷加斯著作《美的分析》為最早的設(shè)計(jì)理論專(zhuān)著。9、英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物：威廉·莫里斯強(qiáng)調(diào)用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一條原則是恢復(fù)材料的真實(shí)性。10、

人類(lèi)工程學(xué)

：人類(lèi)工程學(xué)是研究人的勞動(dòng)工作能力與極限，以及如何使勞動(dòng)工具、作業(yè)條件、生活道具等與人的解剖結(jié)構(gòu)、生理與心理等特性相適應(yīng)的學(xué)科。11、“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞是文藝復(fù)興時(shí)期作為藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而發(fā)展起來(lái)的。12、羅馬的建筑師和工程師維特魯威《建筑十書(shū)》提到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。13、米斯現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出“少就是多”的原則，改變了世界建筑的面貌。盧斯：提出“裝飾就是罪惡”。14、被稱(chēng)為戰(zhàn)后包豪斯的是：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。15、對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國(guó)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家是福柯和羅蘭-巴特。16、當(dāng)代西方重要設(shè)計(jì)思潮

（1）符號(hào)學(xué)理論（德國(guó)本塞；50年代應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)）

（2）結(jié)構(gòu)主義（福柯的“無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)”概念和羅蘭巴特的《神話(huà)》）

（3）解構(gòu)方法（引申自符號(hào)學(xué)，由60年代的法國(guó)德第四章設(shè)計(jì)源流之二西方部分1歐文.瓊斯的《裝飾的基本原理》運(yùn)用歷史主義的分析方法對(duì)歷史上曾出現(xiàn)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行討論和總結(jié)。2拉斯金是十九世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)作家和批評(píng)家，其著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》為哥特式辯護(hù)。3比利時(shí)建筑師畫(huà)家費(fèi)爾德在布魯塞爾首先倡導(dǎo)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。4吉馬德是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國(guó)地鐵所做的設(shè)計(jì)。5最極端最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)家是高迪。7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：特點(diǎn)是理性主義，反對(duì)裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。德國(guó)的“工業(yè)設(shè)計(jì)同盟”包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，俄國(guó)的構(gòu)成派，荷蘭的風(fēng)格派（以杜斯博格為領(lǐng)導(dǎo)的），斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線(xiàn)型設(shè)計(jì)都是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的代表。8第一個(gè)提出后現(xiàn)代看法的是美國(guó)建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來(lái)挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。10、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中突出代表有：荷蘭風(fēng)格派，俄羅斯構(gòu)成派，斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯朗的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線(xiàn)型設(shè)計(jì)。12、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：A反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化B反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)C強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性的運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理心理及社會(huì)歷史相結(jié)合D關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，設(shè)計(jì)要人性綠色環(huán)保。

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現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)

、包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響是：（1）建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教育體系；（2）實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一；（3）設(shè)計(jì)教育造成了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。15、什么是波普？波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式，色彩，結(jié)構(gòu)，形成大眾化，市民化的，有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。波普設(shè)計(jì)：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì)，追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向16、俄羅斯構(gòu)成派代表塔特林1919年設(shè)計(jì)的“第三國(guó)際”紀(jì)念碑17、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源：于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。設(shè)計(jì)者韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線(xiàn)條之中。”而德萊賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。（4）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥(niǎo)類(lèi)為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。（5）設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬(wàn)人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯?沃塞，在實(shí)踐上接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。特征：開(kāi)始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠(chǎng)、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計(jì)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線(xiàn)條18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在法國(guó)產(chǎn)生的新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但定用抽象的自然花紋與曲線(xiàn)，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。新藝術(shù)標(biāo)志著由古典走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡。第五章設(shè)計(jì)的類(lèi)型第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)1按設(shè)計(jì)目的之不同，設(shè)計(jì)可分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)三大類(lèi)型。2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。3文字標(biāo)志和插圖是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素。4、什么是CI設(shè)計(jì)？？？CI設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新形式。是針對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和所處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出而制定的策略實(shí)施。5、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計(jì)種類(lèi)？字體設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)編排設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)6、產(chǎn)品設(shè)計(jì)：所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即是對(duì)產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出復(fù)合人們需要的實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀的產(chǎn)品。7、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：產(chǎn)品的功能造型和物質(zhì)技術(shù)條件。8、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求：功能性要求審美性要求經(jīng)濟(jì)性要求創(chuàng)造性要求適應(yīng)性要求。10、按設(shè)計(jì)性質(zhì)劃分，工業(yè)設(shè)計(jì)可以劃分為式樣設(shè)計(jì)形式設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。11、從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類(lèi)型。第三節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)1環(huán)境設(shè)計(jì)的類(lèi)型的劃分，一般習(xí)慣上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。、2、室內(nèi)設(shè)計(jì)包含那四個(gè)主要內(nèi)容？一是空間設(shè)計(jì)，二是裝修設(shè)計(jì)，三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，四是物理環(huán)境設(shè)計(jì)。第六章設(shè)計(jì)師1設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素質(zhì)與知識(shí)A良好的精神品格，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感。B要有緊跟時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念C有良好的創(chuàng)造性思維能力D有良好的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)面E有很高的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng)F有良好的群體意識(shí)和協(xié)調(diào)能力）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的概念？回答：設(shè)計(jì)師是從事設(shè)計(jì)工作的人，是通過(guò)教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)與理解力，以及設(shè)計(jì)的技能和技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。

87）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)？回答：設(shè)計(jì)師最重要的社會(huì)責(zé)任是“為人類(lèi)的利益設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)師的類(lèi)型:

第一層次是總設(shè)計(jì)師，通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。

第二層次是主管設(shè)計(jì)師，或稱(chēng)主任設(shè)計(jì)師，是指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師。例如一套企業(yè)CI設(shè)計(jì)，一輛新車(chē)型的設(shè)計(jì)或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

第三層次是設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作，如企業(yè)CI中的VI設(shè)計(jì)，一輛車(chē)型的內(nèi)體設(shè)計(jì)或賓館首層的大堂設(shè)計(jì)等。

第四層次是助理設(shè)計(jì)師，主要是協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。8.羅蘭-巴特的著作對(duì)設(shè)計(jì)師門(mén)有重大影響，《神話(huà)》享有近似傳奇式的地位。第七章．1、．什么是設(shè)計(jì)批評(píng)?

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱(chēng)為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看，可以說(shuō)有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)，就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。2、水晶宮博覽會(huì)1851年，為了炫耀英國(guó)工業(yè)進(jìn)步，英國(guó)倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽——水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭(zhēng)論對(duì)設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在19世紀(jì)下半葉英國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。3、設(shè)計(jì)批評(píng)的方式主要有三種：國(guó)際博覽會(huì)；群體批評(píng)和個(gè)體之類(lèi)的批評(píng)家的批評(píng)。