新教材?語文必修（上冊(cè)）第七單元自然情懷——文學(xué)閱讀與寫作(三)第16課赤壁賦*登泰山記【素養(yǎng)目標(biāo)】1．體會(huì)兩篇古代寫景抒情名篇中景情理交融的特點(diǎn)，感受作者的精神境界。2．探討歷代文人寄托在赤壁與泰山上的不同情思，探究其背后蘊(yùn)含的文化意義。【情境任務(wù)】探尋文化視域中的“自然”。世界讀書日臨近，學(xué)校清泉文學(xué)社發(fā)起了一個(gè)以“登高覽勝，文化尋根”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，并準(zhǔn)備刊發(fā)一期文化專刊。研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容為“中國文人的赤壁、泰山情結(jié)”，活動(dòng)內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是品讀赤壁水月與泰山景觀；二是感悟作者的精神境界；三是探尋赤壁與泰山的文化意義。第1課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)一

品景“仁者樂山，智者樂水”，是中國文化傳統(tǒng)，而赤壁水月與泰山景觀無疑是文人樂于吟詠的對(duì)象。活動(dòng)：《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作為風(fēng)骨”，富有層次地寫了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的江月；《登泰山記》按時(shí)間順序先寫登臨景象，后濃墨重彩寫日出景觀，之后寫沿途的自然和人文景觀。試從文中找出相關(guān)的重點(diǎn)語句，并概括景物各自的特點(diǎn)。課時(shí)任務(wù)與活動(dòng)任務(wù)單1任務(wù)單2《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點(diǎn)語句各自特點(diǎn)《登泰山記》登泰山經(jīng)過觀日出景象沿途自然與人文景觀重點(diǎn)語句各自特點(diǎn)參考答案任務(wù)單1參考答案《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點(diǎn)語句清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。月明星稀，烏鵲南飛。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。參考答案《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月各自特點(diǎn)月光皎潔白霧橫江江水浩淼心神蕩漾江河明月永恒人生短促無常江水不息風(fēng)月長存豁達(dá)超脫隨緣自適任務(wù)單2參考答案《登泰山記》登泰山經(jīng)過觀日出景象沿途自然與人文景觀重點(diǎn)語句自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。參考答案《登泰山記》登泰山經(jīng)過觀日出景象沿途自然與人文景觀各自特點(diǎn)山勢高峻旅程漫長登山艱難云霧彌漫繽紛絢爛氣勢磅礴山石峻峭樹木奇特安靜肅穆學(xué)習(xí)任務(wù)二

悟境研究探討赤壁和泰山所承載的文人的精神境界與文化情結(jié)。活動(dòng)1：梳理《赤壁賦》中作者的情感變化脈絡(luò)，分析文中的景與情是怎樣完美融合的。答：__________________________________________________參考答案《赤壁賦》的情感起伏變化脈絡(luò)非常清晰：先寫清風(fēng)明月之美，表現(xiàn)出玩賞之樂；再通過主客問答的形式，寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)中的苦悶與悲傷；繼而對(duì)“變與不變”的辯證哲理進(jìn)行闡釋，以此尋求精神上的解脫，最后歸于曠達(dá)樂觀。展示出作者的豁達(dá)胸襟和樂觀態(tài)度。其中，主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者在“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”中流露了人生無常的消極情緒，但他并不沉淪于個(gè)人愁懷，而是主動(dòng)丟開思想包袱，以江水明月作比，從莊子的哲學(xué)中尋找人生之路，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有了積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情色彩。參考答案活動(dòng)2：《登泰山記》為何詳細(xì)敘述描寫登山的過程以及沿途的自然和人文景觀？表現(xiàn)了作者怎樣的精神境界？答：__________________________________________________參考答案《登泰山記》寫登山的艱難和登上山巔之后所見的雄渾開闊，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，目的是為了突出泰山的高峻。介紹沿途的自然和人文景觀，均為泰山的名勝古跡，有些遠(yuǎn)古石刻的字跡已經(jīng)模糊或缺失，表現(xiàn)的是泰山的古老風(fēng)貌。《登泰山記》再現(xiàn)了泰山的高峻壯美和古老文化，彰顯了作者熱愛祖國、熱愛名山大川的精神境界。參考答案第2課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)三

賦體游記，各臻其妙研究性學(xué)習(xí)不僅要研究文章的內(nèi)容，還要關(guān)注文章的表達(dá)。查閱資料，研究賦體和游記文章在表達(dá)上的特色。活動(dòng)1：《赤壁賦》寫景充滿了詩情畫意，且采用了賦體文章經(jīng)常用的“主客問答”的說理方式，這其實(shí)是蘇軾內(nèi)心世界中兩個(gè)自我的辯論，也是儒家與道家思想的對(duì)話。請(qǐng)從文中找出幾處體現(xiàn)儒家與道家思想的語句，并體會(huì)蘇軾的復(fù)雜情思以及人與“自然”的關(guān)系。[學(xué)習(xí)提示](1)儒家：核心為“入世”

——入世為官濟(jì)天下，得志則悅于以天下為己任，懷才不遇則苦悶不平或獨(dú)善其身。(2)道家：核心為“出世”，即順其自然、無為不爭、超然物外、看淡一切、平和處世(從內(nèi)在講)、浪跡山林、潛隱人世(從外在講)。任務(wù)單《赤壁賦》語句情思儒家思想道家思想?yún)⒖即鸢?示例)參考答案《赤壁賦》語句情思儒家思想渺渺兮予懷，望美人兮天一方。以美人比君，可見忠君之殷切；情懷悠遠(yuǎn)，思為世用，建功立業(yè)，成就人生。道家思想浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。渴望馮虛御風(fēng)，超塵出世，順應(yīng)自然，獲得精神的超脫。活動(dòng)2：桐城派文章有“重學(xué)問和考據(jù)”的特色，《登泰山記》是一篇學(xué)者游記，請(qǐng)找出文中的考證文字，并分析其作用。答：__________________________________________________參考答案《登泰山記》中的考證文字有：(1)當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。(3)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。(4)山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。參考答案《登泰山記》中的考證文字，充分表現(xiàn)了姚鼐“重學(xué)問和考據(jù)”的治學(xué)精神和文章風(fēng)格。姚鼐是桐城派的集大成者，做學(xué)問和寫文章一貫提倡“義理”(內(nèi)容合理)、考據(jù)(材料確切)、詞章(文詞雅潔)的統(tǒng)一，三者不可偏廢。參考答案第3課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)四

登高覽勝，探尋文化文學(xué)社社刊擬開辟專欄，刊發(fā)一組有關(guān)赤壁、泰山文化研究的文章，并將本次研究性活動(dòng)的成果結(jié)集成冊(cè)。活動(dòng)：請(qǐng)借助多媒體，搜集一些寫赤壁和泰山的詩文，探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，并探究其背后蘊(yùn)含的文化意義，完成一篇文化小論文。答：__________________________________________________參考答案(一)赤壁、泰山詩文△寫赤壁的詩文有：李白《赤壁歌送別》杜牧《赤壁》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》蘇轍《赤壁懷古》文天祥《讀赤壁賦前后二首》何景明《題蘇子瞻游赤壁圖》袁枚《赤壁》參考答案△寫泰山的詩文有：謝靈運(yùn)《泰山吟》陸機(jī)《泰山吟》李白《游泰山六首》《送范山人歸泰山》杜甫《望岳》梅堯臣《登泰山日觀峰》蘇轍《游泰山四首》張養(yǎng)浩《登泰山》姚鼐《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》參考答案(二)文化小論文中國古代文人的赤壁情結(jié)(節(jié)選)文/劉磊在蘇軾以后的中國文學(xué)史上，傳統(tǒng)文人不斷追慕蘇軾、崇拜蘇軾，成為一種有趣味且有意味的文化現(xiàn)象，而其中，“黃州赤壁”成為崇拜蘇軾現(xiàn)象中一個(gè)繞不過的節(jié)點(diǎn)。清雍正《湖廣通志》卷一一八記載：“江漢間言赤壁者五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏。”也就是說，長江流域湖北段稱“赤壁”的地方至少有五處，黃州赤壁因蘇軾被貶黃州而聞名天下，后人為了與赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地“武赤壁”蒲圻赤壁(即《湖廣通志》中的“嘉魚赤壁”)區(qū)分，亦稱之為“文赤壁”“東坡赤壁”。有研究者認(rèn)為，從宋代到近代，吟詠赤壁的詩詞共計(jì)一千余首，蘇軾以后吟詠赤壁的作品，一般都是吟詠黃州赤壁的。吟詠黃州赤壁的作品創(chuàng)作數(shù)量之多，思想內(nèi)容之豐，持續(xù)時(shí)間之久，都充分體現(xiàn)出蘇軾對(duì)后代文人的深遠(yuǎn)影響。根據(jù)中西學(xué)者對(duì)“情結(jié)”的表述，我們認(rèn)為，后蘇軾時(shí)代中國古代文人的“赤壁情結(jié)”又可以細(xì)化為赤壁風(fēng)景禮贊、三國英雄崇拜、坡仙景仰三個(gè)具體情結(jié)，這些情結(jié)容納了寄情山水、建功立業(yè)、適時(shí)歸隱、全身而退、哀嘆英雄等儒道交織的思想，是中國傳統(tǒng)文人在封建制度條件下不斷受到前代文化影響與思想因襲而生成的“集體無意識(shí)”結(jié)晶。黃州赤壁，因其景色奇麗，被蘇軾及其后時(shí)代的許多文人詠嘆。關(guān)于黃州赤壁景色的奇麗，聯(lián)系歷代詩作，我們認(rèn)為黃州赤壁之奇，在其色、其高、其變。赤壁之奇，奇在其色。黃州赤壁本來叫“赤鼻磯”，這座小山的山崖是紅色的，就像一只紅色的鼻子伸到江里，所以當(dāng)?shù)厝私兴俺啾谴墶薄｜S州赤壁的這種顏色也是詩人們關(guān)注的對(duì)象，如南宋辛棄疾詞作《霜天曉角·赤壁》中“望中磯岸赤，直下江濤白”，明代王世貞《游赤壁二首》(其一)中“戰(zhàn)血至今高壁色，詞源終古大江聲”等。赤壁之奇，