“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”王國維《人間詞話》:目標高遠苦難重重柳暗花明青玉案元夕辛棄疾字：幼安

別號：稼軒居士與蘇軾并稱“蘇辛”青玉案詞牌名。取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”元夕夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。東風拂過，數不清的花燈晃動著，仿佛催開了千樹花，焰火紛亂，往下墜落，又像是空中的繁星被吹落了，宛假設陣陣星雨。寶馬雕車香滿路，華美的豪華馬車在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。鳳簫那悅耳的音樂之聲四處回蕩，月亮在空中發出明亮的熒光，光華流轉。熱鬧的夜晚里，魚、龍形的彩燈在翻騰。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

A．焰火---如花樹如星雨——形態之美B．車馬---寶馬雕車香滿路——服飾華貴，觀者之盛C．音樂---鳳簫聲動——音樂美妙D．花燈---玉壺光轉——榮耀奪目Ε.舞燈---魚龍舞——目不暇接張燈結彩，煙花怒放，魚龍竟舞，美女云集，搖曳多姿，香氣襲人，流光溢彩，熱鬧非凡。我們仿佛看到了，仿佛聽到了，更仿佛聞到了一個……的元宵節。上片：元宵節空前盛況蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。

眾里尋他千百度，我千百次尋找他，都沒找到他，

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。不經意間一回頭，卻看見了他立在燈火零落之處。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。盛妝艷服的女子寶馬雕車香滿路蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去“那人”燈火闌珊處孤高幽獨,淡泊自持,超群拔卓，似有所待反襯比照如何理解“那人”含義追求美、香、熱鬧下片：萬人叢中覓情人下片寫了元宵佳節哪兩種人？從哪些方面來寫？表現了她們各自怎樣的特點？

寫盛妝的貴族女子，二是寫作者心中關切的“那人”。寫貴族女子，三個方面進行：一是她的服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現她們妝扮的華貴和高貴的身份。二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現她們節日之歡。三是寫她們紛紛離開后，衣香還在空中飄散。通過這些描寫，進一步具體表現元宵佳節的繁華熱鬧。寫“那人”著墨不多，既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環境，是一個僻靜的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她的品性。學習表現手法，分析表達效果1.“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？這兩句都用了比喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結彩，煙花怒放的喜慶景象。

2.“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的比照，突出了后者的可貴。

這首詞是詞人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著，當時祖國的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩最能反映：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風雨飄搖中的國家憂慮？在這首詞中，詩人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會現實的批判。

題臨安邸重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時候才能罷休？后兩句“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發自己的感概。“暖風”一語雙關，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。正是這股“暖風”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當作了故都汴州。辛辣的挖苦中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。所謂“燈火闌珊處”詞中的“燈火闌珊處”，可能就是作者那時在政治上被排斥的境地的寫照。這樣理解，這首詞就不是寫正月十五鬧花燈，也不是寫情人幽會。而是寫作者政治上失意，不與世俗同流合污，表現出孤高、淡泊、自甘寂寞的情懷。“那人”不正是作者自己人格的寫照嗎?可見梁啟超的評語“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”是很有見地的。所謂“那人”站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氣氛之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，表達了受冷落后不肯同流合污的高士之風。主旨理想人格：自甘淡泊，不同流俗志高懷遠，別有所求耿介獨立，傲然不屈這首詞主要用反襯法。全詞著力描寫了正月十五元宵節觀燈的熱鬧景象。先寫燈會的壯觀，東風吹落了滿天施放的焰火，像天空里的流星雨。接寫觀眾之多，前來看花燈的人，男的騎著高頭大馬，女的乘著雕花豪華車，男男女女都衣服熏了香，懷里揣著香袋，過路的人多了，連路也是香的。這是從各個角度描寫場面之熱鬧。鳳簫聲韻悠揚，明月清光流轉，整夜里魚龍燈盞隨風飄舞。姑娘們打扮得花枝招展，頭戴蛾兒、雪柳，身綴金黃色絲縷，在燈光照耀下，銀光閃閃，金光鑠鑠，她們成群結隊，歡聲笑語，眼波流盼，巧笑盈盈，幽香四溢地從人們身旁走過。“元夕”的熱鬧與歡樂占全詞十二句中七句。“眾里”一句方始出現主人公活動。“那人”賞燈卻不是“寶馬雕車”，也不在“笑語盈盈”列中，她遠離眾人，為遺世獨立，久尋不著，原來竟獨立在“燈火闌珊處”。全詞用的是比照和以賓襯主的手法，烘云托月地推出這位超俗的女子形象：孤高幽獨、淡泊自恃、自甘寂寞、不同流俗。寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視為可有可無，即此亦可謂豪杰了。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨出之處。看他寫火樹，固定的燈彩也。寫“星雨”，流動的煙火也。假設說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星──燃放煙火，先沖上云霄，復自空而落，真似隕星雨。然后寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境──“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。總之，我說稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在后半始見。后片之筆，置景于后，不復贅述了，專門寫人。看他先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非我意中關