炎陵縣2024年上期高一年級入學考試語文試題一、現代文閱讀（39分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為獲得真正的教養可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經驗和理想的巨大財富。對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。旨在了解世界文學而進行的作品選擇將因人而異：它不僅取決于一位讀者為滿足這個高尚的需求能夠犧牲多少時間和金錢，還取決于許多其他的因素。對這個人也許柏拉圖是最可敬的智者，荷馬是最可愛的詩人，對于他，柏拉圖和荷馬始終將成為全部文學的中心；可對另一個人，占據這個中心位置的也將是另一些名字。要想建立與世界文學的生動聯系，讀者的第一要務乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學大綱！他必須走一條愛之路，而非義務之路。僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。因為教養得有一個可教養的客體做前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害性靈的最嚴重罪過之一。當今之世，對書籍已經有些輕視了。為數甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的。讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值。（摘編自赫爾曼·黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：我們將“手段”當作是閱讀的規則，也就是使你變成一個更好的閱讀者的方法。但是“手段”也可以解釋為你所閱讀的東西。空有方法卻沒有可以運用的材料，就和空有材料卻沒有可以運用的方法一樣是毫無用處的。以“手段”的后一種意思來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書。如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。如果你所讀的書都在你的能力范圍之內，你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長，除非你能增長心智，否則你學不到東西。因此，對你來說最重要的是，你不只要能讀得好，還要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力。一本消遣或娛樂性的書可能會給你帶來一時的歡愉，但是除了享樂，你也不可能再期待其他的收獲了。我們并不是反對娛樂性的作品，我們要強調的是這類書無法讓你增進閱讀的技巧。一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈。你想要用來練習閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書，一定要對自己也有所要求。這些書一定要看起來是超越你的能力才行。當然，這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術一樣讓你達到目標。有些讀者會有錯誤的觀念，以為那些書對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰的書籍——都是自己不熟悉的領域中的書。結果一般人都相信，對大多數讀者來說，只有科學作品，或是哲學作品才是這種書。但是事實并非如此。我們已經說過，偉大的科學作品比一些非科學的書籍還要容易閱讀，因為這些科學作者很仔細地想要跟你達成共識，幫你找出關鍵主旨，同時還把論述說明清楚。讀一本好書，會讓你變得更有智慧，而不只是更有知識。畢竟，人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關系，誰也不能下定論。這不光在科學與哲學的領域中是如此，因為關于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠不可能達到最終的理解，就是一些我們熟悉的日常事物也都如此。偉大的經典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點，因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。（摘編自莫提默·J。艾德勒、查爾斯·范多倫《如何閱讀一本書》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.研讀世界文學，掌握各國作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗等巨大財富，就是為了獲得真正的教養。B.因為我們能對每一部思想家或作家的杰作進行深入閱讀，由此獲得滿足和幸福，所以對杰作也就會擁有鮮活的意識和理解。C.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，即使是比較難讀的科學作品和哲學作品等，都能被你讀懂。D.在科學與哲學的領域中，有許多問題沒有解決方案，這是因為關于自然與其定律，存在與演變，誰都永遠不可能達到最終的理解。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.讀書的意義不是為了要讓我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智，幫助我們讓自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。B.為了了解世界文學而進行的作品選擇，不僅取決于讀者為滿足自己的需求能犧牲的時間和金錢，還取決于許多其他的因素，特別是讀者對自己的認識。C.讀者要想建立與世界文學的生動聯系，最重要的是要去認識那些特別能引起他共鳴的作品，遵循任何模式或者教學大綱都是錯誤的選擇。D.就閱讀來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書，你所閱讀的材料也是提升你閱讀能力的重要手段。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。假如你在中學時代錯過機會，后來要發愿去學，比登天還要難十倍，讀書也是這樣。B.鄭板橋說：“（讀書）求精不求多，非不多也，唯精乃能運多。”“求精”指讀書時要有選擇，選好書，讀精品，強調多讀必須以精讀為基礎。C.據說諸葛亮曾與徐庶、石廣元等人一起讀書，但讀書的方法各有千秋。其他人“務于精熟”，而諸葛亮則“獨觀大略”。D.孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》，便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。4.材料一結尾處作者說“我們先得向杰作表明自己價值，才會發現杰作的真正價值”，那么我們該如何“向杰作表明自己的價值”？請結合材料一內容加以概括。5.請根據以上兩則材料的相關內容，簡要概括讀書的方法。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點睡意也沒有。他的腿和腳經了好一會的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸—那位死生與共，為了國家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道。“杜架閣，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會兒。”“不，丞相，我也睡不著。”文天祥從都城里帶出來的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和。這魔穴得離開，我們該創出一個新的有作為的局面出來，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護你，也是為國家的復興運動而努力。”丞相不好說什么，他明白這一切。他時刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓練得很精銳；可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數不能多。他想先把握住朝廷的實權，然后徐圖展布，徹底地來一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國家當作了私家的產業，把國事當作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來，他們便設下了一個毒計。蒙古帥伯顏遣人來邀請宋邦負責的大臣到他軍營里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒有一毫的定見。誰都沒有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅是右丞相，政府的重鎮，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當此大任。大家把這使命，這重責，都想往他身上推。“誰去最能勝任愉快呢？”吳堅道。“這是我們做臣子的最好的一個效力于君國的機會，我倒想請命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用。”家鉉翁喘息著說道，全身安頓在東邊的一張太師椅上。“國家興亡，在此一舉，非精明強干，有大勇大謀的不足以當此重任。”賈余慶獻諛似的說，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營營的青蠅似的聲響，都不足以打動文天祥的心。在他的心里正有兩個矛盾的觀點在作戰。他不曾預備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準備著為國家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營里會被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責任的重大。他一去，國家將何所賴乎？杜滸，他的新相識的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負起救國的責任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠大的前途作打算者，只有一個杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅府第里議事時，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個更大的救國的使命在這，便勉強地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來，慢條斯理地說道：“要說呢，文丞相卻是最足以摧折強虜的銳鋒—不過文丞相是國家的柱石—”他很想叫道：“不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強咽了下去。一時敞亮的大廳上，鴉雀無聲地悄靜了下來，雖然在那里聚集了不下百余個貴官大僚。空氣石塊似的僵硬，個個人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀還難度過。還是昏庸異常的右丞相吳堅打破了這個難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當此重任，自能綽有余裕，國家實利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個個人都低下了眼，望著地，仿佛內疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說道：“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身。唯恐囂張萬狀的強虜，未必片言可折耳。”如護國的大神似的，他坐在西向一張太師椅上。西斜的太陽光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬輩！個個人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉了一個念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰死在戰場上一樣的么？況且北虜的虛實，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓練這長勝之軍，一切都該自己去仔細地考察一下，作為將來的準備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來，隨即站起身來，說道：“諸位老先生，事機危矣，天祥明天一早便行；現在還要和北使面談一切。失陪了。”頭也不回的，剛毅有若一個鐵鑄的人，踏著堅定的腳步離開大廳而去。（發表于1934年，有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設法逃脫，輾轉數處，終于暫時脫險的故事。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“文丞相去是最足以摧折強虜的銳鋒—不過文丞相是國家的柱石—”一句充分站在文天祥和國家大局的角度上考慮，目的是向文天祥獻媚。B.小說中的語言描寫極具特色，文中家鉉翁婉拒之辭與《燭之武退秦師》中“今老矣，無能為也已”的意圖相同。C.杜滸為了挽救國家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，作為次要人物與文天祥形成對比，突出了文天祥的光輝形象。D.小說與現實斗爭緊密聯系，對軟弱的民族敗類進行揭露和鞭撻，鼓勵人們參加抗日救亡的斗爭，具有很強的現實意義。7.關于文中文天祥與朝臣商議的部分，下列說法不正確的一項是（）A.文天祥“坐土圍中”的情節與朝臣商議的情節有多處呼應，如杜滸對朝廷官僚的評價與議事時朝廷官僚的言行前后呼應。B.在議事初，官僚們或暗示或明示文天祥前往敵營，文天祥不為所動，他深知自己對國家的重要作用，輕易前往敵營是對國家的不負責任。C.文天祥“現在還要和北使面談一切。失陪了”這句話闡述了先行離開的原因，是急于和使臣面談，更是表達對在場官僚的厭惡。D.“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來”，兩處對賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現出他的卑鄙無恥。8.談談本文是如何具體塑造文天祥形象的，請結合文中相關部分簡要分析。9.本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策”。這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣歷元年，武承嗣營求為太子，數使人說太后曰：“自古天子未有以異姓為嗣者。”太后意未決。狄仁杰每從容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎？且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而袝姑于廟者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿預知。”仁杰曰：“王者以四海為家，四海之內，孰非臣妾？何者不為陛下家事？君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預知乎？”太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？”對曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣。”太后由是無立承嗣之意。太后命宰相各舉尚書郎一人，仁杰舉其子司府丞光嗣①，拜地官員外郎，已而稱職。太后喜曰：“卿足繼祁奚②矣。”初，契丹將李楷固，善用?索及騎射，每陷陳，如鶻入烏群，所向披靡。及孫萬榮死，來降，有司責其后至，奏請族之。狄仁杰曰：“楷固驍勇絕倫，能盡力于所事，必能盡力于我，若撫之以德，為我用矣。”奏請赦之。所親皆止之，仁杰曰：“茍利于國，豈為身謀！”太后用其言，赦之。又請與之官太后以楷固為左玉鈐衛將軍使將兵擊契丹余黨悉平之久視元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏諫，其略曰：“今之伽藍③，制過宮闕。功不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求？”又曰：“如來設教，以慈悲為主，豈欲勞人，以存虛飾！”又曰：“比來水旱不節，當今邊境未寧，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之？”太后曰：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。太后信重狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”（節選自《資治通鑒·唐紀二十二、二十三》，有刪改）【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的兒子狄光嗣，是任司府丞官職。②祁奚：春秋時晉國大夫。初舉仇人解狐代己，解狐卒，再舉自己的兒子祁午代己。時人稱為“外舉不避仇，內舉不避親”。③伽藍：梵語，譯為佛教寺院。10.下列關于文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）A.又請與之官/太后以楷固為左玉鈐衛將軍/使將兵擊契丹/余黨悉平之B.又請與之官/太后以楷固為左玉鈐/衛將軍使將兵擊契丹余黨/悉平之C.又請與之官/太后以楷固為左玉鈐衛將軍/使將兵擊契丹余黨/悉平之D.又請與之官/太后以楷固為左玉鈐/衛將軍使將兵擊契丹/余黨悉平之11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“袝姑于廟者也”中的“姑”，指姑媽，和詞語“姑嫂”中“姑”的意思相同。B.“何以求”是賓語前置句式，《短歌行》中“枉用相存”也是賓語前置句式。C.“驍勇絕倫”中的“絕”指“無，沒有”，與“而絕江河”中“絕”意思不同。D.“何得相違”中的“相”指“你”，和“不恥相師”中的“相”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.狄仁杰敢于直言規諫，當有司奏請嚴懲契丹降將李楷固時，狄仁杰力排眾議，說服武則天，楷固不僅獲赦，還被授予官職。B.武則天命宰相舉薦尚書郎，狄仁杰舉薦自己的兒子，其子十分勝任這個職務，太后說他像春秋時晉國的祁奚一樣“內舉不避親”。C.武則天想立侄子為儲君，狄仁杰婉言勸諫，比較母子與姑侄的親疏關系，勸其應把國事當家事，慎重抉擇。武則天聽從了他的規勸。D.狄仁杰忠于朝廷，多次勸諫武則天，在其死后，武后泣嘆朝廷空了。可見狄仁杰對朝廷的重要性。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）太后信重狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。（2）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。14.武則天欲造大佛像，狄仁杰是從哪三個方面勸說她的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2個小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。道逢文通北使歸[注]王安石朱顏使者錦貂裘，笑語春風入貝州。欲報京都近消息，傳聲車馬少淹留。行人盡道還家樂，騎士能吹出塞愁。回首此時空慕羨，驚塵一段向南流。[注]嘉祐五年元月，王安石擔任送遼伴使北上，此時上年冬使遼的文通回國已達貝州，王安石本認為途中可相遇，因朝廷依慣例禁止兩路使者相會，王安石便作詩寄給文通。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.第一句想象朋友出使的場景，描寫了友人紅潤的容顏和亮麗的衣著。B.詩中首聯“笑語春風”與尾聯的“回首此時”形成對比，交代出詩人羨慕的來由。C.“傳聲車馬少淹留”一句暗含了朝廷依慣例禁止兩路使者相會的背景。D.頸聯一“樂”一“愁”，形成對比，傳達出詩人對朝廷政策的強烈不滿。16.出使路上，情感總是比較復雜的，這首詩表達了詩人的哪些情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中談到人與人之間的秉性、天賦沒有什么不同，有人能夠成為君子的原因是：“_____________________，_____________________。”（2）宋代羅大經曾在《鶴林玉露》里推崇杜甫《登高》中的一聯有八層意思，寫出了詩人八個層面的境遇，這一聯是：“_______________，_______________。”（3）古人常把時間比喻成具體事物來表達對時光流逝的感慨，如曹操《短歌行》里的“_______________，_______________”兩句。（4）《夢游天姥吟留別》中“____________________，__________________”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出詩人夢游天姥山，登上半山腰時