婺源導(dǎo)游詞黃英各位團(tuán)友，大家好！

今天我們將前往南宋著名的理學(xué)家朱的故鄉(xiāng)——婺源旅游觀光！由我來擔(dān)任大家的向?qū)ВＭㄟ^暢游覽勝，能給各位留下美好的回憶。為了使大家對婺源有個大致的了解，我首先介紹一下婺源縣的情況：

婺源縣位于江西省的東北角，它的東面是國家歷史文化名程城衢洲，西面與瓷都景德鎮(zhèn)相連，北部靠著皖南旅游勝地黃山，南部接國家風(fēng)景名勝區(qū)三清山，是一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界地的綠色明珠。全縣總面積3900平方公里，轄11個建制鎮(zhèn)和15個鄉(xiāng)，人口33萬。縣城就設(shè)在紫陽鎮(zhèn)。婺源建縣于唐開元28年（公元740年），踞今已有1200年的歷史。縣名婺源，則是因?yàn)椤暗禺?dāng)婺水之源”而得名。縣境內(nèi)有一條河流稱為婺水，它的意思就是“婺水的源頭”。縣境內(nèi)多山地，素有“八分半山一分田，半分水路與莊園”之稱，是一個典型的江南山區(qū)小縣。

說到婺源就一定介紹它蜚名中外的四大特產(chǎn)，這四大特產(chǎn)特別用四種顏色來代表的，分別是“紅、綠、黑、白”：紅指的是“水中瑰寶”荷包紅魚，它肉嫩鮮美是我國淡水魚的良種，被選入國宴。美國總統(tǒng)尼克松、日本首相田中訪華時都品嘗過婺源的荷包紅魚。我們各位團(tuán)友的口福也不淺，在你們今天用餐的時候就可以品嘗到這道味道鮮美的地方特色菜；綠指的是“婺源綠茶”，它在唐朝時就已經(jīng)被記入《茶經(jīng)》，宋朝時被稱為“絕品”，明清時期曾以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特點(diǎn)獲得嘉靖皇帝賞賜銀牌和巴拿馬萬國博覽會金獎；黑則是“硯國明珠”——龍尾硯，早在唐朝就以“聲如銅，色如鐵、性堅(jiān)滑、善凝墨”名揚(yáng)天下，南唐后主李煜夸為“天下冠”；白是江灣雪梨，果體大肉厚、松脆香甜，屬于果中上品。

婺源古時屬于“吳楚分源”之界。自唐代建縣以后，文分風(fēng)昌盛，先后養(yǎng)育了南宋理學(xué)大師朱熹、清代經(jīng)學(xué)家江永、近代鐵路工程大師詹天佑等一代名流。從宋到清，全縣考取進(jìn)士550人，明清朝竟有“一門九進(jìn)士，六部四尚書”之說。那么我們今天去婺源參觀游覽的主要是當(dāng)?shù)赜忻墓糯迓浼盎张山ㄖf到這里我們各位團(tuán)友可能有一個疑問，那就是為什么要用安徽的“徽”字來命名呢？這是因?yàn)樵谔瞥h的時候婺源本屬江西所有，但后來的改朝換代中曾被劃到安徽，不過近代又重新劃回了江西。地方雖然是劃回來了，但不管是婺源本地人還是外省的游客還是習(xí)慣性的把這些建筑和生活習(xí)慣稱為徽派建筑和徽派文化。我們要參觀的這些徽派建筑的特點(diǎn)非常多，不是三言兩語能講清楚的，但任何一幢宅子都遵守一個基本的風(fēng)格“粉墻黛瓦，飛檐戧角”。白色的墻，黑色的瓦，兩邊是高高的封火墻，又稱為“馬頭墻”。而這些宅子的主人一般是兩種人：一種是“當(dāng)官的”，徽州自古讀書人多，地方窮就必須讀書。十年寒窗，一舉成名后多數(shù)為官者會在家鄉(xiāng)建起官邸光宗耀祖。另一種就是商人。因?yàn)楸镜囟嗌降厣偬锏兀攫B(yǎng)不活那么多人。男人到了十二、三歲很多會外出謀生、經(jīng)商。因婺源盛行朱子之禮，自古多名人。他們從小接受著文化、道德的熏陶，在外經(jīng)商非常講究誠信，兢兢業(yè)業(yè)，很多人都發(fā)家致富了。他們發(fā)財(cái)以后，會回到自己的家鄉(xiāng)修建房屋，并把自己多年夢想融入到房屋的建設(shè)當(dāng)中。但在古時候，商人的身份很低，俗話說“人分三教九流”，商人連九流也算不上，所以他們的房屋就是建得豪華氣派，與當(dāng)官的房子存在著很大的差異。這些差異從大門口就可以讓人一眼分辨出主任的身份、地位。這些我們都留到景點(diǎn)里再一一講解。講到這里，有一個問題要問我們各位團(tuán)友了。前面說婺源自古官吏多，那么誰做的官最大呢？這個人是我們各位團(tuán)友非常非常熟悉，經(jīng)常從電視中看到的人——我國第三代領(lǐng)導(dǎo)人——江澤民。你們一定會很奇怪得想：江澤民不是江蘇揚(yáng)州人嗎？這個話題還得從江澤民的爺爺?shù)臓敔斦f起。當(dāng)時他的這位祖先考取功名后，到揚(yáng)州走馬上任就一直留在揚(yáng)州沒有回來了。但在2001年5月29日，江澤民千里迢迢回到了自己的故鄉(xiāng)——婺源，視察了這里的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境；并且去了江灣，看望了許多江氏本家親戚。

小橋流水人家—李坑黃英

各位游客，

我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽鎮(zhèn)乘車前往第一個景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車程大概十來分鐘。現(xiàn)在我首先把李坑村落的形成給大家作個簡單的介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落（木子李）。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一個叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。為什么叫理田呢？拒村子里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理（掌管刑法的大官），所以以官職為姓。同時，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱為“坑”，便俗稱為李坑。

各位游客，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建，水從這里流出村子。古時候，水口往往成為一個村子莊的標(biāo)志。村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送到水口，千叮萬囑，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著，一望見水口，便會激動不已，分外親切。1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕（磚雕、石雕和木雕）裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生；垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現(xiàn)在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什么？——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致、完善。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間（公元1851-1861年），是一個五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們再仔細(xì)看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風(fēng)。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢？大家可以猜猜看。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。

各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出華人心目中吉祥、美麗的象征。以彩虹取名，并不指橋體的外形，她祝愿每一位踏上此橋的人，就如同登上一道吉祥、美麗的彩虹，終生都有好運(yùn)氣。彩虹橋的神靈為何物？婺源人在古代建橋有個習(xí)俗，建橋墩時，在臨水的側(cè)面會鑲鉗進(jìn)一頭鐵鑄的水牛，以鎮(zhèn)住洪水，保護(hù)橋墩。彩虹橋第三個橋墩，至今依然完好地保存著一頭鐵牛：牛頭伸出石縫，警惕地雙眼，注視著流經(jīng)的每一次洪水。八百年來，仿佛怒吼著同一個聲音：洪魔讓道！據(jù)說，這八百多年的小水牛是有靈性的，見到、觸摸他，可保人健康、平安。可愛的小水牛，乘竹筏才能見到，撫摸它。設(shè)計(jì)、施工、建造？婺源自古以來就有做善事的習(xí)俗，修橋、鋪路、建亭子等。最初，橋上游二十多米處，建有一座木板橋，一年當(dāng)中好幾次被洪水沖毀，給過往的商旅、兩岸居民帶來很大的不便。清華村一位樂施好善的胡宏鴻與一位能人胡永班，很想為清華人建一座永久性的橋。首先，遇到的是資金與技術(shù)兩大難題。胡宏鴻為籌集資金，削發(fā)為僧，到婺女廟出家當(dāng)和尚，取法號濟(jì)祥。然后，他云游四海，四處化緣，歷盡艱辛，用五年多的時間，籌集到建橋的資金。胡永班為掌握建橋技術(shù)，在胡濟(jì)祥云游化緣的同時，他背井離鄉(xiāng)，出外學(xué)藝，建橋做苦工，歷盡苦難，歷時五年多，偷學(xué)到建橋技術(shù)——設(shè)計(jì)、施工、建造。據(jù)村譜介紹，從建橋破土到竣工，歷時五年多完成，其中，最大的難點(diǎn)是橋墩的建造。彩虹橋拍過哪些影視作品？七十年代初，最早拍攝過電影《閃閃的紅星》，請大家回憶一下：潘冬子進(jìn)城里買鹽回來，過橋，遇上了國民黨士兵的檢查（地點(diǎn)：橋斜踏步），機(jī)智的潘冬子沒有上橋，而是直接走向隱蔽的水邊把竹筒里的鹽灌了水后，再把鹽水倒入棉襖里，再走上橋，瞞過了國民黨士兵檢查；潘冬子看到國民黨士兵過木橋逃走，冬子勇敢地砍斷木橋，國民黨士兵一個個掉進(jìn)河里；最有趣的花絮：一位農(nóng)民挑著一擔(dān)柴火上橋，遇上國民黨士兵在橋頭搜查，沒說兩句，國民黨士兵就給了這柴夫兩記耳光。當(dāng)時拍了好幾次都沒有成功，后來正碰上了一位村民挑一擔(dān)柴火走上橋來，結(jié)果這位“國民黨士兵”就上前去拉著他檢查，村民莫名其妙，還沒等他反應(yīng)過就“拍拍”給了他兩個耳光，使得這位村民火冒三丈。這下正好是導(dǎo)演要的真實(shí)的柴夫發(fā)火的鏡頭。事后，給村民作了解釋，并道歉，還給了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，村民挺高興的。隨后拍過《魂?duì)苛鴺蜴?zhèn)》、《鄉(xiāng)村女教師》，最近拍了一部《我心永遠(yuǎn)》二十集的電視劇，不久大家就能看到。登云橋是彩虹橋的延伸橋，單孔石拱，上面有護(hù)攔。從地理位置看，過了石拱橋，就登上彩虹橋，也就登上了吉祥、美麗的彩云，顧名思義，叫登云橋。登云橋與彩虹橋一上一下，一小一大的連接，解讀了古徽州橋名文化的精髓：祈盼吉祥、發(fā)達(dá)。在過去的古代，清華北鄉(xiāng)一帶，飽讀詩書進(jìn)京趕考的讀書人，告假回鄉(xiāng)進(jìn)京赴任的仕宦，出外做生意的徽商，臨出發(fā)之前，都要到這里走一走，登青云，踏上吉祥、美麗的彩虹，定會飛黃騰達(dá)，光宗耀祖，是古人討口彩的地方。據(jù)說很靈，明隆慶二年，沱川鄉(xiāng)余懋學(xué)，進(jìn)京趕考，臨出發(fā)之前就到這二座橋上走過，后榜上提名，考上進(jìn)士，最后做到吏部尚書。兩橋橋名的巧妙組合，正是古人對子孫后代的祝愿、祈盼。站在橋上，往上游眺望，有五座連綿的山峰，形式筆架，稱為筆架山。山腳下是碧波蕩漾的文彭小西湖，明嘉靖年間，吳派篆刻祖師文彭，應(yīng)他的學(xué)生何震之邀（婺源人，徽派篆刻的祖師。篆刻史上稱為“文何”），乘竹筏逆流而上，見這一帶碧波瀲滟，風(fēng)光旖旎，蜿蜒的古驛道在千年的古林中延伸，旁邊的廟宇、村落、古橋、河道構(gòu)成一幅美麗的山水畫卷，文彭情不自禁地贊嘆：“此乃小西湖！”欣然在臨水的臥牛石背上寫下“小西湖”三個篆體大字，每字有一平方米。至清嘉慶二十二年（公元1817年）婺源知縣覺羅長庚（滿人）游此，發(fā)現(xiàn)這里有文彭的題字，命人在石壁上仿刻，至今依然清晰可見。字跡筆力遒勁，線條流暢。清代乾隆進(jìn)士胡永煥（清華人）的《石橋納涼雜詩》“睢陽廟處一燈孤，五老峰前飛夜烏。絕好荷花無一柄，月明空照小西湖”。詩人看到的“小西湖”，已是一種凄淡的美。小西湖上泛舟，是欣賞古橋，古村落，青山碧水最好的角度。往橋下游看，那流水嘩嘩響的地方，就是人工建造的石碣。別小看這石碣，它的作用很大。其一、抬高水位，水的流速減緩，橋墩受到的沖擊力減少，起到保護(hù)古橋的作用；其二、水位抬高了，形成一個較大平靜的水域，水中的魚蝦得以繁衍生息；其三、石碣對保護(hù)河床起著重要作用。三十年前，雙河口有一座與彩虹橋相同規(guī)模的廊橋，橋下游三十米處建一石碣，有一片較大平靜的水域。廊橋改建水泥橋后，村里人急切近利，將石碣拆掉，搬石塊回去做屋基。由于沒有石碣的保護(hù)，洪水直瀉而下，沙石將上千年保存的河床填埋了，下游成片的古林子被洪水沖毀，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。從這一點(diǎn)說明，婺源人自古以來就知道如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，我們今天所能看到的青山綠水，很大一部份得益于古人。其四、抬高水位，形成落差，水流沖動水車，水車旋轉(zhuǎn)帶動舂米、磨粉。從唐代始，清華人就知道建造水車，利用水利舂米、磨粉，進(jìn)行糧食加工三十年前，清華上街的村里人，世代都是靠水碓舂米吃飯。成熟的稻谷曬干，挨家挨戶不分白天黑夜輪流到水碓舂米，十分熱鬧。先將谷子倒進(jìn)石臼，抬起閘門，水流沖動水車，水車木軸的轉(zhuǎn)動扳起舂杵，上下起落把石臼中的谷殼與米粒慢慢分離，舂到一定程度，谷殼與米粒形成二部份，用篩子分離糠與米，沒有舂干凈的稻谷重新放進(jìn)石臼，直到谷全部舂成米粒。最后一道工序是將舂成的米，放進(jìn)風(fēng)掉米粒中存留的糠屑。一百斤稻谷舂成米，大約需要二小時。隨著電機(jī)產(chǎn)品的普及，輾米機(jī)完全取代了舂米。樓上的石磨，也是水車帶動，通過木齒輪的轉(zhuǎn)換，將臥式轉(zhuǎn)動改換成豎式轉(zhuǎn)動，進(jìn)行磨粉。整個系統(tǒng)計(jì)巧妙，每個部件都蘊(yùn)含著科學(xué)道理，水車四側(cè)安裝的竹筒，是用來取水，水倒進(jìn)竹枧，流倒木軸摩擦部位，起潤滑、降溫作用．小西湖岸邊，生長著兩棵四百年以上的楓楊柳，相距十多米，在漫長的生長過程中，逐漸長成合抱的姿態(tài)。一棵體態(tài)豐滿、婀娜多姿，另一棵高大挺拔。看去，像兩位情人如膠似漆，含情脈脈，被當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q為鴛鴦樹或夫妻樹。細(xì)