教育心理學(xué)知識點(diǎn)整理

一、影響個體心理發(fā)展的因素

1.遺傳:物質(zhì)前提

2.環(huán)境:社會，家庭，教育

3.個體發(fā)展的動力和機(jī)制

二、關(guān)鍵期:人或動物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時間，如在此時

給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫偈蛊湫袨榕c能力得到更好的發(fā)展，反之，則

會阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。

三、簡述介體心理發(fā)展的基本規(guī)律

Q）心理發(fā)展是一個既有階段性又有連續(xù)性的過程；（2）心理發(fā)展具有一

定的方向性和順序性；（3）心理發(fā)展具有不平衡性；⑷心理發(fā)展具有個

別差異性；（5）心理發(fā)展各個方面之間相互聯(lián)系和相互制約；（6）心理發(fā)

展是逐漸分化和統(tǒng)一的過程。

四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀:認(rèn)知發(fā)展理論是著名發(fā)展心理學(xué)家讓?皮亞杰

所提出的，被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。所謂認(rèn)知發(fā)

展是指個體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動中，對事物的認(rèn)知及面對問題情

境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。皮亞杰對認(rèn)知

發(fā)展研究的特殊興趣是出于將兒童的認(rèn)知發(fā)展看作是溝通生物學(xué)與認(rèn)

識論的橋梁，他認(rèn)為通過對兒童個體認(rèn)知發(fā)展的了解可以揭示整個人類

認(rèn)識發(fā)生的規(guī)律，從而建構(gòu)起他的整個學(xué)說"發(fā)生認(rèn)識論"

基本概念

圖式

圖式是皮亞杰理論中的核心概念，指動作的結(jié)構(gòu)或組織。

指個體對世界的知覺，理解和思考的方式，是一種思維或動作模式。是

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個單元，一個人的全部圖式組成一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

同化

是個體在感受到刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式內(nèi)，使其成為自

身的一部分，是個體通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得新經(jīng)驗的過程。

順應(yīng)

是有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)待定刺激的過程。當(dāng)個體遇到不能用

原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)

環(huán)境。

平衡

平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)識的發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個

較高平衡狀態(tài)過渡的過程。兒童認(rèn)知最初處于較低水平的平衡狀態(tài)中。

當(dāng)面臨新異刺激時，產(chǎn)生了不平衡。通過主體和客體的相互作用，即通

過同化或N頁應(yīng)，使認(rèn)識達(dá)到一個新的水平，恢復(fù)平衡狀態(tài)。認(rèn)識的發(fā)展

就是平衡一一不平衡——平衡的過程。

平衡從三方面調(diào)節(jié)著個體的認(rèn)知過程：一是調(diào)節(jié)同化與順應(yīng)兩種技能之

間的關(guān)系，使兩者保持平衡；二是調(diào)節(jié)個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中執(zhí)行不同功能的

子系統(tǒng)；三是在個體知識的分化與整合中保持平衡。

發(fā)展階段：

1,感知運(yùn)動階段（0—2歲左右）這個階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是

感知運(yùn)動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動作反應(yīng)，從而

依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。

2.前運(yùn)算階段（2—6、7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了

符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進(jìn)行思維，從而使思維有了

質(zhì)的飛躍。其特點(diǎn)：

3.具體運(yùn)算階段（6、7歲一11、12歲）在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知

結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式。具體運(yùn)算思維的特點(diǎn)：

具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。

4.形式運(yùn)算階段（11、12歲及以后）這個時期，兒童思維發(fā)展到

抽象邏輯推理水平。思維特點(diǎn)如下：

⑴、思維形式擺脫思維內(nèi)容。

(2)、進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。

道德認(rèn)知

道德認(rèn)知是指個體對社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的認(rèn)識。皮亞杰對兒童道

德認(rèn)知的研究受到普遍重視,他提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論得到普遍

的認(rèn)同。皮亞杰采用含有道德判斷的對偶故事，對4一12歲兒童進(jìn)行

研究，根據(jù)研究結(jié)果，他把童年期的道德認(rèn)知發(fā)展分為如下三個階段:

前道德階段(0-5歲)

前道德階段屬于道德判斷之前的階段，兒童只能直接接受行為的結(jié)果。

此時，兒童道德認(rèn)知不守恒，也不懂規(guī)則對社會行為的約束性。

他律道德階段(5-10歲)

他律是指道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。其特點(diǎn)：

(1)、兒童認(rèn)為規(guī)則、規(guī)范是由權(quán)威人物制定，不能改變，必須嚴(yán)格遵守

(2)、對行為好壞的評定，只根據(jù)后果，而不是根據(jù)行為者的動機(jī)。

(3)、視懲罰為天意，認(rèn)為懲罰是客觀世界維持道德秩序的手段，贊同嚴(yán)

厲懲罰。

(4)、單方面遵從權(quán)威，有一種遵從成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。

自律道德階段(10歲以后)

自律是指兒童的道德判斷受其自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)所支配，即外在的道

德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于己。這個階段的特點(diǎn)主要有：

(1)、認(rèn)識到規(guī)則具有相對性，是可以改變的。規(guī)則是人們根據(jù)相互間的

協(xié)作而創(chuàng)造的，可以按多數(shù)人的意愿進(jìn)行修改。

(2)、對行為好壞的判斷依據(jù)著重于主觀動機(jī)或意圖，而不只是后果。

(3)、逐漸運(yùn)用公正的標(biāo)準(zhǔn)——互惠考慮人際關(guān)系。既考慮自己的利益，

也考慮他人利益。這被認(rèn)為是自律道德的核心。

(4)、主張溫和而恰當(dāng)?shù)膽土P，與特定行為相配合，要符合邏輯，對錯誤

有補(bǔ)償作用。

五、教師期望效應(yīng)(皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng))

1.教師期望的影響。教師對學(xué)生的期望與教師自己的行為以及學(xué)生的成

績有關(guān)，通常教師的期望是一種自我實現(xiàn)的預(yù)言，因為學(xué)生的成績最終反

映了這種期望。教師期望的影響首先表現(xiàn)在學(xué)生的自信心上，受到低期望

的學(xué)生會感到自己能力低或品行不好,產(chǎn)生無力感;教師期望的影響會進(jìn)

一步表現(xiàn)在學(xué)生的各種行為與學(xué)習(xí)成績上，受到低期望的學(xué)生會放棄

努力或繼續(xù)做出一些不良行為，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。教師期望的影響還

表現(xiàn)在師生關(guān)系上,受到低期望的學(xué)生與教師的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。由此可見,

受到教師高期望的學(xué)生會得到更為充分的發(fā)展，而受到教師低期望的學(xué)

生則可能沒有充分地發(fā)揮所具備的潛力。

2.如何發(fā)揮教師期望的積極作用。為了充分發(fā)揮教師期望的積極影響，

教師至少應(yīng)該注意以下三點(diǎn)

⑴認(rèn)真了解每個學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長處，對每個學(xué)生都建立起積極

的期望，確保每個學(xué)生都擁有充分發(fā)揮潛能的空間。同時也要注意，教師

對學(xué)生提出的期望應(yīng)建立在其原有水平的基礎(chǔ)上，并且能夠及時隨著學(xué)

生的發(fā)展作出調(diào)整，使之恰當(dāng)、合理、具有可行性;不切實際的過高期望

容易造成學(xué)生不堪重負(fù)、產(chǎn)生焦慮，而固定不變的期望往往不能激勵學(xué)生

的持續(xù)發(fā)展。

(2)要注意充分理解每個學(xué)生。很多教師對學(xué)生是一種評價性的理解，他

們用自己的期望去套學(xué)生的表現(xiàn)，然后加以評頭品足，認(rèn)為這也不好、那

也不對，這樣做并不是真正地理解學(xué)生。教師應(yīng)該對學(xué)生采用移情性的理

解，即以共情的態(tài)度設(shè)身處地地理解學(xué)生的感情和行為，這樣才能真正了

解每個學(xué)生的長處。

(3)盡量避免自身的一些行為表現(xiàn)給學(xué)生造成消極的影響,雖然很多行為

都是教師在教育教學(xué)中無意識地表現(xiàn)出來的，但是老師一旦在意識層面

發(fā)現(xiàn)了這樣的行為，就要馬上克服。

六、科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展的研究

美國心理學(xué)家科爾伯格沿著皮亞杰的研究路線對兒童的道德認(rèn)識發(fā)展

進(jìn)行了實證性研究。依據(jù)兒童對道德兩難故事的回答，將兒童的道德認(rèn)

識分成了三級水平六個階段。

L前習(xí)俗水平（9歲以前）

階段一：懲罰與服從定向；階段二：工具性的享樂主義定向

2、習(xí)俗水平（10-15歲以前）

階段三：好孩子定向；階段四：權(quán)威和維護(hù)社會秩序定向

3、后習(xí)俗水平（16歲以后）

階段五：社會契約定向；階段六：良心或原則定向

七、青春期的概念

是指由兒童生長發(fā)育到成年的過渡時期。具體來說，是人在成長過程中,

以第二性征出現(xiàn)為起點(diǎn)，身心各方面發(fā)生重大變化的時期。主要是以生

理上的性成熟為標(biāo)準(zhǔn)而劃分出來的一個階段，它與從心理或社會方面劃

分出的人生階段有重疊。一般來講定為10-21歲，其中10-15歲是發(fā)

育的迅猛階段，以后則緩慢下來。

八、青春期的典型心理現(xiàn)象

（一）青春期逆反心理

進(jìn)入青春期之后，孩子生理?上開始成熟，思想上開始渴望獨(dú)立，希望被

平等對待，父母慣常的勸導(dǎo)說教讓他們感覺不到尊重，基于自我保護(hù)的

本能或探究末知事物的強(qiáng)烈欲望，使他們常常以反向的態(tài)度和行為來對

待父母。發(fā)展烏學(xué)習(xí)心理學(xué)

1、青春期逆反心理產(chǎn)生的原因

Q)個體因素

a.青少年時期思維的發(fā)展和逆向思維的形成，為逆反心理的形成提供了

心理基礎(chǔ)和可能。

b.青少年的好奇心理和對立心理，使得他們開始喜歡爭論，對老師和家

長的教導(dǎo)，他們常用批判的眼光來審視。

(2)家庭的影響

望子成龍，望女成風(fēng)

(3)家庭的影響

缺乏對孩子的尊重

(4)學(xué)校的因素

a.簡單的教育方式，尚未改變"一支粉筆，一塊黑板，一本教材"的教

書方式，"灌輸式、填鴨式"的教育方法，教學(xué)從內(nèi)容到形式的照本宣

科、代辦乏味，使學(xué)生對教育產(chǎn)生反感或心理，上的逆反。

b.教育過程民主化程度低，有的教師在施教過程中，不尊重學(xué)生，不估計

他們的心理感受與

體驗，當(dāng)他們出現(xiàn)問題時，不是站在學(xué)生的角度分析問題，而是一味地

強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，導(dǎo)致他們對教師的排斥，進(jìn)而對我們的教育產(chǎn)生逆反心

理。

2,逆反心理的表現(xiàn)

Q)不喜歡他人控制自己的思想和行為

(2)認(rèn)為絕大多數(shù)規(guī)章都是不合理的，應(yīng)該廢除

⑶如果父母再三叮囑同一件事會使他感到厭煩

(4)對于那些與老師對著干的同學(xué)大加贊賞

(5)認(rèn)為大人的話有漏洞，大人的批評常引起他們的反感和憤怒

(6)一旦確定做某事，不管別人怎么勸阻也沒用

(7)越是不讓他做的事，越要去做，你叫他往東，他一定往西，就是存心

不讓大人順心，也不讓自己聽大人的

(二)青春期自我中心

雖然他們能區(qū)別自己與他人的想法，但不能明確區(qū)分他人關(guān)注的焦點(diǎn)與

自己關(guān)注的焦點(diǎn)的不同之處。

1、假想的觀眾

感覺自己處于“生活舞臺"的中心，周圍的人都是其觀眾，自己的一舉

一動都被"觀眾"看到并不斷議論。

2、獨(dú)特的自我

認(rèn)為只有自己才能體驗到"獨(dú)特”的情緒。

九.高中生的自我意識

自我意識是作為主體的我對自身，以及自己與客觀世界，周圍環(huán)境的關(guān)

系，特別是人際關(guān)系的一種認(rèn)識。

客體意識——客觀世界

自我意識—主觀世界

十.價值觀

高中階段價值觀才初步形成。

1.高中生價值觀形成的必要性

認(rèn)知發(fā)展奠定基礎(chǔ)，

現(xiàn)實生活提出要求，

內(nèi)心沖突需要統(tǒng)一,

人生設(shè)計拉開帷幕。

2.高中生價值觀的特點(diǎn)

核心是人生意義問題，

高中生開始能作出理性的價值判斷，

高中生價值觀后的內(nèi)容日益豐富，

高中生的價值觀還缺乏穩(wěn)定性。

3.高中生的價值觀教育

不僅低頭拉車還要抬頭看路，

注意給高中生樹立榜樣，

采取多樣的方法。

十一.高中生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

1.獨(dú)立意向的發(fā)展

已經(jīng)完全能夠意識到自己是一個獨(dú)立的個體，要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈O

2.自我意識的成分明顯分化，從"無我"到"唯我"。

強(qiáng)調(diào)自己，維護(hù)自己。

3.對自己的形象高度關(guān)注

注重外貌和衣著出自于擔(dān)心和不安之感。

4.自我意識的連續(xù)性發(fā)展

促使思考人生意義，如何更好度過一生。

5.自我評價的全面性和深刻性有所提高

更多關(guān)注自己的個性品質(zhì),對自己性格特征的了解表現(xiàn)出明顯的深入與

細(xì)致的特點(diǎn)。

十二.高中生學(xué)業(yè)壓力及其緩解

1.學(xué)習(xí)壓力的來源

學(xué)業(yè)的壓力;考試的壓力;同學(xué)競爭的壓力;家庭的壓力;壓力感受的個體

差異。

2.學(xué)習(xí)壓力帶來的結(jié)果

適度壓力一活躍思維能力，增加反應(yīng)速度。

過度壓力一造成負(fù)性情緒，阻礙學(xué)習(xí)效率。

3.學(xué)習(xí)壓力的應(yīng)對

合理認(rèn)識壓力;分析壓力的主要來源;安排好自己的時間;溝通渠道;學(xué)習(xí)

一些應(yīng)對壓力的技巧。

應(yīng)對技巧：

13學(xué)習(xí)結(jié)果的分類

言語信息（認(rèn)知領(lǐng)域）智慧技能（認(rèn)知領(lǐng)域）認(rèn)知策略（認(rèn)知領(lǐng)域）

動作技能（動作技能領(lǐng)域）態(tài)度（情感領(lǐng)域）

14正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化

斯金納提出的強(qiáng)化理論分為兩種類型:正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。

斯金納認(rèn)為：人或動物為了達(dá)到某種目的，會采取一定的行為作用于環(huán)

境，當(dāng)這種行為的后果對他有利時，這種行為就會在以后重復(fù)出現(xiàn)；不

利時，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的辦法

來影響行為的后果，從而修正其行為。所

15學(xué)習(xí)動機(jī)的概念

1、動機(jī)是激發(fā)、引導(dǎo)、維持個體行為并使行為指向特定目標(biāo)的，一種

內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

2、學(xué)習(xí)動機(jī)是個體發(fā)動、維持其學(xué)習(xí)活動并使其指向一定目標(biāo)的內(nèi)部

動力。

16耶克斯-多德森定律

①總體而言，動機(jī)越強(qiáng)，有機(jī)體學(xué)習(xí)活動的積極性就越高，從而學(xué)習(xí)

效果越佳

②對具體學(xué)習(xí)而言，最佳動機(jī)水平隨課題的不同性質(zhì)而不同

③對于比較簡單的任務(wù)，中等偏高最佳；對于比較困難的任務(wù)，中等

偏低最佳

17.場依存性和場獨(dú)立性：

場依存性是指個體依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，從環(huán)境的刺激

中去定義知識、信息。場獨(dú)立性是指個體依賴自已所處的生活空間的內(nèi)

在參照，從自己的感知覺出發(fā)去獲得知識、信息。

18.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法：

(一)教學(xué)吸引

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)求知欲和好奇心。

(2)設(shè)置合理目標(biāo)，讓學(xué)生獲得成功體驗。(教師與學(xué)生一起制定目

標(biāo)；學(xué)生與家長和同伴一起制定目標(biāo)。)

(3)利用靈活多樣的教學(xué)方式喚起學(xué)習(xí)熱情。

(二)興趣激發(fā)

(1)利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

(2)利用已有的興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣。

(3)加強(qiáng)課外(實踐)活動指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。

(三)學(xué)習(xí)反饋

(1)學(xué)習(xí)反饋指對學(xué)習(xí)過程或結(jié)果的了解與知悉。

(2)學(xué)習(xí)反饋的作用表現(xiàn)在兩方面：

①激發(fā)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

②提供信息，根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略。

(四)表揚(yáng)與批評

運(yùn)用表揚(yáng)與批評時應(yīng)注意：

1、實事求是、客觀公正。

2、針對個別差異，適當(dāng)選用。

3、把表揚(yáng)與批評結(jié)合起來。

(四)外部獎勵

有效獎勵的幾個原則：

1、淡化獎勵的外部控制作用

2、獎勵要與學(xué)生付出的努力相一致

3、對已有內(nèi)部動機(jī)活動，慎用物質(zhì)獎勵

4、要以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔

(六)學(xué)習(xí)競賽

競賽是鼓勵進(jìn)取、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的重要手段。在競賽中學(xué)生的成就動

機(jī)表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，因而可以提高學(xué)習(xí)成效。

19.學(xué)習(xí)策略的概念：

學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過

程的復(fù)雜的方案。其實質(zhì)是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和材料，采用適當(dāng)?shù)姆椒▉碚{(diào)

控學(xué)習(xí)的信息加工過程，從而有效地對信息進(jìn)行加工。

二十、艾濱浩斯遺忘曲線

(1)及時復(fù)習(xí)。艾濱浩斯的遺忘曲線和諸多相似的研究表明，遺忘的規(guī)律

是先快后慢，因此，必須及時復(fù)習(xí)。新學(xué)習(xí)的材料在腦中建立的神經(jīng)聯(lián)系

還沒有