核心點(diǎn)三推動(dòng)相識(shí)發(fā)展一、不作簡(jiǎn)潔確定或否定1．簡(jiǎn)潔確定或否定的危害(1)確定方面是事物保持自身存在的方面，即確定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。(2)確定與否定的辯證關(guān)系對(duì)立確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)確定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)變更自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定統(tǒng)一①確定中包含否定。任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必定使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含確定。否定并不是全盤(pán)否定，沖突斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將沖突雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含確定的否定是“辯證的否定”2.堅(jiān)持辯證的否定觀(1)辯證的否定具有確定與否定的雙重性。它包含著確定，同時(shí)又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。(2)作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))(3)否定中所包含的確定是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留，這種保留不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”)(4)辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)潔地確定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。圖示：辯證的否定觀二、體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程1．從感性具體到思維抽象項(xiàng)目感性具體思維抽象含義感性具體的相識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其特性中抽取共性的思維活動(dòng)環(huán)節(jié)通過(guò)感官感知，是相識(shí)的起點(diǎn)①分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。④志向化是思維抽象的一種特別形式局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的相識(shí)不完全人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的相識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律【特別提示】實(shí)踐的須要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物特性中抽取某種共性，等等。2．從思維抽象到思維具體(1)思維具體是指在理性相識(shí)的層次上反映事物具體整體的相識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)。(2)從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點(diǎn)選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡(jiǎn)潔、最基本的概念，是對(duì)探討對(duì)象的基本單位的反映橋梁隨著相識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種沖突會(huì)逐一呈現(xiàn)出來(lái)，這些沖突是相識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點(diǎn)是對(duì)相識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)3.相識(shí)發(fā)展的歷程考向5不作簡(jiǎn)潔確定或否定[典例5]對(duì)于有極式汽車(chē)自動(dòng)變速器，一般來(lái)說(shuō)，擋位越多，變速器換擋越平順，也越省油。如今不少中高端汽車(chē)已經(jīng)配備了八速變速器，這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)技術(shù)瓶頸。但某全球知名廠商在原有變速器的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變更蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B．辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留C．辯證的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)舊事物的拋棄D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)[解析]在原有變速器的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器，這是對(duì)舊事物辯證的否定，是在聯(lián)系基礎(chǔ)上的發(fā)展，D符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，A錯(cuò)誤；辯證的否定是既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，B、C錯(cuò)誤。[答案]D考向6體會(huì)相識(shí)發(fā)展的歷程[典例6]F鎮(zhèn)是出名的礦山鎮(zhèn)，采礦經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，但環(huán)境破壞嚴(yán)峻，文化生活匱乏。新一屆鎮(zhèn)政府了解本鎮(zhèn)現(xiàn)狀后，查閱相關(guān)資料，借鑒其他地方礦山發(fā)展閱歷，形成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的思路。在此基礎(chǔ)上，又通過(guò)各方探討與思索，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展才是變更現(xiàn)狀的關(guān)鍵，最終提煉出“產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)、生態(tài)立鎮(zhèn)、文化活鎮(zhèn)、平平穩(wěn)鎮(zhèn)”的整體思路。F鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展整體思路()①閱歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的相識(shí)發(fā)展歷程②是在理性相識(shí)的層次上反映事物具體整體的相識(shí)的思維抽象③體現(xiàn)了事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④以“科學(xué)發(fā)展”為思維上升起點(diǎn)完成從思維抽象到思維具體的飛躍A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]F鎮(zhèn)新一屆鎮(zhèn)政府對(duì)全鎮(zhèn)基本狀況的了解是感性具體的相識(shí)；通過(guò)查閱資料、借鑒閱歷，形成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的思路，這屬于思維抽象；把“科學(xué)發(fā)展”作為思維上升的起點(diǎn)，提煉出科學(xué)發(fā)展整體思路，完