統編版六下10《古詩三首》（公開課一等獎創新教案含反思）

10.古詩三首

【教學目標】

1.會寫“絡、錘"等4個字。

2.有感情地朗讀、背誦這三首古詩。默寫《竹石》。

3.借助注釋，理解詩句的意思。了解三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向，表達的方法有什么共同特點。

【教學重難點】

理解詩句的含義,背誦古詩,體會詩人抒發的情感。

【教學課時】

3課時

【教學過程】

第一課時

◆課時目標

1.學習《馬詩》,讀準“燕”字的讀音,會寫“絡"字,有感情地朗讀古詩。

2.了解古詩大意,并在此基礎上背誦古詩;感受詩人的豪情壯志和渴望立功報國的志向。

3.以《馬詩》為例,掌握學習古詩的方法。

一、視頻導入，激發興趣

1.同學們，看！這些馬漂亮吧，神氣吧？你們都知道哪些有關馬的知識呢？（播放視頻）

2.原來古代人也很喜歡馬，他們通過不同的方式歌詠馬，贊美馬。其中在眾多歌詠馬的名篇中，有一首詩獨樹一幟，千古流傳，表達了許多人的共同愿望，你們想知道是哪首詩嗎？今天，我們就來一起學習第一首古詩《馬詩》。（板書課題：馬詩）

3.了解作者，感知背景

作者簡介：李賀（約790—約816）,字長吉，唐代詩人。我國文學史上頗享盛譽的浪漫主義詩人。有“詩鬼”之稱。

主要作品有：《雁門太守行》《李憑箜篌引》《馬詩二十三首》。

寫作背景：作者所處的貞元、元和之際,正是作者不得志之時。而“燕山"一帶又是藩鎮割據、戰亂頻繁的地方。本詩正是當時所寫的。

二、初讀古詩，讀出節奏

1.自由朗讀《馬詩》，讀準字音，讀通詩句。

2.再讀古詩，注意節奏，讀流利。

3.教師范讀，明確停頓。

（1）教師范讀，學生標注停頓。

（2）指名學生讀，交流停頓。

課件出示：

馬詩

大漠/沙如雪，燕山/月似鉤。

何當/金絡腦，快走/踏清秋。

4.書寫指導：（“絡”字左窄右寬。“各"第一撇較短，橫撇和捺宜伸展。）

5.學生齊讀古詩。

三、再讀古詩，理解大意

1.回顧學習古詩的方法。

一看詩題明對象，二看作者知背景，三看詩文解大意，四看資料悟詩情，插圖注釋也要看，反復誦讀入詩境。

2.借助課文注釋，同桌相互交流古詩大意。

3.古詩解讀：

（1）大漠沙如雪，燕山月似鉤。

（【燕山】指燕然山，今蒙古國境內杭愛山。【鉤】古代的一種兵器，形似月牙。）

翻譯：塞外大沙漠里，黃沙在月光的映照下猶如皚皚的白雪。月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。

（2）想象畫面：自讀前兩句詩，邊讀邊想象：你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？

空曠的沙漠上，沙子如雪一般。連綿的燕山上，月亮像彎鉤一樣。（清冷、悲涼）

討論交流：作者為什么特意描寫“大漠”“燕山"這些地方？這對表現馬有什么特別的意義呢？

點撥：“大漠”“燕山"是古時候的邊塞之地，那里曾有過無數的戰爭，也曾有過無數征人的生命與鮮血在那里揮灑。這悲涼、清冷的場面從側面襯托了詩人壯志未酬、懷才不遇、異常憤懣的心境。

過渡：如果有一匹駿馬能在這樣秋高氣爽的疆場上縱橫騰躍，那會是多么威武豪邁。可恰恰相反，大家一起來讀一讀后兩句。

（4）何當金絡腦，快走踏清秋。

（【何當】什么時候。【金絡腦】用黃金裝飾的馬籠頭。）

翻譯：什么時候我能給馬套上用黃金裝飾的馬籠頭飛快奔馳著，踏遍這清爽秋日時的原野。

（5）想象畫面：你仿佛看到了一匹怎樣的馬？你能想象到詩句描繪的是一幅怎樣的場景呢？

詩人騎著一匹戴上了金絡頭的戰馬，馳騁在戰場上。（現實的無奈、悲涼）

（6）討論交流：作者為什么作者會期盼給馬戴上金絡腦？詩人想借“快走”“清秋"表達什么？

點撥：給馬戴上金籠頭，說明這匹馬很貴重，很受重用。借“快走”“清秋"表達了詩人渴望馳騁疆場，肅清敵人的志向。

朗讀指導：試著讀出這種無法實現報國志向的無奈、悲涼之情吧。

（7）討論交流：請你結合課前查閱的詩人生平資料，想想李賀為什么要寫這首詩。只是為了寫馬的輕捷矯健嗎？同桌之間先討論，然后全班交流。

（詩人李賀少年成名，聲名遠播，但仕途失意，始終不能大展宏圖。詩人通過詠嘆馬的命運，來表達自己的遠大抱負和不遇于時的感慨。）

四、寫法探究，體會詩情

1.題目是《馬詩》，卻不見一個馬字，是否離題了？為什么？

預設：因為詩人是借馬來抒發自己的壯志情懷及懷才不遇的感嘆。

2.詩人為什么要寫這首詩？他真的只是在寫馬嗎？馬能發出這樣的呼喚嗎？

點撥：實際上,這首詩是用托物言志的手法寫的,通過詠馬來表達自己的情感。抒發詩人自己懷才不遇、不被賞識，渴望被重用、建功立業的心情。

4.托物言志：將某個人之“志”依托在某個具體之“物"上，于是這個“物”便有了某種象征意義，成為詩人的志趣、意愿或理想的寄托者。

六、課堂小結，隨堂演練

1.教師小結：詩人李賀的這首詩，既是寫馬，也是寫人。馬，希望在廣闊無邊的天地里自由地奔馳；人，也希望有施展自己才能的機會。詩人借馬喻人，表達自己渴望為國建功立業的志向。

2.《馬詩》這首詩采用的寫作手法是（）

A.借景抒情B.托物言志C.借古諷今

3.請同學們根據自己理解和想象的畫面試著背誦《馬詩》。

4.課后搜集有關馬的詩歌作品。

板書設計

馬詩

寫景：邊疆戰場，寧靜荒涼

↓

抒情：馳騁沙場，報效祖國

借馬喻己托物言志

第二課時

◆課時目標

1.會寫“錘、鑿、焚"3個字。

2.能正確、有感情地朗讀古詩。

3.引導學生借助注釋、抓住重點詞句理解詩意,體會作者表達的情感。

一、回顧舊知，導入新課

1.回顧舊知。

同學們，上節課我們學習了《馬詩》，讓我們一起背誦這首詩,全班集體背誦.

2.導入新課：通過上節課的學習，我們了解了李賀通過詠馬表達自己的志向。這節課，我們再來學習另一首托物言志詩——《石灰吟》。看看這首古詩又表露了詩人怎樣的人生志向。

二、聚焦詩題，了解作者。

1.出示“吟”字，了解詩題。

師：同學們，古人寫詩經常在題目中用上一個字——“吟"。吟，是古代詩歌體裁的一種，有吟誦、贊美之意。我們也曾經學過題目中帶有“吟”字的古詩，如白居易的《暮江吟》、孟郊的《游子吟》，誰能給大家背一背？(抽生背誦)

2.今天我們再來學習一首帶“吟"的詩——明代于謙《石灰吟》（板書課題)。《石灰吟》可以說是一首描寫石灰的贊歌。（齊讀詩題)

3.作者簡介：于謙（1398-1457）,字廷益，號節庵，錢塘（今浙江杭州）人。明朝名臣、民族英雄。主要作品有：《詠煤炭》《暮春遇雨》《平陽道中》《于忠肅集》等。

三、初讀古詩、讀出節奏

1.自由朗讀《石灰吟》，讀準字音，讀通詩句。

2.再讀古詩，注意節奏，讀流利。

3.教師范讀，明確停頓。

（1）教師范讀，學生標注停頓。

（2）指名學生讀，交流停頓。

課件出示：

石灰吟

千/萬/出深山，烈火//若等閑。

粉骨/身/不怕，要留/清白/在人間。

4.書寫指導：（“錘”字右部橫畫較多，書寫時要注意筆畫的長短變化。“鑿"字“業”兩豎左短右長，橫拉長；下框方正.“"不要多寫或少寫一橫。）

5.學生齊讀古詩。

四、再讀古詩，理解大意

過渡：于謙筆下的這首詩，簡練地展現了石灰的生命歷程。我們一起來看看石灰的自述。

1.古詩解讀：

（1）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

（【若】好像。【等閑】平常。）

翻譯：石灰石只有經過千萬次捶打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

（2）自讀前兩句詩思考：這兩句詩描寫了石灰的什么特點？你仿佛看到了什么畫面？點撥：體現了石灰不畏艱難的特點。讀到“千錘萬鑿”,仿佛看到了鐵錘,聽到了鐵錘擊打聲；讀到“烈火焚燒"粉骨碎身”,眼前仿佛出現了焚燒的火光烈焰、生石灰入水的騰騰熱氣。讀完古詩，我們能想象出石灰石在石灰窯里被燒成石灰粉的過程。

朗讀指導：大家在讀這兩句時，最好重讀“千錘萬鑿"烈火焚燒”，這樣就可以讀出石灰石的堅韌與無畏。

過渡：石灰還經受了什么磨難？讀第三、四句詩，你看到了一幅怎樣的畫面？

（3）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

（【渾】全，全然。【清白】指高尚的節操。）

翻譯：即使石灰石粉身碎骨也毫不懼怕，因為它甘愿把一身清白留在人間。

（4）這兩句詩運用了什么修辭手法？你看到了一幅怎樣的畫面？

點撥：“清白"既指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。這兩句詩借石灰之口，一語雙關，表達了詩人不怕犧牲的精神，以及永留高尚的品格在人間的追求。體會到石灰勇于獻身、清白留世、潔身自好的品質。

（5）為什么即使粉骨碎身它也不怕？

點撥：為保持清白的節操，即使死了也值得，這向來是古代圣賢所推崇的。

朗讀指導：清清白白做人，縱使粉骨碎身也毫不畏懼，這正是詩人心中的堅定信念。大家在朗讀這兩句詩時，要盡可能讀出詩人為了實現自己的人生志向而無所畏懼的精神。

五、寫法探究，領悟詩情

1.全班交流：這首詩要表達的深層意思是什么？

點撥：本詩屬于托物言志詩。看起來描寫的是石灰，實際上是詩人借石灰的志向、清白和堅強不屈，表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的決心。

2.思考：詩人為什么要寫石灰？他真的只是在寫石灰嗎？這與“石灰”有什么關系呢？

點撥：石灰如人，人如石灰。詩人以石灰自喻，借石灰不怕犧牲和要留清白的特點，說明了自己不管遭受多大的挫折，即使粉身碎骨，也要保持崇高的品格。

3.托物言志：將某個人之“志"依托在某個具體之“物”上，于是這個“物"便有了某種象征意義，成為詩人的志趣、意愿或理想的寄托者。

六、課堂小結，隨堂演練

1.教師小結：《石灰吟》中詩人用托物言志的方法，清白是于謙之志，清白是立身之本，清白是民族之魂！于謙人雖遠去，但精神長存。今天，我們學習于謙的《石灰吟》，就是學習他堅強不屈、潔身自好的崇高精神。

2.《石灰吟》這首詩的作者是（）

A.李白B.于謙C.蘇軾

3.請同學們根據自己理解和想象的畫面試著背誦《石灰吟》。

板書設計

石灰吟

石灰：千錘萬鑿，烈火焚燒，粉身碎骨

↓

品質：不怕犧牲，潔身自好

借石灰喻己托物言志

第三課時

◆課時目標

1.讀準“勁”字的讀音。

2.能正確、有感情地朗讀古詩,默寫《竹石》。

3.引導學生借助注釋、抓住重點詞句理解詩意,體會作者表達的情感。

一、圖片導入，引出新知

1.導入新課：今天我們一起來學習第三首古詩《竹石》。這些竹子給你留下了怎樣的印象？（插入竹子圖片）

合作探究：竹子具有哪些品質？

提示：可從竹的習性、生存環境、自然特點、外形、用途等方面思考。

（1）竹成片生長，中空外直，很謙虛；

（2）它四季常青，不懼寒冷，很堅強；

（3）竹不開花，樸素，保持本色；

（4）它扎根很深，打牢基礎，腳踏實地；

（5）可做生活用具、建筑材料、運輸工具，實用價值高。

2.詩人簡介：鄭燮（1693-1766），字克柔，號板橋，人稱“板橋先生"。江蘇興化人，晚年客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”之一。擅長畫蘭、竹、石，其詩、書、畫世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《竹石》《修竹新篁圖》等，著有《鄭板橋集》。（出示鄭板橋作品欣賞）

3.知識鏈接：這是一首題在《竹石圖》上的題畫詩。以竹子為主題的繪畫一直受到人們的喜愛。這幅圖把竹子和石頭畫在一起，詩人又為這幅畫題了一首詩。

花中四君子：梅蘭竹菊歲寒三友：松竹梅

二、初讀古詩、讀出節奏

1.自由朗讀《竹石》，讀準字音，讀通詩句。

2.匯報交流正確讀音：“燮”讀xiè，“勁"是多音字，在這里讀jìng。

3.教師范讀，明確停頓。

（1）教師范讀，學生標注停頓。

（2）指名學生讀，交流停頓。

課件出示：

竹石

咬定/青山/不/放松，立根/原在/破巖/中。

千磨/萬擊/還/堅勁，任爾/東西/南北/風。

4.學生齊讀古詩。

三、再讀古詩，理解大意

1.古詩解讀：

（1）咬定青山不放松，立根原在破巖中。

（【原】本來，原本。【破巖】裂開的巖石，指巖石的縫隙。）

翻譯：竹子抓住青山一點兒也不放松，它的根牢牢地扎在巖石的縫隙當中。

（2）齊讀詩的前兩句，這兩句詩中有兩個動詞很生動形象，你能找出來嗎？你從中讀出了什么？

點撥：“咬、立”把竹子擬人化，形象生動地寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。

（3）“咬定"不放松”讓你仿佛看到了怎樣的畫面？

點撥：堅韌的竹子從巖石縫隙中長出來，挺立在青山之上。這里運用擬人的手法，形象地表現了竹子堅韌不拔的意志。

朗讀指導：竹子需要多么大的勇氣和決心才能將根牢牢扎在裂了縫的、破碎的巖石中啊！大家在朗讀這兩句詩時要把這種勇氣和決心讀出來。

（4）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

（【堅勁】堅韌挺拔。【任】任憑。【爾】你。）

翻譯：經歷千萬次的磨煉仍然堅韌挺拔，任憑東西南北風的呼嘯也不動搖。

（5）“千"萬”“任"這些字有什么樣的表達效果？

點撥：“千”“萬"是虛指，寫出竹子堅韌從容的神態。“任”字寫出了竹子凜風而立、無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。

（4）讀第三、四句詩，你看到了一幅怎樣的畫面？

預設：竹子面對東西南北風這樣惡劣的自然環境，仍然堅韌挺拔。

朗讀指導：竹子面對無數的磨難、惡劣的環境，仍不屈不撓。大家在朗讀這兩句詩時要將這種精神讀出來。

四、寫法探究，領悟詩情

1.說說這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

表達了詩人對長在巖石中的竹子那種在艱難、惡劣的環境中仍然堅韌不拔、堅強不屈精神的贊美之情。

2.詩人僅僅是在贊美竹子嗎？

點撥：這首詩看起來描寫的是竹子，其實是借助竹子的形象表現了詩人面對惡劣環境不屈不撓的斗爭精神和堅定意志，以及自己剛正不阿的高尚情操。

3.合作探究：《石灰吟》和《竹石》這兩首古詩有哪些相同和不同的地方？

不同點：這兩首古詩所寫的事物不同，《石灰吟》寫的是石灰石，《竹石》寫的是竹子。

相同點：這兩首古詩都寫出了事物的特點，即兩種事物所處的環境都很惡劣，但兩種事物身上都有著高尚的品質。

4.合作探究：詩人在寫石灰石和竹子時只是單純地贊嘆它們嗎？

《石灰吟》一詩，詩人借歌詠石灰石，來表達詩人自己不畏艱難、不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的志向。

《竹石》一詩借竹子堅韌的傲氣，表達了詩人面對惡劣環境不屈不撓的斗爭精神和堅定意志，以及自己剛正不阿、鐵骨錚錚的高尚情操。

5.合作探究：這三首詩，在表達的方法上有什么共同特點？

古詩描寫的事物抒發的志向表達方法

《馬詩》馬建功立業，報效國家托物言志

《石灰吟》石灰不怕犧牲，潔身自好

《竹石》竹正直倔強，高傲風骨

共同特點是都借一種事物表明自己的志向，這種方法叫做托物言志。

6.寫法借鑒

托物言志，是指運用比喻、擬人、象征等手法，借助所描寫的事物來抒發自己的遠大志向、堅定信念，表現自己的某種精神或某種品格。采用托物言志寫法的前提是志與物要有某種相同點或者相似點，這樣才能寄意于物，達到突出主旨的目的。

本課的三首古詩都是名為詠物，實則寫人，詩人都是借事物來表達自己的人生志向。

五、拓展延伸，當堂反饋

1.《竹石》中詩人用托物言志的方法，借贊美竹子的頑強，說明做人要有骨氣，不能隨風倒，表達自己對當時黑暗、污穢的社會不妥協的斗爭意志和高尚節操。

2.出示托物言志的古詩

梅花_________青松

[宋]王安石_________[元]王冕

___墻角數枝梅，___大雪壓青松，

凌寒獨自開。___青松挺且直。

遙知不是雪，___要知松高潔，

為有暗香來。___待到雪化時。

3.背誦默寫古詩。

4.搜集關于竹的典故和含有竹的詩句。

5.搜集并積累關于托物言志的古詩，或者題畫詩。

板書設計：

竹石

石灰：咬定千磨萬擊

↓

品質：立根東西南北風

借竹子喻己托物言志

教學反思：

《古詩三首》是托物言志詩，通過所寫的事物抒發了作者做一個高尚正直的人的堅定志向。教學過程中遵循“整體感知—知人識文—分析品味—理解共鳴"的古詩教學程序，通過一個個層層推進的問題，將學生的思維緊緊扣在理解作者思想情感上來推進課堂，放手給學生思考、討論，教學秩序井然，教學收效良好。但學生真正能感悟到作者心境，為什么？在教學中，我是這樣引導學生來體會這首詩的感情的。

1.抓住詩眼，挖掘詩的內涵。教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。

2.引導學生發揮想象，體會詩的意境。古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。教學時，必須啟發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。

3.反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。“書讀百遍，其義自見”，學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想象，逐步形成詩歌所表達的整體形象。

4.注重教給學生方法，讓學生能夠自學簡單的古詩。

從本節課來看，總體效果還可以，可以說達到了預期的教學目標，效果良好。

14文言文二則

［教學目標］

1.會寫4個生字，能聯系上下文理解“善、之、決"的意思。

2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

3.能根據注釋疏通文意，說出故事內容。

4.能了解《兩小兒辯日》中兩個小孩各自的觀點，并知道他們說明觀點的依據。【語文要素】

5.背誦課文。

［教學重難點］

1.能根據注釋疏通文意，說出故事內容。

2.能了解《兩小兒辯日》中兩個小孩各自的觀點，并知道他們說明觀點的依據。

［教學課時］

2課時

第1課時

◆課時目標

1.會讀寫“援、俱、弗”3個生字。

2.能正確、流利地朗讀并背誦《學弈》。

3.能根據注釋、聯系上下文理解字詞的含義，并能用自己的話說說故事的內容。（重點）

一、導入新課

1.談話導入：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。“專心致志"這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思？其實”專心致志"這個成語源自《孟子·告子上》中的一篇文章--《學弈》，這就是我們今天要學的文言文。

2.板書課文標題，學生齊讀課文標題。

3.借助注釋，解釋題目大意：學習下圍棋。

4.作者介紹

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿。戰國時鄒國（現在的山東鄒城東南）人。我國古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟"。

二、初讀課文，自主學習

1.自讀古文，讀準字音，讀通句子。

鴻（hóng）鵠（hú）誨（huì）惟（wéi）繳（zhuó)

2.想一想：課文講了一件什么事情？

3.再讀古文，要有節奏地讀，不但要讀正確，還要讀出停頓，讀出節奏，做到聲斷氣連。（學生練讀，再指名讀）

弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智弗若與？日：非/然也。

4.教師范讀，學生齊讀。

5.書寫指導

指導書寫“援、俱”，提醒學生注意筆順（課件出示：“援、俱"字的筆順分解圖）

6.借助注釋和工具書，再讀課文，了解課文大意。

三、反復朗讀，疏通大意

1.借助注釋和工具書，自由朗讀課文。

2.討論交流：《學弈》講了一件什么事？

（1）學生分小組交流，集體討論。

明確：《學弈》講述的是全國擅長下棋的人——弈秋，教兩個人學下圍棋，一個人專心致志，另一個人三心二意，以致于后一個人的棋藝不如前一個人的故事。

學弈

人物做法結果

一人

另一人

弈秋的思考

對照《學弈》的注釋，閱讀原文，完成下面的表格。

四、研讀課文，領悟道理

1.結合注釋，理解文意。

（1）弈秋，通國之善弈者也。

（譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。）

（2）思考：“弈秋，通國之善弈者也。“這句話有什么作用？

教師點撥：開篇交代弈秋是全國最擅長下棋的人，為下文寫兩個人跟他學下棋作鋪墊。

（3）使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；

（譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導。）

（4）一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

（譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講課，可是心里卻想著天上有鴻鵠將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。）

（5）雖與之俱學，弗若之矣。

（譯文：這個人雖然與專心致志的那個人一起學習，成績卻不如那個人。）

為是其智弗若與？曰：非然也。

（譯文：因為他的智力不如專心致志的那個人嗎？回答：不是這樣的。）

2.聚焦異同，對比態度。

（1）思考：弈秋教兩個人下棋，其中一人卻比不上另一個人，原因是什么？試著用文中的語句回答。

（2）學生自讀課文，找出造成二人學習結果不同的原因，在文中批畫出來。

（3）同桌交流，個別匯報。

預設：

由“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"這兩句可知，二人學下棋時的表現截然不同。

3.情境朗讀，揭示道理。

（1）同桌合作朗讀，展現棋盤前兩個人截然不同的表現。朗讀時可根據自己的理解加入適當的表情和動作。

其一人專心致志，惟弈秋之為聽；

一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

2）討論交流：結合大家的表演以及書上的插圖，你覺得他們二人當時分別在想什么呢？你能用恰當的詞語概括兩人不同的學習狀態嗎？

預設：專心致志一心一意聚精會神……三心二意心不在焉心猿意馬……

（3）討論交流：弈秋教兩個學習態度不同的人學下棋，為什么學習效果截然不同呢？

教師點撥：因為專心致志地做事和三心二意地做事，效果是完全不同的。只有專心致志，才能有所成就。

（4）領悟道理：兩人截然不同的學習態度和之后產生的截然不同的學習成果，讓我們明白了孟子想要告訴我們的道理——學習、做事必須專心致志，不可三心二意。

（5）指導背誦：同桌互相合作誦讀，一人說句意，一人對原句。在此基礎上，自主背誦。

五、拓展延伸，隨堂演練

1.拓展延伸：孟子名句節選

○生于憂患而死于安樂。

○不以規矩，不成方圓。

○魚和熊掌不可兼得。

○得道者多助，失道者寡助。

○老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

2.寫出“之”字在下列句子中的意思。

①弈秋，通國之善弈者也。_________（_________）

②惟弈秋之為聽。____________（_________）

③一人雖聽之。____________（_________）

④思援弓繳而射之。____________（_________）

⑤雖與之俱學，弗若之矣。_________（_________）

3.小練筆：學習了《學弈》這篇課文以后，我相信同學們一定有很多話要說給老師、父母、同學聽，課后寫一篇心得體會。

第2課時

◆課時目標

1.能正確、流利地朗讀并背誦《兩小兒辯日》。

2.能聯系上下文理解“決"的意思，能根據注釋疏通文意，說出《兩小兒辯日》這個故事的內容。（重點）

3.能了解《兩小兒辯日》中兩個小孩各自的觀點，并知道他們說明觀點的依據。（難點）

一、質疑導入，感受新知

1.看了課題，你知道了些什么？

（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩子圍繞太陽進行辯論這件事。）

2.看了課題你還想知道些什么？

（①他們為什么爭辯②他們各自的觀點是什么？依據是什么？③他們辯論的結果是什么？）教師及時板書學生提出的問題。

3.相關介紹

列子，名御寇，戰國時期思想家，道家思想代表人物。列子主張清靜無為，終生致力于道德學問。

孔子（公元前551年-公元前479年）名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。他的學生及再傳學生把孔子及其學生的言行語錄和思想記錄下來，編成《論語》一書，留傳于世。

二、初讀課文，自主學習

1.自讀古文，讀準字音，讀通句子。

盂（yú）滄（cāng）滄涼涼孰（shú）汝（rǔ）

2.想一想：課文講了一件什么事情？

3.再讀古文，要有節奏地讀，不但要讀正確，還要讀出停頓，讀出節奏，做到聲斷氣連。（學生練讀，再指名讀）

孔子東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。

一兒日：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”

一兒日：“我以/日初出遠，而/日中時/近也。"

一兒日：”日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎？"

一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎”

孔子/不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為/汝多知乎？"

4.教師范讀，學生齊讀。

三、反復朗讀，疏通大意

1.借助注釋和工具書，自由朗讀課文。

2.討論交流：《兩小兒辯日》講了一件什么事？。

（1）學生根據自學方法進行小組合作學習，然后教師請一組展示，其余同學進行補充。

（2）同桌之間相互講一講課文大意，互相檢查是否清楚、完整。

教師點撥：《兩小兒辯日》寫了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽何時離人遠，何時離人近，雙方各執一詞就連博學的孔子也不能做出正確判斷的事。

3.結合注釋，理解文意。

（1）孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。"

（孔子到東邊游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。”

另一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。"）

（2）一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？"

（一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像車蓋，到了正午就像圓盤一樣小，這不是遠的小而近的大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？"）

（3）孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

（孔子無法判斷（他們誰對誰錯）。

兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？"）

三、朗讀課文，領悟道理

1.合作探究：兩小兒為何辯斗？試著從文中提取兩小兒的觀點、理由，填在下面的表格中。

兩小兒辯日

人物觀點依據

一小兒太陽：初升時近，正午時遠。遠小近大：太陽剛出時像（）一樣大，到了中午時就如（）一般小了。

一小兒太陽：初升時（），正午時（）。近（）遠（）：太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進（）里一樣熱。

2.讀原文，完成下面的表格。

兩小兒辯日

人物觀點依據

一小兒太陽：初升時近，正午時遠。遠小近大：太陽剛出時像（車蓋）一樣大，到了中午時就如（盤盂）一般小了。

一小兒太陽：初升時（遠），正午時（近）。近（熱）遠（涼）：太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進（熱湯）里一樣熱。

提示：都用了自己的生活經驗來說明自己的觀點。

3.討論交流：兩個小孩分別是從哪個角度來表達自己的觀點的？他們既然說的都符合事實，為什么會得出截然不同的結論呢？

匯報交流：（1）根據視覺判斷：距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。

（2）根據感覺推論：靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼。

提示：兩小兒善于觀察，勤于思考。

（3）同桌之間分角色朗讀，讀時結合神態、動作來體現爭辯的情景。

4.合作探究：他們爭執不下，就去問誰？孔子給他們怎樣判決的？

（不能決也；自主表演“問孔子”的情景；孔子實事求是、謙虛謹慎。

5.兩小兒辯斗正酣，請孔子決斷，偏偏“孔子不能決也”，這是為什么？

預設1：僅從兩小