馬克思主義唯物辯證法

一、馬克思主義唯物辯證法及其基本特征（一）馬克思主義唯物辯證法

馬克思主義唯物辯證是關于自然界、人類社會和思維發展的普遍規律的科學是唯物主義與辯證法的統一三大規律五大范疇

對立統一規律質量互變規律否定之否定規律

揭示事物發展的內在動力和源泉揭示事物發展的形式和狀態揭示事物發展的總的趨勢和道路現象與本質內容與形式揭示事物內在實質和外在表現之間的關系原因和結果必然性和偶然性可能性與現實性

反映事物的內在要素和外部表現形態的之間關系揭示客觀世界中普遍聯系著的事物的前后相繼、彼此制約

揭示客觀事物的發生、發展和滅亡的不同趨勢反映事物的過去、現在和未來的相互關系1、世界的普遍聯系

所謂聯系是指一切事物、現象之間及其內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（1）聯系的客觀性。是指聯系是事物本身所固有的，它不依人的意志為轉移。

（二）馬克思主義唯物辯證法的基本特征唯物辯證法是關于聯系和發展的科學。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總的特征。恩格斯說：“辯證法是關于普遍聯系的科學”。

決定反作用反作用決定如生產力層建筑。因此,生產關系一定要適應生產力發展狀況規律，上層建筑一定要適應經濟基礎發展規律是人類社會發展的共有規律。生產關系（經濟基礎）上價格圍繞價值上下波動。商品的價格是由市場供求關系所決定的。當某種商品供不應求時,價格就上漲;當其供過于求時,價格就下跌,這就是價值規律的作用。

（2）聯系的普遍性。

唯物辯證法關于普遍聯系的觀點包括兩重含義

一是指世界上一切事物、現象、過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物、現象、過程這樣或那樣地聯系著，整個世界是相互聯系的統一整體

二是指任何事物、現象、過程內部的各個部分、要素、環節、成分又是相互聯系、相互作用著的林區建設方針：“保護第一（前提）、科學規劃、合理開發（策略）、永續利用（目的）”。如馬克思主義勞動價值論中的抽象勞動和具體勞動。人的自然屬性與社會屬性、個人價值與社會價值。還如成語：“城門失火，殃及池魚”

環境保護與經濟發展，改革（動力）、發展（目的）、穩定（條件）（3）聯系的多樣性

按照事物聯系的根據和條件，可區分為內部聯系和外部聯系。間接聯系是事物之間經過中間環節而發生的聯系。內部聯系是事物自身內部各個要素、成分、環節之間的互相聯系，是事物變化的根據，它決定事物性質和發展方向。外部聯系是事物同周圍的其他事物之間的聯系，是事物變化的外部條件，不決定事物的性質和發展方向。

按照事物之間聯系的是否有中間環節，可區分為直接聯系和間接聯系。直接聯系是事物之間不經過任何中間環節而發生的聯系。本質聯系是指事物之間的內在的、有機的穩定的聯系。偶然聯系是指事物之間不一定發生的、沒有確定趨勢的聯系。根據事物之間聯系的性質，可區分為本質聯系和非本質聯系。非本質聯系是事物之間的外在的、易逝的、不穩定的聯系。根據事物之間的聯系是否有確定的趨勢和方向，可區分為必然聯系和偶然聯系。必然聯系是指事物之間一定要發生的、有確定趨勢的聯系。局部聯系是指整體中的部分間的聯系。按聯系的規模和范圍，可區分為全面聯系和局部聯系。全面聯系是指事物整體聯系。（4）聯系的條件性所謂條件，是指同特定事物相聯系的，并對它的存在和發展發生作用的諸要素的總和。總之，一切具體事物和現象都是有條件的，只有“有條件”這一點才是無條件的，離開具體條件去辦事情，不是陷入沒有根據的空想，就是會變為盲目蠻干的魯莽家。在這個意義上說，唯物辯證法的普遍聯系論同時也是條件論，并在條件問題上堅持了唯物論和辯證法的統一。

2、世界的永恒發展事物的相互聯系構成運動和發展。事物的普遍聯系是同事物的運動、變化和發展密不可分的，事物的聯系是動態的聯系，是事物在運動、變化和發展中的聯系。事物的相互聯系、相互作用構成運動、變化和發展。二、唯物辯證法的基本規律（一）對立統一規律1、矛盾的同一性和斗爭性矛盾就是對立統一，是反映事物內部或事物之間的對立統一關系的基本哲學范疇。矛盾是一個關系范疇，它揭示事物內部各要素之間或事物之間既對立又統一的關系。同一性和斗爭性是事物矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本屬性，這兩種屬性的相互結合、相互作用，便構成了辯證矛盾的運動過程。（1）矛盾的同一性矛盾的同一性或統一性，是指矛盾著雙方之間內在的、有機的聯系，體現著矛盾雙方相互聯系、相互吸引、相互轉化的性質和趨勢。兩種情形

第一，矛盾雙方相互依存，共處于一個統一體中。

所謂矛盾雙方相互依存，就是指矛盾雙方互為存在與變化發展的前提和條件，矛盾著的每一方都不能孤立地存在和變化發展，沒有與自己對立的一方，自身也就失去了存在和變化發展的條件。如：好與壞、上與下、吸引與排斥、作用與反作用、同化與異化、遺傳與變異、真理與謬論、勝利與失敗、工人階級與資本家、剝削與被剝削等。都在一定的條件下互相依存著，任何事物、現象都作為矛盾統一體而存在和變化發展著的。其一，矛盾雙方相互滲透、相互包含。矛盾雙方既然共存于一個統一體中，具有相互吸引的趨勢，那么，它們就不可能是絕對分離的，而是“你中有我，我中有你”，相互滲透、相互包含。第二，矛盾雙方相互貫通。

其二，矛盾雙方相互轉化的趨勢。正因為矛盾雙方相互貫通、相互滲透，就存在著一條由此達彼的“橋梁”，包含著相互轉化的趨勢。

比如，化合與分解、感性認識和理性認識、戰爭與和平、工業與農業等。比如：自然界中的化合和分解、輻射和吸收、遺傳和變異；社會領域中的公有制和私有制、無產階級和資產階級、民主和集中、自由和紀律；人類思維領域中的真理和謬誤、唯物主義和唯心主義、抽象和具體、分析和綜合等。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互分離的性質和趨勢。

（2）矛盾的斗爭性二者是對立統一關系，既有區別，又有聯系，不可分割。

比如，自然界中的物體的作用與反作用、生物運動中的生存斗爭；社會領域中階級斗爭、人民內部的批評與自我批評；思想領域中不同的學術觀點的爭鳴與辯證等等。（3）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，在一定意義上講，沒有同一性也就沒有斗爭性。比如，在資本主義社會中，如果沒有剝削和反剝削，壓迫與反壓迫的斗爭，無產階級和資產階級就不能相互依存，更不能相互轉化。比如，戰爭不是與石頭對立的，而是與和平相對立。生產關系不是與和平相對立，而是與生產力相對立等等。

同一性和斗爭性辯證統一原理要求我們在社會實踐中必須把兩者有機結合起來，在同一性中把握斗爭性，在斗爭性中把握同一性。割裂二者，就會陷入形而上學的泥潭；夸大對立否定統一，也是思想上的絕對化；夸大同一而否定對立，就必會把事物看成是永恒不變的東西，同樣會陷入形而上學的泥潭。2、矛盾是事物發展的動力辯證的矛盾范疇不僅反映了事物內部的本質聯系，而且揭示了事物發展的實質。這就是：在各種外部條件的影響下，事物內部矛盾著的雙方既相互依賴，又相互排斥，既統一又斗爭，使雙方力量處在此消彼長的不斷變化中；一旦矛盾雙方的力量對比發生發根本性變化，便引起雙方地位的互相變化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物，這是一個由事物內部的矛盾引起的事物“自己”運動的過程。

（1）內因和外因在事物發展過程中的地位和作用

內因是事物自身所包含的各要素的對立統一，即內部矛盾；外因是事物和其他事物的對立統一，即外部矛盾。

內因是事物發展變化的根據和第一位的原因。

因為內因是事物存在和發展的深刻基礎；內因是一事物區別于他事物的內在本質；內因規定事物發展的基本趨勢；內因是事物發展的內在動力。為什么雞蛋能夠變成小雞而石頭則不能，為什么種瓜得瓜而不能得豆，其道理正在這里。自主創新與對外開放。是否承認內因是事物發展變化的根據，這是唯物辯證法和形而上學兩種發展觀的根本分歧點。外因是事物發展變化的條件和第二位原因。

外因在事物發展變化過程中的重要作用第一，外因加速或延緩事物發展的過程；

第二，外因是事物的質變由可能性變為現實性的必要條件；

第三，外因使事物發展顯示出特定的具體形式和外貌。內因和外因辯證關系的原則，是我們改造客觀世界和主觀世界的有力武器，為我們黨制定獨立自主、自力更生的方針和對外開放政策提供了哲學基礎。同樣，它對于我們每一人的成長和進步都有著重要的指導意義。

（2）同一性和斗爭性在事物發展中的地位和作用

第一，矛盾的同一性在事物發展中的作用首先，矛盾的同一性是事物存在和發展的條件。矛盾雙方相互依存、相互聯結，使矛盾雙方構成一個確定的矛盾統一體，使矛盾處于相對穩定的狀態，這是事物賴以存在和發展的前提。沒有矛盾雙方的相互聯結，就沒有矛盾的統一體，事物的存在和發展也就成了一句空話。如，人體是由神經系統、呼吸系統、循環系統、消化系統、運動系統等構成的，只有各系統相互依存、相互貫通，它們才能互相作用、相互促進，使人體健康成長。如果沒有這些系統的有機聯系，個體就不成其為人體，更談不上健康成長。其次，矛盾同一性使矛盾雙方能夠相互利用、相互吸取有利于自身的因素而得到發展。其三，矛盾同一性規定了事物向自己的對立面轉化的基本趨勢。由于矛盾雙方相互貫通，這就使矛盾雙方的相互轉化有了由此達彼的橋梁，使事物向自己的對立面轉化，而不是向任意一個方向轉化。如社會主義制度與資本主義制度有著本質的區別，社會主義必須否定資本主義經濟、政治制度；與此同時，社會主義也要吸收和借鑒資本主義發達國家的一切文明成果，以促進自身發展。一個企業在市場經濟的競爭中，要想使自己永遠立于不敗之地，就要向自己的對手學習，不斷吸取對手的長處發展自己。如私有制轉為公有制，落后轉化為先進，困難轉化為順利，壞事轉向好事等。這是因為它們之間相互貫通，具有內在的同一性，從而規定了各自轉化的結果。第二，矛盾的斗爭性在事物發展中的作用首先，矛盾的斗爭性引起矛盾雙方力量對比的變化，推動事物的量變。由于矛盾斗爭性的作用，矛盾雙方力量的對比不斷變化，使矛盾得以展開，為對立面的轉化即質變準備條件。例如，在生產力和生產關系的矛盾中，生產力的每一重大發展都影響著生產關系，使舊的生產關系中某些限制生產力發展的因素逐漸暴露，并逐步克服。生產力和生產關系的這種相互排斥、相互斗爭，就為生產方式的根本變革作了準備。

其次，矛盾斗爭性沖破事物存在的界限，促使舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，造成事物的質變。這是矛盾雙方的斗爭促使事物內部對立雙方的力量消長達到一定限度的必然結果。當舊的生產關系再也不能容納已經發展的生產力的時候，就要變革生產關系，即突破舊的生產方式存在的界限。沒有矛盾的斗爭性，這種變革是不能實現的。總之，矛盾同一性是相對的，斗爭性是絕對的，有各種相對的同一性和無條件、絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。片面夸大斗爭性而否定同一性或者片面夸大同一性而否認斗爭性的作用，都是錯誤的，是違背對立統一規律的。3、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性矛盾的普遍性，就是矛盾的共性、絕對性。

兩方面的含義

其一，矛盾存在于一切事物的發展過程中，矛盾無處不在，沒有矛盾就沒有世界。

其二，每一事物的發展過程中自始至終存在矛盾運動，這就是說，矛盾無時不有。

普遍性矛盾原理要求我們在任何時候對任何事物都要堅持矛盾觀點和矛盾分析方法，要敢于承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解決矛盾，以促進事物的發展，這叫做兩分法，或叫“兩點論”。（2）矛盾的特殊性矛盾的特殊性，就是矛盾的個性、相對性。矛盾特殊性規定著一事物區別于他事物的特殊本質，是事物的內在根據，因此，認識事物矛盾的特殊性是科學認識事物的基礎，是對科學進行分類的客觀依據。第一，矛盾性質的特殊首先，不同事物運動形式的矛盾有其特殊性。如，世界上物質運動的五種形式，而各種運動形式各有其特殊性，不能互相混同，也不能互相代替。如，化學運動：化合與分解；生物運動：生與死；社會運動：生產力與生產關系，上層建筑與經濟。其三，各種物質運動形式及其不同發展過程和發展階段的矛盾的各方面都有其特殊性。

其次，同一運動形式的不同發展過程和發展階段的矛盾，各有其特殊性。如社會運動形式的發展經歷了五種社會形態，其矛盾都有其特殊性。

如“三步走”發展戰略，各步都有其矛盾的特殊性。如工人做工、農民種地、科學家研究。腦力與體力之分，其勞動性質、勞動方式、勞動效率不同。第二，矛盾地位的特殊性首先，在復雜事物發展的某一階段上，矛盾又有主要矛盾與次要矛盾之分。主要矛盾是指在復雜的事物發展的某一階段上居于支配地位，對事物發展過程起決定作用的矛盾，由于它的存在和發展，規定和影響著其他矛盾的存在和發展。次要矛盾則是指處于從屬地位，對事物的發展過程不起決定作用的矛盾，它的存在和發展、變化和解決會影響主要矛盾的解決。在事物的矛盾體系中，各對矛盾以及每對矛盾的雙方在事物發展過程中所處的地位和所起的作用是不相同的。如，我國社會目前的主要矛盾是人民日益增長的物質和文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，其他一切矛盾是次要矛盾，在林區的建設中保護與發展是主要矛盾。當今世界主題是和平與發展。主要矛盾和次要矛盾相互區別、相互聯系，并在一定條件相互轉化，當原來的主要矛盾解決了或基本解決了，其他本來屬于次要矛盾會突出起來，上升為主要矛盾，或者原來的主要矛盾雖然解決，但由于出現了新情況，其它矛盾更為突出，也會產生轉化。如，我國現階段主要矛盾在生產力大力發展了，實現現代化，不存在供求矛盾了，就會轉化高度的公有化。還如人民內部矛盾可轉化為敵我矛盾。主要矛盾和次要矛盾的辯證關系的原理要求人們必須抓住主要矛盾，解決主要矛盾，以帶動其他矛盾的解決；同時又要用適當力量去解決次要矛盾，以促進主要矛盾的解決。其次，任何一對矛盾中，矛盾雙方的發展是不平衡的，因此可將其分為矛盾的主要方面和次要方面。

矛盾的主要方面是指在矛盾統一體中居于支配地位的，起著主導作用的方面；

而居于被支配地位，起著次要作用的方面叫矛盾的次要方面。如，在我國現階段，所有制結構是以公有制為主體，同時鼓勵個體經濟和私營經濟的發展。矛盾的主要方面還是占主體地位的公有制經濟，不會影響社會的性質。在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以轉化的。這種轉化是依靠事物發展中矛盾雙方斗爭來表現的。

如在革命和建設中有時會遇到嚴重困難，這時困難是矛盾的主要方面，順利是矛盾的次要方面。但通過努力，克服了困難，開創了順利的新局面，這時順利就成了矛盾的主要方面。紅軍長征處于困難，在解放戰爭取得勝利。學習主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理要求我們在實踐中必須堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”，反對“一點論”和“均衡論”。唯物法認為“兩點”是有重點的“兩點”，“重點”是兩點中的“重點”。（3）矛盾普遍性與特殊性的關系

二者的關系就是共性和個性、絕對和相對性、一般和個別性的對立統一關系。第一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于個性之中，并通過特殊性表現出來。矛盾的普遍性離不開特殊性，沒有特殊性就沒有普遍性。第二，矛盾的特殊性包含和表現普遍性，矛盾的特殊性也離不開普遍性，否則它就會喪失其原有的共同性質。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的重大意義

第一，它是將馬克思主義普遍真理與各國具體情況相結合的實踐的哲學基礎。馬克思主義的普遍真理反映了各國革命和建設的共性，即普遍性，而各國的具體實