2024屆新高考語文九省聯(lián)模擬卷（二）

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

為了防控疫情，我國已開始大規(guī)模的接種新冠疫苗。接種了疫苗，疫情能夠得到有效

的控制。疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發(fā)明的，并在治病實踐中得到了

廣泛運用。

對抗天花病毒的“時苗”，是北宋時期發(fā)明的，時稱“痘苗”。在長期與疾病斗爭的

過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再患同樣的疾病。人們用物理方法（如

搗碎、研磨）處理發(fā)病個體的組織臟器，制成最原始的疫苗。

明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。時苗”雖然有一定的療效，但毒性也很大，“苗順

者十無一死，苗兇者十只八存。”

在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上。正是

這場天花的大流行，促成了熟苗種痘法的推廣。明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過程中，通

過正反方面的實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)明了“熟苗”接種法。《種痘新書》記載：“種痘

者八九千人，其莫救者，二三十耳。”就是說用“熟苗”接種，八九千人中不能救治的僅

有二三十人。顯示出這種接種技術(shù)對預防天花的安全高效。

18世紀初，預防天花的人痘接種法被引入歐洲1。英國醫(yī)師愛德華?金納創(chuàng)造了第一個

生物制品一一牛痘疫苗。19世紀巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達到預防

目的。雖然大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的，但疫苗和接種疫苗最初理論和基

本方法是我們祖先發(fā)明的。

中國古代人民在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般

不再患同樣的疾病，于是他們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發(fā)病個體的組織臟器制成最

原始的疫苗。早在公元4世紀初，東晉葛洪所著《肘后方》中，就有關(guān)于防治狂犬病的記

載，其中“治卒蝴犬凡所咬毒方”有云：“仍殺所咬犬，取腦數(shù)之，后不復發(fā)。”殺掉咬

人的狂犬，以其腦漿敷于被咬處，體現(xiàn)了“以毒攻毒”的思維方式。11世紀中國就有接種

人癥獲得成功的例子，17世紀逐漸普及。早期人癥接種，使用的都是人身上自然發(fā)出的天

花的痂，人們把它叫“時苗”。由于“時苗”毒性很大，不能百分之百保證被接種者的生

命安全，“苗順者十無一死，苗兇者十之八存”。因此，后來人們又發(fā)明了“熟苗”接種

之法。所謂“熟苗”指的是以接種發(fā)出來的痘作為種苗，經(jīng)過“養(yǎng)苗”“選煉”，連續(xù)種七

代后，火毒汰盡，用來給健康人種就非常安全了。《種癥新書》記載：“種癥者八九千人，

其莫救者二三十耳。”法國哲學家伏爾泰這樣高度贊揚人瘟接種：“我聽說100年來，中

國人一直就有這樣的習慣；這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和

榜樣。”

（來自《梅州日報》《疫苗最早起源于中國》）

材料二：

1

巴斯德認為傳染病的微生物在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，變成防病的疫苗。因此

他大膽地從一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內(nèi)，兔子相繼發(fā)病死去。

巴斯德又接著采集這些死兔的唾液稀釋后繼續(xù)注射到其他健康兔子體內(nèi)，毫無例外這些兔

子也都死掉了。如此重復試驗100多次后，他打開病兔子的腦殼，提取病原菌并進行培養(yǎng)，

稀釋成不同濃度繼續(xù)給兔子試驗。

到將“毒性最弱的病菌液”注射于狗，這只狗在28天后恢復正常。隔一段時間后，

又給這只狗注射“毒性最強的病菌液”，這只狗成功地活了下來。巴斯德推論出狂犬病病

毒應(yīng)該都集中于神經(jīng)系統(tǒng)，因此他大膽地從病死的兔子身上取出一小段脊髓，懸掛在一支

無菌燒瓶中，使其“干燥”。將干燥后的脊髓和蒸播水混合注入狗的身體，狗都神奇的活

了下來。這只狗的存活堅定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發(fā)明的疫苗，為

其他一系列現(xiàn)代疫苗的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了人類防治傳染病的新時代。

（選自《新浪新聞》《第一支疫苗怎么誕生的》）

材料三：

（來自騰訊新聞網(wǎng)《胡家志：疫苗的免疫系統(tǒng)激活記》）

材料四：

但是，該怎么研究人病毒呢？科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國

軍醫(yī)沃爾特?里德招募志愿者，讓他們被最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱

病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決

定性意義的實驗中感染身故的。

（來自《疫苗競賽：人類對抗疾病的代價》梅雷迪絲?瓦德曼著，羅爽譯）

1.下列對材料理解不正確的一項是（）（3分）

A.中國古代人民在與疾病的斗爭中表現(xiàn)出極高智慧，能用物理方法制成最原始的

疫苗。

B.巴斯德意識到病菌的存在，全程使用生物技術(shù)反復試驗，并成功研制出狂犬病

疫苗。

C.巴斯德的試驗為后世疫苗研制奠定基礎(chǔ)，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思維

方式。

D.中國人痘接種歷史悠久，并且成功率非常高，因此人痘接種得到伏爾泰的高度

贊揚。

2

2.下面對本文理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上。”

這句話中“80%以上”，說明了這場天花瘟疫致死率高，體現(xiàn)了說明文語言的準確、嚴密。

B.本文介紹的內(nèi)容，按照北宋到明代，再到18世紀……進行說明，說明順序是邏輯

順序。

C.本文主要說明，現(xiàn)代疫苗確實出現(xiàn)在歐洲1，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方

法是我們祖先發(fā)明的，并在治病實踐中得到了廣泛運用。

D.本文題目《對抗病毒，我國宋代就有了“疫苗”》，態(tài)度鮮明，強調(diào)了我國有悠久

的對抗病毒歷史，充滿了自豪感。

3.下面不能說明材料一中“疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發(fā)明的”

的一項是（）（3分）

A.北宋時期就發(fā)明了對抗天花病毒的“時苗”，當時稱“痘苗”。

B.明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。經(jīng)過“養(yǎng)苗”“選煉”，連續(xù)種7代后火毒汰

盡，再用來給健康的人接種，這樣就非常安全了。

C.明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過程中，通過正反方面的實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)

明了“熟苗”接種法。

D.19世紀巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達到預防目的。

4.根據(jù)對材料的分析，下列圖表不正確的一項是（）（3分）

5.請結(jié)合材料，談?wù)勅祟悓辜膊〉目少F精神。（6分）

5、①以毒攻毒的創(chuàng)新精神；②無懼失敗反復實驗的精神；③堅定地抗擊疾病的精神；

④為對抗疾病勇于獻身的精神。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

大澤鄉(xiāng)

茅盾

算來已經(jīng)是整整七天七夜了，這秋季的雨還是索索地下著。軍營早已移到小丘上。九

百戍卒算是還能夠捆一堆干燥的稻草，這便是那兩位終天醉成泥貓的頓預軍官的唯一的韜

略。軍官呢，他們的祖父是當年鐵騎營中的悍將。然而現(xiàn)在，他們卻只能帶著原是“閭左

3

貧民”的戍卒九百一一是他們富農(nóng)素所奴視的“閭左貧民”，沒有一點共同階級意識的“部

下”！

半夜酒醒，聽到那胡笳似的風鳴，軍鼓似的雨聲，又感著硬骨似的秋夜的寒冷。聽說

昨天從魚肚子里發(fā)現(xiàn)一方素帛，朱書三個字“陳勝王”。陳勝？兩屯長之一是叫陳勝呀。

突然，從遠遠的不知何處的高空闖來了尖厲的哀嚎。是近來每夜有的狐貍叫，然而今番的

是魔鬼的狐貍叫，是要撕碎你的心那樣的哀嚎，斷斷續(xù)續(xù)，是哭，是訴，是吆喝。分明還

辨得出字眼兒的呀。

“說是‘大楚興‘羅？""又是‘陳勝王'！”面面覷著的兩軍官的僵硬的舌頭怯生

生地吐出這么幾個字。宿酒醒了，陳勝的相貌在兩位軍官的病酒的紅眼睛前閃動。那是一

張多少有點皺紋的太陽曬得焦黑的貧農(nóng)的面孔。他也是這次新編入伍的，看他生得高大，

這才拔充了屯長。敢是有幾斤蠻力？不懂兵法。

想來陳勝倒不是怎樣可怕，可怕的是那雨呀！雨使他們不能趕路，雨使他們給養(yǎng)缺乏；

天哪，再是七日七夜的雨，他們九百多人只好餓死了。在餓死的威嚇下，是什么事都干得

出來的吧？

第二天還是淋雨，躲在自己帳里的兩位軍官簡直不敢走動。到處可以碰著懷恨的獰視。

營里早就把魚鱉代替了米糧，但吃了太多的魚鱉的兵士們好像性格也變成魚鱉了，沒有先

前那么溫順，那么沉著。騷動和怨嗟充滿了每個營房。

魚肚子里素帛上寫的字，夜半風聲中狐貍的人一樣話語的鳴嗥，確也使這九百人覺得

詫異。然而僅僅是詫異罷了。沒有幻想。奉一個什么人為“王”那種事的味兒，他們早已

嘗夠了。他們的期望是掙斷身上的鐐索。他們很古怪地確信著掙斷這鐐索的日子已經(jīng)到了。

想起自己有地自己耕的快樂，這些現(xiàn)在做了戍卒的“閭左貧民”感覺到只有為了土地

的緣故才值得冒險拼命。什么“陳勝王”，他們不關(guān)心；如果照例得有一個“王”，那么

這“王”一定不應(yīng)當是從前那樣的“王”，一定得首先分給他們土地，讓他們自己有地自

己耕。

風還是虎虎地吹著，雨還是騰騰地下著。比這風雨更洶涌的，是九百戍卒的鼓噪，現(xiàn)

在這聲音一陣緊一陣地送進兩位軍官的帳幕。

“看出來了嗎？不是我們死，便是他們滅亡！”

“先斬兩屯長？”

“既無奈何，九百人一齊坑吧！”

先開口的那位軍官突然將右臂一揮，用重濁的堅決的聲調(diào)說。

“誰給我們掘坑？”

不是異議，卻是商量過程，聲音兇悍中帶著沉著。

“這茫茫的一片水便是坑？”當這樣的意念再在兩位軍官的對射的目光中閃著的時候,

帳外突然傳來了不成體統(tǒng)的嚷鬧：“守在這里是餓死……到了漁陽……誤期……也是

死……大家干吧，才可以不死……將官兒……讓他們醉死！”

4

兩軍官的臉色全變了，嘴唇有些抖顫。他們又交換了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，

統(tǒng)治階級的武裝者的他們?nèi)矶紳q滿了殺氣，然而好像還沒有十分決定怎么開始應(yīng)付，卻

是陡地一陣夾雨的狂風揭開了帳門，將這兩位太早地并且不經(jīng)意地暴露在嚷鬧的群眾的眼

前。面對面的斗爭再沒有拖延緩和的可能！因這天公的多事微微一怔的群眾朝著帳內(nèi)看，

站著滿臉通紅怒眉睜目的兩個人。但只是“兩個”人！

“軍中不許高聲！左右！拿下擾亂營房的人！”

拔出劍來的軍官大聲吆喝，沖著屯長之一叫作吳廣的走過來了。

回答的是幾乎要震坍營帳的群眾的怒吼聲。也有了兵器在手的“賤奴”們今番不復馴

順！地下火爆發(fā)了！

風是凱歌，雨是進擊的戰(zhàn)鼓，彌漫了大澤鄉(xiāng)的秋潦是舉義的檄文；從鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村，郡

縣到郡縣，他們九百人將盡了歷史的使命，將燃起一切茅屋中郁積已久的忿火！

始皇帝死而地分！

1930年10月6號于上海

（有刪改）

文本二：

1930年，茅盾經(jīng)過思想苦悶的低沉時期，從日本返回上海，開始參加以魯迅為旗幟的

左翼作家聯(lián)盟的活動。關(guān)于這一年的心境，他自述說：“大約1930年夏，由于深深厭惡

自己的初期作品的內(nèi)容和形式，而又苦于沒有新的題材，于是我有了一個企圖：寫一篇歷

史小說，寫中國歷史上的第一次農(nóng)民起義。”這就是《大澤鄉(xiāng)》，不久他又寫下了《石碣》

和《豹子頭林沖》。毋庸置疑，在這三篇小說產(chǎn)生的當時，確實如以往茅盾研究者所說：

“茅盾的歷史小說描寫過去，的確是在'向現(xiàn)代發(fā)言'的。”概而言之，可以認為茅盾是

從有驚人相似之處的歷史現(xiàn)象中尋找折射現(xiàn)實的事件，從而迂回曲折地反映現(xiàn)實生活斗爭。

（摘編自劉俐俐《借用歷史材料以構(gòu)筑別樣世界的小說藝術(shù)》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此時糟糕的處境，營造

了一種凄苦、悲涼、壓抑的氛圍，為后文情節(jié)展開做了鋪墊。

B.對于從魚肚子里發(fā)現(xiàn)朱書“陳勝王”的帛書和狐貍哀嚎這兩件事，軍官心生疑

惑，戍卒心生詫異，但他們的態(tài)度都是無所謂，軍官認為陳勝不懂兵法，不足為懼。

C.兩個軍官因為祖上的功德而得以率領(lǐng)“閭左貧民”到漁陽去，他們整天無所事

事，醉成泥貓，小說以小見大，從側(cè)面表現(xiàn)了秦朝末年的社會現(xiàn)實。

D.小說對大澤鄉(xiāng)起義前的內(nèi)容描寫很詳細，涉及軍官、戍卒、陳勝等人物，但對

起義過程的描寫卻很少，這一部分使用了抒情的筆調(diào)，運用了比喻的修辭。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）（3分）

A.文本一中多次使用“閭左貧民”這一詞語，前兩處主要表現(xiàn)了兩位軍官對出身貧

寒的戍卒的鄙夷歧視，第三處則表達了作者對麻木的戍卒的微妙諷刺。

5

B.文本一中的“胡笳似的風鳴，軍鼓似的雨聲”使用比擬、夸張的修辭手法，描

寫軍官半夜聽到的聲音，體現(xiàn)出濃郁的軍旅特色，營造了緊張的氛圍。

C.參加左翼作家聯(lián)盟活動、對社會的深入理解等使茅盾在《大澤鄉(xiāng)》中把軍官和

戍卒對立起來寫，有了階級的對立，小說矛盾就更加突出，情節(jié)就更容易展開。

D.從日本回國的茅盾思想上已經(jīng)經(jīng)歷了低沉期，在寫作思想上有了進一步的提高，

但因為沒有具體可寫的現(xiàn)實素材，就寫了故事新編類的歷史小說《大澤鄉(xiāng)》等。

8.文本一中戍卒們的情緒發(fā)生了哪幾個階段的變化？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）

8、①雨下了七天七夜時，戍卒們逆來順受（溫順、沉著）；②繼續(xù)下雨、糧食缺乏

時，戍卒們騷動、怨嗟；③當想到可能擁有土地時，鼓噪、嚷鬧。

9.茅盾研究者說：“茅盾的歷史小說描寫過去，的確是在'向現(xiàn)代發(fā)言'的。”請結(jié)

合文本一的內(nèi)容分析其''向現(xiàn)代發(fā)言”的特點。（6分）

答：①文本一相關(guān)的歷史故事發(fā)生在秦朝黑暗統(tǒng)治時期，這與1930年中國處于國民

黨政府的黑暗統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實相似；②文本一中農(nóng)民起義暗指共產(chǎn)主義革命興起，文本

一中陳勝、吳廣和戍卒們的抗爭精神激勵人們勇敢斗爭，爭取勝利。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

老子者，姓李氏，名耳，手聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：

“子所言者，其人與骨皆已朽也，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。

吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無

益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾

知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為第（zeng,古

人用以射鳥的箭。）。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪？”

老子修道德，其學以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：

“子將隱矣，里為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其

所終。或曰：老萊（lai）子亦楚人也著書十五篇言道家之用與孔子同時云。蓋老子百有

六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死后百二十九年，而史記周太史儲

見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。"或曰儲即老子，

或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。世之

學老子者則細儒學，儒學亦細老子。“道不同，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，

清靜自正。（選自司馬遷《史記?老子傳》，有刪改）

材料二：

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。是以圣人后其身而身先，

外其身而身存。以其無私，故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，

6

故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善心，事善能，動善時。夫唯不爭，故

無尤。

（選自《老子?修身》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標

號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

老萊子A亦楚人也B著書C十五篇D言E道家F之用G與孔子H同時云。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.字，和“名”是有某種聯(lián)系的，古人自稱主要用“名”，稱呼他人常用“字”。

B.為，文中指當作，與“為天下笑”（《五代史伶官傳序》）中的“為”詞義不同。

C.“強為我著書”與“自勝者強”（《（老子）四章》）兩句中的“強”詞義不同。

D.“政善治”與“博聞強志，明于治亂”（《屈原列傳》）兩句中的“治”詞義相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.孔子向周朝掌管藏書室的史官老子問禮，老子闡釋了自己的看法，還斥責了孔子。

孔子說自己見到的老子就像一條龍。

B.老子看到周朝衰落，就要離開。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜請求老子為他寫一本書，于

是老子寫了一本講述道德的含意的書。

C.老子修道養(yǎng)身，他大概活了一百六十多歲。有人說周太史健就是老子，也有人說

不是，世上沒有人知道哪種說法正確。

D.《老子?修身》中說，天地不為自己而生，所以能夠長久；圣人把自身置于眾人之

后，卻能得到大家的推崇而占先。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。（4分）

譯文：________________________________________________________________________

（2）水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（4分）

譯文：________________________________________________________________________

14.有人認為，老子的“無為”就是不作為、得過且過。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓@

種認識的看法。（3分）

【解析】本題考查梳理相關(guān)內(nèi)容并分析評價的能力。根據(jù)原文“且君子得其時則駕”

“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善

能，動善時”等內(nèi)容，概括即可。

14、①這種認識是錯誤的，是對老子“無為”思想的誤解。②材料一中老子說君子遇

到時機就出仕，告訴孔子要去掉過多的欲望和過高的志向。材料二中說上善的人說話遵守

信用，行動把握時機等。③可見“無為”不是不作為、得過且過，而是不妄為、不亂為，

要順應(yīng)客觀形勢，尊重規(guī)律。（每點1分，意思答對即可）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

7

市中得舊琴囊而予無琴也

【明】黎民表

錦樣已模糊，何時混世沽。

柢（zhI）馀空橐在，多半古昔無。

攜可緘詩草，閑將覆局圖。

勿言無所用，五石泛江湖。

【翻譯】錦樣已經(jīng)模糊了，什么時候才能在世間賣個好價錢。如今只剩下一個空葫蘆，

大部分老歌也已逝去。但我仍然會帶著自己寫的詩草，閑暇時會擺弄下棋局。不要說它們

毫無用處，就算把它們跟五塊石頭一起扔進江湖里，也不會感到有所遺憾。這首詩描繪

了一個文人墨客在世俗中的處境。他曾經(jīng)擁有華麗的衣袍和精美的詩文，但現(xiàn)在已經(jīng)消逝

殆盡。他現(xiàn)在只剩下一點點寡淡的東西，雖然它們并沒有什么實際價值，但對于他來說卻

是非常珍貴的。這個文人墨客不再追求名利，而是更加注重內(nèi)心的豐富和平靜。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.琴囊圖樣已經(jīng)模糊不清，可見琴囊的破舊，詩人因此擔心它的使用年限與價值。

B.結(jié)合頷聯(lián)可知，古琴已不知蹤跡，詩人也無琴可藏，但他仍欣然買下了舊琴囊。

C.作者認為琴囊用途多樣：隨身攜帶可用來盛裝詩稿，擱置在家可用來覆蓋棋盤。

D.從全詩看，詩人題詠舊琴囊，是為了表現(xiàn)他高雅的生活志趣和通達的人生態(tài)度。

16.尾聯(lián)用典，請說明其出處、含義，并分析其作用。（6分）

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧及其作用的能力。

詩的尾聯(lián)“勿言無所用，五石泛江湖”中，“五石”的典故出自《莊子?逍遙游》中

“五石之瓠”，指巨大的葫蘆。在《莊子》中，代指大而無用之物。莊子認為“五石之瓠”

被認為無用之物是因為不會正確使用，如果將它綁在腰間做成腰舟，就可以渡過大海。所

以詩中“五石泛江湖”一句，就是用“五石之瓠”這一典故，喻指琴囊雖無琴可收藏，但

它可以派上別的用場。面對這看似無用的舊琴囊，詞人卻很樂觀，“勿言無所用，五石泛

江湖”，借助典故表達了通達樂觀的人生態(tài)度。

16、出處：《莊子?逍遙游》

含義：“五石”指“五石之瓠”，代指大而無用之物。“五石泛江湖”喻指琴囊雖無

琴可收藏，但它可以派別的用場。作用：詩人借助典故，表達了通達樂觀的人生態(tài)度。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語〉十二章》中，“,”兩句說的是土

人不可以不胸懷寬廣并意志堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。

（2）張若虛《春江花月夜》中，詩人寫互相望著月亮可是卻聽不到聲音，希望隨著

月光流去照耀著思念之人的兩句是“,”。

（3）在《將進酒》中，李白以曹植為例，表面上在談喝酒，實際上表達了和曹植一

樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的兩句是“,”。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

人生有兩極。往后看，能退至何處，是一極。退無可退之處，便是一個人的底線。既

為底線，自然不容侵犯，事關(guān)原則。于是，底線便成了人的一個極點。但一個人對自己的

要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是①。

與底線相反的是極限，O。將目光放在遠方的極限，也不能②。倘若一個人眼里只

有遠方與理想，一味高歌猛進，容易流于膚淺，失之于功利。因為眼里只有前方的人，前

方也就成了一面篩子。篩去不利于遠行的，或無益于前進的，哪怕其中不乏情比金堅的可

貴；留下了于己有用的，就算抹去初心，委曲求全，也照樣為了名利而迷失自我。

往后，是底線；往前，是極限。不同的方向，也導致了不同的結(jié)果。底線，對應(yīng)的是

一個人的過往。極限，代表的是一個人的未來。人有兩極，前行不忘后顧，這便是了③。

18、請在橫線上填上成語。（3分）

19下列句子中的“自己”和文中畫橫線處的“自己”，用法相同的一項是（）（3

分）

A.人要學會對自己負責，認真面對生活中的每一天。

B.“驕傲會害了你自己！”班主任語重心長地說道。

C.他非常喜歡自己的專業(yè)，就如同魚兒喜歡水一樣。

D.有人認為，老師不應(yīng)該給予學習成績好的同學物質(zhì)獎勵，因為學習是他們自己的

事。

20.插入文中括號處最恰當?shù)囊痪湓捠牵ǎ?分）

A、極限永遠在遠方

B、這是人生的另一個極點

C、著眼極限的人不在少數(shù)

D、底線容易突破

（-）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

古代關(guān)于雪的詩歌數(shù)不勝數(shù)，在古人眼里，①。一則，

雪代表著圣潔，象征著一塵不染的靈魂。二則，雪是莊稼的“護身符”，不僅可殺死一些

在表層越冬的害蟲，而且雪水中氮化物的含量高，融化后能增加土壤的水分，供作物生長。

三則，雪能吸收灰塵，凈化空氣，有利于身體健康。②,能

消炎、消腫、止痛、止癢。民間有用雪水治療火燙傷、凍傷的單方。四則，清純的雪水還

是一種天然飲料，古代的文人雅士常將枝頭新雪掃下煮沸沏茶。

大雪時節(jié)，寒風瑟瑟，雪花飄飄，氣溫驟降，容易感冒。中醫(yī)認為，人體的頭、胸、

腳這三個部位最易受寒邪的侵襲，③。

9

冬季也是進補的好時節(jié)，素來有“冬天進補，開春打虎”的說法。冬季進補能提高人

體免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現(xiàn)象得到改善。冬季進補還能調(diào)節(jié)體內(nèi)的物質(zhì)代謝，

使營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量最大限度地貯存于體內(nèi)，有助于體內(nèi)陽氣的生發(fā)。俗話說：“三九

補二冬，來年無病痛。”

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字

結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密。（6分）

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求：使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，

不超過50個字。（5分）

答:__________________________________________________________________________

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

奧地利著名傳記作家茨威格在《斷頭王后》中留下一句經(jīng)典名言：“她那時候還太年

輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。”這句話指的事件是：瑪麗?安

托瓦內(nèi)特進入巴黎，成為王后，她的美貌和氣質(zhì)傾倒了這座城市，民眾的歡呼簇擁讓車隊

無法前行。她身為王后卻沉迷享樂，擁有權(quán)柄但無所作為，更干擾朝政，誤國誤民。20年

后，她被民眾送上斷頭臺。

而作為即將走進高三的學子，此刻的你，經(jīng)歷過十幾年的人生，正走在起伏不平的青

春路上，必將面對不可預知的命運，你會如何看待“命運的禮物”呢？或許你收到過，或

許你正在收，又或許你將收到你考慮過“禮物的價格”嗎？

請就此寫一篇不少于800字的文章，文題自擬，立意自定，體裁自選；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個人信息。

審題：題干所給材料是茨威格《斷頭王后》中的名言和名言對應(yīng)的事件。名言的核心

信息是“命運贈送的禮物”“標好了價格”，前者是說我們所擁有的一切其實是命運所給

予的，后者是說這些禮物是有價格的，我們要珍視這些禮物，展現(xiàn)其價值；事件中，“進

入巴黎，成為往后”“美貌氣質(zhì)”“民眾歡呼”等都是命運賜予瑪麗口安托瓦內(nèi)特的禮物，

但是她沒有珍視這些禮物，“沉迷享樂，無所作為，干擾朝政，誤國誤民”，最終被送上

了斷頭臺。由此可知，茨威格對瑪麗口安托瓦內(nèi)特持批評的態(tài)度，因為她辜負了命運的禮

物，故而付出了生命的代價。這是個反面的素材，借助瑪麗口安托瓦內(nèi)特的慘痛事件告知

我們正確對待這些命運禮物的態(tài)度和做法。

第二段引入現(xiàn)實，針對即將成為高三的學子，來泛談命運的禮物及價格，告誡學子們

要珍視命運的禮物，活出人生的價值。解答本題，首先要明確何為命運的禮物，它可以指

生命中出現(xiàn)的某些機會，也可以指我們擁有的天賦特長、物質(zhì)條件、成就、健康等等，當

然也可以指挫折、不幸；接著要思考如何看待或者對待這些“命運的禮物”，比如面對困

難不順，要坦然接受，勇敢面對，砥礪前行，執(zhí)著追求，比如面對命運的厚愛，我們要珍

惜所擁有的條件，充實自我，展現(xiàn)生命的價值。

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從文體來看，考生可寫記敘文，生動再現(xiàn)某次命運禮物的相關(guān)故事，哪個方面不限，

正面反面均可，由此生發(fā)人生感慨；也可寫抒情散文，通過對人生成長的方方面面及典型

事跡的感喟來表達心聲；也可以寫議論文，對命運禮物進行價值探討和利弊分析，透過表

象看本質(zhì)，通過前因析后果，對人生價值問題進行深挖廣拓；也可圍繞某個中心，綜合利

用各種表達方式，嫻熟地抒情說理。

行文構(gòu)思上，如寫作議論文，可以概述材料，并由材料引出話題，如“所有命運饋贈

的禮物早已在暗中標好價格，這是公平的交易，你想得到怎樣的禮物，就得拿差不多價值

的東西來交換”；接著闡釋概念的內(nèi)涵，此處可以點明“雷霆雨露”皆為命運的禮物，然

后分別從該如何面對“雷霆”和“雨露”兩個角度列舉事例，如面對命運所贈予的“雷霆”，

要勇敢堅強，如面對命運所贈予的“雨露”，要珍惜，同時要聯(lián)系自身，明確即將成為高

三生的你該有的姿態(tài)；最后引用“人生不會打上蝴蝶結(jié)，但你要相信它仍是一份禮物”“只

有經(jīng)歷了無數(shù)日落的身體，才能馱住月亮”等名言收束全篇，發(fā)出呼吁。

立意：1.珍視命運禮物，活出人生價值。2.直面命運，成就精彩人生。

3.感謝命運饋贈，從困境中汲取人生智慧。

【范文】命運的禮物與它的價格

茨威格在《斷頭王后》中寫道：“她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，

早已在暗中標好了價格。”這句話讓我陷入了沉思，我們每個人都在經(jīng)歷著人生，面對著

不可預知的命運，我們?nèi)绾慰创切懊\的禮物”呢？

生活中，我們總會遇到各種各樣的禮物，有些是物質(zhì)的，有些是精神的。這些禮物或

許是我們努力爭取來的，也可能是意外的收獲。然而，無論這些禮物的來源如何，它們都

并非無條件的。正如茨威格所說，這些禮物在贈送的同時，命運早已暗中標注了它們的價

格。這個價格可能是我們付出努力，可能是我們放棄某些東西，也可能是我們需要承受的

后果。

以我自己為例，我曾經(jīng)收到過一份特別的禮物