第七單元晚清時期的民族危機與救亡運動戊戌變法一、目標1.了解康有為、梁啟超、嚴復的變法思想及其百日維新。2.理解戊戌變法對中國政治近代化的深遠影響，認識中國近代化道路的曲折性。二、情境導入講述：1898年，農歷戊戌年，這一年的6月11日，光緒皇帝向全國發布《明定國是詔》，宣布變法維新，變法的決心之強、規模之大，震動了東方世界。這一迅疾而熱烈的變法運動是如何來臨的？【講解新知】（一）維新變法思想講述：戊戌變法運動的發生和甲午戰爭有著密切的聯系。甲午戰后，民族危機大大加深。更多的有識之士尋求挽救民族危亡的政治途徑，梁啟超所說：“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割臺、償二百兆以后始也。”甲午戰后，許多有識之士把發展民族工商業看成挽救民族危亡的手段之一，在“實業救國”的潮流中，中國民族資本主義得到了初步發展。隨著經濟實力的增強，中國資產階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺，成為維新變法運動的階級基礎。出示康有為著作書影，講述：甲午戰后，維新變法思想廣泛傳播。維新變法思想的代表人物是康有為、梁啟超、嚴復等。康有為的維新思想集中體現在《新學偽經考》和《孔子改制考》中。他主張變法，否定封建專制，主張效仿西方實行君主立憲制。提問：請同學們想一想：康有為的這一變法主張是西方近代資產階級的政治學說，他為什么要搬出孔子和古代的儒家思想呢？據材料講述：當時中國社會儒家思想是正統，而孔子又是儒家的圣賢。康有為把西方資本主義政治學說同傳統儒家思想相結合,是想借孔子的權威來倡導變法，反擊頑固勢力，以減小改革的阻力。因此有人說孔子是“跪著搞變法”，民國時的史學家蔣廷黻是這樣說康有為這一做法的：“孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰就成功了。”當康有為的這些觀點出現時，引起了思想界的極大振動，被稱為“思想界之大颶風”“火山大噴火”。我們說,康有為維新思想的特點是“托古改制”，是將傳統的儒家思想與西方資本主義政治學說相結合。出示材料，提問：梁啟超的思想主要體現在他的著作《變法通議》中，請同學們結合材料，說出梁啟超變法的目的與主張。講述：閱讀材料可以發現，梁啟超變法的目的是：救清廷政治之弊，進而挽救民族危亡。為此，他主張：一是廢科舉、興學校，二是伸民權、設議院。相比康有為，梁啟超維新思想的特點是：直接陳述變法的重要性，明確宣示議會民主制。講述：《天演論》是英國著名學者赫胥黎的講演稿，赫胥黎認為,自然界乃至整個宇宙處于不斷演化的進程中,這種演化的規律是物競天擇、適者生存。嚴復通過譯述《天演論》宣傳“物競天擇，適者生存”的社會進化論思想，進而強調中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！我們來歸納康有為、梁啟超、嚴復等維新思想的共同主張：①變法維新，救亡圖存；②學習西方資本主義政治制度，設議院，開國會，定憲法，實行君主立憲；③發展資本主義經濟與文化。講述：在維新思想傳播之際，頑固派也發出了反對的聲音，于是維新派與頑固派展開了論戰。論戰主要圍繞要不要實行維新變法，要不要改封建君主專制制度為君主立憲制度，要不要改革封建的教育制度等三個方面展開。這是一場維新與守舊、變法與反變法的爭論，是中國的資本主義思想同封建主義思想的第一次正面交鋒。維新派利用這次機會廣泛傳播了自己的思想，進一步解放了知識分子的思想，更多的人倒向了維新陣營。（二）維新變法運動提問：維新思想的廣泛傳播產生了怎樣的實際影響？講述：那就是維新變法的一系列政治活動。1895年《馬關條約》簽訂之際，康有為等人發起“公車上書”，揭開了維新變法運動的序幕。隨著維新思想的廣泛傳播以及光緒皇帝的覺悟，維新變法運動進入“百日維新”的高潮階段。1898年6月11日，光緒帝頒布了《定國是詔》，從6月11日到9月21日的103天時間內，光緒帝先后發布上百道變法詔令，除舊布新，最多時候一天內就頒發了11項，因此又被稱為“百日維新”。這一年是農歷戊戌年，史稱戊戌變法。出示材料，分析與講述：我們仔細閱讀材料：裁撤閑散衙門冗員，允許官民上書言事；提倡、獎勵士民投資設廠，獎勵發明；裁汰綠營，軍隊改用西法訓練，添設海軍；廢八股，設立京師大學堂和各級學堂，兼學中西學，并允許創辦報紙、學會等。可以看出，百日維新的內容涉及政治、經濟、軍事、文教等各個方面。講述：這些學習西方的改革是在保護清朝統治的前提下進行的，但改革還是引起了以慈禧太后為首的頑固派的阻撓與破壞。守舊勢力對以光緒帝為首的改革力量發動了政變。9月21日，慈禧太后發動政變，囚禁了光緒帝，捕殺了譚嗣同、劉光第等戊戌六君子，廢除了光緒帝頒布的諸多政令，康有為、梁啟超等逃往國外，其他參加新政的官員，或被囚禁，或被放逐，持續了103天的戊戌變法宣告失敗。以慈禧太后為首的頑固派勢力重新掌權。（三）維新變法運動的評價提問：我們應該如何評價這一改革運動呢？分析材料，講述：我們先來看一段費正清主編的《劍橋晚清史（1800～1911）》的評述：“康有為政治綱領的目標是一系列政治改革，這些改革如果付諸實施的話，等于一場‘來自上面的根本性革命’──那今日中國早就不是貧弱的樣子了！”可見，維新變法運動是一場資產階級性質的“自上而下”的改革運動，是變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖建立君主立憲制，發展民族資本主義，這是符合歷史發展趨勢的。分析材料，講述：我們再來看一段吳玉章的回憶：“當我讀到康、梁的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對于習八股、考功名，便沒有多大興趣了。”可見，戊戌變法還是一場思想解放運動。在維新運動期間，維新派著力傳播西方社會政治學說和自然科學知識，宣傳天賦人權、自由平等、社會進化等觀念，批判君主專制，猛烈沖擊了陳舊腐朽的舊文化，起到了思想啟蒙的作用。據材料講述：我們還可以看到譚嗣同在戊戌變法失敗之后寫下的《絕命詩》：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”在民族危機加劇的背景下，維新派希望通過變法使中國走向強大，表現出強烈的愛國熱情，因此，戊戌變法更是一場救亡圖存的愛國運動。四、總結提升講述：在世界近代化大潮翻滾涌動之際，在專制統治的中國面臨“瓜分豆剖”的危局之時，維新派登上了歷史舞臺。康有為、梁啟超和嚴復等人的維新變法思想廣泛傳播；以維新思想為基礎的戊戌變法運動，在“百日