2021-2022高考語文模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

送范山人歸泰山

李白

魯客抱白鶴，別余往泰山。

初行若片云，杳在青崖間。

高高至天門，日觀近可攀。

云生望不及，此去何時還。

1.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.首聯(lián)詩人運用鋪敘手法描繪范山人抱白鶴回泰山的景致，不僅贊嘆人鶴的形象之美，還寓有詩人求仙學(xué)道之意。

B.頷聯(lián)寫詩人看著范山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺了然在目到漸行漸遠(yuǎn)，直至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他行至崖間。

C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)寫范山人雖越行越遠(yuǎn)，但詩人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對范山人的身影依然目有所及。

D.尾聯(lián)寫人鶴皆去，佇立送行的詩人面對眼前一幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠(yuǎn)景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。

2.整首詩以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請結(jié)合全詩加以分析。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn)，從國慶節(jié)起，在銅陵市諸多景區(qū)、廣場豎起來一個個小型的“藏書盒”，這個命名為“銅都書

巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。據(jù)了解，“銅都書巢”作為一個迷你的“閱讀空間”，

是銅陵繼城市閱讀點、總分館建設(shè)、“圖書館+”、“閱享寶貝”閱讀成長計劃、“月讀公社''等閱讀服務(wù)品牌

后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個創(chuàng)新舉措，旨在延伸和豐富市民的閱讀途徑，讓市民群眾更便捷的享受

閱讀。全市首批共投放30個“銅都書巢”，外觀設(shè)計采用中式簡約風(fēng)格，每個“書巢”能容納30至100余本書。尤

為的是，通過“放下一本，拿走一本”的“圖書漂流”模式，實現(xiàn)了讀者之間的,讓“藏書盒”實現(xiàn)了

“常換常新”。讀者打開手機，掃一掃二維碼就可以打開“書巢”的智能門鎖，（）,后臺管理者則可以清晰地看

見操作人的信息。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.建設(shè)進一步值得一提交互B.建立進一步不容小覷互動

C.建立再一次不容小覷交互D.建設(shè)再一次值得一提互動

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.拿走一本心儀的書，放下一本自己的書

B.一本心儀的書被拿走，一本自己的書被放下

C.放下一本自己的書，拿走一本心儀的書

D.一本自己的書被放下，一本心儀的書被拿走

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.這個命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。

B.這個名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。

C.這個命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛閱讀的人帶來更多的便利。

D.這個名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。

3、下列各句中加下劃線成語的使用，全都不正確的一項是()

①在政協(xié)民建界別小組討論“兩高”報告時，委員們發(fā)言踴躍，討論不穿靴戴帽,句句落到實處，處處展現(xiàn)出務(wù)實的

作風(fēng)。

②有的黨員干部說起來頭頭是道，做起來躡手躡腳,習(xí)慣以會議貫徹會議，以文件落實文件，甚至光說不練，只看不

做。

③隨著炎熱天氣的到來，加上又是旅游旺季，來西湖的游客很多，難免會有一些不文明行為，如在湖邊脫鞋、洗腳等,

這無異于煮鶴焚琴。

④人工智能已深入到我們生活的各個領(lǐng)域，比如機器人與人對話時栩栩如生，可見，在人工智能部分領(lǐng)域，中國開始

領(lǐng)跑世界。

⑤京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國》通過京劇名家真教、明星真學(xué)，名家、明星粉墨登場等最真實的方式,呈現(xiàn)京劇學(xué)

習(xí)的樂趣和挑戰(zhàn)。

⑥卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇不屈、剖腹藏珠的戰(zhàn)斗精神及其對于古巴革命必勝的堅定信念，使人們?yōu)橹?/p>

動，引以為傲。

A.②④⑥

B.①③⑤

C.①④⑤

D.②③⑥

4、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《小石潭記》中，柳宗元通過一動一靜，形象地描繪出小溪的輪廓與外形的一句是“"。

(2)李白《蜀道難》中以“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句詩是“,

(3)蘇軾《赤壁賦》中表達(dá)萬物各有主宰這一哲理時，認(rèn)為非已所有，就不應(yīng)該有所索取的兩句是

a，，

5、閱讀下面古詩，完成下面小題。

送嚴(yán)士元

劉長卿?

春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國春寒陰復(fù)晴。

細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。

日斜江上孤帆影,草綠湖南萬里情。

君去若逢相識問,青袍③今已誤儒生。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡④

寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

（注）①劉長：中唐詩人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖

南。②闔閭城：蘇州城。③青袍：貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡：盛唐詩人。作此詩時詩

人被貶為江寧臣。

1.對劉長卿的《送嚴(yán)士元》一詩的理解和分析，不正確的一項（）

A.首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩人與朋友的相別營造氛

圍。

B.頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細(xì)”得看不見，“落地”聽不到。詩中景物之柔美，給人以愜意心情。

C.“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復(fù)雜情思。

D.“草綠湖南萬里情”屬于遠(yuǎn)景描寫，既點出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南，又蘊含了朋友之間的依依惜別之情。

2.試結(jié)合劉詩的尾聯(lián)“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺”，分析兩

首詩的主人公在個人經(jīng)歷和情感上的異同點。

洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、

澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮納潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）子曰：“，小人比而不周。”

子曰：“君子喻于義，。”（《論語》）

（2）靜言思之，。,老使我怨。（《詩經(jīng)?氓》）

（3）,塵埃也，o（莊子《逍遙游》）

(4)臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，,o(李密《陳情表》)

(5)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。,o(蘇軾《題西林壁》)

7、閱讀下面的小說，完成各題。

畫者的悲哀

王魚洋

李云先生自認(rèn)為算是個畫家，他畫了很多畫，人物、風(fēng)景、還有想象中的場景，可惜沒賣出過幾幅。李先生總在

想：是自己畫得不夠好嗎？以前他有幸參加過一次畫展，他的畫夾在很多畫家的畫之間，很多看畫的人站在他的畫前

停留了很長時間，也會感嘆一句：”這幅畫畫得不錯，很有意境。”可是最后看了畫的署名后，最終沒人買他的畫，

因為沒人見過他的名字，于是沒人確定他的畫未來是否會增值。

從此再沒有畫室愿意為他展示畫作，因為覺得他的畫不會賣出的。

他在自己的繪畫世界里堅持了兩年，而后家人都勸他放棄這項事業(yè)。

李先生看著自己快要接近于零的存折，也決定放棄畫畫了，雖然放棄畫畫就像讓自己放棄生命一樣難受，但他還

是決定選擇放棄了，他去電器公司做了名普通的業(yè)務(wù)員，過了一個月波瀾不驚的生活后他病倒了，因為他的身心都被

巨大的空虛籠罩著，是一種離開了自己狂愛的生活、像被抽走半條命似的空虛。

他有氣無力地在床上躺著，沉沉地睡去。

突然他覺得自己的腦袋被什么砸了一下，于是他醒了，卻發(fā)現(xiàn)自己的身體變小了，而且在一個小學(xué)課堂里。只聽

見老師嚴(yán)厲地對他說：“李云！你怎么又在課堂上睡著了！你知道這道題怎么做么？”雖然李先生震撼了好一會兒，

但他漸漸反應(yīng)過來自己穿越回了自己的小學(xué)時代，也就是說，他要重新從小學(xué)開始成長了。記得小時候他不喜歡學(xué)習(xí)，

只喜歡畫畫，但是老師從來不說他畫得好，只說他玩物喪志，不務(wù)正業(yè)，一天不好好學(xué)習(xí)只知道畫畫，甚至連市里的

畫畫比賽也不讓他參加，反而推薦了畫畫一般，但是學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生參加了比賽。

但既然時光重來了，李云不想讓悲劇重演，他努力學(xué)習(xí)，成為了三好學(xué)生，雖然他不像從前那樣業(yè)余時間畫大量

的畫，但是老師還是馬上發(fā)現(xiàn)了他在畫畫上的天賦，并對他說：“李云，你真了不起，不光學(xué)習(xí)好而且畫畫也很棒，

你是我見過的最有出息的學(xué)生，最近市里有畫畫比賽，你代表咱們班參加吧。”李云對老師報以燦爛的微笑，雖然老

師夸他的話聽得很是別扭。

而后李云順利地考入了重點初中，高中，大學(xué)。但他此后幾乎很少畫畫了。

大學(xué)畢業(yè)后李云開始投入了如火如荼的IT創(chuàng)業(yè)。李云的事業(yè)很成功，甚至進了中國財富排行榜的前十名。

李云對自己現(xiàn)在的生活很滿意，但他總覺得缺少了些什么，就像是做蛋糕時自己用了很高級的面粉揉糕點，然后

又用了很貴的烤箱將蛋糕烤熟，最后又用了精致的盤子將蛋糕盛在里面，但是卻忘了在蛋糕中放糖，而糖才是蛋糕的

靈魂。李云開始尋找自己靈魂中的糖，可惜很長時間沒找到。

直到有一天李云參加了一個畫展，看了那些形形色色的畫，他的心靈似乎一下被什么擊中似的——重新升騰出一

種巨大的愿望：我想畫畫。

李云買了很多紙和染料開始重新畫畫，可是由于很長時間不畫畫了，手異常生疏，畫了一幅又一幅，沒一幅畫好

了。李云的秘書走進辦公室看到李云的畫，他試著揣摩李云的心意，想乘機討好李云，自作主張地把李云的畫放到拍

賣市場拍賣。

當(dāng)李云聽說秘書把自己不成型的畫拿去拍賣時有些生氣，也有些惶恐，他想他的劣作拿到拍賣市場上一定會被嘲

笑，第二天新聞會出現(xiàn)“李云不自量力拍賣難看畫作”的頭條新聞。但過了一下午，秘書歡天喜地地向他報告喜訊：

他的畫作拍賣了二百多萬元！李云聞聽，不禁大跌眼鏡，因為連他都清楚那幅畫作無論是線條還是布色都糟糕得一塌

糊涂。可是為什么會有人愿意出二百萬買這幅畫呢？算了，不去管他，反正能得一筆意外之財總是好事，何況說不定

是自己妄自菲薄了呢！

第二天寫著“IT精英畫作拍賣二百萬元”大字的新聞鋪滿網(wǎng)絡(luò)及報紙版面，他開始受到各界朋友的恭維，李云變

得飄飄然，也暗自得意起來。雖然李云在網(wǎng)上也看到有關(guān)他畫作的一些負(fù)面評論，李云看了評論微微一笑：那些文盲，

不懂藝術(shù)。

有一天李云在街上閑逛，看到在街角的大廳外掛著某畫家畫展的牌子，但是畫家的名號他從未聽說，也沒有幾個

人走進大廳。李云覺得無聊，反正閑著也是閑著，便進去看畫。

大廳里人很少，寥寥無幾，李云在大廳走動，隨意觀看畫作，那些畫作氣勢磅礴，用色大膽，且極富想象力，給

人一種強烈的視覺震撼，李云越看越感到慚愧，李云站在一幅畫作前朦朧中看到一個景象，又像一段不太真實的記憶

——很久以前他也是個畫者，那時他只是個畫者。

（選自《小說月報》2019第5期有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文的穿越內(nèi)容從小學(xué)課堂寫起，批評了文中老師在教育學(xué)生方面的唯成績論，功利性；不能真正因材施教。

B.現(xiàn)實生活中的李云性格具有明顯的兩重性，一方面執(zhí)著于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，孤高自傲；另一方面又向往著世俗的

成功，功利現(xiàn)實。

C.畫者的悲哀其實也是社會與時代的悲哀，人們常常以名取人，以名氣來定書畫的價值，附庸風(fēng)雅者眾，往往只認(rèn)

名家名作，真懂藝術(shù)者寡。

D.穿越后的李云后來在IT行業(yè)獲得成功，但他內(nèi)心深處其實始終沒有忘記自己曾經(jīng)的理想。

2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.放棄畫畫，過了一個月波瀾不驚的生活后，李云病倒了，這樣寫既突出了畫畫對他的重要意義，同時為下文的穿

越情節(jié)做了合理的鋪墊。

B.李云從某畫家的畫展中看到了自己的影子。這樣的結(jié)尾雖然不像歐?亨利式的結(jié)尾那樣出人意料，但同樣給讀者留

下了廣闊的思維空間，吸引讀者去關(guān)注人物的命運變化。

C.小說在刻畫李云這一人物形象時，主要采用了細(xì)節(jié)描寫、語言描寫、動作描寫和心理描寫。

D.文末李云閑逛看到街角大廳某不知名畫家的畫受到冷落，照應(yīng)開頭李云第一次參加畫展時收到的冷落。前后呼應(yīng),

渾然一體。

3.小說的標(biāo)題是“畫者的悲哀”，“悲哀”表現(xiàn)在哪里？

4.小說采取穿越的形式，由實到虛，虛實結(jié)合，這樣的情節(jié)處理有什么好處？請結(jié)合作品進行分析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

霍布斯關(guān)于自由的觀點把自由與無拘無束等同起來，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來

的理論相比，他所認(rèn)為的自由常被稱為“消極的”自由。對這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的

兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡單地描述為：我的自由不過是一系列我可以做別人無法阻止或懲罰我的事情。

而積極的自由的理論則可以被同樣地簡化為：當(dāng)我可以掌握自己命運時，我是自由的。

《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》

材料二

斯賓諾莎認(rèn)為，人類行動在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之激情或理性——所決定。當(dāng)人被他的激情所支配

時，他處于“奴役之中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中，以至于他常常被

迫陷入更壞的境遇。而當(dāng)人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對

生命最為重要的事情”，因此他是自由的。”在激情影響下行事的人，按照不適當(dāng)?shù)睦砟钤阱e誤和無知的陰影之中行

動；而當(dāng)理性主導(dǎo)時，人依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R行動。”

陳嘉映等譯《西方大觀念》

材料三

自發(fā)活動為什么是自由問題的答案？我們曾說過，自身否定的或消極的自由造成了個人的弧立，因而個人與世界的

關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同

時又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)，因為在自發(fā)的自我實現(xiàn)過程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——

統(tǒng)一起來。

弗洛姆《對自由的恐懼》

材料四

在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國家所有并由國家經(jīng)營管理，但并不被認(rèn)為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是

認(rèn)為人民和政府在目標(biāo)上沒有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自

由。確實，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)以及

使用宣傳媒介的機會等等。

《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》

材料五

正如托克維爾在美國的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認(rèn)為，暴政是從統(tǒng)治

者的過錯中生發(fā)出來的；而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)

想了這樣一個世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂”，而他們的政府“展開懷抱容納了整個社會”。

陳嘉映等譯《西方大觀念》

1.下列說法不符合原文意思的一項是（）

A.根據(jù)伯林對“自由”的論述，霍布斯理解的“自由"即''無拘無束”的觀點，其實是把消極自由等同于自由了。

B.斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導(dǎo)，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說這一思想正好暗合于

伯林所說的“積極自由”。

C.弗洛姆提出的“自發(fā)活動”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因為后者也是人注重“消極自由”（免受外在

的事物控制）而忽視“積極自由”（由自己的理性而非本能主導(dǎo)）的結(jié)果。

D.列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的,因為并不是每個人都擁有平等的經(jīng)濟地位與使用宣傳媒介的機會。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.西門慶是一個處在“奴役之中”的人，因為他雖然“掌握自己命運”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依

據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R行動”。

B.“愛”使人既保持自我的完整與尊嚴(yán)，又將自己與世界統(tǒng)一-起來，它也是一種“自發(fā)活動”。

C.《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。

D.從列寧的批判中可以看出，自由的實現(xiàn)與社會成員之間的公平息息相關(guān)。

3.請就材料中反映出的“自由問題”的困境，概括出為了保證個人自由應(yīng)該采取的措施。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%,而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億

噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。

隨著城市化進程和經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾

等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到

垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國

家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。

不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分

條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)

電時燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的

原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒

中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目

前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。

給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型

垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變

廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。

（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）

材料二：

常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在。“垃圾”

一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，

與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身

的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)

代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，

垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會

都以資本增值為核心運行。一切經(jīng)濟鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運行起來，則必然以科

學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，

垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定

是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。

近年來，垃圾問題頻頻成為新聞頭條。表明工業(yè)文明的慣性過大，及時轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延

續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對工業(yè)文明進行全面批判，二是要從各個

傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

國際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計，可

最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自

然地轉(zhuǎn)化成有機肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）

材料三：

垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代

以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式為“資源T產(chǎn)品T廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動。照此運行，其結(jié)果必然發(fā)生

資源和環(huán)境兩個危機：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實踐總結(jié)出

來的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展之路——“資源T產(chǎn)品T再生資源T再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為

基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先

把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機迫

使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟的思維對垃圾進行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生

產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。

垃圾危機也可變成商機。據(jù)報道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系

統(tǒng)，進口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。

（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟思維處理垃圾》改編）

1.根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源一產(chǎn)品一廢棄物排放”。

B.批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。

C.垃圾分類是焚燒的充分條件，分類后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。

D.波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列對“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項是

A.工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。

B.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會越多。

C.生態(tài)文明是對工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對各種文明的回歸。

D.用循環(huán)經(jīng)濟思路指導(dǎo)垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。

3.下列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項是

A.“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點，它給人們敲響了治理垃圾問題的警鐘。

B.材料二說傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。

C.材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國家實踐成果作為論據(jù)證明。

D.材料一先擺出現(xiàn)實數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因素，但實施困難。

4.請簡要說明材料二在論證上有哪些特點。

5.請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

董仲舒，廣川人也。少治《舂愁》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，

其精如此。進退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良芍蒙焉。

天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮義匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒日：“舉

王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。桓公決疑于管仲，寡人決疑于

君。”仲舒對日：“臣愚不足以奉大對。聞昔者魯君問柳下惠：'吾欲伐齊，何如？'柳下惠日：'不可。'歸而有

憂色，口：，吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉！，徒見問耳且猶羞之況設(shè)詐以伐吳乎由此言之越本無一仁夫仁

人者更其義不課其利明其道丕計其叨是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁義也。茍為詐而已，故不

足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶斌取之與美玉也。”王曰：“善。”

仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘

嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上日：“獨董仲舒可使相膠西王。”膠西王聞仲舒大儒，

善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭，教令國中，所居而治。及去位歸居,

終不問家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事。

仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而

隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，押型百年。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家

徒茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。

(節(jié)選自《漢書?董仲舒列傳》)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.徒見問耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/

B.徒見問耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/

C.徒見問耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/

D.徒見問耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.《春秋》，儒家“五經(jīng)”之一，孔子編訂，是我國最早的編年體史書。

B.對策是西漢開始創(chuàng)立的一種選官方式，由君主就政事、經(jīng)義等設(shè)問，應(yīng)試者對答。

C.越王，越國國君。越國為春秋時期的諸侯國，與后文吳、魯，均為春秋五霸之一。

D.抑黜百家，董仲舒提出，漢武帝推行，是儒學(xué)在中國文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.董仲舒專心治學(xué)，不關(guān)心家庭產(chǎn)業(yè)。他足不出戶，自己三年不窺室外園圃，以致有的學(xué)生竟然都沒見過他。

B.董仲舒品行端正，受到世人敬重。他注重儀容舉止，不合禮節(jié)的不做，兩次為官都侍奉驕王，但是二王都敬重他

的品行，善待他。

C.董仲舒敢于直言，因此也遭人嫉恨。他批評公孫弘奉承諂媚，迎合世俗，公孫弘因此嫉恨他，舉薦他去給兇殘蠻

橫的膠西王為相，欲借刀殺人。

D.董仲舒有治世之才，深為朝廷信任。即便去官在家，朝廷每遇重大問題，就派使者去他家向他征詢意見。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。

（2）凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭，教令國中，所居而治。

11、閱讀下面這首詩，完成各題。

和答木庵英粹中35

（金）段成己②

四海疲攻戰(zhàn)，馀生寄寂寥。花殘從雨打，蓬轉(zhuǎn)任風(fēng)飄。

有興歌長野，無言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺路途遙。

（注）①本詩作于詩人北渡之后。英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦

進士，北渡后避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉(xiāng)居室的謙稱。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是

A.這是一首酬答詩，詩人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態(tài)度。

B.詩人以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，“從”“任”兩字生動形象地寫出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)。

C.頸聯(lián)中“歌長野”與“立短橋”兩個畫面，一有聲一無言，動靜結(jié)合，令詩人形象立體可感。

D.尾聯(lián)中詩人覺得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠(yuǎn)，這一對比展現(xiàn)了其復(fù)雜心情。

2.有人評價段成己的詩有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂”，請結(jié)合本詩對此簡要分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，開始出現(xiàn)

一些傷亡。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。

在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境

下的物種活動進行干預(yù)。攝制組的“間接干預(yù)”自然有人反對，認(rèn)為有違職業(yè)操守；但更多的觀眾表達(dá)了支持和贊美。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.詩人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。詩人突出白色，目光隨著

這片白色移動，先是“初行若片云”，白色飄逸輕盈；再是“杳在青崖間”，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至

日觀，最后隱身層云。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀

選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是"，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯

詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了

哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

C項，“頸聯(lián)……但詩人登上高處的天門攀上近處的日觀峰”說法錯誤。登上日觀峰的不是詩人，而是范山人。

故選C。

2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“整首詩以范山人的行蹤

為主線，涉及景致色彩鮮明，詩人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請結(jié)合全詩加以分析”，然后逐句翻譯詩句，依據(jù)

詩句的內(nèi)容分析概括范山人的形象特點，答題時，注意先概括范山人形象的總體特征，然后還要結(jié)合具體詩句分析其

具體特征。首先，詩人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。“魯客抱

白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了，“白鶴”

在詩歌中常用來比作羽化成仙，有歸隱之意，“魯客抱白鶴”，寓有求仙學(xué)道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳

在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因為出現(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近

可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時，詩人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最

后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深這樣的環(huán)境中隱約可見，

有求仙學(xué)道之境。

【點睛】

詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,

還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)

題誤區(qū)主要有以下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析

張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項

劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

2、1.A

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情

色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法

排除不符合句意的選項。

第一組詞語，“建立”是開始成立或開始產(chǎn)生形成，“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施，語境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌,

故選“建設(shè)”。

第二組詞語，“進一步”表示事情的進行在程度上比以前提高，“再一次”指另一次，又一次，語境中強調(diào)的是前后

程度，故選“進一步”。

第三組詞語，“值得一提”指很值得提一提說一說，“不容小覷”指不容小看，語境是“圖書漂流”模式值得一提，

故選“值得一提”。

第四組詞語，“交互”是互相，彼此，而“互動”是互相作用，互相影響，語境中讀者間沒互動，故選“交互”。

故選Ao

2.本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。“語言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”

使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義。“連貫”是指語言表達(dá)時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句

序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。

根據(jù)上文“讀者打開手機”可以確定句子的主語是“讀者”，括號內(nèi)的句子主語應(yīng)和上句保持一致，寫讀者的舉動，

BD兩項句子的主語是“書"，故排除BD兩項，接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項，應(yīng)該是先放下再拿走，且與前文“放下

一本，拿走一本”呼應(yīng)，排除A項。

故選C。

3.本題考查對病句的辨析修改能力。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改

病句需要了解高考六種常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本

題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。

原句兩處語病，一是介詞使用不當(dāng)，應(yīng)是“給……帶來”，應(yīng)把“向”改為“給"，排除CD；二是句式雜糅，“這

個命名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書果'”，或改為

“名為‘銅都書巢'的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”，排除A。

故選B。

【點睛】

語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看

有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行

刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

3、A

【解析】

①穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。使用正確。穿鞋戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教,

因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。②躡于躡腳：形容走路時腳步放得很輕。語境指做事，不

合語境。③煮鶴焚琴：指把鶴煮了吃，拿琴當(dāng)柴燒，比喻做煞風(fēng)景的事。使用正確。④栩栩如牛：指藝術(shù)形象非常逼

真，如同活的一樣。句中是指人工智能，用錯對象。⑤粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含諷意）。

使用正確。⑥剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物傷身，輕重顛倒。語境是卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇，

不合語境。故答案選A。

4、斗折蛇行地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連茍非吾之所有雖一毫而莫取

【解析】

本題考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接

默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如

下詞語：折、崩、摧、棧、鉤、茍、毫。

5、1.D

2.相同點：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點：①王詩借“冰心在玉壺”來隱喻

自己的志行高潔，以及雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時也表現(xiàn)出詩人不肯屈從于惡勢力的頑強斗爭精神。②

劉詩用“青袍誤儒生”這句牢騷話，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝貞觀年間，八九品的小官

員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿腹才華，當(dāng)這一類小官員，是很失意的，簡直是在耽誤自己的前程。）

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對劉長卿的《送嚴(yán)士元》一詩的理解和分析，不正確的一項”。

D項，“'草綠湖南萬里情'屬于遠(yuǎn)景描寫”錯誤，從注釋“劉長卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去

湖南”可知，送別地點在“蘇州”，友人前往之地是“湖南”，詩句所寫是想象中的湖南之景，故應(yīng)該是虛景，意中

之景。

故選D。

2.本題考查了鑒賞詩歌內(nèi)容和思想情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題”結(jié)合劉詩的尾聯(lián)

'君去若逢相識問，青袍今已誤儒生'與王詩的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺'，分析兩首詩的主人公在個人

經(jīng)歷和情感上的異同點”，這是比較鑒賞題，然后結(jié)合詩歌的注釋、詩中意象以及直接流露情感的詞語來分析異同。

解答本題時，應(yīng)結(jié)合詩歌注釋了解作者，進而理解詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的思想情感。由注釋“劉長卿，中唐詩人，

官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。”和“王昌齡，盛唐詩人。

作此詩時詩人被貶為江寧臣。”可知，兩首詩的主人公都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。

“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”寫了如果有相識之人問到我的境遇，請你轉(zhuǎn)告他們，我命途多舛，已是被青袍

所誤的一介書生，抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。王詩的“洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺”，詩人在

這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是

蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的

言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。

6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實所

共鑒不識廬山真面目只緣身在此山中

【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累

答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的

寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣。

【點睛】

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課

內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句

名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。

7、1.B

2.C

3.①雖然很多看畫的人感嘆李云的畫畫得不錯，卻因為李云沒有名氣，沒有人買他的畫，這是悲哀；②李云回憶自己

小學(xué)時因為學(xué)習(xí)不好而受到老師的批評，畫畫也成了罪名，而穿越回小學(xué)時代后，他努力學(xué)習(xí)，成為三好學(xué)生，畫畫

才受到表揚，這是悲哀；③大學(xué)畢業(yè)后李云投入IT創(chuàng)業(yè)，事業(yè)很成功，自以為拙劣的畫作竟意外得到社會的認(rèn)可，這

也是社會的悲哀。

4.①打破時空的限制，便于塑造人物，展開情節(jié)，使讀者覺得自然合理。②虛實結(jié)合，進一步豐富了小說的內(nèi)容與內(nèi)

涵。畫者的實際困境為實，穿越到過去，變?yōu)槌晒θ耸浚嬜髋某龈邇r為虛。由實到虛，虛實轉(zhuǎn)化，內(nèi)容及內(nèi)涵都變

得豐富。③虛實兩相對比，小說主旨表現(xiàn)得更加突出。畫作得到認(rèn)可，是在虛擬世界中，是在世俗的功成名就之后，

虛擬的成功與現(xiàn)實的困境形成鮮明的對比，更集中地揭示題旨。

【解析】

1.本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文

中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料

信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

B項，“現(xiàn)實生活中的李云性格具有明顯的兩重性，一方面執(zhí)著于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，孤高自傲；另一方面又向往著世

俗的成功，功利現(xiàn)實”說法錯誤。李云的性格并非矛盾、雙重。他熱愛畫畫，渴望自己的作品能得到別人的認(rèn)可。

故選B。

2.本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文

中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料

信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

C項，“小說在刻畫李云這一人物形象時，主要采用了細(xì)節(jié)描寫、語言描寫、動作描寫和心理描寫”說法錯誤。主要

采用了心理描寫。

故選C。

3.本題考查的是對小說內(nèi)容的篩選和概括的能力。這類試題一般要先看清題干的要求，然后到文本中去篩選和概括即

可。本題題干是“小說的標(biāo)題是‘畫者的悲哀‘，‘悲哀’表現(xiàn)在哪里”，根據(jù)對題干的把握，需要篩選文本中體現(xiàn)

“畫者的悲哀”的內(nèi)容。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，結(jié)合“李云先生自認(rèn)為算是個畫家，他畫了很多畫，人物、風(fēng)景、還

有想象中的場景，可惜沒賣出過幾幅"“以前他有幸參加過一次畫展，他的畫夾在很多畫家的畫之間，很多看畫的人

站在他的畫前停留了很長時間，也會感嘆一句：'這幅畫畫得不錯，很有意境'”“可是最后看了畫的署名后，最終

沒人買他的畫，因為沒人見過他的名字，于是沒人確定他的畫未來是否會增值”分析，可知現(xiàn)實中的李云因為沒有名

氣而畫作不被認(rèn)可，這是一種悲哀；“小時候他不喜歡學(xué)習(xí)，只喜歡畫畫，但是老師從來不說他畫得好，只說他玩物喪

志，不務(wù)正業(yè)”“連市里的畫畫比賽也不讓他參加，反而推薦了畫畫一般，但是學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生參加”“時光重

來了，李云不想讓悲劇重演，他努力學(xué)習(xí)，成為了三好學(xué)生，雖然他不像從前那樣業(yè)余時間畫大量的畫，但是老師還

是馬上發(fā)現(xiàn)了他在畫畫上的天賦”“你真了不起，不光學(xué)習(xí)好而且畫畫也很棒，你是我見過的最有出息的學(xué)生，最近

市里有畫畫比賽，你代表咱們班參加吧”分析可知，李云回憶小學(xué)時學(xué)習(xí)不好，畫畫也成了罪名，穿越時光后努力學(xué)

習(xí)，成為三好學(xué)生，老師馬上發(fā)現(xiàn)了他的畫畫天賦，這是一種悲哀；結(jié)合“李云買了很多紙和染料開始重新畫畫，可

是由于很長時間不畫畫了，手異常生疏，畫了一幅又一幅，沒一幅畫好了”“他的畫作拍賣了二百多萬元”分析可知，

事業(yè)成功的李云，自以為拙劣的畫作竟意外得到社會的認(rèn)可，這是社會的悲哀。

4.本題考查的是對小說的手法賞析的能力。手法賞析一般先要明確小說的手法，然后結(jié)合小說的具體內(nèi)容分析手法的

效果，最后是結(jié)合小說的主題進行深入分析。本題題干要求的是：小說采取穿越的形式，由實到虛，虛實結(jié)合，這樣

的情節(jié)處理有什么好處？請結(jié)合作品進行分析。考生首先要從虛實結(jié)合的小說進行賞析，小說實際困境為實，李云的

穿越變?yōu)槌晒θ耸浚嬜髋某龈邇r為虛。這樣的情節(jié)處理的好處，首先虛實結(jié)合打破了時空的限制，使得小說的內(nèi)容

更加豐富而有吸引力，吸引讀者的閱讀興趣；其次，便于情節(jié)的展開，使“李云成功后，即使是拙劣的畫作也獲得的

社會的認(rèn)可”這一情節(jié)合情合理；再次，虛實構(gòu)成鮮明的對比，從主題上，揭示出了社會對藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的怪異的現(xiàn)

象，深化了小說的主題。

【點睛】

文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的

方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析、概括；另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章,

主要是文意主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。手法集中在小說的三要素上，主要

考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引

起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

8、1.D

2.A

3.由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運；注重自發(fā)活動；保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好的生產(chǎn)的

經(jīng)濟關(guān)系；政府與個體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。

【解析】

1.此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題

目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。

D項，”列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的”說法錯誤，原文是“列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的”。

故選D。

2.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意

結(jié)合語境。

A項，“西門慶是一個處在‘奴役之中’的人，因為他雖然‘掌握自己命運'”分析錯誤。原文是“他處于‘奴役之

中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中'”，西門慶既已處在“奴役之中”，

就無法“掌握自己命運”。

故選Ao

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信

息，然后運用文中詞語概括作答。

本題，根據(jù)材料，為了保證個人自由應(yīng)該采取以下措施：

①由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運。原文表述有“當(dāng)人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別

人的意愿，并只是做了那些他所明白的對生命最為重要的事情，因此他是自由的”。

②注重自發(fā)活動。原文表述有“自發(fā)活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同時又不至于犧牲自我的完整與

尊嚴(yán)”。

③保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律

限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)以及使用宣傳媒介的機會等等”。

④政府與個體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政一一我們可能稱其為極權(quán)主義一一部分地產(chǎn)生于

被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個世界，在其中人們'紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂'，而他們的政府'展開懷抱容納

了整個社會'”。

【點睛】

篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別

各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在

不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感

情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信

息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。

9、1.C

2.C

3.B

4.①首段先舉出常有人拿垃圾問題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯誤觀點進行駁論。“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”

的結(jié)論，開啟下文。

②全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”

和“量”兩個方面展開議論。最后提出解決垃圾問題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn),

不回避問題，論證有力。

③文章綜合運用了舉例論證、對比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對比，批判學(xué)者論

斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說明“零廢棄”理念與創(chuàng)新。

5.①對垃圾進行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)

經(jīng)濟模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。

【解析】

1.本題考查對文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)

的分析。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)

合語境。

A項，“其發(fā)展模式為'資源一產(chǎn)品一廢棄物排放'”錯誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源一產(chǎn)品一再生資源一再生產(chǎn)品”。

B項，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯誤，原文內(nèi)容為：“資本運行起來，則必然以科

學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。

D項，“把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機肥”錯誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機肥”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，

如本題“根據(jù)材料二和材料三，下列對‘工業(yè)文明''生態(tài)文明’的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項是"，然后到文中

圈出有關(guān)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進行比較。

C項，”對各種文明的回歸