周末培優【2018年高考新課標全國卷Ⅱ】閱讀下面文言文，回答問題。王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數通剽輕少年晚而改節敦儒學習《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。寵風聲大行，入為大司農。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主薄鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令。縣多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行。后坐考妖言不實論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數發擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過數十，威風猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。（選自《后漢書·王渙列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節敦/儒學習《尚書》/讀律令/略舉大義/B．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節/敦儒學/習《尚書》/讀律令/略舉大義/C．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節敦/儒學習《尚書》/讀律令/略舉大義/D．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節/敦儒學/習《尚書》/讀律令/略舉大義/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為“豪右”。B．頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、奏表中作為敬辭。C．茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時也沿用此名。D．京師是古代京城的通城，現代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時均可指國都。【參考答案】1．B2．D【試題分析】2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識。對于文化常識，應該熟記，注意容易設錯點。“師”單用，不可指國都，一般指老師、軍隊。一、閱讀下面的文章，回答后面的問題。西湖七月半①張岱②西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復面貴面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來名妓至杯箸安竹肉發月色蒼涼東方將白客方散去吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中香氣拍人清夢甚愜。（選自《陶庵夢憶》，有刪改）1．對下列句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）A．燈火優傒優：優良B．竹肉相發肉：歌喉C．茶鐺旋煮旋：不久D．轎夫擎燎燎：火炬2．下列對本文中有關古代文化常識的解釋，不正確的一項是（）A．峨冠：本意是高高的帽子，一般和“博帶”連用，指古代士大夫的裝束。B．巳、酉：古代把一晝夜分為12段，每段叫做一個時辰，相當于現在的兩小時。巳時，指上午9點至11點。酉時，指下午2點至4點。C．二鼓：即二更，大致相當于現在的晚上9點至11點。古代夜晚用鼓打更，因此二更天也稱二鼓。D．皂隸：舊時衙門里的差役，因為經常身穿黑色衣服，故稱之為皂隸。皂，玄色，黑色。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．韻友來/名妓至/杯箸安/竹肉發月色/蒼涼東方將白/客方散去/吾輩縱舟酣睡/于十里荷花之中/香氣拍人/清夢甚愜B．韻友來/名妓至/杯箸安/竹肉發/月色蒼涼/東方將白/客方散去吾輩/縱舟酣睡/于十里荷花之中/香氣拍人/清夢/甚愜C．韻友來名/妓至杯箸/安竹肉/發月色蒼涼/東方將白/客方散去/吾輩縱舟/酣睡于/十里荷花之中/香氣拍人清夢/甚愜D．韻友來/名妓至/杯箸安/竹肉發/月色蒼涼/東方將白/客方散去/吾輩縱舟/酣睡于十里荷花之中/香氣拍人/清夢甚愜4．翻譯文中畫線的句子。（1）或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。（2）轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。閱讀下面文言文，完成后面題目。浪游記快（清）沈復山水怡情，云煙過眼，不過領略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝自以為妙者。余年十五時，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。暇日出游，得至吼山。近山見一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對面石壁有“觀魚躍”三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂生。此幼時快游之始。至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳于家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。蘇小小墓在西泠橋側，作八角形，上立一碑，大書曰“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。余思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點綴耶？橋北數武①有崇文書院，余曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態極妍；白蓮香里，清風徐來，令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數十人，石竅上透日光。有人設短幾矮凳，賣酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數百里。此生平第一大觀也。（節選自《浮生六記》）【注】①武，量詞，古時以六尺為步，半步為武。數武，即不遠處，沒有多遠。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中館：館舍B．趙明府延教其子延：請C．固不可勝數固：本來D．此殆靈氣所鐘鐘：集聚6．下列全都能體現作者暢游風景“自以為妙”的一組是（）①有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在②轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂生③石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞④大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺⑤朝霞映于柳外，盡態極妍⑥白蓮香里，清風徐來A．①②⑤B．①③④C．②③⑥D．④⑤⑥7．下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．作者凡事都喜歡獨出己見，不屑于人云亦云。有的名勝，并不覺得它有何妙處，有的雖不是名勝，卻自認為妙不可言。B．作者的父親讓他到杭州拜宿儒趙省齋先生為師，在杭州作者趁著閑暇之時游覽了吼山的美景。C．作者認為西湖的水最佳的是玉泉，因為那里水清魚多，有活潑的趣味，而湖心亭，六一泉則不夠“雅近天然”。D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝陽臺之頂極目遠眺，覺得眼前是有生以來所見的最妙之景。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。（2）相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。一1．A優：優伶，戲曲演員。2．B酉時，指下午5點至7點。3．D4．（1）有的為逃避喧鬧而（躲到）里湖，他們在認真賞月，但別人卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意賞月之人，可以看看這一類人。（2）轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉來嚇唬他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。翻譯文言語句，直譯為主，意譯為輔。注意關鍵字詞的翻譯：（1）關鍵詞：“逃囂”“而”“作意”；（2）關鍵詞：“怖”“列”。西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺裝飾的游船，船上有樂器吹彈，游人戴著高冠，船上擺著盛大的酒席，燈光中歌伎（表演），婢仆（侍候），歌聲與燈光交錯，迷人耳目，（這是）名義上為了賞月而來，但實際上并沒有看見月亮的一類人，可以看看這一類人。第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的，（有）有名的美女，大家的小姐，帶領著美貌的家僮，笑聲叫聲相雜，環坐在樓船的平臺上，看看左邊又望望右邊，（這是）人雖在月亮下面卻實際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人。第三類，也有船，也有音樂歌聲，著名歌伎助歡，清閑僧人佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，簫管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，（這是自己）也賞月，同時希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人。第四類，不乘船也不坐車，不穿長衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個人，擠進人群里，在昭慶寺、斷橋一帶，大叫大嚷，聲音雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實際上（這是）什么也沒看的一類人，可以看看這一類人。第五類，乘著帶有細薄帷幔的小船，（船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，雅潔精致的瓷茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對著明月坐在一起，有的藏身于樹下，有的為逃避喧鬧而（躲到）里湖，他們在認真賞月，但別人卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意賞月之人，可以看看這一類人。杭州人游西湖，巳時出城，酉時返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）隊伍爭著出游，賞給守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸上等候。（游人）一進到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）趕上盛大的集會。因為（這個）緣故，在二更之前，眾人的吵嚷聲，器樂的合奏聲，好像水在沸騰，如有巨物在震蕩，又好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張口亂叫似的，無論大船、小船，一齊湊到岸邊，（人們）根本看不到美麗的景致，只是看見竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩膀擦著肩膀，臉對著臉罷了。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉來嚇唬他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。在岸上的游人也跟隨著隊伍，（為的是）趕在城門關閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，不多時全都走光了。5．AA．館：住。6．C結合語境可知，①屬于毫無可取之處，原文已指出“一無可取”。④葛嶺之瑪瑙寺大概屬于最不值得看的，原文已指出“大約至不堪”。7．BB．作者到山陰拜師，吼山在山陰，不是杭州。8．（1）有一位趙省齋先生，名叫趙傳，是杭州的名儒（或：有經驗的儒者）。（2）相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來吃食。山水的怡情悅目，如云煙般在眼前飄逝，只不過領略其大概，不能盡興探尋到幽僻的妙境。我凡事都喜歡獨出己見，不屑于人云亦云。所謂名勝的標準，貴在心有所得，有些名勝，并不覺得它有何妙處，有的不是名勝，卻自認為妙不可言。我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學業，我父親也叫我投拜在先生門下。在閑暇的日子里出外游玩，我們來到吼山。靠近吼山看見一個石洞，里面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫“水園”。臨水建構了五間石閣，對面石壁上有“觀魚躍”三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來爭食。石閣后面有條路通旱園，旱園內亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開如手掌，有的柱石削平了頂端，再在上面壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見，毫無可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬壑一齊回應，好像聽到了打雷的聲音，這是我小時候暢游的開始。到紹興的第二年，趙先生因為雙親年邁而不能遠游他鄉，所以在家中設館授徒。我于是也跟著到了杭州，西湖勝景也因此得以飽覽暢游。要說結構的精妙，我認為以龍井為最佳，若論小巧玲瓏