本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁文成公主進藏的故事

歷史簡介

1、文成公主進藏簡介

1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安（今陜西西安西北），西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

2、唐朝簡介

七世紀初，中原地區經過數年的戰斗，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國力特別強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落為生了劇烈的影響，很多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數民族的溝通。

3、吐蕃歷史

唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國王），年僅十三歲，并依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑（今西藏自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，并樂觀謀求與唐朝建立親密關系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰慧機靈的大相祿東贊出訪長安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗最終同意了松贊干布和親的懇求，答應把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及為侍從的伴隨下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出訪長安的傳奇，以及他運用聰慧才智，勘破了唐皇設的一道道難題，最終為松贊干布娶回了漂亮和善的文成公主的故事，在藏族民間故事中有很多記載。

4、柏海迎文成公主

松贊干布多年的夙愿得以實現，非常興奮，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）等候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這漂亮的地方，度過了他們的洞房花燭夜。

5、玉樹之行

松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這里景色美麗，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人特別感謝文成公主，當公主要離開連續向拉薩動身時，他們都依依不舍。當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這里時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。

6、文成公主拉薩建大昭寺

文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世聞名的「唐柳」。聞名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，非常精致生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而開放了金皮疙瘩。

7、建小昭寺

后來，文成公主又修建了小昭寺。從今，佛教漸漸開頭在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、成功幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名始終沿用到現在。

文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最終長成藏族人喜愛的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。

8、修筑布達拉宮

松贊干布特別喜愛賢淑多才的文成公主，特地為公主修筑的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯麗。但后來毀于雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣概磅礴。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的困難險阻，以及抵達拉薩時受到熱鬧歡迎的場面等。這些壁畫構圖精致，人物

栩栩如生，顏色艷麗。布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳設著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關系極為友好，此后200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布非常傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。

9、唐太宗李世民去世

公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，并致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。」同時，還獻金銀珠寶十五種，懇求置于唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。

松贊干布雄才大略，統一西藏，促進了吐蕃政治、經濟、文化的進展，加強了藏族與漢族的親熱關系，為中國這個統一的多民族國家的歷史進展作出了杰出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的溝通，增進漢藏兩族人民親熱、友好、合作的關系，做出了歷史性的貢獻。

編輯本段五、松贊干布迎娶文成公主的傳奇

1、藏族各個地區人人皆知

這則傳奇普遍流傳在藏族各個地區，真是人人皆知，個個樂道。傳奇講的是：藏王松贊干布是個英明有為的贊普，他仰慕唐朝的先進生產技術和文化，又聽說皇帝唐太宗有一位貞淑漂亮的女兒文成公主，便想求娶來做妃子。于是派出聰慧能干的大臣噶爾·東贊率領求婚使團，前往國都長安請婚。不料同時還有波斯、霍爾、格薩和印度等處的使團也來求娶文成公主。各處婚使都希能迎回賢慧的文成公主做自己國王的王妃，這使唐太宗特別犯難。為了做得公正合理，就打算讓婚使、們競賽才智，誰成功了，便可把公主迎去。于是，綻開了一連串比巧斗智的場面，先給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲帶，叫他們把松軟的絲帶穿過明珠的九曲孔眼。其他使臣搶先接去，想盡千方百計，可是怎么也穿不過去。這時，噶爾·東贊坐在一棵大樹下想辦法，偶然發覺一只大螞蟻，便靈機一動，將一根絲線的一頭系在螞蟻腰上，另一頭系緊絲帶的一端。在九曲孔眼的一邊抹上蜂蜜，把螞蟻放進另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，便帶著絲線，曲曲彎彎爬去。爬了一陣絲線突然不動了，原來螞蟻太累了，在半道休息吶。噶爾挺

焦急，忙順著孔眼往里漸漸吹氣。這時，螞蟻也歇過來了，便借助吹氣的力氣，很順當地從那邊爬出來，由于拉著絲線爬彎彎曲曲的路，特殊費勁，所以螞蟻的腰部都給勒得細細的了。噶爾·東贊見螞蟻爬出來，興奮極了，抓緊抓住絲線，漸漸拉扯，把絲帶也拉過來，穿在明珠上了。噶爾成功了，又開頭了第二場競賽。這時，皇帝叫人牽了一百匹母馬和一百匹馬駒來，讓婚使們辨別出哪匹母馬是哪匹馬駒的母親。各位婚使輪番辨認，有的按毛色分，有的照老幼配。有的以高矮比。但是，都弄錯了。最終，輪到噶爾·東貸了，他把母馬和馬駒分開關著，在一天之中，只給馬駒料吃，不給它們水喝。第二天，把馬駒放到母馬群中。馬駒都急趕忙忙地找到自己的媽媽去吃奶。于是，被噶爾辨別出來了。第三次競賽是認雞。有一百只母雞和幾百只小雞，請婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。這件事又把其他婚使難住了，誰也指認不清。噶爾便把雞群趕到廣場上，撒了許多酒糟，母雞一見吃食，就“咯咯”地召喚小雞來吃，這時大多數小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽母雞召喚，各自東奔西跑地去搶食。于是噶爾一邊學著鷂鷹的叫聲，一邊大聲喊道：“鷂鷹來了！抓小雞了！”雞娃聽見，以為真的。便都趕忙鉆到自己媽媽張開的翅膀下藏起來。剎時，廣場上一片安靜，只見老母雞護衛著各自的小雞，警戒的向四周巡察著，預備反抗侵襲者。真是一幅奇炒的景象。大家見了，都很佩服噶爾的才智。

后來，又經過識木、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等等比試。也都被噶爾·東贊以超人的智謀獲得成功。最終，在漢族老大娘的關心下，從五百個穿著裝扮一樣的美女中指認出文成公主，最終完成了迎親使命。文成公主帶著漢族的文明前往西藏，成為歷史上“漢藏聯姻”的佳話。

這則傳奇受到藏族人民廣泛的寵愛，后來還被編成藏戲搬上舞臺。有的情節還被畫成壁畫，歷史學家也把其中的主要情節寫進自己的歷史著作中。它之所以受到藏族社會各階層的全都寵愛和重視，首先是因為傳奇表現了藏族人民非常珍視漢藏兄弟民族團結友愛的感情，并贊揚了對兩族團結的加強和進展做出了貢獻的人物。因為，漢藏兩族的團結，有益于祖國的統一，有益于兩族的溝通，特殊是有益于藏族政治、經濟、文化的富強和進展。傳奇中說：“文成公主動身到西藏來了。她從內地帶了青稞、豌豆、油菜籽、小麥和蕎麥五樣糧食的種子；帶了耕牛和奶牛；帶了白的、黑的、紅的、藍的和綠的五種顏色的羊；還有很多內地的鐵匠、木匠、石匠也跟著文成公主一起進藏來了”。在很多藏族史書和藏戲中也說，唐太宗賜給文成公主歷算、經典三百卷，各種手工技藝六十種，能治四百零四種病的藥材，百種驗方、針灸醫術和四種炮制醫藥的方法等。至于漢文史書中則記載得更為準確翔實，就不一一引證了。凡此種種都是符合藏族社會進步的要求和人民利益的。所以人民在傳奇中加以漚歌是很自然的。

應當指出，象傳奇中所說的青稞等糧食種子和牛羊等牲畜，在藏族地區是早已有了的。傳奇中所以說是文成公主帶去的，是文學上典型集中的一種手法，也曲折地反映了漢族農牧業方面的先進生產技術傳入藏族的良好影響和作用。它體現了時代的要求，傳達了人民的心聲。

其次是由于故事情節波瀾起伏，柳暗花明，引人入勝。幾次才智競賽，一波剛平，一波又起。競賽的內容雖都是日常生活和勞動中司空見慣的事物，但解決的方法卻是那么新奇奇怪，出入意料而又合乎生活規律，布滿生活氣息。在這方面，噶爾·東贊這個人物形象，在很大程度上，變成了勞動人民才智的集中代表。

關于文成公主的事跡，還有不少民歌長期而廣泛地流傳在藏族人民中，它們產生的年月，目前尚難以考定。因與文成公土的傳奇內容相同，所以在本節中一起加以敘述：

2、公主答應來西藏

“正月十五那一天，文成公主答應來西藏。蓮花大壩不用怕，有百匹善走駿馬來接你。高山連綿不用怕，有百頭力大犏牛來接你。大河條條不用怕，有百只黑色皮船來接你。來到拉薩的