第頁一.選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教化特征？A．中國B．埃和C．希臘D．羅馬(B)以培育有文化修養和多種才能的政治家和商人為教化目的的是古代A．斯巴達B．埃和C．希臘D．雅典(D)以培育忠于統治階級的強悍的軍人為教化目的是古代A．希臘B．埃和C．斯巴達D．雅典(C)以留意身心的和諧發展，教化內容比較豐富，教化方法比較敏捷為特征的是古代A．希臘B．埃和C．斯巴達D．雅典(D)以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教化內容單一，教化方法比較嚴厲為特征是古代A．希臘B．埃和C．斯巴達D．雅典(C)初等義務教化普遍實施于A．古代B．文藝復興后的歐洲C．近代D．現代(C)以“教化的終身化”為教化特征的是A．古代B．文藝復興后的歐洲C．近代D．現代(D)以“教化的民主化”為教化特征的是A．古代B．文藝復興后的歐洲C．近代D．現代(D)以“教化的多元化”是為教化特征的是A．古代B．文藝復興后的歐洲C．近代D．現代(D)反映孔子教化思想的文獻是A．《學記》B．《論語》C．《禮記》D．《中庸》(A)在教化史上主見“有教無類”的教化家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)在教化史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教化家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)在教化史上主見“不憤不啟，不悱不發”的教化家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)下述屬于墨家主見的是A．有教無類B．兼愛C．復歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(C)下述屬于孔子主見的是A．有教無類B．兼愛C．復歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(A)下述屬于孔子主見的是A．兼愛B．“學而不思則惘，思而不學則殆”C．復歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(B)下述屬于孔子主見的是A．復歸人的自然本性B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發”D．化民成俗，其必由學(C)下述屬于道家的主見是A．有教無類B．兼愛C．復歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(C)由《學記》提出的教化主見是A．有教無類B．兼愛C．復歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(D)“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自A．《學記》B．《論語》C．《禮記》D．《中庸》(A)“學不躐等”出自A．《學記》B．《論語》C．《禮記》D．《中庸》(A)“建國君民，教學為先”這句話反映了A．教化及政治的關系B．教化及經濟的關系C．教化及文化的關系D．教化及科技的關系(A)西方古代以其雄辯和及青年智者的問答法聞名的教化家是A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉圖的教化思想的是A．《志向國》B．《政治學》C．《論演說家的教化》D．《民本主義及教化》(A)反映古希臘百科全書式的教化家亞里士多德的教化思想的是A．《志向國》B．《政治學》C．《論演說家的教化》D．《民本主義及教化》(B)以教化現象為探討對象，探究教化規律的科學是A．教化B．教化學C．教化論D．德育論(C)1632年，《大教學論》的出版標記著教化學的獨立，其作者是A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．盧梭D．裴斯泰洛齊(A)近代啟蒙主義教化的代表人物是A．夸美紐斯B．康德C．盧梭D．裴斯泰洛齊(C)近代教化史中主見“紳士教化”的教化家是A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．康德D．洛克(D)近代教化史中提出聞名的“白板說”的教化家是A．洛克B．盧梭C．康德D．裴斯泰洛齊(A)教化學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的探討，他的代表作是A．《大教學論》B．《愛彌爾》C．《論演說家的教化》D．《民本主義及教化》(A)第一個提出要使教化學成為科學,并把教化理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教化家是A．盧梭B．夸美紐斯C．康德D．赫爾巴特(D)赫爾巴特提出要使教化學成為科學,并把教化理論建立在倫理學和心理學基礎之上，寫了聞名的教化學著作A．《大教學論》B．《一般教化學》C．《論演說家的教化》D．《民本主義及教化》(D)以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心A．老師中心B．學生中心C．教材中心D．課堂中心(B)美國好用主義教化家杜威關于學生在教學中的地位的主見,稱為A．白板說B．做中學C．兒童中心主義D．實質教化派(C)美國的好用主義教化家杜威的代表作是A．《大教學論》B．《一般教化學》C．《論演說家的教化》D．《民本主義及教化》(D)以下哪一種觀點是杜威的主見A．老師中心B．兒童中心C．課堂中心D．教材中心(B)1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教化學》的教化家是A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基(A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教化學始于A．50年代B．60年代C．70年代D．80年代(B)20世紀60年代以后提出了課程結構理論的教化家是A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基(C)20世紀60年代以后提出了教學發展思想的教化家是A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．巴班斯基(B)確定教化領導權的是(2.1)A生產力B科學技術C政治經濟制度D文化(C)確定教化事業發展規模和速度的是A科學技術B政治經濟制度C文化D生產力(D)首次提出“人力資本”理論的學者是A布魯鈉B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰(C)“人力資本”理論創建于（）A1948年B1952年C1958年D1960年(D)影響受教化者的數量和教化質量的因素是A政治經濟制度B科學技術C生產力D文化(B)教化能推動科學的A制度化B系統化C體制化D全面化(C)人的身心發展具有（3.1）A系統性B能動性C客觀性D主觀性(B)中國古代“內發論”的代表人物是A孔子B荀子C孟子D墨子(C)強調成熟機制對人的發展起確定作用的是A弗洛伊德B威爾遜C格塞爾D皮亞杰(C)中國古代“外鑠論”的代表人物是A孟子B墨子C孔子D荀子(D)提出“白板說”的是A華生B洛克C盧梭D格塞爾(B)個體身心發展的順序性確定教化,教學工作應A有針對性B因材施教C抓住成熟期D循序漸進(D)“拔苗助長”,“凌節而施”違反了人的身心發展的A階段性B順序性C不均衡性D差異性(B)在教化,教學中采納“一刀切”,“一鍋煮”的方法，這是違反了人的身心發展的A順序性B階段性C互補性D差異性(D)“因材施教”體現了人的身心發展的A差異性B不均衡性C階段性D順序性(A)能夠為人的身心發展供應前提的因素是A成熟B遺傳素養C環境D教化(B)“一兩的遺傳賽過一噸的教化”強調的是A環境確定論B遺傳確定論C教化萬能論D二因素論(B)促進個體發展從潛在的可能狀態轉向現實狀態的確定性因素是A遺傳素養B環境C個體主觀能動性D教化(C)心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是A幼兒期B兒童期C少年期D青年期(C)國家把受教化者培育成為什么樣人才的總要求，就是（4.1）A教學目的B教化目的C培育目標D教學目標(B)衡量和評價教化實施效果的根本依據和標準是A教化目的B教化任務C教化規律D教化原則(A)教化目的是教化的根本性問題，對一切教化工作具有A限制作用B制約作用C促進作用D指導意義(D)教化及生產勞動相結合是實現人的全面發展的A主要方法B重要方法C唯一方法D特殊方法(C)依據各級各類學校任務確定的對所培育的人的特殊要求，我們習慣上稱為A教化方針B教化目的C教學目標D培育目標(D)教化目的是社會需求的集中反映，它集中體現了A教化的性質B教化的任務C教化的內容D教化的規律(A)素養教化的重點是培育學生的A高水平的智力B實踐實力C健康體魄D創新精神(D)現代教化及傳統教化的根本區分在于重視A實踐實力的培育B思維實力的培育C想象實力的培育D創新實力的培育(D)學生具有發展的可能性和（5.1）A潛在性B現實性C特殊性D可塑性(D)人是自然性及社會性的統一，個體的早期發展更多地體現了A實踐的屬性B社會的屬性C自然的屬性D現實的屬性(C)社會環境對個體的客觀要求所引起的須要及個體的發展水平之間的沖突運動，是推動個體由自然人向社會人轉變的A動力B動機C條件D基礎(A)學校作為為個體發展而有意識地安排的一種特殊環境，其要求,內容和各種活動能否引起并滿意學生發展的須要，取決于老師對這種環境的A相識B設計C設想D安排(D)公民權利中最基本,最重要,內涵最為豐富的一項權利是A隱私權B人身權C名譽權D榮譽權(B)學生最主要的權利是A人身自由權B人格尊嚴權C受教化權D隱私權(C)學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會A正常的愛護B熱心的愛護C一般的愛護D特殊的愛護(D)老師不得因為各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，這是由學生的A人格尊嚴權確定的B人身自由權確定的C隱私權確定的D名譽權確定的(B)老師不得對學生進行漫罵,體罰,變相體罰和其他羞辱學生的行為，這是由學生的A人身自由權確定的B隱私權確定的C人格尊嚴權確定的D榮譽權確定的(C)老師職業的最大特點在于職業角色的A系統化B多樣化C困難化D特地化(B)老師勝任教學工作的基礎性要求是，必需具有A學科專業素養B教化專業素養C品德專業素養D職業道德素養(A)老師職業的特殊要求是，必需具有A管理實力B限制實力C教化實力D探討實力(C)良好的師生關系是教化教學活動取得勝利的A必定要求B必定結果C心理前提D必要保證(D)學生主體性的形成，既是教化的目的，也是教化勝利的A條件B任務C途徑D結果(A)老師對學生指導,引導的目的是促進學生的A自由發展B自主發展C自愿發展D自動發展(B)一位教化工作者的真正威信在于他的A權利B威嚴C權威D人格力氣(D)教化改革的核心是（6.1）A內容改革B方法改革C課程改革D途徑改革(C)學校教化的基礎是A老師B學生C班級D課程(D)把課程用于教化科學的特地術語，始于教化家A洛克B斯賓塞C赫爾巴特D杜威(B)課程的組織方式或設計課程的種類指的是A課程類型B教學安排C教學大綱D教科書(A)基礎型課程留意學生基礎學力的培育，即培育學生作為一個公民所必需的“三基”為中心的基礎教養。“三基”指的是A讀,寫,畫B讀,畫,算C畫,寫,算D讀,寫,算(D)留意培育學生的探究看法和實力的課程，屬于

A實踐型課程B探討型課程C拓展型課程D知識型課程(B)從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為A地方課程B探討型課程C知識性課程D社會中心課程(A)以課程任務為依據可把課程分為A學校課程B技能性課程C學生中心課程D基礎型課程(D)從課程功能的角度可把課程分為A國家課程B工具性課程C拓展型課程D社會中心課程(B)從課程的組織核心來看，可把課程分為A社會中心課程B技能性課程C探討型課程D學校課程(A)指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則是確定A教化目的B培育目標C課程目標D教學目標(C)強制性,普遍性,基礎性這三個特征是A課程目標的基本特征B教學安排的基本特征C教學大綱的基本特征D教學目標的基本特征(C)教學安排的中心問題是A開設哪些科目B各門學科開設的順序C各門學科的教學時間D各門學科的教學方法(A)編寫教科書和老師進行教學的直接依據是A課程目標B教學目標C教學安排D教學大綱(D)衡量各科教學質量的重要標準是A教學安排B教學大綱C教化目的D教學目標(B)教材的主體部分是A講授提綱和講義B教科書和參考書C教科書和講義D講義和參考書(C)課程實施是指把課程安排付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的A基本要求B基本原則C基本手段D基本途徑(D)課程實施安排的綻開過程是A安排課程表B分析教學任務C選擇并確定教學模式D組織教學活動(D)學校進行全面發展教化的基本途徑是（7.1）A課外活動B實踐活動C教學活動D班主任工作（C）教學在學校整個教化系統中居于A基礎地位B中心地位C主要地位D重要地位（B）智力是指人們的相識實力，其核心是A留意力B視察力C思維力D想象力（C）把學習過程概括為“學——思——行”的統一過程的教化家和思想家是A孔子B孟子C荀子D墨子（A）主見“一切知識都從感官的知覺開始的”教化家是A赫爾巴特B杜威C凱洛夫D夸美紐斯（D）試圖專心理學的“統覺理論”原理來說明教學過程的教化家是A夸美紐斯B赫爾巴特C杜威D凱洛夫（B）學習動機是推動學生學習的一種A重要力氣B主要力氣C內部動力D外部動力（C）教學過程的結構指的是教學進程的A基本部分B基本內容C基本途徑D基本階段（D）在教學過程的基本階段中，居于中心環節的是A引起學習動機B領悟知識C鞏固知識D運用知識（B）領悟知識包括感知教材和A熟識教材B分析教材C概括教材D理解教材（D）依據確定的教學目的和對教學過程規律的相識而制定的指導教學工作的基本準則是A教學目的B教學內容C教學原則D教學方法（C）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發”，體現了教學的A啟發性原則B鞏固性原則C直觀性原則D循序漸進原則（A）“學而時習之”,“溫故而知新”體現了教學的A直觀性原則B啟發性原則C循序漸進原則D鞏固性原則（D）循序漸進原則要求教學要A溫故而知新B不陵節而施C不憤不啟，不悱不發D學而時習之（B）教學工作中的中心環節是（8.1）A備課B上課C作業的檢查及批改D課外輔導（B）課的類型的劃分依據A教學任務B教學內容C教學規律D教學原則（A）老師上課必要的補充主要是通過A布置作業B檢查作業C課外輔導D課后練習（C）一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的A信度B難度C區分度D效度（D）一個測驗經過多次測量所得的結果的一樣性程度，成為測驗的A信度B效度C區分度D難度（A）為完成特定的教學任務，老師和學生按確定要求組合起來進行活動的結構，稱為A教學程序B教學步驟C教學組織形式D教學階段（C）古代中國,埃和和希臘的學校大多采納A分組教學B個別教學C道爾頓制D班級上課制（B）最早在理論上對班級授課制進行闡述的教化家是A斯賓塞B盧梭C洛克D夸美紐斯（D）我國最早采納班級授課制是在A1856年B1860年C1862年D1866年（C）德育活動在受教化者品德形成發展上所要達到的總體規格要求，稱為（9.1）A德育目的B德育原則C德育規律D德育目標（D）德育目標是德育工作的A基礎B途徑C動身點D重要環節（C）德育目標確定了培育人的總體規格和要求，但必需落實到A德育內容上B德育規律上C德育原則上D德育方法上（A）德育過程中不同質的各種要素的組合方式稱為德育過程的A內容B層次C結構D方法（C）構成思想品德的四個基本要素是知,情,意,行，其中基礎性的要素是A知B情C意D行（A）衡量人們品德的重要標記是A道德相識B道德情感C道德意志D道德行為（D）活動和交往是學生品德形成的A關鍵B基礎C內容D途徑（B）進行德育時要有確定的志向性和方向性，以指導學生向正確的方向發展，這體現了德育的A疏導原則B因材施教原則C導向性原則D一樣性和連貫性原則（C）德育的實施渠道或形式就是德育的A方法B手段C內容D途徑（D）實施德育的最基本的途徑是A政治課及其他學科教學B課外校外活動C勞動D共青團活動（A）通過擺事實,講道理，使學生提高相識，形成正確的觀點的方法是A榜樣法B勸服法C陶冶法D鍛煉法（C）托付任務和組織活動是屬于A勸服法B榜樣法C鍛煉法D陶冶法（C）德育認知模式特別留意A道德相識B道德情感C道德意志D道德行為（A）德育體諒模式特別留意培育學生的A道德相識B道德情感C道德意志D道德行為（B）創立社會仿照模式的教化家是A柯爾伯格B皮亞杰C麥克費爾D班杜拉（D）學校行政體系中最基層的行政組織是（10.1）A共青團組織B教化處C總務處D班級（D）領先正式運用“班級”一詞的是聞名教化家A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C洛克D盧梭（A）班級管理的主要對象是A班級公共財產B班級信息C學生D班級資料（C）通過制定和執行規章制度去管理班級的常常性活動，屬于A常規管理B平行管理C民主管理D目標管理（A）班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式稱為A常規管理B平行管理C民主管理D目標管理（C）班級成員在聽從班集體的正確確定和擔當責任的前提下，參及班級管理的管理方式是屬于A常規管理B目標管理C平行管理D民主管理（D）二,填空題：狹義的教化主要指學校教化，是教化者依據確定的社會要求，有目的,有安排,有組織地通過學校教化的工作，對受教化者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。學校教化是指教化者依據確定的社會要求有安排,有組織地通過學校教化的工作，對受教化者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。學校教化是教化者依據確定的社會要求，有目的,有安排,有組織地通過學校教化的工作，對受教化者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。廣義的教化包括_家庭教化_,_社會教化_和_學校教化_。《孟子》說夏,商,周“設庠,序,學,校以教之，庠者養也，校者教也，序者射也。”這里的庠,序,學,校是學校名稱。中國近代系統完備的學制產生及1902年的《欽定學堂章程》和1904年的《奏定學堂章程》。中國近代系統完備的學制產生于1902年的《欽定學堂章程》和1904年的《奏定學堂章程》。1902年的《欽定學堂章程》又稱壬寅學制。1904年的《奏定學堂章程》又稱癸卯學制。中國古代學校的“六藝”教化包括“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”。中國古代的“禮”,“樂”,“射”,“御”,“書”,“數”統稱為六藝。《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》簡稱四書。先秦時期，以墨翟為代表的墨家及儒家并稱顯學。西方古代以其雄辯和及青年智者的問答法聞名的教化家是蘇格拉底。柏拉圖的教化思想集中體現在其代表作《志向國》中。柏拉圖的教化思想集中體現在其代表作《志向國》中。古希臘百科全書式的教化家亞里士多德的教化思想集中反映在他的著作《政治學》中。古希臘百科全書式的教化家亞里士多德的教化思想集中反映在他的著作《政治學》中。教化學是一門以教化現象為探討對象，探究教化規律的科學。教化學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的探討，他的代表作是《大教學論》。教化學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的探討，他的代表作是《大教學論》。法國啟蒙主義教化的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。法國啟蒙主義教化的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。近代教化史中主見紳士教化的教化家是洛克。近代教化史中提出聞名的“白板說”的教化家是洛克。第一個提出要使教化學成為科學,并把教化理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教化家是赫爾巴特，其代表作是《一般教化學》。赫爾巴特是第一個提出要使教化學成為科學，并把教化理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教化家。美國的好用主義教化家杜威關于學生在教學中的地位的主見我們稱為兒童中心主義。美國的好用主義教化家杜威在關于學生在教學中的地位問題上提出了及前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為兒童中心主義。1939年，首位以馬克思主義為指導，主編了《教化學》的教化家是凱洛夫。20世紀60年代以后美國的布魯納提出的課程結構理論，和前蘇聯的贊可夫的教學發展思想對世界教化的發展產生了深刻的影響。20世紀60年代以后美國的布魯納提出的課程結構理論，和前蘇聯的贊可夫的教化發展思想對世界教化的發展產生了深刻的影響。義務教化是國家用法律形式規定對確定年齡兒童實施的某種程度的免費學校教化。政治經濟制度確定著受教化的權利。(2.1)教化是一種影響政治經濟的輿論力氣。生產力發展水平制約著教化結構的變化。人力資本理論的核心概念是人力資本。科學技術改變著人們關于學習和教化的觀念。學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學校文化。校園文化是學校文化的縮影。校園文化-是人們為了保證學校中教化活動順當進行而創立和形成的一種特有的文化形態。學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。10是學校中物質文化,制度文化,精神文化的統一體，是經過長期實踐形成的。.作為困難整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，稱為是個體身心發展。(3.1)人的身心發展是在社會實踐過程中實現的。英國哲學家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。美國行為主義心理學家華生曾經說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以隨意把他們培育成從領袖到小偷等各種類型的人。青少年身心發展的年齡特點，是在發展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質的特征。所謂發展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和實力最適于形成的時期。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。遺傳素養是人的身心發展的前提，為個體的身心發展供應了可能性。美國生理和心理學家格塞爾認為，胎兒的發育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發展過程就是成熟。.環境泛指個體生活其中外部條件，影響個體身心發展的一切。所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到確定，人的作用得到發揮，人的尊嚴得到保證。特性亦稱人格，指個體穩定的心理特征，具有整體性及獨立性。青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。狹義的教化目的是國家對把受教化者培育成為什么樣人才的總的要求。教化目的是一切教化工作的動身點，教化目的的實現則是教化活動的歸宿培育目標是依據各級各類學校任務確定的對所培育的人的特殊要求。教學目標是教化者在教化教學過程中，在完成某一階段工作時，盼望受教化者達到的要求或產生的變化結果。教化目的具有歷史性,時代性,社會性，在階級社會具有顯明的階級性。教化目的是社會需求的集中反映，是教化性質的集中體現。馬克思主義關于人的全面發展學說是確定我國教化目的的理論基礎。人的全面發展是及人的片面發展相對而言的。全面發展的人是精神和身體,個體性和社會性得到普遍,充分而自由發展的人。教化及生產勞動相結合是實現人的全面發展的唯一方法。智育是授予學生系統的科學文化知識,技能，發展他們的智力和及學習有關的非認知因素的教化。體育是授予學生健康的知識,技能，發展他們的體力，增加他們的自我保健意識和體質，培育參與體育活動的須要和習慣，增加其意志力的教化。美育是培育學生健康的審美觀，發展他們的鑒賞美和創建美實力，培育他們高尚情操及文明素養的教化。勞動技術教化是引導學生駕馭勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教化。創新實力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態。.學生是生活在確定的社會關系中，具有特定的社會屬性的人。(5.1)中學這一時期，是一個人的生理心理發育和形成的關鍵時期。推動個體由自然人向社會人轉變的動力，是社會環境對個體的客觀要求所引起的須要及個體的發展水平之間的沖突運動。.沒有活動，沒有個體及環境的相互作用，也就沒有個體的發展。學生是學習的主體，是具有能動性的教化對象。及環境對個體自發的,零碎的,偶然的影響相比，學校教化對學生的成長起著的主導作用。從法制角度講，學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。學生是權利的主體，享有法律所規定的各項社會權利。身心健康權包括愛護未成年學生的生命健康,人身安全,心理健康等內容。人格尊嚴權是指學生享有受他人敬重，保持良好形象和尊嚴的權利。受教化權是學生最主要的權利，我國一系列法律都對此進行了規定。老師職業是一種特地職業，老師是專業人員。我國老師擔當著教書育人，培育社會主義事業建設者和接班人，提高民族素養的使命。老師職業的最大特點在于職業角色的多樣化。學生具有向師性，老師的言論行為,為人處世的看法會對學生具有耳濡目染,潛移默化的作用。.老師的學科專業素養是老師勝任教學工作的基礎性要求，有別于其他專業人員學習同樣學科的要求。老師職業是教書育人。因此，老師不僅要有所教學科的專業素養，還要有教化專業素養。教化理念是老師在對教化本職工作理解基礎上形成的關于教化的觀念和理性信念。老師要具有酷愛學生，忠誠黨的教化事業情愿終生從事教化工作的教化信念。教化實力是指老師完成確定的教化教學活動的本事，具體表現為完成確定的教化教學活動的方式,方法和效率。語言是老師從事教化教學工作的重要工具，是傳播知識和影響學生的重要手段。老師的探討實力是綜合地,敏捷地運用已有的知識進行創建性活動的實力，是對未知事物探究性的,發覺性的心智,情感主動投入的過程。老師的人格特征是指老師的特性,心情,健康以和處理人際關系的品質等。師生關系是指學生和老師在教化,教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位,作用和相互對待的看法。師生在教化內容的教學上構成授受關系。師生關系在人格上是民主同等的關系。嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫忙的關系。師生關系在社會道德上是相互促進的關系。課程探討及教學探討同樣重要。課程論側重探討教什么，教學論側重探討“如何教”。(6.1)課程是指課業和其進程。廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和和進程安排。在我國，課程具體表現為教學安排,教學大綱和教科書。課程類型是指課程的組織方式或指設計課程的種類。基礎型課程,拓展型課程,探討型課程是依據課程任務來劃分的。所謂國家課程，是由中央教化行政機構編制和審定的課程。學校課程通常以選修課或特色課的形式出現。課程是隨社會的發展而演化的。教學目標是課程目標的進一步具體化，是指導,實施和評價教學的基本依據。課程目標的依據主要有對學生的探討,對社會的探討和對學科的探討。我國義務教化的教學安排具有強制性,普遍性和基礎性三個基本特征。中小學的教學科目設置，基本以科學的分類為依據。教學安排中的課時安排包括學科的總時數，每門學科各學年的授課時數和周課時等。教學大綱又稱學科課程標準，是課程安排中每門學科以綱要的形式編定的，有關學科教學內容的指導性文件。教學大綱一般是由說明和本文兩部分構成的。教科書又稱課本，它是依據教學大綱編制的，系統反映學科內容的教學用書。教科書是教學大綱的具體化。課程實施是指把課程安排付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。教學單元通常是指某門課程的教材內容中的一個比較完整的部分。課是教學單元的組成部分，所要解決的是課堂教學活動如何安排的問題。評價教學活動的過程及結果是課程實施的最終一項任務或環節。課程評價既是課程設計及實施的終點，又是課程設計及實施接著向前發展的起點。目標評價模式是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊端提出了目的游離評價模式。課程安排實際的結果目的游離評價模式主見把評價的重點從“課程安排預期的結果”轉向。教學是學校教化中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育,體育,美育等的基本途徑。(7.1)教學任務受人們追求的教學價值取向確定，它指明各教化階段,各科教學應實現的目標要求。教學的首要任務是引導學生駕馭科學文化基礎知識和基本技能。教學所傳授的基礎知識，是指形成各門學科的基本事實,相應的基本概念,原理和公式和其系統。所謂智力，一般指人們的相識實力，即相識客觀事物的基本實力，是相識活動中表現出來的那些穩定的心理特征。體力主要指身體的正常發育及身體各個器官的活動實力。學生的創建才能主要指他們能運用已有知識和智能去探究,發覺和駕馭未知曉的知識的實力。德國教化家赫爾巴特認為教學過程是新舊觀念的聯系和系統化的過程。前蘇聯教化家凱洛夫認為，教學過程是一種相識過程。間接閱歷及直接閱歷相結合反映教學中傳授系統的科學文化知識及豐富學生感性知識的關系，理論及實踐的關系。教學中學生學習的主要是間接閱歷。學生學習間接閱歷要以直接閱歷為基礎。駕馭知識是發展智力的基礎。智力發展是駕馭知識的重要條件。教學具有教化性，這是由赫爾巴特領先明確提出的觀點。老師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發揮老師的主導作用。教學原則是依據確定的教學目的和對教學過程規律的相識而制定的指導教學工作的基本準則。教學原則貫穿于各項教學活動之中，它的正確和敏捷運用是提高教學質量的重要保證。教學方法是師生為完成教學任務而采納的方法。講授法是老師通過口頭語言系統連貫地向學生傳授知識的方法。講授法可分為講解并描述,講解和講演三種方式。談話法特殊有助于激發學生的思維，培育他們獨立思索和語言表述的實力。談話法可分為復習談話和啟發談話兩種。練習法是學生在老師指導下運用知識去完成確定的操作，并形成技能技巧的方法。試驗法不僅有利于學生駕馭知識，而且有利于培育學生的動手實力和科學的,嚴謹的學習看法。備課是老師教學工作的起始環節，是上好課的先決條件。(8.1)鉆研教材包括鉆研教學大綱,教科書和閱讀有關的參考書。課的類型是指依據教學任務劃分的課的種類。課的結構是指課的_基本組成部分_和各部分進行的順序,時限和相互關系。構成課的基本組成部分有組織教學,檢查復習,講授新教材,鞏固新教材,布置課外作業。作業是結合教學內容，要求學生獨立完成的各種類型練習。輔導是_幫忙和指導_學生學習的活動。試題類型可分為供答型和選答型兩大類。供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題,多項選擇題和組配式試題三種。測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度測驗的區分度是指測驗對考生的不同水平能夠區分的程度。教學中還應培育學生自測和_自評_的實力。個別教學制最顯著的優點在于老師能__依據學生的特點因材施教_。班級授課制是一種集體教學形式。我國最早采納班級授課制的是1862年清政府在北京設立的_京師同文館_。為了解決班級上課不易照看學生個別差異的弊病，19世紀末20世紀初，_根組教學_在一些國家開始出現。在教學史上先后出現的影響較大的教學組織形式有個別教學制,班級上課制,分組教學和_道爾頓制_。教學策略的基礎特征是綜合性,可操作性和敏捷性。結構化策略在教材的排列方面可分為直線式,_分支平行_,螺旋式和綜合式等。教學策略的類型可分為內容型,_形式型,方法型和綜合型四種。形式型策略就是以_教學組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學方法和_技術_為中心的策略。綜合型策略是直接從_教學目標,任務動身,綜合綻開的策略。德育是思想教化,政治教化和道德教化的總稱。(9.1)德育包括家庭德育,學校德育和_社會德育_等形式。在德育歷史發展過程中，其原理,原則和內容方法等存在確定的共同性，因此，德育具有繼承性。德育內容是指實施德育工作的具體材料和主體設計。我國學校德育內容主要有政治教化,思想教化,道德教化和_心理健康教化_。心理健康教化的內容主要分為學習輔導,_生活輔導_和擇業指導三個方面。德育過程是_個體社會化_及社會規范個體化的統一過程。德育過程通常是由教化者,受教化者,_德育內容_和德育方法四個要素構成的。德育過程的基本沖突是社會通過老師向學生提出的道德要求及_學生已有品德水平_之間的沖突。德育方法是為達到德育目的在德育過程中采納的教化者和受教化者相互作用的活動方式的總和。德育方法包括了教化者的施教傳道方式和受教化者的受教修養方式。陶冶包括人格感化,環境陶冶和藝術陶冶等。處分分為警告,記過,留校察看,開除學籍等。當代最具影響的德育模式有認知模式,體諒模式,社會仿照模式等。道德教化的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛,占據主導地位的德育學說。所謂道德兩難指的是同時涉和兩種道德規范兩者不可兼得的情境或問題。班級是開展教化,教學活動的基本單位。(10.1)19世紀初，英國學校中出現了導生制，這對班級組織的發展產生了巨大的推動作用。班級管理的主要管理手段有安排,組織,協調和限制。班級平行管理的理論源于聞名教化家馬卡連柯的平行影響的教化思想。實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學生參與班級全程管理，二是建立班級民主管理制度。目標管理是由美國管理學家德魯克提出的。目標管理是一種以自我管理為中心的管理模式。班主任領導方式一般可以分為權威的,放任的,民主的,三種。在當前班級管理實踐中，有兩種領導方式運用得比較多，一是教學中心的領導方式，二是“集體中心”的領導方式。三,簡答題試分析古代雅典的教化和斯巴達的教化特點？(1.1)雅典教化的目的是培育有文化修養和多種才能的政治家和商人，留意身心的和諧發展，教化內容比較豐富，教化方法也比較敏捷。斯巴達的教化目的是培育忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教化內容單一，教化方法也比較嚴厲。簡述孔子的教化教學思想孔子是中國古代最宏大的教化家和教化思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教化的發展產生了極其深刻的影響。孔子的教化思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教化上，孔子關于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發”，“學而不思則惘，思而不學則殆”等的主見，不僅對中國古代影響極深，對現代的中國教化也有主動的指導意義。近代教化的特點？近代教化有如下特點：(1)國家加強了對教化的重視和干預。19世紀以后，資產階級政府漸漸相識到公共教化的重要性，并漸漸建立了公共教化系統。(2)初等義務教化的普遍實施。機械化工業革命的基本完成和電氣化工業革命的興起，提出了普和初等教化的要求，并為初等教化的普和供應了物質條件。(3)教化的世俗化；及共了教化的發展相應，教化漸漸建立了好用功利的世俗教化目標，從宗教教化中分別出來。(4)重視教化立法，以法治教。西方教化發展的一個明顯的特點就是有法律的明確規定，教化的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規定和供應保證。政治經濟制度是如何制約教化的？(2.1)（1）政治經濟制度確定教化的領導權，（2）政治經濟制度確定著受教化的權利，（3）政治經濟制度確定著教化的目的。教化對政治經濟制度的影響表現在哪些方面？（1）教化為政治經濟制度培育所須要的人，（2）教化是一種影響政治經濟的輿論力氣，（3）教化可以促進民主。生產力是如何確定教化的？（1）生產力發展水平確定教化的規模和速度，（2）生產力發展水平制約著教化結構的變化，（3）生產力發展水平制約著教化的內容和手段，教化對生產力的促進作用表現在哪些方面？（1）教化再生產勞動力，（2）教化再生產科學知識。為什么說教化相對獨立于生產力的發展水平？盡管生產力對教化有制約作用，但從歷史上看，教化及生產力的發展并非完全同步。有兩種狀況：（1）在確定時期內，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產力，教化的思想,內容,手段,方法等也往往落后于生產力的發展；（2）在生產力處于較低的水平下，由于文化溝通,社會轉型甚或傳統的影響，其教化的思想內容甚至方法也可能超越生產力發展的水平。科學技術是如何影響教化的？（1）科學技術能夠影響受教化者的觀念，（2）科學技術能夠影響受教化者的數量和教化質量，（3）科學技術能夠影響教化的內容,方法和手段。教化對科學技術發展的作用表現在哪些方面？（1）教化能完成科學知識的再生產，（2）教化推動科學的體制化，（3）教化具有科學探討的功能，（4）教化具有推動科學技術探討的功能。信息技術對教化有哪些影響？（1）信息技術改變著人們關于知識的觀念，（2）信息技術改變著人們關于學習和教化的觀念，（3）信息技術的日益成熟和普和為實現教化的第三次飛躍供應了平臺。為什么說信息技術的日益成熟和普和為實現教化的第三次飛躍供應了平臺？（1）信息技術的智能化，可以依據學習者的狀況自動生成相應的教學進程，確定相應的針對個人的評價標準，實現教化的特性化，使因材施教的志向真正成為現實。（2）信息技術實現了人機互動模式，依據學習者的目標,選擇和努力程度等賜予不同的反饋，賜予象征性的嘉獎和懲處。（3）信息技術促進師生關系的民主化。關于學校文化的界說有哪些不同的觀點？（1）學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學校文化既可能會給預定教化目的達成帶來主動意義，也有可能阻礙教化目的的達成；（3）學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具確定作用的是思想觀念特殊是價值觀念。學校文化具有哪些特征？（1）學校文化是一種組織文化；（2）學校文化是一種整合性較強的文化；（3）學校文化以傳遞文化傳統為己任；（4）學校文化的縮影是校園文化。簡述學生文化的成因。（1）學生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經濟地位；（5）社區的影響。簡述學生文化的特征。（1）學生文化具有過渡性；（2）學生文化具有非正式性；（3）學生文化具有多樣性；（4）學生文化具有互補性。個體身心發展的一般規律有哪些？(3.1)（1）個體身心發展的順序性；（2）個體身心發展的階段性；（3）個體身心發展的不均衡性；（4）個體身心發展的互補性；（5）個體身心發展的個別差異性。舉例說明個體身心發展的不均衡性表現在哪些方面？（1）同一方面的發展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在誕生后的第一年，第二個高峰在青春發育期。（2）不同方面發展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經系統,淋巴系統成熟在先，生殖系統成熟在后。簡述遺傳素養在人的身心發展中的作用。（1）遺傳素養是人的身心發展的前提，為個體的身心發展供應了可能性；（2）遺傳素養的差異對人的身心發展有確定的影響作用；（3）遺傳在人的發展中的作用是不可能夸大的。簡述環境對個體發展的影響作用。（1）為個體的發展供應了多種可能性，包括機遇,條件和對象；（2）對個體發展的影響有主動和消極之分；（3）人在接受環境影響和作用時，也不是消極的,被動的。簡述學校教化對個體發展的特殊功能。（1）學校教化按社會對個體的基本要求對個體發展的方向及方面作出社會性規范；（2）學校教化具有加速個體發展的特殊功能；（3）學校教化，尤其是基礎教化對個體發展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；（4）學校教化具有開發個體特殊才能和發展特性的功能。教化怎樣使人的價值得到發覺？（1）要不斷提高人們對人自身價值的相識，提高人們對人及人,人及社會,人及自然關系的相識；（2）充分相識到人的生命價值,人的主體地位,人的個體的獨特尊嚴；（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；（4）應當使人們醒悟地相識到，知識是為人所用的，而不應當由知識反過來奴役人。初中教化的個體發展任務是什么？（1）在身體發展方面，要進行保健和青春期教化，讓少年懂得青春期生理變化的必定性和意義。（2）在認知方面，應重視抽象思維和概括實力的培育；（3）在情意方面，應著重培育學生的道德志向和深刻的情感體驗。（4）在自我教化實力方面，幫忙學生形成較正確的自我相識,使學生駕馭評價自我的多維標準。教化目的對教化工作的指導意義是通過哪些作用實現的？(4.1)（1）導向作用。它不僅為受教化者指明白發展方向，預定了發展結果，也為教化工作者指明白工作方向和奮斗目標。（2）激勵作用。共同的目的一旦被人們相識和接受，它不僅能指導整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們為實現共同的目標而努力。（3）評價作用。教化目的是衡量和評價教化實施效果的根本依據和標準。簡述教化目的及培育目標之間的關系。教化目的及培育目標是普遍及特殊的關系。教化目的是針對全部受教化者提出的，而培育目標是針對特定的教化對象提出的，各級各類學校的教化對象有各自不同的特點，制定培育目標須要考慮各自學校學生的特點。什么是教學目標？教學目標及教化目的,培育目標之間的關系如何？教學目標是教化者在教化教學過程中，在完成某一階段工作時，盼望受教化者達到的要求或產生的變化結果。教學目標及教化目的,培育目標之間的關系是具體及抽象的關系，他們彼此相關，但不能相互取代。目的及目標根本不同，目標可以測量，而目的是不能測量的。制定教化目的的基本依據是什么？（1）教化目的的制定受制于特定的社會政治,經濟,文化背景；（2）教化目的體現了人們的教化志向；（3）我國教化目的是建立在馬克思關于人的全面發展學說基礎上的。怎樣理解教化目的的制定受制于特定的社會政治,經濟,文化背景？（1）不同的社會發展階段有不同的教化目的；（2）不同的社會制度有不同的教化目的；（3）不同國家的文化背景也使教化培育的人各具特色。現階段我國的教化目的和基本精神是什么？現階段我國的教化目的是：以培育學生的創建精神和實踐實力為重點，造就有志向,有道德,有文化,守紀律的,德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。現階段我國教化目的基本精神是：（1）要求培育的人是社會主義事業的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素養及科學文化知識實力的統一；（2）要求學生在德,智,體等方面全面發展，要求堅持腦力及體力兩方面的和諧發展；（3）適應時代要求，強調學生特性的發展，培育學生的創建精神和實踐實力。一般中學德育有哪些要求？（1）幫忙學生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；（2）酷愛黨，酷愛人民，酷愛祖國，酷愛勞動，酷愛科學；（3）建立民主和法制的意識，養成實事求是,追求真理,獨立思索,勇于開拓的思維方法和科學精神；（4）形成社會主義的現代文明意識和道德觀念；（5）養成適應不斷改革開放形勢的開放心態和應變實力。一般中學在智育方面的要求有哪些？（1）幫忙學生在小學教化的基礎上，進一步系統地學習科學文化基礎知識，駕馭相應的技能和技巧；（2）發展學生的思維實力,想象實力和創建實力，養成良好的學習習慣和自學實力；（3）培育學生良好的學習愛好,情感,意志和主動的心理品質。一般中學在體育方面的要求是什么？（1）使學生駕馭基本的運動知識和技能，養成堅持鍛煉身體的良好習慣；（2）培育學生的競爭意識,合作精神和堅毅毅力；（3）培育學生良好的衛生習慣，了解科學養分知識。一般中學在美育方面有哪些要求？（1）提高學生感受美的實力，即對自然,社會中存在的現實美，對藝術作品的藝術美的感受實力；（2）培育學生鑒賞美的實力，即具有美學的基礎知識，具有辨別美及丑,文及野,優及劣的實力，具有區分美的程度和種類的實力；（3）形成學生創建美的實力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的實力。一般中學在勞動技術教化方面有哪些要求？（1）通過科學技術知識的教學和勞動實踐，使學生了解物質生產的基本技術知識，駕馭確定的職業技術知識和技能，培育學生的動手實力，養成良好的勞動看法,勞動習慣和艱苦奮斗的精神；（2）結合勞動技術教化，還可以授予學生確定的商品經濟知識，使學生初步懂得商品的生產,經營和管理，了解當地的資源狀況和經濟發展規劃，以和國家的經濟政策,法律法規，具有確定的收集和利用商品信息的實力。為什么說素養教化是促進學生個體發展的教化？素養教化強調要把學生的全面發展及特性發展結合起來，既充分重視學生共性的發展，對學生的基本方面的發展有統一的要求，在此基礎上，又要重視學生特性的多樣性，對不同的學生有不同的發展要求,不同的教化模式,不同的評價方案，從而把學生的差別性顯示出來并加以發展，使每一個學生成為具有高度自主性,獨立性和創建性的人。為什么說創新實力不僅是一種智力實力，更是一種人格特征，是一種精神狀態？創新實力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創新實力決不僅僅是智力活動，它不僅表現為對知識的攝取,改組和運用，不僅表現為對新思想,新技術的獨創，而且是一種追求創新意識，是一種發覺問題,主動探求的心理傾向，是一種擅長把握機會的敏銳性，是一種主動改變自己并改變環境的應變實力。學生特有的本質屬性表現在哪些方面？(5.1)（1）學生是處于人生階段身心發展最快速時期的人。第一，學生具有發展的可能性和可塑性；第二，學生發展的可能性和可塑性轉變為現實性的條件是個體及環境的相互作用。（2）學生是學習的主體，是具有能動性的教化對象。為什么說學生具有發展的可能性及可塑性？學生是發展中的人，中學這一時期，是一個人的生理心理發育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟,從不定型到基本定型的成長發育時期，也是一個人生長發育特殊旺盛的時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發展可能性，在他們身心發展過程中所呈現出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。對中小學生的身份是如何定位的？20世紀80年代以來，隨著我國有關法律的相繼頒布，初步明確了教化領域中中小學生的身份和法律地位。從有關涉和學生的法律法規看，對中小學生身份的定位是從三個層面進行的：第一個層面，中小學生是國家公民；第二個層面，中小學生是國家和社會未成年的公民；第三個層面，中小學生是接受教化的未成年公民。因此，中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學校或機構中接受教化的未成年公民。學生享有的合法權利包括哪些？（１）人身權,身心健康權,人身自由權,人格尊嚴權,隱私權,名譽權,榮譽權等；（２）受教化權,受教化的同等權,公正評價權,物質幫忙權等。學生應盡的義務有哪些？（１）遵守法律,法規；（２）遵守學生行為規范，尊敬師長，養成良好的思想品德和行為習慣；（３）努力學習，完成規定的學習任務；（４）遵守所在學校或者其他教化機構的管理制度。對老師概念是如何界定的，應從哪幾個方面來理解老師概念？《中華人民共和國老師法》對老師概念界定為：老師是履行教化教學職責的專業人員，擔當教書育人，培育社會主義事業建設者和接班人,提高民族素養的使命。在理解老師這一概念時，必需把老師作為一個集合體，從其職業的特性,扮演的社會角色,擔當的社會職責和及活動對象的關系等方面進行考查。老師職業是一種什么性質的職業？（１）老師職業是一種特地職業，老師是專業人員。老師職業屬于特地職業，老師是從事教化教學工作的專業人員。（２）老師是教化者，老師職業是促進個體社會化的職業。在個體社會化過程中擔當教化任務的是老師，他們依據確定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識閱歷，規范他們的行為品行，塑造他們的價值觀念，引導他們把外在的社會要求內化為個體的素養，實現個體的社會化。老師的職業角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業,解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）探討者角色。老師的學科專業素養的內容是什么？（１）精通所教學科的基礎性知識和技能；（２）了解及該學科相關的知識；（３）了解學科的發展脈絡；（４）了解該學科領域的思維方式和方法論。老師的教化專業素養包括哪些？（１）具有先進的教化理念；（２）具有良好的教化實力；（３）具有確定的探討實力。學生喜愛和不喜愛的老師的品質各有哪些？喜愛的前五種品質是：（１）酷愛,憐憫,敬重學生；（２）知識廣博,肯教人；（３）耐性溫柔,簡單接近；（４）對學生實事求是,嚴格要求；（５）教學方法好。不喜愛的前五種品質是：（１）常常罵人,討厭學生；（２）對學生沒有憐憫心,把人看死；（３）上課拖延時間,下課不理學生；（４）偏愛,不公正（５）教學方法枯燥無味老師的教化實力對老師的語言表達提出了哪些要求？（１）要求精確,明白,有邏輯性；（２）要求富有感情,有感染力；（３）要求富有特性，能夠體現出一名老師的獨特風采；（４）不僅要擅長獨白，還要駕馭對話藝術；（５）在對話過程中，要擅長對學生的談話做出快速而有針對性的語言反應；（６）在對話中，激勵學生發表意見，完整,精確地表達思想，形成活潑,開朗的性格。師生關系表現在哪幾個方面？（１）師生在教化內容的教學上構成授受關系；（２）師生關系在人格上是民主同等的關系；（３）師生關系在社會道德上是相互促進的關系。為什么說在教化內容的教學上，老師及學生的關系是一種授受關系？（１）從教化內容的角度說，老師是傳授者，學生是接受者；（２）學生主體性的形成，既是教化的目的，也是教化勝利的條件；（３）對學生指導,引導的目的是促進學生的自主發展。為什么說老師對學生的影響是思想和人格上的影響？老師作為社會中的一個人，對成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的,道德上的影響并不是靠說教就能產生的。老師的真正威信在于他的人格力氣，它會對學生產生終身影響。同樣，學生不僅對老師的知識水平,教學水平作出反應，對老師的道德水平,精神風貌更會作出反應，并用各種形式表現他們的評價和看法課程的分類是如何劃分的？(6.1)（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程,地方課程,學校課程。（２）從課程任務的角度，可分為基礎型課程,拓展型課程,探討型課程。（３）從課程功能的角度，可分工具性課程,知識性課程,技能性課程,實踐性課程。（４）從教化階段的角度，可分為幼兒園課程,小學課程,初中課程,高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學科中心課程,學生中心課程,社會中心課程等。簡述基礎型課程的基本內容。（１）基礎型課程留意學生基礎學力的培育，即培育學生作為一個公民所必需的“三基”（讀,寫,算）為中心的基礎教養，是中小學課程的主要組成部分。（２）它的內容是基礎的，以基礎知識和基本技能為主，不僅留意知識,技能的傳授，也留意思維力,推斷力等的發展和學習動機,學習看法的培育。（３）基礎型課程是必修的,共同的課程，無論哪個學生都要學習。要求很嚴格，必需有嚴格的考試。（４）基礎型課程的內容是不斷發展的，它隨學段的不同而有所不同。簡述探討型課程的基本內容。（１）探討型課程留意培育學生的探究看法和實力。（２）這類課程可以供應確定的目標，確定的結論，而獲得結論的過程和方法則由學生自己組織，自己探究,探討，引導他們形成探討實力和創新精神。（３）也可以不供應目標和結論，由學生自己確立目標,得出結論。（４）課程從問題的提出,方案的設計到實施以和結論的得出，完全由學生自己來做，重探討過程甚于留意結論。簡述基礎型,拓展型,探討型課程之間的關系。（１）基礎型課程的教學是拓展型,探討型課程的學習基礎，拓展型課程的教學是探討型課程的學習基礎。（２）拓展型,探討型課程的學習，對基礎型課程的教及學兩方面都起著至關重要的增益促效的基礎作用。（３）各類型,各科目課程的教化過程中雖然任務不同,層次要求不同，但都具有滲透性,綜合性。（４）從課程目標來說，三者在統一的目標下，在不同層次的要求上功能互補遞進，全力形成一個整體。制約課程的主要因素是什么？（１）確定歷史時期社會發展的要求和供應的可能；（２）確定時代人類文化和科學技術發展水平；（３）學生的年齡特征,知識,實力基礎和其可接受性；（４）課程理論。課程目標的規定性表現在哪些方面？（１）時限性，即課程目標要同特定的教化階段相互聯系，不是對全部教化階段預期結果的籠統規定；（２）具體性，即課程目標要具體描述學生身心發展的預期結果，明確學生所要達到的發展水平；（３）預料性，即課程目標所描述的結果是預期性的，不是實際的結果，是學生發展狀態的志向性規劃；（４）操作性，即課程目標是明確的，可以付諸實現，不是一般性的規劃。教學目標有哪些特征？（１）具有可操作指標體系；（２）體現學生學習行為和其變化；（３）具有敏捷性，老師可依據教學實際狀況進行調整。什么是課程設計，其意義如何？（１）課程設計的概念：課程設計是指那些經過細心安排的活動，通過這些活動，設計出各種學程或教化活動方式，并將它們供應應教化機構中的人們，以此作為進行教化的方案。（２）課程設計的意義：第一，從課程設計活動中可以產生全新的方案，從而導致對師生的雙邊活動具有深遠意義的課程改革。第二，可以對目前的課程進行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯系起來。義務教化的教學安排有哪些基本特征？（１）強制性，義務教化教學安排不是一般的教學安排，它是國家實施義務教化的具體保障，其制定的依據是義務教化法，體現了義務教化法的基本精神，因此，具有強制性。（２）普遍性，義務教化課程安排的適用范圍要比一般的課程安排寬得多，它規定的培育目標和課程設置等，是針對全國絕大多數學校,絕大部分地區和絕大部分學生的，既不過高也不過低。（３）基礎性，義務教化課程安排的作用就在于充分保證為學生的各種素養全面和諧地發展打下好基礎。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時比重要恰當。教學安排的構成內容有哪些？主要由教學安排設計的指導思想,培育目標,課程設置和其說明,課時安排,課程開設順序和時間安排,考試考查制度和實施要求幾部分所構成。教科書的編排有哪些要求？（１）編排形式要有利于學生的學習，符合衛生學,教化學,心理學和美學的要求。（２）內容闡述要層次分明；文字表達要簡練,精確,生動,流暢；篇幅要詳略得當。（３）標題和結論要用不同的字體或符號標出，使之顯明,醒目。（４）封面,圖表,插圖等，要力求清晰,美觀。（５）字體大小要相宜，裝訂要堅實，規格大小,厚薄要合適，便于攜帶。教科書的作用是什么？（１）是學生在學校獲得系統知識,進行學習的主要材料，它可以幫忙學生駕馭老師講授的內容；同時，也便于學生預習,復習和做作業。（２）是老師進行教學的主要依據，為老師的備課,上課,布置作業，學生學業成果的檢查評定供應了基本材料。（３）依據教學安排對本學科的要求，分析本學科的教學目標,內容范圍和教學任務。（４）依據本學科在整個學校課程中的地位，探討本學科及其他學科的關系，理論及實際相聯系的基本途徑和最佳方式等。教科書的編寫應遵循哪些原則？（１）依據不同學科的特點，體現科學性和思想性；（２）強調內容的基礎性；（３）在保證科學性的前提下，留意適用性；（４）合理體現各科知識的邏輯順序和受教化者學習的心理順序；（５）兼顧同一年級各門學科內容之間的關系和同一學科各年級教材之間的連接。簡述課程實施的運行結構。課程實施作為一個動態的序列化的實踐過程，具有確定的運行結構。（１）安排課程表，明確各門課程的開設順序和課時安排；（２）確定并分析教學任務；（３）探討學生的學習活動和特性特征，了解學生的學習特點；（４）選擇并確定及學生的學習特點和教學任務相適應的教學模式；（５）對具體的教學單元和課的類型和結構進行規劃；（６）組織并開展教學活動；（７）評價教學活動的過程及結果，為下一輪的課程實施供應反饋性信息。課程評價過程中要解決哪些問題，經驗哪些步驟？要解決的問題如下：（１）評價概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報告評價結果的信息是否合適。要經驗的步驟如下：（１）把焦點集中在所在探討的課程現象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報告結果。什么是教學，包含哪些方面？(7.1)(1)教學是教化目的規范下的,老師的教和學生的學共同組成的一種活動。是學校進行全面發展教化的基本途徑。它包含了以下幾個方面。(2)教學以培育全面發展的人為根本目的；(3)教學由教及學兩方面活動組成；(4)教學具有多種形態，是共性及多樣性的統一。教學的作用是什么？(1)教學是社會閱歷得以再生產的一種主要手段；(2)教學為個人全面發展供應科學的基礎和實踐；(3)教學是教化工作構成的主體部分，又是教化的基本途徑。為什么說教學為個人全面發展供應了科學的基礎和實踐？（1）它使個體的相識突破時空局限和個體直接閱歷的局限，擴大了他們的相識范圍，贏得了相識的速度。（2）使個體的身心發展建立在科學的基礎上，結合科學知識的傳授和學習，在一個統一的過程中實現德,智,美諸方面的和諧發展。什么是教化任務，制約教化任務的因素是什么？教學任務受人們追求的教學價值取向確定的，它指明各教化階段,各科教學應實現的目標要求。制約教化任務的因素是：(1)教化目的；(2)學生年齡特征；(3)學科的特性；(4)教學的時空條件。一般學校教學任務有哪些？(1)傳授系統的科學基礎知識和基本技能；(2)發展學生智力,體力和創建才能；(3)培育學生留意品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎；（4）關注學生特性發展。一般中小學傳授系統科學基礎知識和基本技能的具體指標是什么？（1）能促進青少年學生智,德,體,美的全面發展，使他們具有一個現代人所具有的素養；（2）能為他們參與現代生產勞動和政治文化生活創建必要的條件；（3）能為他們進一步學習各種特地知識和從事科學探討,進行創建獨創奠定初步的基礎。怎樣理解發展學生智力,體力和創建才能的教學任務？（1）發展學生智力,體力和創建才能不僅是順當地,高質量地進行教學的必要條件，而且也是培育全面發展的新人的要求，因而這是現代教學的一項特別重要的任務。（2）教學不僅要使學生駕馭知識，而且要發展以思維為核心的相識實力；不僅要發展學生智力，而且要發展學生的體力，留意教學衛生，愛護學生視力，增加學生的體質，養成自覺鍛煉的習慣。特殊是要通過發展性教學，啟發誘導學生進行推理,證明,探究和發覺，培育學生獨立學習的實力,分析和解決問題的實力，以適應科學技術發展的時代要求。現代教學是如何關注學生特性發展的？現代教學特別關注學生特性的發展。以馬克思主義關于人的全面發展學說為指導，協調學生知識,智力,愛好,情感,性格等各方面的因素，追求教學及教化的統一，促進學生特性的發展。通過教學，激勵發展每個學生的主體能動性，不僅使他們有現代科學文化知識，而且有自覺能動性,獨立性和開拓創新性，有劇烈的競爭意識,同等觀念和合作精神。為什么說教學過程是一種特殊的相識過程？表現如何？教學過程是相識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學生個體的相識，是由老師領導未成熟的主體通過學習知識間接相識世界。學生相識的特殊性表現在以下方面。（1）