新文化運動課堂測試主編：張紅劉興旺金少林一、選擇題1、(2013·武漢模擬)以下是清政府學部頒行的《奏定學堂章程》中學堂課程及課時統計表，從中獲取的正確信息是()課程修身讀經講經中國文學外語歷史地理幾何代數理化植物動物圖畫體操合計課時545193611112088410177A.教育出現近代化趨勢B.殖民地教育特征明顯C.傳統教育仍占主導地位D.近代教育已取代傳統教育2、“自意大里(意大利)裂為數國，教雖存而富強不競，于是佛郎機(法蘭西)英吉利代興。而英吉利尤熾，不務行教而專行賈，且佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄島夷。”這段材料說明魏源的觀點是()A.重視商業(yè) B.重視宗教的作用C.重視軍事實力 D.重視向西方學習技術3、“以忠剛懾泰西之魄，而以精思竊制器之術，國恥足興……”該觀點應該出自()A.曾國藩 B.康有為 C.孫中山 D.陳獨秀4、鄭觀應在談到當時的社會風氣時說：“今之自命正人者，動以不談洋務為高，見有講求西學者，那么斥之曰名教罪人、士林敗類。”以下選項不能為此話提供依據的是()A.駐英公使郭嵩燾在日記中成認西方文明有超過中國的地方，日記被奉旨毀版B.為“徐圖自強”而創(chuàng)辦的天文算學館第一次招生時，“正途投考者寥寥”C.據《東西學書錄》統計，到1899年，江南制造總局翻譯館共出書126種D.曾國藩之子曾紀澤因奔父喪，乘坐了外國的小輪船，幾乎被頑固派開除省籍5、(2013·江南十校模擬)福澤諭吉曾說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后到達有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利到達目的。倘假設次序顛倒，看似容易，實那么不通。”據此說法，中國近代最先向西方學習并開展的活動應該是()A.洋務運動 B.辛亥革命C.新文化運動 D.五四運動6、(2013·開封模擬)“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權說，二曰生物進化論。”(陳獨秀《吾人最后之覺悟》)這說明陳獨秀()A.全盤否認中國傳統文化B.推崇西方民主和科學思想C.主張“中學”“西學”相結合D.積極宣傳馬克思主義7、書籍和雜志是思想的載體之一。以下書籍和雜志說明近代以來先進中國人思考的共同歷史主題是()A.“中國向何處去”B.“反對封建主義帝國主義”C.“民主、共和”D.“社會主義能否救中國”二、非選擇題8、(2013·徐州模擬)新文化運動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀以下材料：材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設今日因時制宜新道德之標準。就目前之情勢觀之，應規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實行之；(二)興旺個人之制己心；(三)主張極端之自由思想。——吳康《論吾國今日道德之根本問題》材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所疑心莫決者,當為倫理問題。此而不能覺悟，那么前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織、風俗、制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產出，舊道德已宣告破產；使得國內的軍政、民政以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。——左立夫《中學畢業(yè)生的切身問題》請答復：(1)據材料一，作者所說的“舊道德之觀念”指的是什么？(2分)作者所提出的“新道德之標準”的思想來源又是什么？(2分)(2)據材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的開展階段。(4分)結合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現的原因。(6分)(3)據材料三及所學知識，指出當時中國道德倫理建設存在的問題并分析其原因。(6分)答案解析1.【解析】選A。從“讀經講經”“外語”“圖畫”“體操”各占的比重來看，傳統教育不再占主導地位了，傳統的修身養(yǎng)性教育仍然存在。故C、D錯誤。材料中未表達殖民地教育。故正確答案為A。2.【解題指南】此題以魏源的言論為切入點，考查開眼看世界思想的內涵，開眼看世界的思想強調研究與介紹世界，從而學習西方的長處，更好地維護清朝統治。【解析】選A。此題考查學生的材料解讀能力。由“專行賈”“兵賈相資，遂雄島夷”等信息可看出，魏源主張重視商業(yè)開展來增強軍事力量，使國家走向富強；B、C、D均與材料本意不符。3.【解析】選A。此題考查洋務派的指導思想。從材料中“忠剛”和“制器之術”可知材料信息反映了“中學為體，西學為用”思想，這是洋務派的思想主張。A是洋務派的代表人物，B是資產階級維新派的代表人物，C是資產階級革命派的代表人物，D是資產階級激進派的代表人物(后轉化為無產階級革命家)。4.【解析】選C。題干材料主要反映了當時頑固勢力對西學的排斥，A、B、D記載與之相符。C反映了江南制造總局翻譯館共出書126種，沒有涉及遭到封建頑固勢力阻撓、破壞等概況。【誤區(qū)警示】堅持“中體西用”主張的不只是地主階級洋務派，還有早期資產階級維新派。5.【解析】選C。福澤諭吉主張“首先變革人心，然后改變政令，最后到達有形的物質”，依次對應的應該是思想解放、政治變革和創(chuàng)辦實業(yè)等。所給的四個選項中洋務運動屬于“有形的物質”類、辛亥革命和五四運動屬于“改變政令”類，而新文化運動屬于“變革人心”類，應選C。6.【解析】選B。此題考查學生解讀材料信息和調動、運用所學知識理解分析歷史結論的能力。依據材料“一曰人權說，二曰生物進化論”可以看出，陳獨秀竭力推崇西方的民主和科學思想，這也是新文化運動的核心內容。A、D與題干材料信息不符，C結論不符合陳獨秀的主張。7.10.【解析】選A。此題考查比照分析問題的能力。題干中的三部書籍或雜志分別反映了中國近代史上地主階級、資產階級知識分子和具有初步共產主義思想的知識分子對救國救民道路的探索。B、C、D都沒有表達三者的共同之處。8.【解析】此題圍繞新文化運動，考查中國近代的思想解放運動。第(1)題，應依據中國古代的主流思想和新文化運動的指導思想答復；第(2)題，“開展階段”可依據材料信息歸納，“原因”結合所學知識答復即可；第(3)題，要從“當時中國道德倫理建設”這一角度，結合新文化運動的局限性來分析。答案：(1)儒家傳統道德(或“三綱五常”)。(2分)西方資產階