文言文閱讀專題

江蘇省徐州市2022-2023學年高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

羅圮，字景鳴，南城人。博學，好古文，務為奇奧。年四十困諸生，頓粟入國學。成

化末，領京闈鄉,第一。明年舉進士，選庶吉士，授編修。

中官李廣死，遺一籍，具識大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。圮上言曰：“大臣表

正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠人慢朝廷

心。言官未見籍記，憑臆而論，安辨玉石?一經攻摘，且玷終身。臣請降敕密諭，使引疾

退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清。"李夢陽下獄，圮言：“壽寧侯托肺腑，當

有以保全之。夢陽不保，為侯累。”帝深納焉。秣漕，進侍讀。

正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽依違其間。圮，東陽所舉士也，貽書責

以大義，且請削門生之籍。尋進本寺卿擢南京吏部五侍郎遇事嚴謹僚屬畏憚畿輔盜縱橫而

皇儲未建圮疏論激切且侵執政者七年冬,考績赴都，遂引疾蒙住歸。寧王宸濠慕其名，遣

使饋，圮避之深山。及叛，圮已病，馳書守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，

學者稱圭峰先生。

弘治之世，邪說始興，非三代兩漢之書不讀，圮即著文批駁。其為文規模韓愈，務出

以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之于言外。論者以為韓子文變而法變，

奇之奇也；圭峰文變而法不變，正而奇也。其詩陳簡奇嚴，不詭于法章，有堅節字無緩

音，可謂匠心獨照。復于其鄉立書院，有文集、奏議傳世。

（選自《明史》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.尋進本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴謹/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲未建圮疏/論激

切且侵執政者/

B.尋進本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴謹/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫而皇儲未建/圮疏論激

切/且侵執政者/

C.尋進本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴謹/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲未建/圮疏論激

切/且侵執政者/

D.尋進本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴謹/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫/而皇儲未建圮疏/論激

切/且侵執政者/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.輸粟，農戶向官府捐納糧食；或明清時富家子弟為得功名、官職向官府捐納財貨。

B.鄉試，明清兩代每三年一次在各省城舉行，鄉試考中稱為舉人，第一名為狀元。

C.致仕，古代官員退休稱“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患可提前。

D.秩，可以指官吏的俸祿或官吏的官階、品級。秩滿，謂官吏任期屆滿。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.羅圮雖博學多識，但年至四十仍只是諸生，后進入國子監讀書。取得鄉試第一名的第二

年又考中了進士。

B.羅圮為人正直，他認為大臣作為百官的表率，如果真有受賄罪，應該依法嚴懲，否則會

讓天下人產生輕慢朝廷之心。

C.劉瑾擾亂朝政，李東陽采取模棱兩可的態度。羅圮出于義憤，毅然寫信指責李東陽的行

為，并要求取消自己門生的身份。

D.寧王朱宸濠叛亂時，羅圮正在病中，他火速致信給朝廷守臣，約定討伐叛賊，但還未等

到開始討伐，他就去世了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①言官未見籍記，憑臆而論，安辨玉石？

②寧王宸濠慕其名，遣使饋，圮避之深山。

14.明世宗曾稱譽羅圮“文章國學無雙士，勝似京都第一人”，請結合最后一段概括他在為

學方面的特點。

【答案】10.C11.B12.B

13.①言官沒有看見簿冊上所記的內容，憑臆想來論罪，怎么能辨別出是玉還是石？

②寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈送禮物，羅圮到深山中躲避他。

14①寫文章批駁邪說，具有批判精神；

②為文（寫散文）既學習韓愈，又有其獨特性；

③寫文章思想深刻而委婉含蓄；（有言外之意）（有深意）

④作詩簡練嚴謹、別具匠心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：不久，羅圮晉升南京太常卿寺為，又晉升為南京吏部右侍郎。他辦事嚴謹，僚屬都

怕他。京師地區盜賊非常多，而且當時皇帝尚未冊立皇太子。羅圮上書批評（這些事），言

詞激切，指責了執政大臣。

“吏部右侍郎”為官名，不可斷開，排除AD。

“畿輔”指京城周邊，作“盜”的定語，二者不可斷開，排除B。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“鄉試考中……第一名為狀元”說法錯誤。第一名為解元，殿試一甲三名賜進士及第，

第一名稱狀元、第二名稱榜眼、第三名稱探花。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“如果真有受賄罪，應該依法嚴懲，否則會讓天下人產生輕慢朝廷之心”理解錯誤。從

文中“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，

啟遠人慢朝廷心”可知，羅圮認為引發天下怠慢朝廷的不是依法嚴懲，而是“指名暴其

亞“o

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“籍。冊籍；“臆”，猜想；“安。怎么能。

②“慕”,仰慕;“饋”，贈送。

【14題詳解】

本題考查學生歸納內容要點，概括文章內容的能力。

從文中“弘治之世，邪說始興，非三代兩漢之書不讀，圮即著文批駁”可知，羅圮寫文章

批駁邪說，具有批判精神。

從文中”為文規模韓愈，……圭峰文變而法不變，正而奇也”可知，羅圮為文既學習韓

愈，又有其獨特性。

從文中“務出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之于言外”可知，羅圮寫

文章思想深刻而委婉含蓄，有言外之意。

從文中“其詩陳簡奇嚴，不詭于法章，有堅節字無緩音，可謂匠心獨照”可知，羅圮作詩

簡練嚴謹、別具匠心。

參考譯文：

羅圮，字景鳴，南城人。博學，好古文，文章追求奇特深奧。四十歲時還困厄為生

員，向朝廷納粟而得入國子監學習。成化末年，在京城的鄉試中考了第一。第二年中進

士，選庶吉士，授編修。

宦官李廣死后，留下一本冊籍，上面記有賄賂他的大臣姓名，皇帝大怒，命諫官指名

彈劾。羅圮上書說：“大臣為百官之表率，如今賄賂宦官，固應重治其罪，但天下及四周鄰

國都看著朝廷，■旦指名暴露其罪惡，邊境及海外之人，會產生輕視朝廷之心。諫官們并

未看冊籍上記的是些什么，只憑猜想來論罪，如何分清是玉還是石？一經揭發論罪，玷污

終身。臣請朝廷密諭這些大臣稱病退職，或借他事撤職，這樣不損朝廷威聲，而吏治清

廉。”李夢陽被關入獄中，羅圮說：“壽寧侯是陛下近親，應當有辦法保全李夢陽。不保住

李夢陽，就會連累壽寧侯。”皇帝采納。羅圮任職期滿，晉升為侍讀。

正德初年，羅圮調任南京太常寺少卿。劉瑾亂政之時，李東陽對此態度模棱兩可。羅

圮在科考進士時，李東陽為主考官。他寫信給李東陽，批評他不忠不義，請削去他為其門

生的名分。不久，羅圮晉升南京太常寺卿一職，又晉升為南京吏部右侍郎。他辦事嚴謹，

僚屬都怕他。京師地區盜賊非常多，而且當時皇帝尚未冊立皇太子。羅圮上書批評（這些

事），言詞激切，指責了執政大臣。正德七年冬，為考核其政績而來到北京，稱病辭官歸

家。寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派人來送禮，羅圮躲避在深山不見來人。朱宸濠反叛時，

羅圮已經患病，寫信給在江西的大臣，約定起兵討伐叛賊，但事未辦成就去世了。嘉靖初

年，賜謚文肅，學者稱他“圭峰先生”。

弘治年間，文壇的歪理邪說開始興起，主張非上古三代和東西漢的書不讀，羅圮當即

寫文章批駁這種觀點。他所寫的文章效仿韓愈，務求思致精深微妙，多隱藏深意，用詞造

句迂回曲折，讓讀者自己領會其言外之意。評論家認為韓愈的文章內容和文法都講究奇異

變化，是以奇求奇。羅圮的文章內容變化而法度不變，是以正求奇。他的詩歌陳述簡練、

十分嚴謹，不在章法上求奇異變化，有充實的內容，無贅余拖沓的文字，可謂充滿匠心，

有獨特的領悟。羅圮又在他的家鄉建立書院，有文集和奏議流傳后世。

江蘇省南通市區通州區、啟東市2022-2023學年高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之等人，其出人也遠矣，猶且從師

而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑

矣。彼童子之師，授之書而習其句課看，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之

不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士

大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。

位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，

今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節選自韓愈《師說》）

（二）

愈白：愈少弩怯，于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多甑齒吾，念終無以

樹立,遂發憤篤專于文學。學不得其術,凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實

用，又重以自廢。是固學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁

憂無聊，瘴肪侵加，惴惴焉無以冀朝夕。

足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時當道者又皆良有司操數寸之管書

盈尺之紙高可以釣爵位循次而進亦不失萬二于甲科—今乃乘不測之舟,入無人之地，以相從

問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光

而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒縻傾困，羅列而進也；若愈之愚不

肖，又安敢有愛于左右哉！

顧足下之能，足以自奮；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財不足以

賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業，稠載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。

（節選自韓愈《答竇秀才書》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.當朝廷求賢如不及之時/當道者又皆良有司/操數寸之管/書盈尺之紙/高可以釣爵位

/循次而進/亦不失萬一于甲科/

B.當朝廷求賢如不及之時/當道者又皆良有司/操數寸之管書/盈尺之紙/高可以釣/爵

位循次而進/亦不失萬一于甲科/

C.當朝廷求賢如不及之時/當道者又皆良/有司操數寸之管書/盈尺之紙/高可以釣爵位

/循次而進/亦不失萬一于甲科/

D.當朝廷求賢如不及之時/當道者又皆良/有司操數寸之管/書盈尺之紙/高可以釣/爵

位循次而進/亦不失萬一于甲科/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.圣人，是對古代品德高尚的人的贊譽，有時專指孔子，也表示對古代帝王的尊稱。

B.句讀，指斷開句子的知識，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀二

C.道，有思想、方法等義項，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。

D.足下，古代常用的交際用語，表示對對方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您二

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.士大夫之族不愿相師，是因為他們擔心向地位低或身份高的人學習而受到眾人恥笑。

B.《師說》通過多重對比，闡述從師學習的重要性，批評了當時恥學于師的社會風氣。

C.韓愈認為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。

D.韓愈在《師說》與《答竇秀才書》中都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（2）又不通時事，而與世多號，念終無以樹立，遂發憤篤專于文學。

14.韓愈認為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請簡要概括。

【答案】10.A11.B12.D

13.①巫醫、樂師、各種工匠這類人，士大夫們（君子）不屑一提，現在他們的智慧竟然反

而比不上這些人，真是令人奇怪啊（難道值得奇怪嗎）！

②又不通曉世事，而與世人常常意見不合，想到最終無法樹立身名，于是發憤學習，專心致

志于文學。

14.①沒有其他才能且不通曉世事；②學術不得法且不實用；③年老道窮且能力不足；④被

黜遠地且自身難保。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一

封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考

試中不出差錯。

“良有司”，偏正結構，賢良的官員，中間不能斷開，排除CD；

“操數寸之管”“書盈尺之紙”句式對稱，句意相關，各自單獨成句，排除BCD。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識、理解實詞含義的能力。

A.正確。

B.“一句話中間短暫的停頓為'句"句末的停頓為‘讀’”錯誤，應是“一句話中間短暫

的停頓為‘讀'，句末的停頓為‘句

C.正確。思想、方法；風尚。句意：因此即使學業稍有成，但自己思想卻越來越貧乏。/從

師學道的風尚沒人傳布已經很久了。

D.正確。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.”都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情”錯誤。《師說》表達的是要敢為人師，

提倡從師學習的風尚；《答竇秀才書》中并沒有直擊社會弊病。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。

②“通”,通曉；“甑齒吾”，意見不合；“篤專”，專心致志。

【14題詳解】

本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。

結合“于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多81黯”概括出“沒有其他才能且

不通曉世事”。

結合“學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實用”可概括出“學術不

得法且不實用”。

結合“學成而道益窮，年老而智愈困……愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。

錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業”，可概括出“老道窮且能力不足”。

結合“今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴彷侵加，惴惴焉無以冀朝夕”，可概括

出“被黜遠地，自身難保”。

參考譯文：

（一）

唉！從師學道的風尚沒人傳布已經很久了，要人們沒有疑惑很難哪！古代的圣人，他

們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的許多人，他們跟圣人相比相差很

遠了，卻以向老師學為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣

人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因吧？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩

子；對于他們自己呢，卻恥于讓老師教他們，這真是糊涂啊！那孩子的老師，教孩子讀書

來熟悉書中的句子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。文句不理解，

疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟

棄，我看不出他們有什么明智的呢。巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫

這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲

笑者，他們就說：“那個人與某個年齡相近，修養和學業也差不多，（怎么能稱他為老師

呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚。”啊！從

師學習的道理不能恢復，由此就可以知道了。巫醫、樂師及各種工匠，士大夫這類人，不

屑與他們并列的，現在士大夫們的智慧反而趕不上他們，這不是很奇怪的事么！

（二）

韓愈稟述：我年輕時平庸而怯懦，自己估計在其他方面沒有值得去下工夫的能力，又

不通曉當今的時務，而與世人還常常意見不合。想到最終無法立身樹名，于是就發憤深入

鉆研經學文章。我在學術上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，

全與空談一樣，而不適用于實際，于是又再次自己廢棄。因此即使學業稍有成，但自己思

想卻越來越貧乏，年紀越來越大，智慧卻越來越困弱。現在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠遠

地來到這南方邊遠地區擔任縣令，愁悶憂慮，無以聊賴，又受到瘴肪之病的侵擾，整天在

惴惴不安中度過，無法希冀朝夕相保。

您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權者又

都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這

樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯。如今您卻乘上這前途未卜的

船，進入荒無人煙之地，把隨我學習文章作為當務之事。你身雖勤勉，但與您應該從事的

職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當的考慮。即使讓古

代道德修養深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚名聲的君子，

遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這們愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕

呢！

我看您的才能，足以用來自己發奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說的那樣。

因此面對此事，我感到羞愧而不敢應允。我的錢財不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之

用，我的文章不足以啟發您去開創您的事業，您滿載而來，卻只會空囊而歸，請您明白就

是了。韓愈稟述。

江蘇省如皋市2022-2023學年高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秋七月，太祖將兵進攻滁陽，花云為先鋒，單騎前行，遇賊數千人，云提劍躍馬，橫

沖其陣而過。敵大驚，曰：“此黑將軍勇甚，不可與爭鋒。”既戰，遂克滁陽，因駐師焉。

冬十月，元丞相脫脫克高郵，分兵圍六合。六合遣使求救于滁。子興故與其帥有隙，

怒不發兵。太祖日：“六合破，滁不獨存，唇齒也。可以小憾而棄大事乎！”子興悟，問諸

將誰可往者。時元兵號百萬，諸將畏之，莫敢往，且以禱神勿吉為辭。太祖曰：“事之可

否，當斷于心，何禱也。”于是帥師東。既而元兵復大攻滁太祖設伏澗側會再成佯走誘之渡

澗伏發城中鼓噪而出元兵敗走滁得完。

十五年，懷遠人常遇春乞歸附。太祖曰：“爾饑故來歸耳，且有故主在，吾安得守

之！”遇春甄苜泣日：“劉聚盜耳，無能為也。儻得效力于智者，雖死猶生。"太祖日：“能

相從渡江乎？取太平后，臣我未晚也。”

六月如，太祖帥諸將渡攻太平。太平路總管靳義赴水死，太祖曰：“義士也。”具棺葬

之。耆儒李習、陶安等率父老出迎。安見太祖，謂李習曰：“龍姿鳳質，非常人也，我輩今

有主矣。”太祖召安語時事，安因獻言曰：“方今四方鼎沸，豪杰并爭，攻城屠邑，互相雄

長，然其志在子女玉帛，非有撥亂安民，救天下之心。明公率眾渡江，神武不殺，以此順

天應人而行吊俅，天下不足平也。"太祖曰：“吾欲取金陵，如何？”安對曰：“金陵帝王之

都，龍蟠虎踞，限以長江之險。若據其形勝，出兵以臨四方，則何向不克！此天所以資明

公也。”太祖大悅，禮安甚厚，由是凡機密輒與議焉。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.既而元兵復大攻滁/太祖設伏澗側/令再成佯走誘/之渡澗/伏發城中/鼓噪而出/元兵敗走

/滁得完/

B.既而元兵復大攻滁/太祖設伏澗側/令再成佯走誘/之渡澗/伏發城中鼓/噪而出/元兵敗走

/滁得完/

C.既而元兵復大攻滁/太祖設伏澗側/令再成佯走/誘之渡澗/伏發城中鼓/噪而出/元兵敗走

/滁得完/

D.既而元兵復大攻滁/太祖設伏澗側/令再成佯走/誘之渡澗/伏發/城中鼓噪而出/元兵敗走

/滁得完/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“吾安得奪之”句中“奪”的含義是“改變”，與《屈原列傳》中“上官大夫見而欲奪

之”句中的“奪”字含義相同。

B.頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留，也常用于

書信、表奏的首尾，表示致敬。

C.“六月朔”中“朔”表示“陰歷每月的初一”，《登泰山記》中“戊申晦”中的“晦”

表示“陰歷每月的最后一天”。

D.“以此順天應人而行吊伐”句中的“伐”是“征討”的意思，與《屈原列傳》中“平伐

其功”句中的“伐”字含義不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.攻打滁陽時，花云作為先鋒，面對數千敵軍，他帶領將士奮勇殺敵，攻破了滁陽，敵軍

也為他的勇猛所折服。

B.各位將領害怕元軍，并以他們在祈禱神靈時得到了此事不吉祥的警示向太祖辭別，但是

太祖認為應遵從內心。

C.面對懷遠人常遇春的歸順，太祖并沒有立刻接納他，在明白了他的歸順理由后，建議他

等收復太平后再歸附。

D.陶安認為如今天下動蕩不安，太祖的做法順應天命，合乎人心，他明確認同并支持太祖

想要奪取金陵的做法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）劉聚盜耳，無能為也。儻得效力于智者，雖死猶生。

（2）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而

報怨。（《過秦論》）

14.明太祖勸說郭子興出兵幫助六合的理由是什么？請簡要分析

【答案】10.D11.A12.B

13.（1）劉據是強盜，根本沒有本領，倘若能為有智慧的人效勞，即使是死也像活著一樣。

（2）秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢

向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。

14.①六合和滁陽是唇亡齒寒的關系。②不能因個人仇恨影響大事。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文的斷句能力。

句意：不久元軍再一次大舉進攻滁陽，太祖在溪澗兩側設置伏兵，讓耿再成假裝逃走，引

誘敵軍渡溪澗，（這時）伏兵沖出，城中擊鼓吶喊而出，元兵戰敗逃跑，滁陽得以保全。

“誘之渡澗”中“之”是“誘”的賓語，中間不宜斷開，排除AB。

“城中鼓噪而出”中“城中”是主語，其前應斷開，排除ABC；

“鼓噪”是“出”的狀語，指擊鼓吶喊而出，中間不宜斷開，排除C。

故選Do

11題詳解】

本題考查學生識記文化常識和理解文言實詞的能力。

A.“奪”字含義不相同，選項判斷錯誤，另外“奪”的解釋也錯誤。前句，搶奪。句意：

我怎么能強取呢？/后句，強取為己有，上官大夫見了就想強行爭奪它（想邀功）。

B.正確。

C.正確。

D.含義不同，判斷正確。前句，征討。句意：（如果）以此來順應天命，合乎人心，并征討

有罪者以撫慰百姓。/后句，夸耀。句意：屈原總要夸耀自己的功勞。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生概括分析文章內容的能力。

B.“辭別”表述錯誤，原文為應為“拒絕”。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“劉聚盜耳”，判斷句，劉聚是強盜；“無能為也”，根本沒有本領；”儻。倘若；

“雖”,即使。

（2）“藩籬”，邊境；“卻”，使動用法，使……退卻；“報怨”，報仇。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

結合“六合破，滁不獨存，唇齒也”可知六合和滁陽是唇亡齒寒的關系。

結合“可以小憾而棄大事乎”可知不能因個人仇恨影響大事。

參考譯文：

（元順帝至正十四年）秋七月，明太祖率領軍隊進攻滁陽，花云擔當先鋒，獨自騎馬

前行，遇到敵兵數千人，花云提上寶劍躍上戰馬，橫沖直撞殺過敵陣，敵人非常吃驚，

說：“這個黑將軍非常勇猛，不能和他爭奪勝利。”打完仗，就攻破了滁陽，于是在那里駐

扎軍隊。

冬十月，元丞相脫脫攻破高郵，分派軍隊圍剿六合。六合派遣使者向滁陽求救。郭子

興過去與他們的主將有嫌隙，生氣不愿意出兵。明太祖說：“六合被攻占，滁陽不能獨自存

在，（因為）他們是嘴唇和牙齒的關系。（怎么）能夠因為個人的仇恨而放棄重要的事

呢？“子興頓悟，問各將領有誰能夠前往。當時元兵號稱有百萬大軍，各將領畏懼，沒人

敢去，并且把祈禱神靈時（預示）此事不吉祥當作理由。太祖說：”事情可行與否，應該根

據自己的內心來決斷，為什么要祈禱神靈呢？”于是率領軍隊向東出發。不久元軍再一次

大舉進攻滁陽，太祖在溪澗兩側設置伏兵，讓耿再成假裝逃走，引誘敵軍渡溪澗，（這時）

伏兵沖出，城中擊鼓吶喊而出，元兵戰敗逃跑，滁陽得以保全。

十五年，懷遠人常遇春請求歸順，太祖說：“你饑餓所以前來歸順我，況且你有舊主

在，我怎么能強取呢？”常遇春叩頭下拜哭泣道：“劉聚是強盜，沒有本領。倘若能為有智

慧的人效勞，即使是死也像活著一樣。”太祖說：“你能跟隨我渡長江嗎？奪取太平后，臣

服于我也不晚

六月初一，太祖率領各將領進攻太平。太平路總管靳義投水自盡，太祖說：“是義士

啊。”準備好棺材埋葬了他。年高博學的讀書人李習、陶安等率領父老出去迎接。陶安見到

太祖后，對李習說：“（太祖）風度資質非凡，不是普通人，我們如今有君主了。”太祖召見

陶安討論時事，陶安趁機進言說：“當今天下各地形勢動蕩，豪杰并爭，攻城略地，互相稱

雄，然而他們的志向是讓自己的孩子過得更好，并沒有撥亂反正、安定百姓、救助天下的

想法。您率領眾人渡長江，英明威武，不輕易殺戮，（如果）以此來順應天命，合乎人心，

并征討有罪者以撫慰百姓，（那么）天下就不難平定了。”太祖說：“我想奪取金陵，怎么

樣？”陶安回答：“金陵是帝王之都，龍盤虎踞，憑借長江天險阻隔。如果憑借金陵的地形

優勢，出兵來統治天下各地，那么哪個方向不能攻破呢？這是上天用來幫助您的。”太祖很

高興，對陶安很是禮遇，從此所有機密的事情總是與他商量。

江蘇省徐州市等三地2022-2023學年高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

游桃源記

袁中道

己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。予曰：“此天所以賁游人也。”遂從上石柜買

舟游桃源。

過槐花堤，風颯颯上帆。兩岸時有老梅，繁英晃耀。初欲游桃源，好事者謂桃花未

開，景物不丹。予曰：“今梅花正開，以一梅抵十桃，不亦可乎！”

十余里過鄒溪，漸近桃源縣。山欲起而復伏，如馬受銜而未即駛，如帆將掛而未即

張，如鸞翔鳳翥欲往而尚有待也。又十余里江漸狹山坡間時有人家竹樹駢羅至自馬江雪濤.

掀舞震蕩峰巒湎浣草木所謂“白馬浪光天”也

由渡口入花源，行亂山中，幾迷路。久之，見一門，有斜徑可陟，乃花源后戶。其上

即瞿童滴鼎池也，梅花五六株，如積雪照耀空谷。時渴極，飲清冷酒數盞，并以酹花。殘

碑不可讀，遂由宮右小徑以達于宮，萬山圍繞，了無出路。日已斜，急從馳道上行。

至一處，西桃夾道，可半里許。兩山中裂若永巷，內有亭可憩。前有池，流泉鏗然，

如玉雪鳴。

時山行七八里，倦極，五內皆熱。忽聞泉瀉澄潭，心脾頓開，煩火遂降，乃知泉石之

能療病也。循水脈行，漸涉漸高，凡八九級。其級去下遠者，則水若瀑布，忽落地，有聲

甚怒。石為水所駁蝕，峻陵深碧，若靈壁英石。又上數百步，左壁有小碑一，為苔蝕，蓋

古洞也。洞門為亂草封閉，莫能入。陟級又百步，兩山愈狹，上有石池，流泉洶涌，下注

欲崩。崖亭十笏許，據石小飲，欲再窮泉脈，而磴甚危，不可復升。遂尋舊路下，至前夾

道天桃處。山僧曰：“過半月，則數里紅酣，爍人目晴矣。”予偎不能待也。出山口，時有

紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑。

大約水上看山，惟三峽與花源耳。三峽雄奇，花源秀邃。三峽，馬《史》也；花源,

班《漢》也。三峽，子美詩也；花源，摩詰詩也。第瞿唐、海漱之勝，常以險奪；而此地

一舟泛泛，無風濤之怖。若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀二三勝友，終日盤桓其中，友

山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作花源游客，山靈實聞予言！

是行也，以春孟廿二日丙午發舟，至廿六日辛亥返棹。游侶為龍君超、王吉人、郝公

琰也。

（選自袁中道《珂雪齋集》，有刪節）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.又十余里/江漸狹/山坡間/時有人家竹樹/駢羅至白馬江/雪濤掀舞/震蕩峰巒/渝

浣草木/所謂“白馬浪光天”也/

B.又十余里/江漸狹山/坡間時有人家竹樹/駢羅至白馬江/雪濤掀舞震蕩/峰巒渝浣草

木/所謂“白馬浪光天”也/

C.又十余里/江漸狹山/坡間時有人家/竹樹駢羅/至白馬江/雪濤掀舞震蕩/峰巒渝浣

草木/所謂“白馬浪光天”也/

D.又十余里/江漸狹/山坡間時有人家/竹樹駢羅/至白馬江/雪濤掀舞/震蕩峰巒/渝

浣草木/所謂“白馬浪光天”也/

11.下列選項中加點詞語的解釋，全部正確的一項是（）

A.景物不毋（美麗）陵萬頃之茫然（越過）

蒼山負雪，明嫂天南（像蠟燭一樣）君子博學而日奉省乎己（檢驗）

B.并以酉手花（以酒灑地，以示憑吊）余賽其能行古道（贊許）

六藝經傳皆源習之（通曉）絳皓姿色，而皆若僂（雜）

C.本桃夾道（茂盛的樣子）醐酒臨江，橫聚賦詩（長矛）

浩浩乎如涉虛御風（乘）非能水也，而維江河（橫渡）

D.予偎不能待也（怨恨）浪謾飛舟（阻止）

弦弦掩抑聲聲學（思念）我欲因之夢吳越（依據）

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.袁中道從上石柜雇船，經過槐花堤，再過十余里的鄒溪到達桃源縣，由桃花渡上岸，從

后門進入桃花源。

B.桃花源山勢崎嶇，山道曲折，袁中道等人差點迷路，可見陶淵明《桃花源記》里的記述

是有現實基礎的。

C.袁中道沒找到桃花源的源頭，沒能進入被亂草封閉的桃花洞，也沒有能看到漫山的桃

花，所以心里非常失落。

D.袁中道認為水上看山的佳處只有桃花源和三峽，三峽像《史記》和杜甫的詩，桃花源像

《漢書》和王維的詩。

13.把下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。

(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《勸學》)

14.蘇軾在《赤壁賦》中說“于是飲酒樂甚。”袁中道在《游桃源記》中說“快可知矣。”

兩人在游覽中獲得的快樂有何不同？請簡要概括。

【答案】10.D11.C12.C

13.(1)己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濠濠的日子出發，到這里時雨過天晴。

(2)積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。

14.蘇軾：暫時擺脫被貶的痛苦，陶醉于赤壁美景的快樂。袁中道：親近自然，書畫怡情,

友情相睦，張揚性靈。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生準確斷句的能力。

句意：又過了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時不時出現幾戶人家，翠竹綠樹駢比

羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬

浪光天”了。

“山坡間”是“時有人家”的主語，“有”是謂語動詞，“人家”是賓語，中間不能斷開，

排除BC；

“竹樹駢羅”中，“竹樹”是主語，“駢羅”是謂語，主謂之間不能斷開，排除AB；

“震蕩峰巒”“洵浣草木”是并列結構，其中“震蕩”和“洵浣”都是動詞，而“峰巒”和

“草木”則分別是其賓語，故應在兩個賓語后斷開，排除BC；

故選Do

【11題詳解】

本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。

A.“燭”，照亮。句意：只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。

B.“通”，形容詞，全面。句意：六經的經文和傳文都普遍地學習了。

D.“恨”，遺憾；“思。深長的情思。句意：我遺憾不能一直待到那時候/弦弦凄楚悲切聲

音隱含著深沉的情思。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“心里非常失落”錯。根據原文“出山口，時有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜

飲投瓊，相與大笑”“友山客而侶漁仙，快可知矣”可知，作者此行感到非常快樂。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。

(1)“春孟”，早春；“客”，名詞作動詞，客居；“霽”，雨過天晴。

(2)“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“備。具備，完備。

【14題詳解】

本題考查學生準確理解文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。

《赤壁賦》中，蘇軾被貶黃州，本應感到痛苦，而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受

到''蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡

也，而又何羨乎”的人生哲理，從而能以豁達樂觀的心態，陶醉于赤壁美景。所以，蘇軾

的快樂是擺脫消極心態，沉浸于美景的快樂。

本文中，作者并沒有提及其他背景，而只是在文末說“若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀

二三勝友，終日盤桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作

花源游客，山靈實聞予言”。這里的快樂，是親近自然，有書畫等高雅藝術相隨，有志同道

合的好友的樂趣，而這也與袁中道代表的公安派主張“性靈”的思想相合。

參考譯文：

己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濠濠的日子出發，到這里時雨過天晴。我說：“這

是上天給我這個游人的恩賜啊！”于是我從上石柜買了船去游覽桃源。

經過槐花堤的時候，颯颯的風雨吹響船帆。兩岸時不時會出現幾株老梅花樹，盛開的

梅花迎風搖擺，在陽光下閃爍。我最開始想要游覽桃源時，有好事者說這里桃花還沒開，

風景不到最美麗的時候。我說：“現在梅花正在開放，用一株梅花來抵十株桃花，不也可以

嗎？”

船行十多里，經過鄒溪，逐漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又馬上低伏下去，

就像馬匹接受銜鐵卻還沒開始奔馳，像船帆已經掛起卻還沒完全張開，像鸞鳥盤旋，鳳凰

高飛，想要去往遠方卻還在等待中。又過了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時不時

出現幾戶人家，翠竹綠樹駢比羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷

著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。

從渡口進到桃花源，我步行在亂山中，幾乎要迷路。過了很久，見到一道山門，有一

條歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后門。它上面就是傳說中瞿童飛升的渝鼎池。這里有

五六株梅花，雪白的就像積雪照耀在空闊的山谷中。這時候，我感到非常渴，就喝了幾盞

冷酒，并用把酒澆地祭奠鮮花。（這里有塊）殘破的石碑，（上面字跡已經模糊）無法辨

認，于是我從萬壽宮右邊的小路抵達了萬壽宮。這里萬山圍繞，沒有出路。（不久）日頭已

經西斜，我急忙沿著大路往上走。

到了一個地方，鮮艷的桃花遍布在道路兩邊，大約有半里長左右。兩山中間，有道裂

縫，就像永巷一樣，里面有一座亭子可供歇息。前面有小池，泉水流下，悅耳動聽，就像

融雪的聲音。

這時我已經在山上走了七八里路，非常疲倦，感覺五臟六腑都很熱。這是忽然聽到泉

水從澄潭瀉下，頓時感覺心曠神怡，煩惱的心火也降下，于是知道泉石能給人治病了。我

沿著水邊慢慢行走，越走越高，大概有八九級臺階高的樣子。那些臺階離底下比較遠的地

方，則水就像瀑布一樣，急速地落地，發出好像是憤怒的聲音。石頭被水沖刷，高峻突兀

而呈暗綠之色，就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步，左邊山壁上有一塊小石碑，被

青苔磨蝕了，是一個古洞。洞門被雜草擋住了，不能夠進入。（于是我）又拾級而上幾百

步，這時候兩座山之間越來越狹窄，最上面有一座石池，泉水洶涌流動，往下傾瀉就好像

要倒塌一般。懸崖上的亭子大概有十根笏板那么長，我坐在石頭上小酌一杯，想要再往前

探索窮盡泉水的脈絡，但這時石階已經十分陡峭危險，不能再往上了。于是我沿著原來的

路往下走，到之前路邊種滿桃樹的地方。山僧說：“再過半個月，幾里都是紅艷艷的桃花，

耀人眼球。"我只恨我不能一直待到那時候。等出了山口，偶爾會看到紅梅盛開。等我們到

了西邊，己經是晚上了。我回到船上，跟一起來的友人夜飲擲骰，相互開懷大笑。

大概在水上看山，最好的只有三峽和桃花源了。三峽雄偉奇特，桃源清秀深邃。三

峽，就像司馬遷的《史記》風格雄肆渾厚；桃源，就像班固的《漢書》風格細膩典雅。三

峽，就像杜甫的詩一樣汪洋恣肆；桃源，就是王維的詩一樣精細秀逸。瞿唐峽、潮漱堆的

勝景，常在于驚險。但這里乘著一條小船任其漂泊，沒有狂風怒濤的恐怖。如果還能用一

艘小樓船裝載著書畫，攜帶美酒佳肴，邀請兩三個良友，整天在這里遨游，以山客為友，

與漁仙作伴，可想而知有多么快樂。我回去之后，就去澧浦選購置辦小船，準備每年都來

桃源做個游客，山中神靈應該聽到我的話了!

這一趟出游，從初春二十號丙午開船出發，到二十六號辛亥返回。同游的伴侶是龍

超、王吉人、郝琰。

江蘇省鹽城市阜寧縣2022-2023學年高一上學期期末考試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

游靈巖記

姚鼐

泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為

城墉，高千余雉①，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平

者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后巖為龕，

以居佛像，度其高當在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊鷲而詭趨，

帷張而軍行。巖尻②有泉，皇帝來巡，名之曰"甘露之泉"。僧出器酌以飲余。回視寺左右立

石，多宋以來人刻字，有墩入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰"政和”云。

余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯

以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，

皆泰山之北谷也o世宣佛圖漠姿弟子曰竺僧典居于強瑞山面時為人選甚法于靈卷故理瑞工倉

日觀公會而靈度有助公應遹。當符堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至

盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。

靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，

余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復溯朗公谷

東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚,鼐記。

（注）①雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。②巖尻：山巖的末端。

io.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗

公谷/而靈巖有朗公石焉

B.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷日朗公

谷/而靈巖有朗公石焉

C.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗

公谷/而靈巖有朗公石焉

D.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷日/朗

公谷/而靈巖有朗公石焉

H.下列對文中加橫線詞語和《登泰山記》中相關詞語的解說，不正確的一項是

A.我國古代的紀年法有王公即位年次紀年法、帝王年號紀年法、支紀年法等。文中

“乾隆四十年”中的“乾隆”即帝王年號紀年法。

B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派“桐城派”的創始人，他的作品集為

《惜抱軒詩文集〉〉。

C.山南水北謂之“陽”，山北水南謂之“陰”。《登泰山記》中“泰山之陽”就是指泰山的

南面，“其陰”指的是泰山的北面。

D.“戊申晦”的“晦”指的是農歷每月的最后一天。而古人稱農歷每月初一為“朔”，農歷

十五稱為“望”，“既望”通常指農歷每月十六。

12.下列對游記有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.本文以靈巖寺為中心，先寫寺廟位置及景色，再交代瀏覽經過及寺院與朗公谷的

關系，最后寄信朱子潁，條理清晰，散而不亂。

B.本文語言精練，如“翳高塞深”“靈巖寺在柏中“寥寥數筆便把柏樹遍山、寺隱林中的

景象表現了出來，語言簡潔，富有層次。

C.本文寫景富于想象，如“登則周望萬山，殊鷲而詭趣，帷張而軍行”將群山想象成

奔馳的萬馬和移動的軍隊，賦予其動態美。

D.本文是姚鼐自京師返鄉途中盡興游覽靈巖之后所作，全文真實再現了親臨勝景之

所見，意境幽清，言辭“雅潔”，內容上重學問和考據。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。

（2）寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高當在巖之十九，峭不可上。

14.姚鼐主張“以考證助文之境”，即通過對歷史、古跡的考證豐富文章內容。請概括這篇

游記有哪些“考證”。（3分）

10.C（文言斷句.“竺僧朗”為“佛圖澄之弟子”的名字，不需要斷開，排除A、B。“說”

的賓語為“其法于靈巖”，不需要斷開；“琨瑞之谷”即為“朗公谷”，不需要斷開，排除

Do句意：據傳說，晉代名僧佛圖澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，時常到靈巖寺講說佛

經，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石。故選C。）

ILB（了解并掌握常見的文學文化常識。“是散文流派桐城派的創始人”判斷有誤，桐城派

的創始人為方苞，姚鼐為集大成者。）

12.D（游覽未必“盡興”，一憾好友不得同去，二憾未能親見琨瑞山的幽邃巖谷；“全文真

實再現”不當，琨瑞山的幽美景致并非親見，而是聽聞。）

13.（理解并翻譯文言文句子）

（1）我最初與朱子潁約好來游覽靈巖，恰好朱子潁有公事，他就讓泰安人聶劍光同我一

起（游覽）。（“值”、“乃”、“俾”、“偕”）

（2）在靈巖寺后的山崖上開鑿巖石做了個石龕，用來供奉佛像。估計它的高度，大約是

靈巖高度的十分之九，陡峭壁立，不可直上。（“以”、“度”、“十九”、“峭”）

14.①對“甘露之泉”的介紹；②對寺廟立石及刻字的介紹；③對泰山北谷溪流的介紹；④

對朗公谷、朗公石的介紹；⑤對廟宇興廢歷史的介紹。（答出1—3點得1分，4點2分，

5點3分）

江蘇省淮安市淮陰中學2022-2023學年高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

吳隱之，字處默，濮陽鄴城人。美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。野冠而介

立，有清操，雖儲石無儲，不取非其道。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。與太常韓康伯

鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若

居專全衡，當舉如此輩人。”及康伯為更即尚書，隱之逐階清級，累遷晉陵太守，在郡清儉，

妻自負薪。遷左衛將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同

于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一筐之寶，可資數世。故前后刺史皆多黑賣貨。朝廷欲

革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里地名石門有水且貪泉飲者懷無厭之欲隱之

.既至語甚親人曰不見可欲使心不吼越嶺喪清吾知之矣乃至泉所,酌而飲之，因賦詩曰：“古

人云此水，一獻懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過獲及干

魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。

劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數畝小宅，籬垣仄

陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領軍，清儉不革，

每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，

身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請老等事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒

飾，致事及于身沒，常蒙優賜顯贈，廉士以為榮。子延之復厲清操，延之弟及子為郡縣

者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。

（節選自《晉書?吳隱之傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.未至州二十里/地名石門/有水曰貪泉飲者/懷無厭之欲/隱之既至/語其親人曰不見/可欲

使心不亂/越嶺喪清/吾知之矣

B.未至州二十里/地名石門/有水曰貪泉/飲者懷無厭之欲/隱之既至語/其親人曰不見/可欲

使心不亂/越嶺喪清/吾知之矣

C.未至州二十里/地名石門/有水曰貪泉/飲者懷無厭之欲/隱之既至/語其親人曰/不見可欲

/使心不亂/越嶺喪清/吾知之矣

D.未至州二十里/地名石門/有水曰貪泉飲者/懷無厭之欲/隱之既至語/其親人曰/不見可欲

/使心不亂/越嶺喪清/吾知之矣

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正聊的一項是（）

A.弱冠，古時以男子二十歲為成人，初加冠，因體猶未壯，故稱弱冠。《禮記?曲禮上》

中有男子二十歲行冠禮的說法。

B.吏部，長官稱為吏部尚書，號稱“天官”。該部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛

封、調動等事務。

C.劉裕，代晉自立，建立南朝宋，北伐時“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，后來他兒子劉義

隆也想“封狼居胥”，結果倉促間只“贏得倉皇北顧”。

D.致事，即“致仕”。《尚書》中有“大夫七十而致仕”的說法。致仕和乞骸骨都是古代官

員去世的隱晦說法。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不思佛的一項是（）

A.吳隱之樂善好施。任中領軍時，俸祿只留自己的口糧，其余分給親族，家人要靠紡織糊

口，有時只能“并日而食”。

B.吳隱之事母極孝。為母親守喪時，悲傷超過了常禮，以至傷害了身體。時任吏部尚書的

韓康伯之母大受感動，告誡康伯盡快提攜此人。

C.吳隱之堅持操守。吳隱之被盧循所捉，經劉裕交涉得以返還。劉裕見其居處極為簡陋，

想要為他另建居所，被他堅決推辭。

D.吳隱之廉潔奉公。為革除嶺南歷任官吏的舊弊，朝廷任他為廣州刺史，他不像其他到此

任刺史的官員那樣貪藪。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世。

②常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。

14.朝廷為什么讓吳隱之做廣州刺史？請用自己的話概括。

【答案】10.C11.D12.B

13.①廣州地區倚山靠海（環山面海/被山海環抱），是出產奇珍異寶的地方，一個小箱子

所裝的珍寶，可供人生活幾輩子。

②常以廉潔謹慎作為家門傳統《家風》，雖然他們的才學比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛

兄長，廉潔奉公的作風還是沒有改變。

14.吳隱之一向清廉，其他刺史多貪污，朝廷想要革除嶺南弊政。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就

會有無盡的貪欲。吳隱之到達這里，對他周圍的親信說：“不看到可產生貪欲的東西，就能

使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。

“貪泉”是“曰”賓語，中間不能斷開，且“飲者”作下句的主語，應在其前斷開，排除AD；

“可欲”是“產生貪欲的東西”，是“不見”的賓語，其后斷開，排除B。

故選C?

【11題詳解】

本題考查學生識記文化常識的能力。

D.“致仕和乞骸骨都是古代官員去世的隱晦說”錯誤，致仕和乞骸骨都是古代官員自請退休

的說法。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生概括和分析文本內容的能力。

B.“時任吏部尚書”錯誤，由“及康伯為吏部尚書”可知，當時他后來才做了吏部尚書；“告

誡康伯盡快提攜此人”錯誤。原文是“汝若居徐衡，當舉如此輩人”，意思是你如果掌管國

家官吏的任用權，應當推舉像這樣的人。說明不是要求康伯“盡快提攜此人”。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“包帶山海”，倚山靠海；“所出”，出產奇珍異寶的地方；“篋”，箱子；“資”，資助、供

養。

②“門法”，家門傳統；“逮”，及，比得上；“替”，改變。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

朝廷讓吳隱之做廣州刺史的原因是：首先廣州這個地方“包帶山海，珍異所出，一篋之寶,

可資數世，故前后刺史皆多贖貨”，廣州出產珍寶，刺史多貪污；

由“朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史”可知，朝廷想要革除嶺南弊政；

而吳隱之“在郡清儉，妻自負薪”“遷左衛將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗

浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶”，可見，吳隱之一向清廉。

參考譯文：

吳隱之，字處默，是濮陽鄴城人。吳隱之容貌很美，善于談論，廣泛涉獵文史，以儒

雅著名。他年少時就孤高獨立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來

的東西。他事奉母親孝順謹慎，到他為母親守喪時，哀傷的表現超過禮制的規定。吳隱之

與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的哭聲，

就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對韓康伯說：“你如果掌管國家官吏的任用

權，應當推舉像這樣的人。”到韓康伯擔任吏部尚書時，吳隱之遂被任用為清官，累官做到

晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調任左衛將軍。他清廉，雖有高

官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時，沒有替換衣

服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。廣州地區倚山靠海，是出產奇珍異

寶的地方，一個小箱所裝的珍寶，可供人生活數世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要

革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道

泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達這里，對他周圍的

親信說：“不看到可產生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，

我現在知道了。”于是他來到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一獻懷千

金，試使夷齊飲，終當不易心。”他在廣州，清廉的節操更加突出，經常吃的不過是蔬菜和

干魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終

如一。到盧循進攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京

城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時，沒有裝載多余的東西。他回到

京城后，只住數畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內外共有六間茅屋，連妻子兒女都

住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。后來他被調任中領軍，

但清廉儉樸之風不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟親戚、族

人，家中人靠自己紡織以供家用。經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上

總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點也不能分享他的俸祿。晉安帝義熙八

年，吳隱之以年老請求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到

朝廷褒獎，在他退休及去世時，常受到優厚的嘗賜，并贈予顯要的官職，廉潔的士大夫們

皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅持清廉的操守，延之的弟弟以及擔任郡、縣長官的兒

子，常以廉潔謹慎作為家門傳統，雖然他們的才學比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄

長，廉潔奉公的作風還是沒有改變。

江蘇省某中學2022-2023學年高一上學期期末考試語文試卷(-)文言文閱讀(本題共5

小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

初，隋主堂理【王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位】以來，與陳鄰好甚篤，每獲陳

諜【間諜，細作】，皆給衣馬禮遣之，而高宗猶不禁侵掠。故太建之末，隋師入寇【入侵】；

會陳高宗殂【cii死亡】，隋主即命班師【調回出去打仗的軍隊，也指出征的軍隊勝利歸來】，

遣使赴吊，書稱姓名頓苜|【指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地

即舉而不停留；書簡表奏用語。表示致敬。常用于結尾。】。陳主答之益驕，書末云：”想

彼統內【管轄范圍之內】如宜，此宇宙【天地萬物的總稱】清泰。”隋主不悅，以示朝臣。

上柱國楊素以為“主辱臣死”，再拜請罪。

陳長城公禎明元年（587