山東省菏澤市牡丹區第二十一初級中學2024年中考語文五模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下面句子排序正確的一項是①一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關鍵變量。②不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會在不知不覺中失去青春。③“國家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒。”這是李大釗在《晨鐘報》創刊號上寫下的話。④反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。⑤即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。⑥覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④2．下列加點字的注音全都正確的一項是（）A．秩序zhì祈禱qí逞強chěng壓榨zhàB．逃竄cuàn羈絆pàn田埂gěng矯揉造作jiǎoC．荊棘jīng慰藉jiè氣氛fēn溯流而上shuòD．贅述zhuì捅婁子lòu澎湃péng窒息zì3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當的一項是（）復興絲綢之路，皆在重啟、強化其聯通作用，搭建起一座地區間便捷溝通的橋梁。在2015年3月28日發布的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》中，政策_______、設施______、貿易________、資金_________與民心________構成了合作的主要內容。促進區域高校合作與資源流動配置，“五通”是關鍵。A．溝通融通暢通聯通相通B．相通聯通融通暢通溝通C．相通溝通暢通融通聯通D．溝通聯通暢通融通相通4．依次填入下列文段橫線處的語句，銜接最恰當的一項是()深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，________；那清脆如彈撥者，________；那厚重如貝斯轟響者，________；那雄渾如銅管齊鳴者，________。①是石縫間漏下的滴泉②是草叢中淌過的小溪③定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭④應為萬道細流匯于空谷A．①②③④B．①②④③C．②①④③D．②①③④5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（

）A．偵緝敞篷車輕歌曼舞張皇失措B．取諦大拇指莫衷一是鄭重其事C．凜冽流水賬可見一斑走頭無路D．斑斕圓舞曲不屑置辨耐人尋味6．總書記在談到思政課（或道法課）教學時提到：思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。為此，學校準備進行“用心上好思政課，真心尋找真善美”的綜合性學習活動。1．你班準備進行“給自己埋下真善美的種子”的研究活動，你覺得埋下的種子是“真善美的種子”的標準應有哪些？請從三個不同角度寫出你的看法。示例：這顆“種子”應是要求我們遵守國家法規的2．在班級交流活動中，你想就“好的思政課是怎樣的”這一方面和同學們進行交流，請你就此話題寫一份交流稿。要求：要從課堂的上課形式和講授內容兩方面來說，并寫清楚你對此的認識。字數不少于200字。7．詩詞默寫。但愿人長久，_______。（蘇軾《水調歌頭》）__________，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）___________?留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）《〈論語〉十二章》中孔子談“學”與“思”辯證關系的句子是：________,“天舟一號”貨運飛船遨游太空，讓全世界再次感受到了中華民族“_______,__________”的雄心和氣概。（填寫杜甫《望岳》中的詩句）紅、黃、綠，這些色彩往往帶給人春意，讓人心情愉悅。請寫出含有這些色彩中的一個或幾個的詩句：__________,__________。8．閱讀下面的文字，回答問題。“離開桑菲爾德我感到痛苦，我愛桑菲爾德；——我愛它，因為我在那里過著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個時期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化、我沒有被埋在低劣的心靈中，沒被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經面對面地同我所尊敬的人，同我所喜愛的人，——同一個獨特、活躍、寬廣的心靈交談過，我已經認識了你，羅切斯特先生；感到自己非從你這兒被永遠拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個必要性，就像看到非死不可這個必要性一樣。”1．下列各項填入空格正確的一項是（）選文出自的《簡·愛》，這段文字的主要內容是。A．英國作家夏洛蒂·勃朗特“我”感到痛苦，以及感到痛苦的原因B．法國作家夏洛蒂·勃朗特“我”在留下和離開之間掙扎的痛苦和矛盾心理C．英國作家夏洛蒂·勃朗特“我”勇敢宣布自己對羅切斯特先生的愛情并解釋離開原因D．法國作家夏洛蒂·勃朗特“我”在羅切斯特先生面前極力維護自己做人的尊嚴2．下列各項表述有誤的一項是（）A．因成功地創作了《簡·愛》，作者當之無愧地跨入世界著名文學家之列。書中寫的雖然不全是作者本人的生平，但其中的許多情節都取材于作者的親身經歷。B．小說成功塑造了一個富于激情、幻想和反抗精神的女性形象。她在與現實和理想的抗爭中還漸走向成熟，毅然放棄幸福，選擇自由。C．這部作品通過孤女簡·愛的自述，描繪了她坎坷曲折的人生遭遇。她雖身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛戀。D．這部作品內心獨白很多，有許多色彩斑斕的景物描寫，藝術感染力很強。二、閱讀9．這是一首古老的戀歌，請從人物描寫的角度對這首詩進行賞析。子衿《詩經·鄭風》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。10．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創業未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一種文體，作者_______________（人名）是三國時期著名的政治家軍事家。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）恢弘志士之氣（2）陟罰臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂許先帝以驅馳3．諸葛亮為實現劉備“興復漢室統一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強調的最重要的一條是什么?4．諸葛亮為蜀漢的江山大業一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經歷的目的是什么?5．請說說本文結尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊含的復雜情感。11．閱讀下面的文章，完成后面小題算盤的前世今生①“古人留下一座橋，一邊多來一邊少。少的要比多的多，多的反比少的少。”這是一則謎語，你能猜出它的謎底嗎？其實，它就是我們非常熟悉的算盤，堪與四大發明相提并論，被英國學者李約瑟稱為“中國的第五大發明”。②算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內排列著一串串數目相等的算珠，稱之為“檔”。同時，用一道橫梁將檔上的珠子分隔為上下兩部分，上端有兩個珠子，每個珠子代表“五”，下端有五個珠子，每個珠子代表“一”。③算盤的故鄉是中國，它的起源問題直至今天仍是眾說紛紜，歸納起來，主要有三說。一是清代數學家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。二是清代學者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。三是算盤起源于唐朝，流行于宋朝說，其依據是宋代名畫《清明上河圖》中曾出現過算盤。另外，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠毫無兩樣。但無論如何，算盤都是中國首創，并逐漸流傳到了朝鮮、日本、越南等亞洲國家，后來又經一些商旅傳到了西方，并走向世界。④自古以來，算盤都是用來算賬的，也正因為此，算盤被當做象征富貴的吉祥物，為人們推崇。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。古代小孩掛在脖子上驅兇辟邪的百眼篩上，也有算盤。除此之外，算盤還作為警醒新娘學會“精打細算”的陪嫁，出現在嫁妝“六證”中，以祝福新人婚姻生活富足安寧。⑤20世紀90年代初，一個日本珠算家“現在不是‘算盤再見’而是‘算盤你好’”的說法相當流行，那時關于算盤和小型電子計算器比賽四則運算而算盤獲勝的新聞也不時被人們提起，用來作為算盤生命力長盛不衰的證據。但是無可諱言，當個人計算機普及之后，情形已經完全改變，現在的問題已經不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了，而是因為幾乎所有的計算過程和結果都必須“數字化”，這就意味著即使算盤比計算機更快，但算盤獲得的結果也必須被輸入計算機。既然如此，算盤就注定變得毫無必要了。所以，算盤進入歷史博物館，已經是一個無可否認的事實。⑥但是，算盤確實在大約4個世紀的時間里，在中華文化圈中，扮演了商業和日常家用計算中最便利工具的角色。（選自《中國古代技術文化》，文章有刪改）1．通讀全文，說說文章從哪幾個方面介紹了算盤的前世今生。2．閱讀第②段，分析下面句中加點詞語的表達作用。算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內排列著一串串數目相等的算珠，稱之為“檔”。3．請從說明方法的角度，簡要分析第③段畫線句子的表達作用。1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠毫無兩樣。12．閱讀下面的材料，回答問題。國家非物質文化遺產之山西清徐民居磚雕（磚雕藝術）太原南部過境的汾河與瀟河，曾經為清徐一帶沉淀過優質豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當地尚有許多作品存世并棱角俱在，完整無損，這些民居磚雕載負著各個時代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運用與晉商的崛起密切相關，經濟富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規模和雕刻裝飾之風，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進入民居。“無雕不成屋，有刻斯為貴。“漫步三晉大地，無論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術，當然要用手，用力，用技；是手工的藝術，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。（裝飾紋樣）民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅邪禳災三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達人們對生命價值的關注，對家族興旺的企盼，對富裕美滿生活的向往，以及對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進行制作。（工藝流程）清徐磚雕延續著“秦磚漢瓦”的精工細作，之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過復雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經久耐用。從原料的選取到出窯，要經過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設計圖案“打稿”。“打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿復印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構圖“打坯”，進一步精雕細刻“出細”，通過不同的“刀路”、“及法”技巧細微地刻畫出景物的具體形象，最后經過修飾和粘補進行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。（非遺申報）清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國家級非物質文化遺產名錄項目申報書”時，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經到了需要進行保護搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目名錄，傳統美術項目類別，序號337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術博物館的“館主”，他說“近代以來，磚雕市場日漸疲軟，各地業主紛紛封窯，工序復雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實也是傳習館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來，傳承和創新磚雕技藝。”近日，“非物質文化遺產進校園”活動將要走進你們學校。以上材料是主辦方提供的，請閱讀這些材料，回答下面的問題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說說這件磚雕作品的寓意。（2）下列表述有誤的項是（______）A．清徐一帶能留下民居磚雕這非物質文化遺產，與當地具有優質豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關系。B．磚雕成品是經過復雜的工藝流程制作而成的，所以能經受數百年的日曬雨淋。C．燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因為這樣的磚既易于雕刻，又經久耐用。D．民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環節，一般是請當地名畫家、名書法家前來畫稿與落稿。（3）《國家級非物質文化遺產名錄項目申報書》第一項是“項目簡介”，請你根據以上材料，為山西清徐民居磚雕申報“國家級非物質文化遺產名錄”寫段項目簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②思路清晰；③語言得體；④不少于150字。13．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。城里的月光高明昌①我一直這樣想，我在城里看到的月亮，肯定不是老家看到的月亮。老家的月亮，最亮的時候就是一個圓盤，比向日葵還要圓幾分；月亮的顏色是柔和的，也是溫順的，更是清晰的，看上去暖洋洋的。到城里看月亮，看到的是遠遠天空上一塊灰白的光圈，灰白、散漫、凌亂、模糊。其實，這是怨不得月亮的，因為你去了城里，城里的家，前后左右都有路燈高照，路燈無數，光影也就無數；無處不在的噪聲，讓你耳朵根也無法清靜，尾氣的腥味，從地上機浮到空中。這樣的地方，這樣的時間，有個月亮的光影，已是人間幸運。月亮啊，一直想光照人間；月亮啊，一直是心地善良。②我及不敢對月亮提要求的。平常日子，我們用的是公歷，是太陽之歷，家人之間做什么事情，問什么日子，翻看的是黃歷，盯牢的是鐘表，不會命令自己看了今晚的月亮再安排日子的；而我的母親則不是。母親也現代，電視機、燃氣灶、微波爐、手機都齊全，但過日子用的依舊是陰歷，月亮之歷，是冬月初一臘月十五之類的計時之法。每一個晚上，當夜幕降臨，四周寂然之時，這月光依舊是母親生活的重要一部分。母親一個人，總要走走路，總要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹之間拂動的月光。月光，在母親眼里是年月、節氣、陰晴的預報，也是母親播種和收獲需要遵守的時辰。③我成了城里人，我也成了沒有鄉下那種月光的人。城里的人本領通天，沒有多少日子，他們就把黑暗變成了光明，把夜晚變成了白天。這是好事，我每一次從鄉下回到小區，總會感慨生活的奇妙，小區的夜晚如同白晝，能夠看一眼樹是一眼樹，看一眼草是一眼草，絕不會發生把草看成樹、把樹看成草的事情。而且任何時間段的晚歸，人可以不絆倒，可以不走錯家門，可以不擔心蝥賊的侵擾，即使在樓底下掏一把開門的鑰匙，也能清清楚楚地看見鎖孔的位置，塞鑰匙毫厘不差。這是誰的能耐？想來，照亮鎖孔的絕不是城里那個糊涂的月亮。④我們享受著燈光給予的所有好處，但又覺得被燈光照到天亮的夜晚不是一個真正的夜晚。所以人進了家門就開燈，睡覺就要關燈，關燈還要拉上窗簾，窗簾要厚厚的，不讓絲毫的燈光進來。大家知道這燈光不如月光，月光有十五月亮十六圓的日子，有照到東再照到西的移動時候，有被烏云遮住的時辰，更有太陽出來自己西去的自覺，可燈光不是。燈光一亮就要亮到早上，一亮就是這個亮法，這個亮度，沒有強弱的變化，沒有位置的變化，沒有時間的變化—落雨落雪都是這個樣子。③真正的月亮一定在鄉下，如同真正的夜晚一定在鄉下一樣。昨晚，我又去了老家，回來八點鐘，一腳跨出大門，就像踏進了漆黑的世界，屋里門外兩重天。定了定神，揉了揉眼，走了幾分鐘，才看見了腳下的滿地光斑，光斑明滅，忽隱忽現，聚散相連，那是月光從樹影里抖射下來的光線；再往前走，也聽見了窸窸窣窣的聲音，仔細看，才發現是幾片樹葉從樹上跌落了碰著了樹丫；再往前走，看見了河，河面像一只巨大的托盤，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈。我攤出雙手，讓月光停留在我手上，幾秒時間里，我就看見手心里每一道靜脈里像有月光在閃耀，也在慢慢游動。⑥想起了童年的月光，只要太陽一落山，只要月亮一出來，莊稼地里，家里的萊園里，就會有月光普照。晚上睡覺，再熱的天氣，母親叮濘，穿一雙襪子，毛巾要拿一條，要蓋住肚皮。月光下的天氣，先是涼再是冷，一如月光顏色的變化。我那時候就覺得：童年里的北斗星、牛郎星、織女星就會在這時候出現，銀河系里繁星閃爍也會在這個時候出現。宇宙和天體的奧秘，全在兒時的腦海縈繞，它們在問詢我。但是，我每一次睜開眼睛時，天已魚肚白了，我忘記了冷暖與夢想，我只看見了太陽，還有伴隨著太陽一起送來的田野里的稻花香味、青草氣味。母親拍著我的屁股說，快起，快起，還可以看到露珠。⑦太陽、露珠都看到了，月亮卻看不到。鄉下的月亮是野生的，跑起來快。1．聯系上下文說說為什么“我是不敢對月亮提要求的”。2．從用詞和句式的角度，賞析下面句子。母親一個人，總要走走路，總要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹之間拂動的月光。3．下面寫月的句子都寫到了月光的什么特點？分別是如何表現的？（甲）再往前走，看見了河，河面像一只巨大的托盤，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈。（乙）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。4．說說第⑦段畫線句中“野生”一詞的含義和作用。5．文章以“城里的月光”為題，為什么又用大量筆墨寫“鄉下的月光”“城里的燈光”？三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。雖然科學研究表明，香煙當中的焦油是主要致癌物質，一氧化碳對人體危害最大，__________。因為尼古丁除了是讓人成癮的主要元兇外，不斷重復使用還會損害冠狀動脈和外周動脈的內皮細胞，并增加心臟工作速度和升高血壓，__________，大劑量的尼古丁會引起嘔吐以及惡心，嚴重時甚至會致人死亡。四、寫作15．按要求作文。善良，猶如一縷陽光，在寒冷的冬日照進人們的心田；善良，猶如一陣微風，拂去人們心中的塵埃；善良，猶如一泓清泉，滋潤我們的青春時光。請以“善，潤了時光”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感；②文中不要出現真實的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行）。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

首先從所給選項入手，本題適合采用排除法。比較分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大釗的話提出“覺醒”，第①句指出“覺醒”的重要性，第①句緊承第③句。故排除選項AB。然后，比較分析第②句和第④句的順序，根據句意，顯然第②句應在第④句之后。排除選項D。C項正確。2、A【解析】

B.羈絆bàn。C.溯流而上sù。D.捅婁子lóu，窒息zhì。3、D【解析】

本題考查詞語的辨析與運用。溝通：人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程。相通：指的是彼此有關聯。融通：指使資金流通，融會貫通，使融洽，相互溝通。聯通：相互聯結互通。暢通：暢行，順利通過。根據語意和語境，答案應為政策溝通，設施聯通，貿易暢通，資金融通，與民心相通。故選D。4、C【解析】

試題分析：文本內容是用形象化的語言來描寫“泉鳴”的。可以根據填寫的語句所描寫的聲音特點與題干中聲音的特點對應關系即可作答。“柔曼”特點，對應的是“草叢中淌過的小溪”；“清脆”特點，對應的是“石縫間漏下的滴泉”；這樣排除了A和B。突出聲音“厚重”特點的對應的句子是“萬道細流匯于空谷”，這樣排除D項。故答案為C。5、A【解析】

A詞語中沒有錯別字。B取締。C走投無路。D不屑置辯。6、1．①這顆“種子”應是要求我們有一顆熱愛國家的心的②這顆“種子”應是要求我們積極面對自己的人生的③這顆“種子”應是要求我們關愛他人的.2．能從課堂的上課形式和講授內容兩方面來說，并寫清楚你對此的認識即可。語言表達要流暢。【解析】1．要求從三個不同角度寫出所埋下的“真善美的種子”的標準。“真善美”是一個比較寬泛的概念，在新的歷史時期，在新時代中國特色社會主義階段，“真善美”應該有其新的內涵。如“真善美的種子”的“種子”可以理解為熱愛國家的、積極面對自己的人生的、勇于進取的、永不服輸的、關愛他人與集體的情懷。2．題干要求就“好的思政課是怎樣的”這方面的話題寫一份交流稿。交流稿是參加會議者為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。此題一定要注意圍繞“思政課”來構思。根據自己課堂學習的經驗，從上課形式、講授內容兩方面來說，如教學節奏明快、師生配合積極默契；增加信息量、思維量、媒體使用量和延伸量。特別要指出只要學校、老師、學生都重視思政課，思政課一定會形式翻新，會得到學生們的喜愛并發揮更大的作用。7、千里共嬋娟持節云中人生自古誰無死學而不思則罔，思而不學則殆。會當凌絕頂一覽眾山小日出江花紅勝火春來江水綠如藍【解析】此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“嬋娟”“罔”“絕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。第（6）小題要選擇最有把握的來回答，不要出現錯別字。8、1．A2．B【解析】1．本題考查對名著名著內容的理解。通讀文段，我們知道文段出自英國作家夏洛蒂?勃朗特的《簡?愛》，根據文段中的“離開桑菲爾德我感到痛苦，我愛桑菲爾德；——我愛它，因為我在那里過著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個時期”，可知本段主要講的是“我”感到痛苦，以及感到痛苦的原因。故選A。2．本題考查名著內容的識記能力。解答此題，學生必須對名著內容熟悉，才能準確把握所給語句的對與錯。B選項中“毅然放棄幸福”表述錯誤，簡?愛勇敢追求自己的幸福。二、閱讀9、①詩歌前兩節運用了心理描寫，以假設的語氣對男子失約的原因進行猜測，以強烈的反問表達了女子思念心上人卻不能見到的惆悵失落心理，愛之深、責之切，躍然紙上。②最后一節“挑兮達兮”運用動作描寫，寫出了女子城門徘徊、張望的行為，表達了她對心上人急切的盼望、思念之情。【解析】

要求學生掌握常用的人物描寫方法。語言描寫，動作描寫，心理描寫等。然后在理解的基礎上賞析。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。這里是心理描寫；如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”是心理描寫；“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。“挑兮達兮，在城闕兮”是動作描寫。體現了渴望與意中人來往相見的感情，表達了深沉的思念。10、1．上書陳情言事諸葛亮2．（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3．三條建議：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞。最重要的一條是“親賢遠佞”4．表明自己淡泊名利，無意于功名的高遠志趣：表達對先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時概括與劉備患難與共的歷史，說明創業艱難，表達自己效忠劉氏父子的強烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩定后方。”5．圍繞“對先帝創業未半而中道崩殂無限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無限傷感；思量劉備白帝城托孤，報先帝而忠陛下而來尤感艱辛；對后主劉禪孱弱能微是否能夠接受諫言圖治憂心忡忡：對自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答。【解析】

1．此題考查的是文體知識。《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。據此作答即可。2．此題考查的是文言實詞的意思。這些重點實詞的意義都是要識記的，必要時我們也可以結合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3．此題考查的是對文章內容的理解和概括。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段①中“誠宜開張圣聽”作者告訴后主要擴大圣明的聽聞，廣開言路；②段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴明；③④⑤段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠佞。在這三點建議中第三點是最重要的。據此理解作答。4．此題考查的是文中的情節的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”表現了他淡泊名利的志趣；為了報答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對朝中十分的擔心，所以想通過自述這些經歷來感動后主，讓其專心治理朝政。據此作答即可。5．此題屬于半開放試題，考查的是對文中人物感情的把握。在當時的背景下，諸葛亮帶著復雜的感情寫下了這份奏表，此時的諸葛亮心中的感情很復雜，有對先帝的感激和懷念，有對過去奮斗歷程的感慨，有對后主的擔心，還有對此次北伐的成功與否的忐忑。據此做答即可。譯文：先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。11、1．示例：（1）算盤的構造。（2）算盤的起源。（3）算盤的用途（算盤被當做象征富貴的吉祥物）（4）算盤的現狀。2．示例：“大多”，“大部分”的意思（表范圍），說明了算盤大部分呈長方形，四周以木條為框，不排除存在其他形狀的可能性，體現了說明文語言的準確性。3．示例：運用了舉例子的說明方法，列舉了1921年河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠的例子，具體真實地說明了算盤起源于唐朝，流行于宋朝的說法，增強了文章的說服力。【解析】

1．考查文章內容的理解與概括。通讀全文后可以看出，文章采用總分總的結構，②-⑤段分別從四個方面介紹算盤。第②段介紹“算盤大多呈長方形，四周以木條為框”概括為算盤的構造；第③段“算盤的故鄉是中國”概括為算盤的起源；第④段“算盤被當做象征富貴的吉祥物，為人們推崇”概括為算盤被當做象征富貴的吉祥物；第⑤段“20世紀90年代初”“現在的問題已經不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了”概括為算盤的現狀。2．考查說明文的語言。說明語言的準確性主要體現在修飾、限制性詞語的運用。這句話指現代大多數情況下我們看到的算盤都是長方形的樣子，但特殊情況下也有其他形狀的算盤，這樣表達體現了說明文語言的準確性。答題時先解釋詞語，然后結合語句具體分析，最后指出體現說明文語言的準確性。3．考查說明方法及作用。這句話寫到1921年河北巨鹿縣挖掘到木制算盤珠的具體事件，運用舉例子的說明方法，來說明上文內容“算盤起源于唐朝，流行于宋朝”，使這一說法更有說服力，增強可信度。12、（1）示例：喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運的到來。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內涵，是流傳于山西境內的一項古老的手工藝術。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點。清徐磚雕延續著“秦磚漢瓦”的精工細作，經過復雜的工藝流程制作而成，能經受數百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術博物館正在逐步走出一條保護磚雕技藝的發展之路，希望這項傳統技藝能夠代代相傳。【解析】

（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過喜鵲登梅（喜上眉梢）來表達吉祥、喜慶的寓意。（2）考查對文章內容的理解。依據““打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿復印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項中的“一般是請當地名畫家、名書法家前來畫稿與落稿”與原文不符。（3）本題為山西清徐民居磚雕申報“國家級非物質文化遺產名錄”寫推介語。可結合文本材料【磚雕藝術】中的“這些民居磚雕載負著各個時代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性”；【裝飾紋樣】材料中的“磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點”；【工藝流程】材料中的“清徐磚雕延續著‘秦磚漢瓦’的精工細作，之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過復雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遺申報】中的“傳承千年的清徐磚雕。已經到了需要進行保護搶救的地步了”等內容來擬寫作答。13、1．在城市的夜晚，有個月亮的光影，已是人間幸運，不敢奢求更多；平常我們用公歷不用陰歷，和月亮已經疏遠，更不敢提要求。2．用詞：（1）用形象而優美的動詞如飄搖、跳躍、拂動，寫出月光的動感。（2）運用疊詞如走走路、抬抬眼，節奏舒緩。（3）用同義詞如望、看，富有變化。句式：（1）句式整齊如：總要走走路，總要抬抬眼，穿一眼老天，看一眼月亮。（2）排比句式如：禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹之間拂動的月光。表現了母親和月光的親近親密，對月光的喜愛和依戀。3．都寫出月光澄澈空靈的特點，甲句主要寫河用河面的平靜澄凈襯托出月光的平靜澄澈，月光是一片片的，令人聯想到羽毛或葉子，既有了具體的形象，又給人飄逸空靈的遐想；乙句用比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，動靜結合，化無形為有形。4．野生是說動植物在野外自然生長。鄉下的月亮有自己的運行規律，自由率性，富有個性，純潔美麗，這個詞表現了作者對鄉下的月亮的喜愛與欣賞。5．寫鄉下的月光，是把現實中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光作對比，寫城里的燈光，是表現城里人已經用燈光部分代替了月光，把燈光和月光作對比。既表現出作者對自由純凈的月光的期待，也引發人們對城市里真正的月光、美麗自然的月光已經缺失這一現象的深入思考。【解析】

1．考查對文章重要內容的理解和提取能力。通讀全文，梳理情節，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第1段“這樣的地方，這樣的時間，有個月亮的光影，已是人間幸運”，第2段“平常日子，我們用的是公歷，是太陽之歷，家人之間做什么事情，問什么日子，翻看的是黃歷，盯牢的是鐘表，不會命令自己看了今晚的月亮再安排日子的”等句分析，即可整理出正確答案。2．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經給出了分析方向，即分別從用詞的角度和句式的角度分析作答。如用詞：“飄搖”“跳躍”“拂動”等動詞的使用寫出月光的動感。“走走”“抬抬”運用疊詞使節奏舒緩。再如句式：“禾苗上飄搖的月光，河面上跳躍的月光，樹之間拂動的月光”明顯運用了排比的修辭手法，內容上，表現了母親對月光的喜愛和依戀，豐富了人物情感；語言上，增強了氣勢，使節奏鮮明，朗朗上口。3．分析文句寫到的月光特點及表現的方法。甲句“河面像一只巨大的托盤，把一片片月光收攏到了一起，河面波瀾不驚，一片澄凈”，運用了襯托手法，用河面的平靜澄凈襯托出月光的平靜澄澈。乙句“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，運用比喻的修辭，“積水空明”寫月光的清澈透明；“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。所以兩個文句都寫出了月光澄澈空靈的特點。4．本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。“野生”本義：動植物在野外自然生長而非經人工馴養或培植。語境義：鄉下的月亮自由率性的個性，純潔美麗的外表，這個詞表現了作者對鄉下的月亮的喜愛。也就是說，一定要答出詞語對表達人們對月亮的情感的意義。5．此題考查學生對文章內容的理解能力。答此題首先要讀懂上下文的情節內容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準確無誤。要考慮到寫“鄉下的月光”與“城里的燈光”的關系。還要考慮這屬于對比手法的使用：如現實中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光的對比，城里人使用的燈光和月光的對比。突出了作者對美麗自然的月光的熱愛。【點睛】分析句子時要考慮以下幾個方面：點明題旨的句子；描寫、議論、抒情的句子；總結全文的句子；起承轉合的句子（如相互照應的句子和起承上啟下作用的過渡句）；運用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、反語、設問、反問，特別是引用的句子）。理解關鍵句子主要是指能體味句子所表達的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態度及思想傾向等。同時要理解句子在文中的功能、作用、特點。三、語言表述14、但這并不代表尼古丁對人體無害因此尼古丁是誘發心臟疾病的重要因