湖北省襄陽(yáng)市普通高中2023-2024學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
湖北省襄陽(yáng)市普通高中2023-2024學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析_第2頁(yè)
湖北省襄陽(yáng)市普通高中2023-2024學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析_第3頁(yè)
湖北省襄陽(yáng)市普通高中2023-2024學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析_第4頁(yè)
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湖北省襄陽(yáng)市普通高中2023-2024學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:7月1日,《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行,上海開啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署,繼上海之后,全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。早在幾十年前,德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的磨合,目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。1993年,原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》,我國(guó)多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則,陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施也已有20多年歷史,但由于各種原因,我國(guó)垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全,對(duì)垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法,相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施沒(méi)有明確規(guī)定。(摘編自人民網(wǎng)評(píng):垃圾分類是中國(guó)社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)”文/宗利)材料二:“垃圾分類”一直在倡導(dǎo),極少被踐行,可以說(shuō)是垃圾分類工作所面臨的真實(shí)寫照。如今,“立法強(qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試,或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題,“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻,超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了,必須要出立竿見影的實(shí)招硬招。二則,超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類,容易形成全民關(guān)注與討論,近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法,既要聽取民眾的意見,也可借鑒其他國(guó)家的成功做法,同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則,如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及,并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。(摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》,來(lái)源:中國(guó)青年報(bào))材料三:日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》,法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為,為解決廢棄物回收問(wèn)題,需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì),建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。提出,要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生,促進(jìn)資源的循環(huán)利用,還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序,從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。記者了解到,日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程,日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照,在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó):如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類回收體系?德國(guó)是世界上垃圾分類回收做得最好的國(guó)家之一,其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右,包裝行業(yè)可達(dá)到80%以上。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條,兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用:一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類,二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初,德國(guó)就開始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類,至眼下的5類生活垃圾,德國(guó)民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過(guò)程。從幼兒園階段起,德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué),垃圾分類是課本內(nèi)容,學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等,從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)。(摘編自新華社駐外記者實(shí)地探訪:突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒?)1.下列關(guān)于垃圾分類的信息,表述正確的一項(xiàng)是()A.早在半個(gè)世紀(jì)前,德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合,目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。B.從先行推廣垃圾分類的德、日等國(guó)家看,這些國(guó)家都注重垃圾分類的教育,小學(xué)入學(xué)伊始就開設(shè)垃圾分類的課程,進(jìn)行專門系統(tǒng)的垃圾分類知識(shí)學(xué)習(xí)。C.從先行推廣垃圾分類的國(guó)家歷史看,德、日都經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程,因此,中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果,預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)。D.我國(guó)從1993年開始出臺(tái)城市生活垃圾管理辦法,并多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則,陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施,但由于各種原因,推進(jìn)十分緩慢。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.7月1日,上海開啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照計(jì)劃,不出意外的話,繼上海之后,全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。B.在這次垃圾分類中,我國(guó)超大城市先行先試,原因或出于垃圾處理對(duì)超大城市而言,已是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題,或是超大城市往往都自帶流量與話題。C.日本政府在垃圾分類中注重法制的完善,多次修訂法律。并在實(shí)施垃圾分類中提出,要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生,促進(jìn)資源的循環(huán)利用,還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。D.德國(guó)垃圾回收中有兩個(gè)環(huán)節(jié)做得好:一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類,二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。3.讀了上述材料,如果你是上海某學(xué)校的校長(zhǎng),你將怎么來(lái)實(shí)施你們學(xué)校的垃圾分類工作?請(qǐng)寫一下你的做法。2、閱讀下面的文字,完成下面各題。紅薯飄香金意峰那是一個(gè)荒年。百畝良田顆粒無(wú)收,蛇鼠蟲豸四散逃速,村民挖空心思構(gòu)筑自家倉(cāng),連平時(shí)最關(guān)心的游行批斗活動(dòng)也偃旗息鼓了。縣里別村的農(nóng)民兄弟雪中送炭,送來(lái)了滿滿幾卡車紅薯。我和大哥把一筐紅薯抬回家時(shí),三弟的眼睛都放出光來(lái)了。奇怪的是,沒(méi)有白米吃,我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈。那年大哥十四歲,我十歲,三弟八歲。我們邊吃邊比賽放屁。看誰(shuí)放的屁響。濃釅的“紅薯屁”在屋子里飄蕩時(shí),我們?nèi)滩蛔〗佣B三地打出幾個(gè)幸福的飽嗝。但是有一天爹把我們叫到柴房,手一指。我們傻眼了。筐里的五十斤紅薯少了四分之一。可以預(yù)見的是,照這樣的速度,接下去少的將不是四分之一,而是三分之一、二分之一……爹陰沉著臉咳嗽一聲,幾個(gè)根,往后的日子長(zhǎng)著呢,咱得悠著點(diǎn)。我們家有三個(gè)根。大哥叫木根,我叫水根,三弟叫土根。三個(gè)根咬著嘴皮子,不吭聲。紅薯快吃完的那幾天,爹和娘離開了家,據(jù)說(shuō)是去江蘇老舅家借糧。他倆一走,三個(gè)根就放了羊。我們手里攥著彈弓,在屋前屋后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,開始惦記天上的鳥。很快我們?cè)诟舯诙偶以鹤永锏幕睒渖习l(fā)現(xiàn)了一只竹筐。這只竹筐像一只碩大的鳥籠一樣掛在一根粗大的枝丫上。杜家的成分一直很可疑,聽說(shuō)是富農(nóng),因此盡管還未等到挨斗,這家人平時(shí)已像驚弓之鳥,很少拋頭露面。此刻,看到杜家門扉緊閉,三個(gè)根輕巧地翻過(guò)了矮墻。大哥讓我們等在樹下,他上去。大哥賊頭賊腦地把筐里的東西往口袋里塞,又飛快地溜下樹。回去,快,別讓三朵花看見。三朵花就是杜家的三個(gè)丫頭:梅花蘭花菊花。三朵花長(zhǎng)得雖細(xì)瘦,但每一個(gè)都伶牙俐齒,三個(gè)根不是她們的對(duì)手。到家后大哥把東西掏出來(lái),是紅薯。原來(lái)掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯。大哥說(shuō)還有好多呢,不敢再拿了,那可是人家的口糧啊。這是不是偷?我問(wèn)。有什么辦法,總不能餓肚子。大哥說(shuō)。第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小,不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓,我們就會(huì)又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐。奇怪的是我們下手的機(jī)會(huì)竟然很多。不過(guò)有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。他有點(diǎn)疑惑。他說(shuō),我們這樣偷來(lái)偷去,那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒(méi)有減少?他說(shuō),上星期我說(shuō)過(guò)的,一共十二只,今天我又?jǐn)?shù)了一遍,居然還是十二只。他說(shuō),一定是杜老六每天都往筐里添紅薯,杜老六這個(gè)人是不是有點(diǎn)老糊涂了?竟然不知道有人在偷他家的紅薯。不知為什么,我們開始窺視杜老六一家的日常生活。馬上我們發(fā)現(xiàn)他們?cè)谠鹤永镒邉?dòng)、說(shuō)話、看書、掃地、曬被子……和別人沒(méi)什么兩樣。倒是我們?nèi)齻€(gè)根有時(shí)會(huì)遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑,我們?nèi)匀桓械姐枫凡话病H绻磉叺拈e人不多,我們就會(huì)心虛地喊他一聲:六叔。時(shí)光飛逝。大哥后來(lái)做了村里的村主任。三弟去西北大學(xué)讀書。我也在度過(guò)了三年軍營(yíng)生活之后,光榮復(fù)員了。記得我回村第一個(gè)閃過(guò)的念頭竟然是去看看杜家的那棵老槐樹。或許是因?yàn)槔匣睒浣o我留下了太深的印象。更不可思議的是,我突然迫切地希望自己與杜家的人面對(duì)面地站在一起。回村那天,大哥已到村委會(huì)上班去了。杜老六發(fā)現(xiàn)了我,汗涔涔的臉上笑吟吟的。你是李家的水根吧,幾年不見,長(zhǎng)壯實(shí)啦。我說(shuō),六叔,你的身體也不錯(cuò),跟從前一樣結(jié)實(shí)。杜老六笑了,老了,終歸是老了點(diǎn),梅花蘭花菊花都嫁人了,還能不老?我開始用眼睛瞄那棵槐樹。槐樹上還掛著那只竹筐,像當(dāng)年那樣輕輕地晃蕩。我有點(diǎn)激動(dòng)。六叔,我有點(diǎn)難為情地說(shuō),小時(shí)候我們?nèi)值軐?shí)在太不懂事了,三天兩頭偷您掛在樹上的紅薯……杜老六眨了眨眼,嘿嘿地笑。他說(shuō),你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^(guò)我的眼睛?我早知道了。話說(shuō)回來(lái),那時(shí)候窮,加上自然災(zāi)害,大伙兒都過(guò)得不容易,我和三個(gè)閨女胃細(xì),也吃不了那么多的紅薯,又不敢送過(guò)來(lái),怕掃了你們的面子……我的眼睛忽然濕潤(rùn)了。(有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的項(xiàng)是A.小說(shuō)開頭寫荒年良田顆粒無(wú)收,村民挖空心思構(gòu)筑自家的糧倉(cāng)以及兄弟吃紅薯的情節(jié),交代了小說(shuō)發(fā)生的背景,為下文故事的展開張本。B.小說(shuō)善于在細(xì)微處寫人,文中多次寫到杜老六的“笑”,表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面,又有巧于心計(jì)狡黠的一面,人物形象飽滿。C.“我迫切地希望與杜家的人面對(duì)面地站在起”句,表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強(qiáng)烈的愧疚感和感激之情,急于向他們表達(dá)的心理。D.小說(shuō)題目“紅薯飄香”,既指故事所述饑荒年代紅薯給“我”留下的美好記憶,也蘊(yùn)含對(duì)杜老六暗中給他們兄弟送紅薯這種真情善意的贊美。2.小說(shuō)是怎樣敘述故事的?這樣敘述有什么好處?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。3.小說(shuō)以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾,這樣安排有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字,完成下面小題材料一總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路:中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“創(chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物;“創(chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上,推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則:一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土”,中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異,更不是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)中生有,而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基,“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”,創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明,脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無(wú)應(yīng)用價(jià)值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)。“思貴專一,不容淺嘗者問(wèn)津;學(xué)黃沉潛,不容浮躁者涉獵。”科學(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅(jiān)持幾十年如一日默默無(wú)聞地研究工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下”,要特別加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功,但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開拓進(jìn)取,填補(bǔ)空白,實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的成功創(chuàng)新。(摘編自孫光榮《創(chuàng)新:知行合一持久戰(zhàn)》)材料二中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格四診望、聞、問(wèn)、切八綱陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷;癥狀鑒別;病案書寫(摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》)材料三中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天,仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能,是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一,無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中,“中醫(yī)”是我國(guó)上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng),而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)。可見,從國(guó)家層面上對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》)1.下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的原則的一項(xiàng)是A.“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。”B.“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”C.“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下。”D.“上善若水,處下不爭(zhēng);大道至簡(jiǎn),淳樸自然。”2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.總書記為我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持四大原則。B.中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開展。C.中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ),講究在“望聞問(wèn)切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對(duì)病人進(jìn)行分析“辨證”,從而做出診斷。D.國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的,“中醫(yī)”是我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織35個(gè)“非遺代表作”項(xiàng)目的首選項(xiàng)。3.請(qǐng)結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。董宣字少平,陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟,舉高第,累遷北海相。到官,以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅,而卜工以為當(dāng)有死者,丹乃令其子殺道行人,置尸舍內(nèi),以塞其咎。宣知,即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人,操兵詣府,稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽,慮交通海賊,乃悉收系劇獄,使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫,奏宣考岑,宣坐征詣廷尉。在獄,晨夜諷誦,無(wú)憂色。及當(dāng)出刑,官屬具饌送之,宣乃厲色曰:“董宣生平未曾食人之食,況死乎!”升車而去。時(shí)同刑九人,次應(yīng)及宣,光武馳使騶騎特原宣刑,且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜,宣具以狀對(duì),言水丘岑受臣旨意,罪不由之,愿殺臣活岑。使者以聞,有詔左遷宣懷令,令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境,以宣為江夏太守。到界,移書曰:“朝廷以太守能擒奸賊,故辱斯任。今勒兵界首,檄到,幸思自安之宜。”喜等聞,懼,即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉,宣輕慢之,坐免。后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴驂乘,宣于夏門亭候之,乃駐車扣馬,以刀畫地,大言數(shù)主之失,叱奴下車,因格殺之。主即還宮訴帝,帝大怒,召宣,欲箠殺之。宣叩頭曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中興,而縱奴殺良人,將何以理天下乎?臣不須箠,請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹,流血被面,帝令小黃門持之,使宣叩頭謝主,宣不從,強(qiáng)使頓之,宣兩手據(jù)地,終不肯俯。主曰:”文叔①為白衣時(shí),藏亡匿死,吏不敢至門。今為天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不與白衣同。”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬(wàn),宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng),莫不震栗,京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰:“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四,卒于官。詔遣使者臨視,唯見布被覆尸,妻子對(duì)哭,有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之,曰:“董宣廉潔,死乃知之!”以宣嘗為二千石,賜艾綬,葬以大夫禮。拜子并為郎中,后官至齊相。(《后漢書·董宣傳》)(注):①文叔:光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴:沒(méi)有人擊鼓鳴冤。《漢書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴,市無(wú)偷盜。”1.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.丹宗族親黨三十余人,操兵詣府詣:拜見B.及當(dāng)出刑,官屬具饌送之具:準(zhǔn)備C.光武馳使騶騎特原宣刑。原:赦免D.大言數(shù)主之失,叱奴下車數(shù):數(shù)落2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.董宣多次升遷,官至北海相時(shí),殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人,原因是公孫丹濫殺無(wú)辜,宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B.董宣在任江夏太守時(shí)先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動(dòng)“降散”,而不是一味誅殺,他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對(duì)待外戚輕慢,遭致免官。C.董宣對(duì)下屬有愛(ài)護(hù)之心,水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄,董宣聲言是奉自己的命令,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任,而不推諉。他曾把得到的三十萬(wàn)賞錢全部分發(fā)給部下。D.文章詳略得當(dāng),情節(jié)波瀾起伏,生動(dòng)地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象,文中的董宣對(duì)豪強(qiáng)狠,對(duì)自己嚴(yán),對(duì)部屬寬,形象豐滿。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)使者以聞,有詔左遷宣懷令,令青州勿按岑罪。(2)詔遣使者臨視,唯見布被覆尸,妻子對(duì)哭,有大麥數(shù)斛、敝車一乘。4.文章寫了董宣不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。水調(diào)歌頭·滄浪亭蘇舜欽①瀟灑太湖岸,淡佇洞庭山。魚龍隱處,煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰②,忽有扁舟急槳,撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨,歸路繞汀灣。丈夫志,當(dāng)景盛,恥疏閑。壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣,又恐鷗鳥相猜③,不肯傍青綸④。刺棹穿蘆獲,無(wú)語(yǔ)看波瀾。[注]①蘇舜欽,北宋詞人,字子美,號(hào)滄浪翁。因支持范仲淹革新被陷害劾奏,罷職閑居蘇州滄浪亭。②陶朱張翰:陶朱,指范蠡,他助越王勾踐成就霸業(yè)后歸隱,泛舟五湖。張翰,西晉著名文學(xué)家,雖然有才華,善于寫文章,但身受亡國(guó)之痛,佯狂避世。③鷗鳥,比喻世俗之人。④青綸:青絲織成的印綬,代指為官身份。1.下列對(duì)這首詞的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.詞上片從寫景入手,寫出了太湖岸和洞庭山的雄奇,似寫隱逸之樂(lè),實(shí)寫詞人的心頭郁悶。B.詞人與魚龍為伍,追慕古人,他用湖中的魚龍比喻自己,煙霧深鎖是指蘇當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境。C.“忽有扁舟急槳,撇浪載鱸還。”寫風(fēng)波浪里一葉扁舟飛流而來(lái),滿載的鱸魚給人以快樂(lè)。D.“暴”和“繞”明寫自然界的風(fēng)雨之驟和詞人對(duì)暴風(fēng)雨的躲避,暗喻詞人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)風(fēng)雨。2.詞的下片從哪些角度來(lái)寫詞人的無(wú)奈的?

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________,百年多病獨(dú)登臺(tái)。___________________,潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(2)女也不爽,________________。士也罔極,_____________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(3)古者富貴而名摩滅,_____________________________,_____________________。(司馬遷《報(bào)任安書》)(4)其為人也,___________________,________________,不知老之將至云爾。(《論語(yǔ)》)(5)東南形勝,三吳都會(huì),_____________。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,______________。(柳永《望海潮》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事,讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋R螅悍显磉_(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行,請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求:感情真摯,語(yǔ)言流暢。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事,假如你是參賽選手,請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法,150字以內(nèi)。(1)假如你是《朗讀者》的主持人,本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平,她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀,請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。(2)元宵佳節(jié),作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線,請(qǐng)寫一段主持稿,引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。(3)作為《最美中國(guó)人》的主持人,該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年的端午節(jié)正好與高考相逢,因?yàn)轸兆拥摹棒铡迸c中狀元的“中”諧音,有高中狀元、金榜題名的寓意,因此今年粽子成了不少高考家長(zhǎng)和考生飲食的首選。有的人認(rèn)為這也是一種文化傳承,對(duì)此持肯定態(tài)度;有的人卻不認(rèn)同,認(rèn)為這是一種迷信,認(rèn)為成功需要實(shí)力做保證。對(duì)此,你有怎樣的感受與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,自選角度,自定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、1.D2.C3.①帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》,要派專人(團(tuán)委或政教處)關(guān)注實(shí)施過(guò)程,并收集有關(guān)信息,做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作。②邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師,開設(shè)專門的課程,做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解,普及相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生會(huì)區(qū)分,并懂得垃圾分類的意義。③頒布獎(jiǎng)懲制度,評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士,讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施。④要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門,把有用、可回收垃圾賣給回收公司,獲得收益,讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義。⑤要減少源頭垃圾產(chǎn)生,在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選,減少一次性物品的使用。小賣部及食堂,應(yīng)注明是什么垃圾,及怎么折疊與回收。【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng),“目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”錯(cuò),原文是“目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”,注意是“有些做法”;B項(xiàng),“小學(xué)入學(xué)伊始”錯(cuò),結(jié)合原文“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程”可見日本是小學(xué)四五年級(jí)開始,是小學(xué)的高段;C項(xiàng),“日……經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程”文中無(wú)此信息;“中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果,預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)”的推測(cè)于文無(wú)據(jù)。故選D。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)”,然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng),“再生利用、再利用……的優(yōu)先順序”錯(cuò),原文是“還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序,從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”,可見應(yīng)當(dāng)是“再利用、再生利用”。故選C。3.本題考查對(duì)文章信息的整合以及對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句,第四進(jìn)行整合。個(gè)性化解答要立足于文本,還要結(jié)合題干要求聯(lián)系實(shí)際思考,解答要符合實(shí)際。結(jié)合材料一“7月1日,《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行,上海開啟了生活垃圾分類‘強(qiáng)制時(shí)代’”以及材料三“日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》,法律經(jīng)過(guò)了多次修訂”,可概括出“帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》,要派專人(團(tuán)委或政教處)關(guān)注實(shí)施過(guò)程,并收集有關(guān)信息,做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作”;結(jié)合材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及,并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”以及材料三“從幼兒園階段起,德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué),垃圾分類是課本內(nèi)容,學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等,從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)”,可概括出“邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師,開設(shè)專門的課程,做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解,普及相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生會(huì)區(qū)分,并懂得垃圾分類的意義”;結(jié)合材料二“也可借鑒其他國(guó)家的成功做法,同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則,如處罰、懲處措施等”以及材料三“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程,日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照,在學(xué)校作為反面教材使用”,可概括出“頒布獎(jiǎng)懲制度,評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士,讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施”;結(jié)合材料三“要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生,促進(jìn)資源的循環(huán)利用,還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序,從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”,可概括出“要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門,把有用、可回收垃圾賣給回收公司,獲得收益,讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義”以及“要減少源頭垃圾產(chǎn)生,在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選,減少一次性物品的使用。小賣部及食堂,應(yīng)注明是什么垃圾,及怎么折疊與回收”。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度,分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步:通讀材料,關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀(細(xì)讀)。第三步:明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1.B2.①以第一人稱“我”來(lái)敘事。小說(shuō)中兄弟吃紅薯、偷紅薯,杜老六添紅薯、說(shuō)真相,這些情節(jié)都是從“我”的角度來(lái)敘述的,親切自然,使人感覺(jué)真實(shí)可信;②采用明暗線索來(lái)敘事。以“我們?nèi)值堋蓖凳頌槊骶€,以杜老六添紅薯為暗線,雙線結(jié)構(gòu)使小說(shuō)的情節(jié)更為集中緊湊,主題更為突出。3.①結(jié)構(gòu)上,真相的揭開照應(yīng)了前文他們兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié),出人意料又在情理之中,耐人尋味;②人物形象上,表現(xiàn)杜老六心地善良又能顧及別人面子的特點(diǎn),使人物形象更加鮮明;③主題表達(dá)上,表現(xiàn)了人們?cè)陴嚮哪甏镆廊惠嵊械哪欠菝篮酶星椋N(yùn)含作者對(duì)人情美的謳歌,突出了作品的主旨。【解析】

1.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。B項(xiàng),“文中多次寫到杜老六的‘笑’,表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面,又有巧于心計(jì)狡黠的一面”錯(cuò)誤,幾處,“笑”都沒(méi)有表現(xiàn)杜老六“巧于心計(jì)狡黠”,如“嘿嘿地笑”表現(xiàn)的是杜老六對(duì)他們兄弟當(dāng)年偷紅薯的諒解,以及對(duì)自己當(dāng)年知道他們兄弟偷紅薯卻沒(méi)有說(shuō)破感到得意的情形。故選B。2.本題考查分析作品敘述技巧的能力。解答該類題一般可以從敘述人稱、敘述順序、敘述視角、敘述技法、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度切入,再結(jié)合文本內(nèi)容分析其具體特征。本題問(wèn)的是“小說(shuō)是怎樣敘述故事的?這樣敘述有什么好處?”敘事技巧上,本文以第一人稱“我”來(lái)敘事。“奇怪的是,沒(méi)有大白米吃,我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈”“第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小,不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓,我們就會(huì)又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐”“不過(guò)有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。他有點(diǎn)疑惑。他說(shuō):我們這樣偷來(lái)偷去,那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒(méi)減少?他說(shuō),上星期我數(shù)過(guò)的,一共十二只,今天我又?jǐn)?shù)了一遍,居然還是十二只。他說(shuō),一定是杜老六每天都往筐里添紅薯,杜老六這個(gè)人是不是有點(diǎn)老糊涂了?竟然不知道有人在偷他家的紅薯”“杜老六眨了眨眼,嘿嘿地笑。他說(shuō)‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^(guò)我的眼睛?我早知道了。話說(shuō)回來(lái),那時(shí)候窮,加上自然災(zāi)害,大伙兒都過(guò)得不容易,我和三個(gè)閨女胃細(xì),也吃不了那么多的紅薯,又不敢送過(guò)來(lái),怕掃了你們的面子……’”,可知小說(shuō)中兄弟吃薯、偷紅薯,杜老六添紅薯、揭真相,這些情節(jié)都是從“我”的角度來(lái)敘述的,敘述親切自然,給人真實(shí)生動(dòng)之感。情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧上,本文采用明暗線索來(lái)敘事。“到家后大哥把東西掏出來(lái),是紅薯。原來(lái)掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯”“第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小,不讓他上”“我們偷紅薯竟然偷出了癮……”“倒是我們?nèi)齻€(gè)根有時(shí)會(huì)遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑,我們?nèi)匀桓械姐枫凡话病H绻磉叺拈e人不多,我們就會(huì)心虛地喊他一聲:六叔”“我們?nèi)值芡导t薯”是明線;“奇怪的是我們下手的機(jī)會(huì)竟然很多。杜家的油漆大門吱嘎一關(guān),我們立刻興奮得像三只花果山上的小猴”“不過(guò)有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題……”,可知三兄弟偷紅薯非常容易,機(jī)會(huì)多,而且紅薯數(shù)量一直沒(méi)減少,偷了還有,其實(shí)是杜老六在暗中添紅薯,而且以這種方式幫助三兄弟度過(guò)難關(guān)。“杜老六添紅薯”是暗線,雙線結(jié)構(gòu)使小說(shuō)的情節(jié)更為集中緊湊,明線使故事更集中、人物更突出,暗線能在更深更廣的層面揭示、深化主題。3.此題考查把握段落作用的能力。分析語(yǔ)段的作用,首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析,結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等,內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn),和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置,如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等,中間注意承上啟下,結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。本題問(wèn)的是“小說(shuō)以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾,這樣安排有何作用?”然后應(yīng)該到文中圈出杜老六說(shuō)的話,分析這些話之間的聯(lián)系,然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形象、主旨以及藝術(shù)效果等方面分析作用。情節(jié)結(jié)構(gòu)上,照應(yīng)前文,“不過(guò)有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。他有點(diǎn)疑惑。他說(shuō),我們這樣偷來(lái)偷去,那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒(méi)減少?他說(shuō),上星期我數(shù)過(guò)的,一共十二只,今天我又?jǐn)?shù)了一遍,居然還是十二只。他說(shuō),一定是杜老六每天都往筐里添紅薯……”,可知真相的揭開照應(yīng)了前文兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié),這樣的結(jié)局出人意料之外又在情理之中,耐人尋味;人物形象上,“杜老六眨了眨眼,嘿嘿地笑。他說(shuō)‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^(guò)我的眼睛?我早知道了。話說(shuō)回來(lái),那時(shí)候窮,加上自然災(zāi)害,大伙兒都過(guò)得不容易,我和三個(gè)閨女胃細(xì),也吃不了那么多的紅薯,又不敢送過(guò)來(lái),怕掃了你們的面子……’”,殼子杜老六的話以及他的行為和心理表現(xiàn)了杜老六心地善良又能顧及別人的自尊的特點(diǎn),使人物形象更加鮮明;主題表達(dá)上,小說(shuō)開頭寫荒年良田顆粒無(wú)收,村民無(wú)暇顧及游行批斗活動(dòng)以及兄弟吃紅薯的情節(jié),交代了小說(shuō)發(fā)生的時(shí)代背景。小說(shuō)以紅薯為中心敘述了發(fā)生在兩個(gè)普通人家之間的一個(gè)故事,平凡而又溫馨感人,蘊(yùn)含著作者對(duì)特殊年代中所存在的人性真善美的謳歌。“我突然迫切地希望自己與杜家的人面對(duì)面地站在一起”一句,表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強(qiáng)烈的愧疚感和感激之情,急于向他們表達(dá)的心理。聽完杜老六的話“我的眼睛忽然濕潤(rùn)了”,是為杜老六的善良體貼而感動(dòng),突出了作品的主旨。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要:1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程,把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,記敘中具體的明線是什么,暗線又是什么,再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié),用了幾個(gè)細(xì)節(jié),這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面,處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn),小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫,表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn),這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫,就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。3、1.D2.B3.具有代表性:中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際竟?fàn)幜蛧?guó)家影響力的學(xué)科門類。具有實(shí)際貢獻(xiàn):為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn),現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。【解析】1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題A.符合“固本”原則,原文是說(shuō)“一是‘固本’原則。創(chuàng)新以傳承為本,‘合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土’……”;B.“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”,表達(dá)的“惟精惟一”與文中的“思貴專一,不容淺嘗者問(wèn)津;學(xué)貴沉潛,不躁者涉獵”內(nèi)涵一致,符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則;C.符合“出新”原則,原文是說(shuō)“四是‘出新’原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,‘取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下’……”;D.于文無(wú)據(jù),從材料一第一至五段中看出,“上善若水,處下不爭(zhēng),大道至簡(jiǎn),淳樸自然”指善行、處世、自然簡(jiǎn)樸,不是中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的“創(chuàng)新以傳承為本”“創(chuàng)新以需求為基”“創(chuàng)新,是‘知行合一’的持久戰(zhàn)”“創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功”原則。故選D。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng),從材料三“國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作”中看出,“由國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開展”表述有誤。故選B。3.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題,考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容,然后進(jìn)行整合概括。從材料三“中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天,仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。”可看出,中醫(yī)藥具有代表性,它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際竟?fàn)幜蛧?guó)家影響力的學(xué)科門類,它為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn),現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。從材料三“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能,是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一”中可看出,它是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一,是世代相傳的中醫(yī)藥,是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題,“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么,怎么問(wèn)怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。4、1.A2.C3.⑴使者把這件事稟奏光武帝,光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令,并讓青州府不再追究水丘岑的罪責(zé)。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn),只見粗布被褥覆蓋遺體,妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥,一輛破車。4.①不畏權(quán)勢(shì),嚴(yán)懲草菅人命的丹父子;②輕慢外戚,不巴結(jié)朝廷權(quán)貴;③執(zhí)法嚴(yán)厲,怒殺行兇的家奴;④堅(jiān)持正義,拒不向公主道歉;⑤打擊惡霸,朝野莫不震栗。【解析】

1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累,從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過(guò)程中,要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。A項(xiàng),“詣:拜見”錯(cuò),應(yīng)為“到、去”,翻譯為“拿著兵器到府衙鬧事”。故選A。2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題,首先考查學(xué)生的翻譯能力,讀懂文言文是關(guān)鍵。其次,提取選項(xiàng)信息和文本對(duì)照時(shí)要全面、仔細(xì)、認(rèn)真,對(duì)于常見問(wèn)題應(yīng)該心中有數(shù),比如一字之差,時(shí)空錯(cuò)位,雜糅信息,喜憂悖謬,程度或范圍擴(kuò)大或縮小等。另外還要注意靈活變通,有些需要知識(shí)遷移,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項(xiàng),“水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄”錯(cuò)。從原文第一段“宣以丹前附王莽,慮交通海賊,乃悉收系劇獄,使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出,水丘岑所殺不是公主家奴,而是公孫丹父子。故選C。3.本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣:換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn):(1)以聞:省略了“之”,應(yīng)為“以之聞”,讓光武帝知道這件事;有詔:下旨;左遷:降低官職;按:追究。(2)遣:派遣;唯:只;妻子:妻子兒女;對(duì):相對(duì);敝車:破車。4.本題考查人物形象的性格特點(diǎn)。要重視人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等,因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行,影響著人物的性格;二是結(jié)合對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫,以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。本題要求寫出他不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)的體現(xiàn),要從他的言行舉止、與他人的關(guān)系等來(lái)看。從文中第一段“丹新造居宅,而卜工以為當(dāng)有死者,丹乃令其子殺道行人,置尸舍內(nèi),以塞其咎。宣知,即收丹父子殺之”“宣以丹前附王莽,慮交通海賊,乃悉收系劇獄,使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出他不畏權(quán)勢(shì),丹父子草菅人命被嚴(yán)懲。從文中第二段“外戚陰氏為郡都尉,宣輕慢之,坐免”可以看出他輕慢外戚,不巴結(jié)朝廷權(quán)貴。從文中第三段“時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴驂乘,宣于夏門亭候之,乃駐車扣馬,以刀畫地,大言數(shù)主之失,叱奴下車,因格殺之”可以看出他執(zhí)法嚴(yán)厲,不因?yàn)槭枪鞯募移投窇郑瓪⑿袃吹募遗奈闹械谌巍氨菹率サ轮信d,而縱奴殺良人,將何以理天下乎?臣不須箠,請(qǐng)得自殺。即以頭擊楹,流血被面,帝令小黃門持之,使宣叩頭謝主,宣不從,強(qiáng)使頓之,宣兩手據(jù)地,終不肯俯”可以看出他堅(jiān)持正義,拒不向公主道歉。從文中“后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境,以宣為江夏太守。到界,移書曰:‘朝廷以太守能擒奸賊,故辱斯任。今勒兵界首,檄到,幸思自安之宜。’喜等聞,懼,即時(shí)降散”可以看出他大力打擊惡霸,朝野莫不震栗。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則,一是直譯為主,字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí),不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”,就是在翻譯時(shí),要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ),可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候,酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求,凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀,看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢,就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文:董宣,字少平,陳留郡圉地(今河南杞縣南)人。起初為司徒侯霸征召,官至北海相。他上任時(shí),郡中武官公孫丹建造豪宅,而風(fēng)水先生說(shuō)這是兇宅,入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個(gè)過(guò)路人,移尸新宅,作替死鬼。董宣得知后,就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個(gè)大家族,其族親糾集三十余名丁壯,拿著兵器到府衙鬧事,為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣以公孫丹從前曾依附過(guò)篡位的王莽的罪名,認(rèn)為公孫親黨有串通海賊的嫌疑,于是把這三十余人一網(wǎng)打盡,下在死囚牢中,指使門下書佐水丘岑盡數(shù)殺戮。青州知府彈奏董宣濫殺無(wú)辜,把董宣和水丘岑一并拿下,移交廷尉處理,判了死刑。不料董宣在獄中日夜吟詩(shī)唱歌,一點(diǎn)也不憂愁。到了行刑的那天早上,官府送來(lái)酒食“辭生”祭奠,董宣拒不吃喝,厲聲道:“我董宣一生從未吃過(guò)人家的東西,況且今日就要死了!”言罷從容登上囚車赴刑。當(dāng)時(shí)同一批斬首的有九人,董宣排在第二號(hào)。手起刀未落之際,漢光武帝派來(lái)的特使快馬馳至,特赦董宣緩刑,押回大牢。特使審問(wèn)董宣,為何濫殺無(wú)辜。董宣把公孫氏一案的前因后果,來(lái)龍去脈一一具告,并言明水丘岑是受他的指令殺人的,不應(yīng)判罪。希望朝廷明察,殺他而保全水丘岑,特使向光武帝如實(shí)稟奏,光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令,并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。后來(lái)水丘岑官至司隸校尉。江夏一帶有夏喜為首的賊寇犯境作亂。朝廷派董宣為江夏太守。董宣到境,發(fā)文書說(shuō):“朝廷派太守擒拿賊寇,所以我擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)。現(xiàn)在統(tǒng)兵到邊界,文書已到,希望你們考慮怎樣安身吧。”夏喜等一幫賊寇,對(duì)董宣早有所聞,十分害怕,紛紛散伙,繳械降順。當(dāng)時(shí)外戚陰氏(劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚)作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國(guó)戚,反而時(shí)時(shí)輕慢他,所以不久即被罷官。后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到。等到公主出行,用這個(gè)家奴當(dāng)隨從,董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬,用刀在地上畫著,大聲數(shù)落公主的過(guò)失,呵斥那個(gè)家奴下車,就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣,召來(lái)董宣,要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō):“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。”皇帝說(shuō):“想說(shuō)什么?”董宣說(shuō):“陛下圣德,使國(guó)家中興,卻放縱家奴殺良民,將如何治理天下呢?我不需用鞭子打,請(qǐng)讓我自殺。”就用頭撞擊房柱,血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣,讓他磕頭向公主謝罪,董宣不聽從。宦官?gòu)?qiáng)使董宣磕頭,董宣兩手撐地,始終不肯低頭。公主說(shuō):“文叔做普通人的時(shí)候,私藏逃亡罪人,官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子,威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽命嗎?”皇帝笑著說(shuō):“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令,放了他,賜給他錢三十萬(wàn)。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力,沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎,歌頌他說(shuō):“董少平做洛陽(yáng)令,鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令,七十四歲死于任上,皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn),只見粗布被褥覆蓋遺體,妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥,一輛破車。光武帝傷心地說(shuō):“董宣清正廉潔,直到他死了我才知道!”因此追授予官銜艾綬,按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中,后來(lái)官至齊國(guó)相。5、1.A2.①恥于閑居又無(wú)所事事而無(wú)奈。正值當(dāng)年,因遭人陷害,恥于疏懶閑居,志向難伸。②面容憔悴,白發(fā)上頭而無(wú)奈。正在應(yīng)當(dāng)為國(guó)家效力之時(shí),胸中縱有激憤不平之氣,奈何華發(fā)改朱顏。③想隱居又怕有人猜疑而無(wú)奈。詞人想隱居滄浪亭,做一名寒潭釣翁,又怕一些政敵和無(wú)事生非之人猜忌。④撐船而行面對(duì)世間波瀾而無(wú)奈。詞人在進(jìn)與退的矛盾中,流露出既有反抗又有無(wú)奈的深深惆悵。【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詞的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“寫出了太湖岸和洞庭山的雄奇”中“雄奇”錯(cuò)誤,如上闋詞人用“瀟灑”“淡佇”來(lái)寫“太湖岸”“洞庭山”,湖水是充盈的,洞庭山是靜靜佇立的,所以這里展現(xiàn)的太湖岸和洞庭山的特點(diǎn)應(yīng)為“秀美”。故選A。2.本題考查學(xué)生理解概括詩(shī)歌內(nèi)容,分析品味詩(shī)歌情感的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如“詞的下片從哪些角度來(lái)寫詞人的無(wú)奈的”,然后梳理下片的內(nèi)容,看哪些內(nèi)容能展現(xiàn)詞人的無(wú)奈。如“丈夫志,當(dāng)景盛,恥疏閑”意思是“胸懷著干一番事業(yè)的大志,如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華,恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)”,由此可知,詞人對(duì)于當(dāng)下的閑居生活是無(wú)奈的,他的內(nèi)心是抗拒和排斥這樣的生活方式的。如“壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏”意思是“為什么壯年時(shí)就面容憔悴,容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼”,詞人想要為國(guó)效力,卻無(wú)法抗拒年華的逝去,這是因年華流逝的無(wú)奈。如“擬借寒潭垂釣,又恐鷗鳥相猜,不肯傍青綸”意思是“真想在寒冷的潭水中垂釣,但是又擔(dān)心鷗鳥猜疑妒忌,使魚兒都不肯游近釣絲旁”,詞人欲憑臨寒潭隱居,卻擔(dān)心不被鷗鳥信任和接納,這里流露出的是想要隱居又怕人猜疑的無(wú)奈。如“刺棹穿蘆獲,無(wú)語(yǔ)看波瀾”意思是“還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去,默默地觀看湖面浪涌濤蕩”,此處的“波瀾”既是指自然界的水波,也是指世間的波瀾,面對(duì)這些波瀾,詞人“無(wú)語(yǔ)”的背后展現(xiàn)出的是進(jìn)退的兩難,既想要反抗,卻又無(wú)法反抗。6、(1)萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢(2)士貳其行二三其德(3)不可勝記唯倜儻非常之人稱焉(4)發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂(5)錢塘自古繁華參差十萬(wàn)人家【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫,比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫:常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生,他們真實(shí)又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三,在中小學(xué)教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育,使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你,逆行的背影,牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書,滿滿的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實(shí)的面目,只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力,為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋!皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感,起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物,簡(jiǎn)述他(她)的事跡,重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他(她)給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者,為此付出了很多,在他的帶領(lǐng)下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務(wù)實(shí)上進(jìn),無(wú)論在什么時(shí)代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力,也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類實(shí)施之前要先宣傳,該如何宣傳;實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題,比如有人不懂分類的知識(shí),那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí);該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌,這要求語(yǔ)言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是,要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái),把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。8、(1)我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景:“勝利了!勝利了!是夢(mèng)嗎?這是夢(mèng)嗎?我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契,那只球那么聽話,任我們隨心所欲,站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們,她們無(wú)所畏懼。”在美好的青春年華,一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏,這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。(2)歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》,相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里,賞花燈,吃湯圓,看晚會(huì),其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群,像蒲公英一樣散落在世界各地,無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中,為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái),我們把畫面交給世界各地的海外華僑,聽聽他們的心聲。(3)他兩鬢斑白,滿臉皺紋,但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間,他挺身而出,勇敢地逆行,奔赴疫情災(zāi)區(qū),帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員,與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒,毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士,他是為中國(guó)請(qǐng)命之人,是載入中國(guó)史冊(cè)之人,他所做的一切值得我們肅然起敬!【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求,能揣摩理解出題者意圖,當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主,在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。(1)此題要求寫一份主持稿,要有互動(dòng)性內(nèi)容,引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡,點(diǎn)明朗讀主題“青春”,語(yǔ)言要連貫得體,表達(dá)準(zhǔn)確,注意至少運(yùn)用兩種修辭。(2)本題要求寫一段主持稿,首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化,主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩,有“元宵節(jié)”元素。另外,“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見,要求有互動(dòng)性內(nèi)容,引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法,推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法,語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確,注意字?jǐn)?shù)限制。(3)完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn),廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡,要扣住鐘南山的身份,根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值,語(yǔ)言上使用短句整句,注重音節(jié)協(xié)調(diào),有文采,至少運(yùn)用兩種修辭手法,整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文:粽香寓美意,佳績(jī)靠實(shí)力高考日撞上端午節(jié),恰如牛奶遇上紅茶,二者看似不兼容,但在外力的搖晃下,卻可以碰撞出絕妙的口感。因此,對(duì)生活與傳統(tǒng)抱有強(qiáng)烈的希冀之情的國(guó)人便將中狀元的“中”與粽子的“粽”聯(lián)系在一起,取“高考通關(guān)”與“端午安康”之兩全美意。這固然是美好的,一方面為奮戰(zhàn)高考的學(xué)子助力,另一方面又為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的文化內(nèi)涵。可在當(dāng)今的唯物世界中,我們倡導(dǎo)“無(wú)神論”,如此作為,是否有悖于社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律呢?這便要求我們一分為二看問(wèn)題。在封建社會(huì),統(tǒng)治以王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合著稱,占卜術(shù)占據(jù)著重要的地位,迷信色彩濃厚。春秋代序,日月更迭,幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)亦不能夠使之褪色。直至現(xiàn)在,平民百姓家中仍然常備香燭,以求祖上或神仙的庇護(hù)。我們難以定論這是否為文化的糟粕,畢竟它有別于危害社會(huì)的邪教,只不過(guò)是人們寄托情感、傳達(dá)心愿的一種方式。反觀高考家長(zhǎng)與考生將粽子作為飲食首選,以求金榜題名的

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