魏蜀吳西晉十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周北朝宋齊梁陳東漢南朝隋魏孝文帝改革魏晉南北朝時期的政權變遷（220—589）魏晉南北朝時期的歷時代特征

魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據的時期，也是北方少數民族和漢族依次向南大遷徙、大同化、大融合時期。在此期間，北方的割據勢力之間，民族之間，發生過頻繁激烈的戰爭。江南相對穩定，得到較好的開發，社會經濟的發展較快。這是一個華麗的、生機叢起的時代東床袒腹投鞭斷流風聲鶴唳草木皆兵江郎才盡皮里陽秋中流砥柱聞雞起舞東山再起木猶如此，人何以堪南柯一夢步步蓮花黃粱一夢騎虎難下以下是與這個時代有關的成語故事。你知道嗎？你對這個時代

還知道些什么？花木蘭孔雀東南飛梁祝駙馬門神王羲之顧愷之祖沖之陶淵明謝靈運酈道元九品中正制淝水之戰北府兵麥積山石窟龍門石窟云岡石窟莫高窟少林寺《齊民要術》《說文解字》《文心雕龍》《敕勒歌》敕勒川，

陰山下，

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，

風吹草低見牛羊。第5課北魏孝文帝改革與民族融合導言西晉滅亡后，少數民族貴族為了各自的利益，連年混戰，各族人民在長期的雜居相處中加快了各民族的交融。崛起于北方的鮮卑族拓拔部，經過一系列的戰爭，統一北方。北魏孝文帝獨具慧眼，進行改革，促進了社會的進步和民族的融合。課標要求：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內容。（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。探究一：改革背景“鮮卑”作為一個部落集團的名稱，約始見于東漢。鮮卑一名，有學者認為鮮卑即“犀毗”，亦稱“師比“，指胡人的帶鉤而言。“鮮卑”意為瑞祥或神，合之為瑞獸或神獸。最新考古已證實,位于內蒙古大興安嶺的嘎仙洞內的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區是拓跋部的發源地。北魏統一北方情況簡介。⑴族源：

起源于東北鮮卑族拓拔部；

魏晉之際游牧于山西、內蒙；

東晉時建立代國，為前秦吞并。

⑵崛起：

386年拓拔珪重建代國，改國號魏，史稱北魏；

398年遷都平城（山西大同）

，次年稱帝，是為道武帝439年拓跋燾統一北方一、北魏孝文帝改革的背景大鮮卑山嘎仙洞386年，拓跋珪建立北魏398年，拓跋珪定都平城，次年稱帝北魏統一北方439年，拓跋燾統一黃河流域結束十六國分裂局面。①初步結束西晉以來北方分裂割據局面②創造了北方相對穩定的社會環境，促進了社會生產的發展③促進了各民族之間的經濟文化交流和民族融合

（3）、北魏統一黃河流域

1）統一：439年2）意義羯羌氐五胡亂中原（羌、氐、羯、匈奴、鮮卑）民族融合趨勢的出現知識鏈接：胡人與漢人

西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數民族，先后進入中原，建立了很多割據政權。在100多年的時間里，民族間的混戰造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價。這些游牧部落長期在中原地區生活，逐漸拋棄舊有的傳統，轉而接受漢族先進的文化和生產、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。

材料反映了什么歷史趨勢？民族融合趨勢的出現1、改革的前提：北魏崛起并統一北方（439年），結束了北方多年來分裂混戰的局面。社會相對安定，出現了民族融合的大趨勢。一、北魏孝文帝改革的背景注意：民族融合1）從經濟角度講，民族融合就是少數民族由游牧經濟轉向農耕經濟的過程；2）從文化風俗角度講，民族融合就是少數民族漢化的過程；3）從整體社會發展角度講，民族融合就是少數民族封建化的過程。面臨什么嚴峻的問題？這兩尊北魏騎馬武士陶俑令我們想起北魏騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵的戰爭場景。“馬背上得天下”，是魏晉南北朝時期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現象。然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統一黃河流域之后，面臨著一個如何化解錯綜復雜的社會矛盾，鞏固統治秩序的問題。可見，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現象，而是中國歷史演進過程中的必然產物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅定不移進行這場偉大的改革運動呢？一是社會發展水平落后，二是民族歧視、民族矛盾激化。

北魏統一北方后，與漢族的經濟與文化相比，鮮卑族的社會發展水平比較落后。雖然各民族在一起生活，相互融合是社會發展的必然趨勢，但鮮卑貴族實行民族歧視政策，對各族百姓巧取豪奪，甚至在與南朝交戰時，以其他族士兵為肉籬，其殘暴統治終于激化了社會矛盾。

據文獻記載，拓跋貴族“每有騎戰，驅夏人（漢人）為肉籬”。在戰爭時，鮮卑拓跋貴族往往驅使漢族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。介紹北魏的社會狀況，分析改革的必要性？1、改革的前提：北魏崛起并統一北方（439年），結束了北方多年來分裂混戰的局面。社會相對安定，出現了民族融合的大趨勢。一、北魏孝文帝改革的背景2、改革的必要性：北魏統一北方后面臨嚴重的統治危機。（1）、社會發展水平比漢族落后。（2）、實行民族歧視和民族壓迫政策，民族矛盾尖銳。宗主督護制的弊端

北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據一方。政府由于無力消滅豪強勢力，被迫承認其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機逃避賦稅。

宗主也叫做塢主或壁帥，是在十六國時期未南逃的豪強大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據勢力、豪強的武裝首領。依附其下的農民往往有數百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人口。這些豪強被稱做宗主，依附于他們的各類農民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關系。而佃客形同于農奴。北魏統一之初，只是消滅了一些敵對政權，對這些遍地存在的宗主無法根除。為了穩定統治，便于征徭征稅，于是就采取妥協政策，承認宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統治作為地方基層政權，以世家大族為宗主，督護百姓，于是形成「宗主督護制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據勢力，宗主控制下的包蔭戶多數沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調亦不能干預。農民宗主北魏政權北魏的行政體制宗主督護制北魏政府任命地方豪強為宗主來管理當地事務，可以繼承和內部轉讓，權力很大。產生兩大矛盾,即地方宗主與中央政權的矛盾(統治者內部矛盾)和農民與地主的矛盾(階級矛盾)1、改革的前提：北魏崛起并統一北方（439年），結束了北方多年來分裂混戰的局面。社會相對安定，出現了民族融合的大趨勢。一、北魏孝文帝改革的背景2、改革的必要性：北魏統一北方后面臨嚴重的統治危機。（1）、社會發展水平比漢族落后。（2）、實行民族歧視和民族壓迫政策，民族矛盾尖銳。（3）、實行宗主督護制，導致地方宗主與中央政權的矛盾。賦稅制度混亂平城宮殿遺址

北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據資產多少而規定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區。可實際征稅時，并不按這個征收。一是由于世家大族隱瞞田地和人口；二是官吏們畏于權勢，多與地主勾結，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔沉重。

“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。”

——謝靈運拓跋貴族盤剝導致階級矛盾激化并引發起義2、改革的必要性內部矛盾重重危機四伏對各族老百姓強取豪奪民族歧視，壓迫經濟——階級矛盾——民族矛盾與漢族的經濟文化相比，鮮卑族的社會發展水平比較落后政治3、改革的可能性個人因素：馮太后和孝文帝受漢族先進文化的影響。1、改革的前提：北魏崛起并統一北方（439年），結束了北方多年來分裂混戰的局面。社會相對安定，出現了民族融合的大趨勢。一、北魏孝文帝改革的背景2、改革的必要性：北魏統一北方后面臨嚴重的統治危機。（1）、社會發展水平比漢族落后。（2）、實行民族歧視和民族壓迫政策，民族矛盾尖銳。（3）、實行宗主督護制，導致地方宗主與中央政權的矛盾。（4）、吏治混亂，官員貪污現象嚴重，賦稅制度混亂，嚴重影響財政收入，農民負擔加重，加深了北魏統治者和人民之間的矛盾，階級矛盾尖銳。

階級矛盾和民族矛盾激化，導致人民起義，社會動蕩不安。馮太后與孝文帝

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當時只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。北魏孝文帝

北魏馮太后永固陵石券門馮太后(公元441－490年)姓馮名有，漢族人，是北燕君主馮弘的第二子馮朗之女，北魏文成帝之后。她在文成帝死后的獻文帝（466－471）和孝文帝（471－499）時期兩朝親政，推動了漢化改革，督促孝文帝學習儒家經典。孝文帝（467－499）聰慧早熟馮太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻文帝拓跋弘即位時，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。

隨著獻文帝慢慢長大，母子間的矛盾越來越深。公元471年，十八歲的獻文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統兵南征北伐，這就使馮太后感到威脅，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻文帝毒死。獻文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進行一系列改革：頒行班祿制，整頓吏治，統一度量衡，推行"三長制"，實行均田制。改變了鮮卑族的落后局面，為孝文帝遷都洛陽以后的繁榮打下基礎。

馮太后的生活也比較儉樸，不好華飾。

不論如何，馮太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。馮太后影響孝文帝

北魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內侍十天內要匯報一次孝文帝的表現，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養下，孝文帝對漢文化產生了濃厚興趣，對漢族文化傳統、習俗及其深邃豐富的內涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發展史的了解及與本民族現狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。馮太后與孝文帝改變社會落后現狀，學習先進漢文化的堅定態度。1、改革的前提：北魏崛起并統一北方（439年），結束了北方多年來分裂混戰的局面。社會相對安定，出現了民族融合的大趨勢。一、北魏孝文帝改革的背景2、改革的必要性：北魏統一北方后面臨嚴重的統治危機。（1）、社會發展水平比漢族落后。（2）、實行民族歧視和民族壓迫政策，民族矛盾尖銳。（3）、實行宗主督護制，導致地方宗主與中央政權的矛盾。（4）、吏治混亂，官員貪污現象嚴重，賦稅制度混亂，嚴重影響財政收入，農民負擔加重，加深了北魏統治者和人民之間的矛盾，階級矛盾尖銳。階級矛盾和民族矛盾激化，導致人民起義，社會動蕩不安。3、改革的可能性：積極推動北魏學習漢文化的馮太后掌握實權；孝文帝受到良好的漢文化教育，意識到改革的必要性。

從主觀上看，緩和尖銳的民族矛盾和階級矛盾，促進北魏社會的發展，從而鞏固北魏的統治是孝文帝改革的根本目的。1、下列各項為北魏孝文帝改革背景的是（）①北魏統一北方②民族融合③先進文化的吸引④民族矛盾尖銳

A、①②③B、②③④

C、①②④D、①②③④2、孝文帝改革的阻力主要來自于（）A、北方各族的上層人物B、鮮卑貴族C、地主階級的守舊勢力D、漢族地主階級一、北魏孝文帝改革的背景1.北魏統一北方（439年）——基礎2.民族融合趨勢的出現3.馮太后與孝文帝的推動4.北魏社會矛盾激化，統治面臨危機可能性——必要性二、改革的目的緩和社會矛盾,鞏固鮮卑貴族統治改變落后狀態，促進社會發展。探究二：改革的內容二、改革的內容以遷都洛陽為界，分為兩個時期前期：馮太后主持，重點是創建新制度后期：孝文帝主持,遷都洛陽、實行漢制、移風易俗北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后北魏孝文帝二、改革的內容以遷都洛陽為界，分為兩個時期（一）前期特點：馮太后主持，重點是創建新制度三、改革的內容1.經濟上：推行均田制材料一（北魏孝文帝下詔）“富強者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？”。材料二：諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人20畝…所授之田率倍之，三易之田再倍之…樂遷者聽逐空荒。…賣者坐(處罰)如律。（1）男子十五歲以上，授給露田四十畝，婦人授露田二十畝。桑田加倍授給，以備休耕。露田不得買賣，身死或年滿七十者歸還官府。桑田則永為個人所有，不須歸官。桑田在一定條件下可以買賣。桑田五十株、棗五株、榆三株。不宜種桑之地，男子給麻田十畝，婦女五畝。（2）奴婢和耕牛參加授田。奴婢依一般農民授田。耕牛每頭授田三十畝，限四牛。（3）田地缺乏地區，允許農民“逐空荒”，遷往他郡。（4）犯罪流徙戶或絕戶，其土地歸國家所有，作均田授田之用。

據上述材料分析歸納均田制推行的原因、內容及實質？它能抑制“富強者并兼山澤”嗎？為什么？

1、經濟上：推行均田制⑴前提：政府掌握大批無主荒地⑵目的：保證政府收入，緩和社會矛盾⑶內容：政府把控制的土地分配給農民，農民向政府承擔一定的徭役雜稅⑷性質：封建國家土地所有制提高農民生產積極性⑸作用遏制土地兼并有利于國家征收賦稅徭役北方經濟恢復發展

均田制對后代田制有很大影響，為隋、唐所沿用，施行時間長達三百多年。為中國封建鼎盛時期的出現奠定了雄厚的物質基礎。局限性：沒有觸及封建土地私有制，不可能抑制土地兼并；政府剝削、掠奪農民的勞動力；隨著人口的增多，人地矛盾突出。其實質是維護封建統治。均田制的主要內容有如下四點：

一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業田，不須還官；按照規定，桑田內要種植一定數量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區，則改受麻田，當中男子十畝，婦人五畝。

二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者得買所不足。”三、奴婢受田數量和辦法與農民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。

四、地方官吏各隨在職地區給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。桑田露田麻田國家所有農民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農民所有禁禁限男：40畝女：20畝男：20畝男10畝女5畝（2010高考廣東文綜13題）北魏均田制實行后，文獻中出現了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實行后A.井田制得以恢復

B.不存在土地私有現象C.仍存在土地集中現象

D.莊園由中央集中管理

C（2009年高考寧夏文綜26題）北魏首創均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農業生產經營的主要形式是A.眾人集體生產B.田莊規模生產C.個體農戶耕作D.官府募民耕作C（2013年高考重慶文綜2題）白壽彝《中國通史》指出：“自北魏產生，經歷隋唐的均田制，是中國歷史上最后一個封建國家所有的田制。”在這一“田”制下()A．土地全部歸國家所有B．土地都可以自由買賣C．農民只需向國家繳納賦稅D．無主荒地由國家重新分配【答案】D【解析】本題主要考查學生對基礎知識的掌握。所謂均田制指封建王朝將政府掌握的無主土地按人口數分給農民耕作，農民向政府交納租稅，并承擔一定的徭役和兵役。土地所有制形式為國有制，不允許土3．某中學生參加電視節目的知識競賽，有一道關于中國古代四大發明的題，

農民

宗主

北魏政權北魏的行政體制

北魏政權怎么知道多少農民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發徭役兵役呢？宗主督護制的弊端

北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據一方。政府由于無力消滅豪強勢力，被迫承認其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機逃避賦稅。2、政治方面（1）設立三長制：

1）背景：

A、舊的基層統治機構——宗主督護制下易形成地方割據勢力，使國家賦稅征收減少。

B、目的：為配合均田制的推行，強化對地方的控制。2）內容：設鄰長——里長——黨長，直屬州郡。

3）職能：基層行政組織，職責是檢查戶口，征收賦稅，征發徭役兵役，推行均田制。

認識由“宗主督護制”到“三長制”的變化農民宗主北魏政府農民鄰長里長黨長北魏政府州郡4）影響：①許多農戶成為國家直接掌握的編戶，②地方政權掌握在國家手中，有利于中央集權，③有利于國家征收賦稅和徭役。北魏前期百官無俸祿，……那些無所顧忌的鮮卑鎮將刺史……在任上，只要上繳定額的租調，便可在區內大力搜刮。因此，北魏前期吏治腐敗，官吏四處搜刮搶掠，“初來單鞭執馬，返時從車百輛”。——白鋼《中國政治制度通史》魏晉南北朝卷2）內容：3）影響：吏治混亂、貪污嚴重，影響財政收入，激化了社會矛盾；孝文帝認識到吏治問題的重要性。俸祿制：任期考核制：以勸課農桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內容。吏治得到改善，農民賦役負擔減輕，北方農業生產得到迅速發展。1）原因：2.政治上（2）整頓吏治俸祿制能否達到防止貪污的目的？一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現象。對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養廉”的主張。你認為這一主張怎么樣？

北魏貴族墓志

頒行俸祿制度不一定就能達到防止官吏貪污的目的。還必須建立一套有效的監督機制配合，使制度、執行與監督三者相互結合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。3、孝文帝改革措施中具有開創性的是（）A、整頓吏治B、遷都C、漢化政策D、頒布均田令4、北魏孝文帝頒布均田令是為：A、接受漢族先進文化

B、促進北方民族融合

C、保證政府的財政收入

D、恢復和發展經濟(二)中后期特點：孝文帝主持,實行漢制、移風易俗2、政治方面（3）遷都洛陽1）原因

孝文帝說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。”

——《魏書·任城王傳》1）原因:A、地理環境的影響：（3）、遷都洛陽①平城劣勢：a、氣候惡劣，生產的糧食不能滿足京城的需要；b、平城地處偏僻，北魏政府很難有效地控制中原地區；c、易受外族威脅；②洛陽的優勢：a、黃河之南，地處農業發達的中原地區，交通便利；b、洛陽曾是中原政治、經濟、文化中心；c、可擺脫都城淪陷的尷尬，又能舉兵南下。B、目的：統治中原的需要：為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。——主要原因——推動改革的深化材料反映了孝文帝遷都的什么理由？推進漢化政策，加強對黃河流域的統治。遷都洛陽材料：史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓拔澄的回答是：“伊洛中區，均天下所據，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。”問題：為什么孝文帝要把都城遷到洛陽？歸納：遷都洛陽的原因1、地理環境的影響：（1）平城劣勢：（2）洛陽的優勢：2、目的：統治中原的需要。3、與傾慕漢族文化有關：孝文帝受過良好的漢文化教育，對漢族的文化及其崇拜。4、為了解決糧食問題的需要。5、減少改革阻力：平城有強大的保守勢力，是改革的巨大阻礙；遷都洛陽有利于減少改革阻力，保證改革的順利進行。遷都原因平城洛陽地理位置地理位置偏僻，水旱易發，交通不便地處中原，交通便利，經濟產糧有限，不足承載發展需要農業發達;政治保守勢力強大中原的政治文化中心軍事受北方少數民族的威脅利于控制中原歷史北魏定都近100年眾多漢族王朝先后建都3）時間、遷都方法

“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協定群情。外謀南伐,其實遷也。舊人懷土,多所不愿,內憚南征,無敢言者,于是定都洛陽。”

——魏書·孝文帝493年，借南征之名，行遷都之實遷都影響：南朝將領劉慶之出使洛陽，目睹了洛陽的風貌后感嘆：“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。“

北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴建，東西20里，南北15里，“十萬九千戶”，約60萬人口，是這一時期世界范圍內最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長安城、洛陽城所仿效。

4）遷都影響對洛陽發展：

成為政經中心；城市規劃影響大。對改革進行：打擊了保守勢力，保證了改革的深入。對民族關系：有利于民族文化的融合，使中華文明得到進一步發展。洛陽牡丹洛陽踏雪洛陽初春的雪景洛陽的樓臺（1）內容1）移風易俗：穿漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻、2）行漢制、崇儒學

有利于少數民族政權和個體的封建化發展；有利于民族融合。（2）作用3.文化風俗上：移風易俗，實行漢制鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋賀賴后穆陵獨孤步六孤賀樓鮮卑姓氏改為漢姓舉例：元穆陸劉賀樓孝文帝不僅發布改革的命令，而且也很注意檢查實施的情況。499年，孝文帝從前方回來，他坐在車中，留意街上行人的服飾，見有不少婦女仍穿著鮮卑服，就責備尚書沒有盡到職責。任城王拓拔澄辯解說，現在穿胡服的人已經不多了。孝文帝不滿地說：“你是不是想讓全城的人都穿鮮卑服，才滿意啊！”孝文帝廢太子

孝文帝要徹底革除舊俗，在當時引起了一部分鮮卑人的強烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過是個14歲的孩子，卻成了反對革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機會，帶著左右心腹逃往平城。小領軍元儼領衛兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來見，痛加訓責，還與兄弟咸陽王元禧兩個輪流動手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來。這一頓打得著實是重，元恂躺了一個多月才能起床。后來，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時年僅15歲。５、北魏孝文帝改革中為進行其它方面的改革提供了一個比較有利的政治局面的是：Ａ、均田制B、宗主督護制

C、三長制D、整頓吏治６、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：Ａ、學習漢族的先進制度

B、加強對黃河流域的統治

C、避免北方少數民族的進攻

D、減少變法的阻力ＤＢ７、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質是：Ａ、適應農耕文化的需要

B、提高少數民族的素質

C、緩和與漢族地主的沖突

D、抵御北方游牧民族侵擾８、下列關于孝文帝改革作用的表述不正確的是：Ａ、加速北方各族封建化的進程

B、促進了黃河流域的統一

C、促進了北方民族的大融合

D、使北方經濟得到了恢復與發展ＡＢ9．在北魏孝文帝改革中，加速少數民族封建化的根本措施是()A．實行均田制

B．與漢族通婚

C．遷都洛陽

D．采用漢族的政治制度10、南北朝時期的民族融合的過程，從經濟發展的角度講，實質上是少數民族()A．內遷的過程

B．封建化的過程

C．農業化的過程

D．漢化的過程AC

現在鮮卑族作為一個民族已經不存在了，因此，史學界對孝文帝的漢化改革有兩種不同的觀點，你同意哪種觀點呢？并說明理由。觀點一：孝文帝的改革使鮮卑族喪失了勇武之氣，導致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡；因此，對這些措施的施行應予以否定。觀點二：孝文帝促進民族融合的措施，盡管使鮮卑族不再獨立存在，但是，卻促進了漢族和少數民族的交流與合作，增強了相互間的經濟文化聯系，推動了中華民族的發展進程。解題關鍵：如何正確評價孝文帝及其改革。我們應該將其置于特定的歷史環境之下，客觀、公正、全面地評價，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全。判斷的標準：是否順應了歷史發展的趨勢是否有利于整個中華民族的進步思路點撥探究三：改革的評價1、經濟：促進了北魏社會的發展。

2、政治：加速少數民族政權封建化。

3、民族關系：促進民族的交流與融合。

四、改革的重大意義：三、改革內容的實質性質：少數民族的封建化改革——是少數民族統治者自上而下推行的一次影響深遠的漢化（封建化）改革。——生產方式農耕化：——社會制度封建化：——生活方式漢族化：4、為隋唐大一統奠定基礎。5、局限性：改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優秀文化傳統。三、評價：孝文帝改革性質：少數民族的封建化改革（確立封建生產關系和上層建筑）2.積極作用（1）經濟：推動北方經濟文化恢復發

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