蘇武傳班固《漢書》民歌

《蘇武牧羊》：蘇武牧羊北海邊,雪地又冰天，羈留十九年，

渴飲雪，饑吞氈，

夜幕野孤眠，

心存漢社稷，夢想舊家山，

歷盡難中難，節旄落盡未還，

兀坐絕寒時聽胡笳入耳心痛酸。

蘇武牧羊久不歸，群雁卻南飛，家書欲寄誰，

白發娘，倚柴扉，紅妝守空幃。

三更徒入夢，未卜安與危，

心酸百念灰，大節仍不少虧。

羝羊未乳，不道終得生隨漢使歸。

“蘇武牧羊”的故事在我國家喻戶曉。《漢書·蘇武傳》載：天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝。蘇武決不背叛祖國的氣節，流芳百世，傳唱千古。

蘇武牧羊兩千多年來，蘇武崇高的氣節，成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。

學習目標

1.掌握課文中重要的文言實詞。

2.重點分析課文中體現出來的主人公蘇武的性格特征，感受蘇武堅貞不屈的民族氣節，體會蘇武的人格魅力。

字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來,班固因竇憲專權受到株連,死于獄中.

班固作者簡介家庭----

父親:班彪弟弟:班超(投筆從戎)妹妹:班昭(續寫《漢書》)作品----

史書:《漢書》辭賦:《兩都賦》詩:《詠史詩》

《漢書》(《前漢書》)作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉馬續完成.性質---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質.內容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳.史書形式-----編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

例:<春秋>(孔子)----最早的編年體史書<左傳>(左丘明)<資治通鑒>(司馬光)國別體:以國家為編排順序記載史事的史書

例:<國語>----第一部國別體史書<戰國策>(劉向編訂)紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史書

例:<史記>(司馬遷)----第一部紀傳體通史<漢書>(班固)----第一部紀傳體斷代史<后漢書>(范曄)----紀傳體斷代史

蘇武出使的背景：

匈奴民族，興起于戰國時期，強盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強大的軍事力量，勢力范圍不斷擴大。文、景時代，漢王朝采取和親政策來加強民族聯系。漢武帝時，漢王朝力量逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利后，轉而重視結盟，指望解除匈奴對漢朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

《蘇武傳》

理清文章脈絡

1.出使匈奴

2.緱王謀反

3.禍及漢使

4.舍生取義

5.衛律逼降

6.蘇武牧羊

7.李陵勸降

8.忠貞不渝

9.漢匈和親

10.發白歸漢探討幾個問題問題一：單于將蘇武“幽武置大窖中，絕不飲食”，目的是什么？結果怎么樣？單于的目的不是餓死蘇武，而是逼蘇武投降，結果是蘇武沒有屈服，沒有投降。“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。”單于幽武置窖絕飲食蘇武嚙雪吞氈守氣節問題二：陰謀未成單于又施一計，“乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸”，并“別其官屬常惠等各置他所”，單于為何這樣做？蘇武又是如何做的？單于說“羝乳乃得歸”，實是判武終身流放，使他斷絕任何回歸漢朝的念頭。隔離蘇武，讓他孑然一人置身荒漠，孤獨無助，想以此摧毀他的精神。但是蘇武“掘野鼠去草實而食之”，日復一日，月復一月，年復一年地頑強地活下來了。冰天雪地無人煙掘鼠食果心向漢問題三：是什么支撐了蘇武，使他在如此極端惡劣的環境中頑強地活下來了呢？請特別注意文中的這一個細節：蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”，他手握漢節——國家民族的象征，在九死一生中不忘自己是漢朝的使者。這就昭示我們，對祖國、對民族執著的強烈的愛是蘇武戰勝困難的力量源泉，正是這種偉大的愛國主義精神，使蘇武“貧賤不能移，威武不能屈”。杖節牧羊十九年一顆丹心永流傳總結：蘇武的性格特征堅貞不屈單于把蘇武幽禁在冰冷陰暗的地窖，而蘇武卻將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血沸騰著一個至死不渝的信念———回歸漢朝；單于又把蘇武流放到冰雪飄零的北海，而蘇武卻用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨敲響千秋的絕唱———堅貞不屈。

蘇武手握漢節，牧羊十九年，早已將生死置之度外，為了維護民族的尊嚴和漢朝的利益，真可謂是：

一身浩然正氣驚天地，

滿腔愛國忠心震古今。

十九年的執著，十九年的信仰，換來的是永垂不朽！蘇武的執著，李陵不懂，衛律不懂，單于也不懂。但是歷史記住了蘇武，我們記住了蘇武，因為那執著是對愛國的一種偉大詮釋！

為了祖國，他飽經風霜；為了祖國，他視死如歸！是他，向我們詮釋了什么叫祖國的利益高于一切；是他，教會我們君子應有的堅貞氣節；也是他，叮嚀我們中國人要有一顆高昂的頭顱！

拓展：

在中國歷史上還有哪些堅貞不屈的人物？

實際上，我國歷史上從來都不缺乏堅貞不屈的英雄人物，既有不食周粟、餓死首陽的伯夷，也有蓄胡明志、拒絕為日本侵略者演出的梅蘭芳；既有寧愿自殺、不愿降元的文天祥，又有寧愿餓死、不領美國救濟糧的朱自清，在他們身上體現出的是偉大的人格，偉大的民族精神。正是這種堅貞不屈的民族精神使古老的中華民族在二十一世紀的今日仍煥發出奪目的光彩。2008年，巴黎站火炬傳遞過程中，坐在輪椅上的金晶，寧愿自己被藏獨分子毆打也不愿火炬被搶走，最終捍衛了奧運的神圣與尊嚴，也顯示出了我們中國人的堅貞不屈；廣州亞運會上中國女排絕地反擊，以不屈的意志戰勝韓國隊，最終奪得了金牌。作為新時代的我們更應該學習蘇武身上堅貞不屈的愛國精神，昂起我們的頭顱，挺起我們的脊梁，做一個頂天立地的中國人！文言知識總結通假字畔主背親與旃毛并咽之掘野鼠去草實而食之信義安所見乎法令亡常/空自苦亡人之地因泣下霑衿，與武決去請畢今日之驩前以降及物故

“畔”通“叛”，背叛“旃”通“氈”，毛織的氈毯“去”通“弆”，收藏“亡”通“無”，沒有“以”通“已”，已經“霑”同“沾”，“衿”同“襟”。“決”通“訣”。文言知識點歸納“見”通“現”，表現“驩”，通“歡”，歡聚文言知識點歸納盡歸漢使路充國等

其一人夜亡天雨雪

宜皆降之單于壯其節欲因此時降武反欲斗兩主,觀禍敗空以身膏草野杖漢節牧羊詞類活用使動用法，使……歸，放回名詞作狀語，在夜里名詞作動詞，下使動用法，使……投降以……為壯，認為……豪壯，欽佩使動用法，使……投降使動用法，使……爭斗名詞作動詞，使……肥沃名詞作動詞，拄著文言知識點歸納古今異義丈人虛心飲食春秋成就實在貨物古：對老人和長輩的尊稱今：岳父古:誠心今：謙虛古：給水喝，給飯吃。今：吃的、喝的古：年紀。今：春秋戰國時期或季節古：栽培、提拔。今：業績。古：確實活著。今：誠實，老實古：一般財物,禮品.今：供出售的物品

一詞多義

①讓

(1)如惠語以讓單于。

(2)不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德

(3)齊侯以許（古地名）讓公

②語

(1)恐前語發

(2)以狀語武

③引

(1)虞常果引張勝

(2)引佩刀自刺讓：責備，責問。讓：謙讓，退讓。讓：把好處給別人，轉讓語：談話語：告訴。引：招供。引：拔出。

④食

(1)絕不飲食

(2)掘野鼠去草實而食之

(3)廩食不至

(4)給其衣食

⑤發

(1)方欲發使送武等

(2)虞常等七十余人欲發

(3)恐前語發食：給…吃的。食：吃。食：糧食。食：食物。發：打發。發：發動。發：被揭發。⑥須：（1）須發盡白（2）吳起須故人而食（3）白日放歌須縱酒（4）不須器物（5）罷不能不待須而發須：胡須須：等待須：必須，應該須：通“需”，需要須：少時,片刻。（須臾：片刻之間。）文言知識點歸納特殊句式1.漢天子,我丈人行也.2.緱王等皆死,虞常生得3.持節送匈奴使留在漢者.4.單于益驕,非漢所望也.5.見犯乃死,重負國.6.何以汝為見?7.緱王者,昆邪王姊子也.8.即謀單于,何以復加?9.為降虜于蠻夷.10.子卿尚復誰為乎?11.皆為陛下所成就.

(判斷)(被動)(定語后置)(判斷)(被動)(賓語前置)(判斷)(賓語前置)(狀語后置)(賓語前置)(被動句)

關于氣節的名句１、歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語·子罕》)２、不降其志，不辱其身（《論語·微子》）３、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語·