忠義的力量------從燭之武、荊軻、林沖命運看忠義議題分析：“忠”與“義”在古代文學(xué)作品中比較常見，但這種忠義多半只是涉及個人或者少數(shù)人的較小范圍的。忠于朝廷，忠于皇帝，忠于恩人是為忠，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀是義，為人民除暴安良，出生入死這也是義，但這種忠義放在現(xiàn)代是否依然有普適性，是否切合當代學(xué)生對于忠義的認知，設(shè)計多篇相關(guān)主題文章的閱讀讓學(xué)生去了解忠義在當代的新內(nèi)涵，只涉及到個別人或者少數(shù)人的小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。學(xué)情分析：高中學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和高考的壓力下，“一心只讀高考書，兩耳不聞窗外事”，他們對于未來的規(guī)劃比較簡單，尤其在三觀的確立上有些甚至是偏離的，“唯金錢至上”“唯當官至上”的語調(diào)層出不群，對朋友對兄弟兩肋插刀的江湖義氣舉動比比皆是；而且高中生正處于人生中思想還未完全成熟的形成階段，正確的引導(dǎo)和疏導(dǎo)尤為重要。通過相關(guān)篇目的關(guān)聯(lián)閱讀和學(xué)習(xí)，要讓他們明白什么是真正的“忠義”，當代“忠義”的內(nèi)涵完全不同于封建時代，用川航機長劉傳健的事跡來進行文本拓展，理解當代青年肩負的使命和職責(zé)，幫助他們樹立起遠大的目標，培養(yǎng)積極正確的價值觀和人生觀。選文分析：在疏通文意的基礎(chǔ)上，選取《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》和《林教頭風(fēng)雪山神廟》三篇課文，針對文中共同體現(xiàn)出來的“忠義”舉動進行分析。《燭之武退秦師》，表現(xiàn)了了燭之武在面臨祖國危難時，以國家利益為重，不計個人恩怨，臨危受命，只身說退秦軍，維護了國家安全的愛國精神；《荊軻刺秦王》中荊軻那種為了報答燕太子丹信守諾言，舍生忘死，扶危濟困，反抗強暴的“忠義”精神；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林的“義”，林沖面對高俅的陷害始終忠于朝廷的“忠”。選擇三篇文章中關(guān)于“忠義”的部分，讓學(xué)生理解什么是真正的“忠義”。課時安排：一課時教學(xué)方法：討論法，對比分析法，小組討論法教學(xué)過程：導(dǎo)入：何謂忠義？岳飛的“還我河山”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義，忠就是對上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心，今天就讓我們穿越歷史的時空，去認識古代仁人志士心目中的忠義。二、文本探究（一）《燭之武退秦師》：1.提問;大家學(xué)習(xí)了課文以后，怎么理解燭之武面對鄭伯的求助時推辭的做法？學(xué)生發(fā)言，點撥指正。理解。命運對燭之武并不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經(jīng)綸的燭之武，只是鄭國一個小小的負責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。一直得不到重用，期間他忍受的寂寞和煎熬，是常人難以想象的。在他俯下蒼老的身軀拾起艱辛的時候，沒有人記起他；當他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時候，沒有人記起他。2、提問：燭之武又為何接受了鄭伯的委托？學(xué)生回答，點撥指正。鄭伯及時承認自己不能知人善任，同時曉以利害：你是鄭國子民，鄭國滅亡了，對你也沒好處。燭之武熟知此時鄭國面臨的險境，秦、晉聯(lián)軍兵臨城下，鄭國危如累卵，如若自己不能力挽狂瀾，很有可能面臨國滅家忘的境地。此時的燭之武深明大義，以國家利益為重，不計個人恩怨，臨危受命，不避艱難，只身前往秦軍駐地。面對強悍的秦伯，他憑借自己高超的語言藝術(shù)、外交思想和細致入微的觀察能力，說服秦王退兵，解除國難，表現(xiàn)了他機智善辯的外交才能。3、燭之武的忠義是如何體現(xiàn)的？小組討論，選代表發(fā)言，老師點撥指正韓愈的《原道》中說“博愛之為仁，行而宜之之為義”，即博愛就叫仁，有效地實行仁就叫義，只涉及到個別人或者少數(shù)人的小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。燭之武即是這樣一個心中有國家、有全局觀念，充滿人生大義的勇士。面對幾十載的冷落，沒有多少抱怨，說的只是謙遜的“無能為也已”；沒有怎么推辭，做的只是慨然“許之。夜縋而出”當一個須發(fā)盡白、手無縛雞之力的老人，在月隱風(fēng)高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外；當一個步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風(fēng)里，揉著酸痛的腰肢走進劍拔弩張的秦軍大營，這該需要怎樣的堅定和無畏！無論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該為他的忠誠和勇敢高聲喝彩！燭之武深明大義不計個人得失的愛國情操，燭之武義無反顧獨闖秦營的英雄氣概，雖經(jīng)兩千多年時光流水的沖刷，依然放射出熠熠奪目的光華！（二）《荊軻刺秦王》1、通讀全文，疏通文意之后，大家怎么看荊軻刺秦王的決定？行刺緣起：秦軍攻城略地，所向披靡，燕國危如累卵。燕太子“恐懼”，心急如焚，“雖欲長侍足下，豈可得哉”婉轉(zhuǎn)含蓄，略帶責(zé)難，矛盾初現(xiàn)。但荊軻在此危難之際，毅然回答“微太子言，臣愿得謁之”，體現(xiàn)他“言必行，行必果”的俠義精神。行刺準備：重點介紹行刺信物----樊於期人頭。荊軻體諒太子“不忍”，果斷地決定“私見樊於期”先動之以情，讓樊於期明白自己的行動計劃，。荊軻推心置腹，以誠感人，三言兩語使樊於期“仰天嘆息流淚”，繼而“偏袒扼腕而進”，甘心自刎獻頭。一個俠肝義膽，勇敢果決，擅長辭令，老于心計的俠士躍然紙上。2.提問：荊軻的忠義體現(xiàn)在哪里？小組討論，學(xué)生回答，老師點撥指正。明知刺秦是死局，卻毅然前往，既是為了太子丹的知遇之恩，也是為了踐行對太子丹的諾言。易水送別：拉開了慷慨悲歌的一幕，是行刺的高潮部分，“皆白衣冠以送之”，道出這是一場生離死別，加以蕭蕭易水，變徵歌聲，眾人垂淚涕泣，形成一種凄涼悲愴的氛圍。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，，慷慨悲歌，大義凜然，這慷慨悲歌的場面，千百年來激勵了多少仁人志士去赴湯蹈火，義無反顧。從歷史發(fā)展的規(guī)律來講，個人是無法阻止歷史的車輪滾滾向前的，荊軻一人也難以力挽狂瀾于既倒，，也不懂得秦帝國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但他不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱險的精神和氣概還是值得稱道的。（三）《林教頭風(fēng)雪山神廟》1.《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。有的人心中是小義，有的人心中是大義，林沖就是這樣一個有小義成長為有大義的勇士。那么林沖的忠肝義膽是如何體現(xiàn)的？“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準則，但林沖在被逼上梁山之前，更多的是“忠”，即對皇帝與朝廷的忠誠。自己明明是被身居高位的小人高俅陷害，幾乎被問成死罪，死里逃生，發(fā)配滄州，但從不認為是這樣。在滄州遇到故交李小二時，解釋說“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司”，在他心目中，高太尉是朝廷的代表，是不能違背的，安心服刑，爭取早日回去和家人團聚是他最樸素的愿望；在野豬林又被董超薛霸兩個衙役在高逑的授意下百般折磨，差點被一棍當頭打死，如若不是魯智深施以援手，恐怕早就命喪野豬林了；到了柴進莊上，雖有柴進熱誠相待，但仍免不了對趾高氣揚的洪教頭陪著笑臉；到了滄州牢城營，因沒有事先打點，又被差撥一頓辱罵，這一切，林沖都逆來順受，忍了。因為他心中仍抱有刑滿釋放、重獲生路的愿望，堅信未來還有希望。2.林沖的義：在刺配滄州路過野豬林時，董超薛霸要置林沖于死地，幸得魯智深搭救，憤怒的魯智深要殺掉這兩個解差，剛剛死里逃生的林沖卻阻止不讓下手，說“非干他們兩個事”，固然是想為自己以后回東京留一條后路，但何嘗不是心中的“大義”體現(xiàn)？刺配滄州，患難中忽遇故人李小二，文中交代了林沖在東京時曾救助過他，使李小二免于官司，還為他賠了錢財，又接濟他路費，這也是林沖扶危濟困的大義的表現(xiàn)。三、文本拓展閱讀以下材料，小組討論，劉傳健率領(lǐng)的U8633航班班組體現(xiàn)了什么精神？2018年5月14日，四川航空公司3U8633航班在成都區(qū)域巡航階段，駕駛艙右座前風(fēng)擋玻璃破裂脫落，機組實施緊急下降，飛機于2018年5月14日07:46分安全備降成都雙流機場，所有乘客平安落地，有序下機并得到妥善安排