寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)

我所了解的孔子和孟子

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

——孔子得道者多助，失道者寡助。

——孟子

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

讓我們走近這兩位先哲，讓他們思想的光環(huán)也閃耀在我們這一代人的心中！導(dǎo)入1.比較全面地了解孔子和孟子，走進(jìn)這兩位先賢的思想世界，親身體驗(yàn)和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)民族自豪感，從而綜合提升人文素養(yǎng)。2.綜合培養(yǎng)學(xué)查閱、整理、篩選、整合資料的能力，綜合培養(yǎng)讀寫聽說能力和合作探究的精神?；顒幽繕?biāo)1.培養(yǎng)搜集信息、篩選信息、表達(dá)信息的能力。2.走進(jìn)先賢的思想世界，培養(yǎng)民族自豪感。活動重點(diǎn)孔孟小檔案孔子孟子“圣人”孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世沒落了，失掉了貴族的地位，《史記》稱“孔子貧且賤”，孔子自己也說：“吾少也賤，故能多鄙事?！保ā墩撜Z·子罕》）孔子一生

他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。

孔子十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張；晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》等書，直至七十三歲逝世?？赘鬃?/p>

《論語》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前400年左右）。東漢時，《論語》進(jìn)入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》《中庸》與《論語》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。相關(guān)鏈接

據(jù)稱孔子門人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國歷史上影響最大的一個學(xué)派，即儒家學(xué)派。“七十二賢人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。

孔子的倫理思想——“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕保磳θ俗鹬睾屯?，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想,也是個人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

孔子的思想

孔子的天命觀—敬鬼神而遠(yuǎn)之?？鬃又鲝垺熬垂砩穸h(yuǎn)之”。他主張祭祀,是對鬼神表示誠敬的意思,至于鬼神是否存在,則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位。

孔子的教育觀1.有教無類：他主張教育的對象不應(yīng)分貴賤賢愚,而要一視同仁,開平民教育之先河。2.因材施教

：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。3.學(xué)思并重：在治學(xué)方法上,孔子主張學(xué)思并重,認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。4.均衡發(fā)展：對于學(xué)術(shù)的傳授,孔子教以“文、行、忠、信”四目,并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教,可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展?？讖R與孔林“亞圣”孟子

戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。

孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”“斷織教子”“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。孟母林孟子孟子

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時，《孟子》開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了?！睹献印分杏性S多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。相關(guān)鏈接孟廟、孟府與孟林

性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”“自棄”“自賊”。孟子的思想“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。

理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言?？鬃?/p>

孔子并不像后來我國封建社會的統(tǒng)治者所神化的那樣，是什么不食人間煙火的“文宣王”“大成至圣先師”等等，他也是一個有血有肉的現(xiàn)實(shí)社會中的人。他贊美顏回安于貧困，又汲汲于追求富貴，甚至奔走于權(quán)貴之門，國君召喚他，他等不及駕好車馬，就趕快跑了去?？鬃訉λ膶W(xué)生很嚴(yán)厲，批評起來不講情面，他批評“宰予晝寢”說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”；而有時對他的學(xué)生也很親切?？鬃訛槿?，有時很豪放，他說他自己是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人；可是有時又很拘謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩不敢超越古代的禮儀一步，他走進(jìn)朝廷的門，那種謹(jǐn)慎的樣子，好像自己沒有容身之地一般?？鬃雍兔献幼鳛榉踩说囊幻婵鬃硬欢r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也鄙視勞動?？鬃右灿斜浑y倒的時候，并非“萬事通”。兩小兒辯日

從上面這些事實(shí)看來，孔子并不是一個道貌岸然的超人，更不是先天的圣人，而是一個有感情、有性格、有抱負(fù)、又有世俗心理的現(xiàn)實(shí)的人?？鬃雍兔献幼鳛榉踩说囊幻婷献?/p>

孟子也非天生的圣人，他也有過性格不穩(wěn)定的幼年，能成為“亞圣”，多得力于他的母親。孟子的母親是位偉大的女性，她含辛茹苦堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數(shù)十年如一日，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案?？鬃雍兔献幼鳛榉踩说囊幻?/p>

孟母三遷

孟子很小的時候，孟母就十分注意對他的培養(yǎng)，只要周圍的環(huán)境對他的成長有不好的影響，孟母就會立即搬家。起初，孟母帶著年幼的孟子住在一所公墓的附近，孟子看見人家哭哭啼啼埋葬死人，他也學(xué)著玩，孟母心想：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒摇Ｋ麄兡缸影岬搅思械母浇?，孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢，他又學(xué)著玩，孟母又在心里想：“我的孩子住在這里也不合適?！本瓦B忙又搬家。最后，孟母和孟子搬到了學(xué)堂的附近，這時，孟子開始學(xué)習(xí)禮節(jié)并要求上學(xué)，孟母這才在心里高興地說：“這里才是適合我的孩子居住的地方！”

孔子和孟子作為凡人的一面斷織督學(xué)

做事必須要有恒心。孟子具有天生的靈性，但也有一般幼童的貪玩。一天，孟子竟逃學(xué)到外面玩了半天。兒子回家時，孟母不聲不響拿起剪刀將織成的錦絹攔腰剪成兩段，就在孟子驚愕不解時，孟母說道：“你的廢學(xué)，就像我剪斷織絹！一個君子學(xué)以成名，你今天不讀書，今后永遠(yuǎn)就只做一些縈縈茍茍的小事?！泵夏赣谩皵嗫棥眮砭鳌拜z學(xué)”，指出做事半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的。這一幕在孟子小小的心靈中，留下了鮮明印象，從此孜孜汲汲，日夜勤學(xué)不息?？鬃雍兔献幼鳛榉踩说囊幻婵鬃?/p>

孔子在齊國,有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的韶樂，

謂其“盡善矣,又盡美也”!（極動聽優(yōu)美）而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。孔子和孟子作為圣人的一面盡善盡美:形容做事情力求完美,毫無缺陷。

孔子孔子和孟子作為圣人的一面

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶ǎ茏幽驹G小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回?？鬃拥弥螅懿桓吲d，怨道:“你為什么不說:‘我的老師是個發(fā)憤忘食,樂而忘憂的學(xué)者啊?’”發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮。孟子

有人指責(zé)孟子不盡力幫助齊王。孟子便解釋說：“比如說，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽下曬一天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強(qiáng)的植物也會死。我見到齊王的機(jī)會少之又少，即使給了他些良好的影響與幫助，我一離開，一些和我主張不同的人，又帶給他許多不好影響。我怎么能使齊王的思想、品質(zhì)好起來呢？”一暴

十寒：比喻做事不堅(jiān)持，無恒心。

孔子和孟子作為圣人的一面

魯國打算讓樂正子治理國政。孟子說：“聽到這消息，我喜歡得睡不著覺?！?/p>

孟子的學(xué)生公孫丑問：“樂正子很有能力嗎？有智慧有遠(yuǎn)見嗎？見聞廣博嗎？”

孟子說：“不是?！?/p>

公孫丑問：“那您為什么喜歡得睡不著呢？”

孟子回答說：“因?yàn)樗苈犎e人的意見。能聽取別人的意見就足以治理天下，四面八方的人會不遠(yuǎn)千里趕來提意見；聽不進(jìn)別人的意見，說：‘喔喔，你說的我早就知道了！’‘喔喔’的聲音和臉色就會把別人拒絕在千里之外。有志之士在千里之外停滯不前，而那些阿諛奉承的人就會到來，想治理好國家，能辦得到嗎？”

孟子孔子和孟子作為圣人的一面孔子名言

1.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

2.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

3.見利思義，見危授命。

4.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7.歲寒，然后知松柏之后凋也。孟子名言1.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以