服裝構成與服裝文化服裝與人們的生活有著千絲萬縷的聯系，生活習俗決定了服裝穿著的色彩、款式和工藝，服裝的色彩和款式又反映了人們的風貌。服裝除對人體有保護、遮體的功能之外，還必須滿足人的精神生活的需要，這不但是服裝審美的問題，也是服裝文化的創造和發展的問題。1服裝的構成要素一般情況下，服裝構成的要素包括材料、造型、色彩和工藝制作等。一件好的服裝應是所有構成要素相互之間都處于統一協調的狀態。服裝的材料材料是服裝構成的首要條件。造型、色彩、工藝等都必須依附于材料而存在。服裝材料主要以紡織面料為主，在當今的服裝設計領域中，服裝材料的藝術化使得幾乎所有的材料都能為服裝所用，如金屬、塑料，甚至木材等，對材料的再加工可使其外觀呈現出全新的視覺效果，為服裝的構成開辟了廣闊的天地。服裝的造型服裝造型是一定時期的文化現象，造型的協調完整是服裝構成的主要特征，這一完整性依賴于服裝所有組成部分整體作用的結果。服裝從外形上一般又可分為“A”型、“S”型、“T”型和“H”型等。服裝的色彩色彩是物質傳遞信息的重要載體。服裝的色彩在服裝中占據同樣重要的位置，它給人以第一感覺，其次才是造型、材料質地和工藝水平。在服裝色彩的應用中，流行色是服裝造型花色的靈魂，巧妙運用流行色可使服裝具有時代的魅力。服裝的工藝服裝工藝是制衣過程中技術要求和操作順序安排的總稱，是服裝的設計意圖與材料的有機組合。服裝的工藝主要包括量體、裁剪、縫紉和熨燙等，此外，還有其他裝飾工藝，如緝明線、抽褶、繡花以及鑲、嵌等。

服裝工藝設計與服裝的成本、產量和質量有著密切的關系。2服裝的構成要素與服裝文化服裝文化是一個國家、一個民族文化及特質的綜合反映，也是每一個國家與民族在特定時期的一面鏡子。解讀服裝文化，就是把服裝與一定時期的社會、政治、經濟、技術、文化等因素聯系起來進行分析，發現服裝文化的內涵。進入階級社會以后，服裝不僅是一種文化現象，而且還逐漸形成鮮明的等級性，其中造型與色彩成為這種等級性的標識之一。如在中國歷史上，青、紅、黑、白、黃五色被視為正色，其余顏色被視為間色。正色在大多數朝代為上等社會的人所用，表示高貴。中國古代皇帝的穿著色彩有明確規定，其他任何人都不能使用。由于服裝不是純粹的天然物，總要進行裁剪縫制和點綴搭配等，所以它直觀地反映出某個地區、民族，乃至時代的工藝技術水平和民族審美取向。織錦是我國古代絲織品中最有成就的傳統品種之一，織錦鍛上的動物、人物、花草和幾何圖形，甚至山水樓臺等眾多圖案紋樣，用金、銀及其他色彩的絲線織成。織錦是高貴的上等衣料，也是技術發展的結果。紡織工具案例1.原腰機織造圖（如圖）新石器時期的原始織機織出經緯紗織物，人類真正進入服裝布料的紡織時代。紡織工具案例2.漢代斜織機（如圖）能織出綺和錦等絲織物，在湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的絲織品“隱花孔雀紋錦”被證明是此類織機所完成。紡織工具案例3.明代竹籠織機（如圖）用腳控制的織機，可織造出具有濃郁民族特色的壯錦。服裝由材料、造型、色彩和工藝構成，服裝形態是一定時期的文化現象。服裝隨著人類紡織技術的改革與創新而不斷豐富，它標識著人類生活的一個側面。元代著名的紡織改革家——黃道婆黃道婆，又稱黃婆。元代紡織技術革新家。松江烏泥涇（今上海徐匯區東灣村）人，少年流落崖州，從黎族人民學得紡織技術。13世紀末返回故鄉，改革軋花車、彈棉椎弓、紡車等紡織工具以及織造、配花、織花等技術，促使松江一帶棉紡織