2023-2024學年度第一學期期末質量監測高一語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分)(一）現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我說中國社會的基層是鄉土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發生了一種很特殊的社會。我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的。直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。本來，從農業本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用Durkheim的話說：前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）材料二從魯迅的鄉土小說開始，鄉土就不是一個單向度的、純粹的范疇；它也不是單單指涉一個確有所指的地點(故鄉），而更多代表一種價值。無論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開故鄉之后對鄉土的重構。因為有了現代與鄉土的時空落差，他們筆下的鄉土在超時空的范疇中總是預先就已經凋敗的。正是因為置身現代時空又被現代文明所塑造，書寫鄉土的作家才有了觀照鄉土的參照物。魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中使用了“僑寓文學”概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉。這個概念在敘事學層面確立了整個現代文學時期鄉土文學的基本敘事模式，即“離去-歸來-再離去”的模式。即便魯迅之后的鄉土小說作家很少直接在小說中套用這種敘事模式，但以空間移動為表征的階層流動和艱難的主體化過程，還是作為隱形的情結深刻地銘寫在新文學作家的文化心理之中。在這樣的敘事模式和文化心理中，鄉村與城市成為一種結構關系，城市無論是顯現的還是隱形的，始終作為現代文明的參照物存在著。我們在路遙、賈平凹等作家20世紀八九十年代的小說中都能看到這種結構關系。在現代作家那里，鄉土主要指向兩個意義層面：一是附屬于整個系統性的啟蒙工程，對鄉土加以再現的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”，這是在價值判斷上對“鄉土性”的一種否定；二是以詩化形式實現作家浪漫主義、個人主義的自我確證訴求，鄉愁便是對逐漸消失了的“鄉土性”及其風物的一種回望和懷戀。其中，第一個層面將鄉土視為亟待離去的空間，封閉靜止的鄉村是愚昧和貧弱的。第二個層面由第一個層面延伸而來，投身于全新價值空間的作家雖然在理念的意義上接受了現代文化，但卻很難在實際生活層面將抽象的價值經驗化，于是他們轉借浪漫主義的抒情形式(浪漫主義詩歌、詩化小說或抒情散文)來完成主體的自我認同，抵抗現代化的弊端，呈現出一種道德理想主義色彩。(摘編自王堯《鄉土中國的現代化敘事——從鄉土文學到“新鄉土文學”》)1.下列對材料一內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.費孝通依據是否“流動”區分了“鄉土基層”以及和“鄉土基層”不同的“社會”。B.鄉土社會中，鄉民以種地為基本生存方式，從土地獲取各種資源，因此離不開土地。C.人與人在空間排列上的不流動性，是鄉土社會里人與人之間彼此孤立和隔膜的原因。D.鄉土社會是因一起生長而發生的禮俗社會，現代社會則是因任務而結合的法理社會。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料二討論鄉土文學時關注的鄉土，大致是費孝通所說的“鄉土基層”和“鄉下人”。B.鄉土作家用現代文明觀照鄉土，發現鄉土的“凋敗”，目的在于引起“療救的注意”。C.作家在用心觀察、思考、描繪鄉土中國時，顯露了其自身想象鄉土中國的思維方式。D.鄉土小說是鄉土中國發生裂變的審美反映，鄉土文學的發展關聯著鄉村社會的變遷。3.下列內容能體現“鄉下人土氣”這一觀點的一項是()(3分)A.中原人移居內蒙古，在最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種。B.村民們在家后門的小河里洗衣洗菜，有的還在河邊休閑娛樂。C.孩子成年了住在家里，每月需向父母交付一定的膳食費用。D.兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。4.材料一運用了哪些論證方法，請簡要概括并加以分析。（4分)5.現代作家是如何展現鄉土中國的“鄉土性”，請結合材料二簡要分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。材料一總有那一片蛙聲古清生(1)在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫暖的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢想。(2)唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，①歡快地跌跌地跳躍，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們如同孩子，待它們游戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節深處。(3)但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放的時節了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即使這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它們也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。(4)我固執地想，如果北京的槐花雨能夠積成一個洼子，這樣一個清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印。可是，我的出走，卻并沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。(5）居京的月夜，于我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。②此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然地一熱，為之深深地感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發現窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。(6)春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間室外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然而我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!③人不由得發現，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。(摘自《漂泊者的晚宴》，作家出版社)材料二④荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。(摘自朱自清《荷塘月色》)6.下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)A.文章開頭描繪一幅南國春天來臨的圖景：窗前花草盛開，蜜蜂飛舞，孩子嬉戲；展現春天美麗特點，為下文寫蛙鳴作鋪墊。B.羈旅北京時，作者因為“看不到小孩子們折紙船的情景”而感到遺憾。可見作者很喜歡看小孩子們在水洼子上玩游戲。C.作者“常常在雨后的北京的夜里出走”，他希望能找到像南國那樣有“水洼子”和“小蛙”的地方，以寄托濃厚的思鄉之情。D.在一個春夜，作者在電腦上敲打文字時聆聽到了一片蛙聲，“是如許的親切，如許的溫馨。”這是作者情至深處的幻覺。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.句子①運用擬人手法，活靈活現地寫出了月下小蛙如小孩子般活潑可愛的情態，表達了作者內心無比愉悅之情。B.句子②中“深深地感動”與下文“深深的失落”形成強烈反差，情感的強烈對比，有力地傳達了作者南國之思。C.句子③中“浸冷”“冰凌”寫淚珠之冰冷，與“暖暖的情思”看似矛盾，卻烘托了作者聽不到蛙聲的失落之感。D.句子④巧妙運用疊詞“遠遠近近”“高高低低”，寫出荷塘四周樹木茂密、錯落的特點，營造陰沉模糊的氛圍。8.材料一第五段寫到居京的月夜，“我在鍵盤上演繹著一個個的夢”。請結合原文概括“夢”的含義。(4分)9.“蛙聲”是夏天最美的樂章，時常出現在文學作品中。請分析兩個材料中的“蛙聲”各有什么不同作用。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨孤信見而嘆曰：“此圣童也。但恨其器大，難為用也。”周宣帝時，思邈以王室多故，隱居太白山。隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。及太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少，將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸。當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉思邈嘗從幸九成宮照鄰留在其宅邈道合古今學殫數術時照鄰有盛名，而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。乃問思邈：“名醫愈疾，其道何如?”思邈曰：“陰陽失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形。良醫導之以藥石，救之以針劑。”思邈自云開皇辛酉歲生，至今年九十三矣；詢之鄉里，咸云數百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。初，魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。太子詹事盧齊卿童幼時，請問人倫之事，思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孫當為屬吏，可自保也。”后齊卿為徐州刺史，思邈孫薄果為徐州蕭縣丞。思邈初謂齊卿之時，溥猶未生，而預知其事。永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。經月余，顏貌不改，舉尸就木，猶若空衣，時人異之。開元中，復有人見隱于終南山。(《太平廣記·卷二十一·神仙二十一》有刪減)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等/執師資之禮/以事焉思邈嘗從幸九成宮/照鄰留在其宅/邈道合古今/學殫數術。B.當時知名之士宋令文/孟詵/盧照鄰等/執師資之禮/以事焉思邈嘗從幸九成宮/照鄰留在其宅/邈道合/古今學殫數術。C.當時知名之士宋令文/孟詵/盧照鄰等/執師資之禮以事焉/思邈嘗從幸九成宮/照鄰留在其宅/邈道合古今/學殫數術。D.當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等/執師資之禮以事焉/思邈嘗從幸九成宮/照鄰留在其宅/邈道合/古今學殫數術。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“征為國子博士，稱疾不起”的“疾”，與《勸學》中“順風而呼，聲非加疾也”的“疾”相同。B.上元是唐高宗李治年號。每年農歷正月十五日為上元天官生日，用此年號，有天官賜福之意。C.陰陽是古人對自然界中各種對立又相聯的現象，如天地、晝夜、男女等抽象歸納出來的概念。D.“牢”是關各種牲畜的地方，供祭祀的豬、牛、羊也稱“牢”。只用羊、豬二牲稱為“少牢”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.孫思邈小時候就博聞強識，就很會談論老子、莊子以及先秦諸子百家的學說，并且喜愛佛經，被洛州總管獨孤信稱為神童。B.孫思邈思想貫通古今，學術窮盡天文、歷法、占卜。他認為陰陽失調就會生病，對于人體疾病，用藥物疏通，用針灸治療。C.孫思邈活了幾百歲，耳聰目明、神采奕奕。他談論起北周、南齊年間的往事，如同親眼所見，可以說是博聞通達的活古人。D.孫思邈能預先知道未來的事。他預言盧齊五十年后會擔任地方高級官員，而他自己的孫子會成為盧齊的下屬，后來應驗了。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1）及太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。（4分)(2)時照鄰有盛名，而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。(4分)14.孫思邈在道教中被奉為“真人”，在中醫學界被尊為“藥王”卻性情淡泊。請概括其性情淡泊的表現。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。戲答元珍北宋歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。[注]此詩作于宋仁宗景佑三年（1036年)。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌)縣令，與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)歐陽修曾任西京（洛陽）留守推官，領略了當地牡丹盛況，寫過《洛陽牡丹記》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯以“疑”字領起，自問自答，點明了時間、地點和山城早春的氣象。B.“殘雪壓枝”“凍雷驚筍”寫雖已初春，但山城的環境氣候仍然很惡劣。C.北歸的雁鳴惹起詩人的無窮鄉思；病久又逢新春，更觸動心中無限感慨。D.這首詩歌清新自然而又委婉含蓄，結構波瀾起伏，曲折有致，耐人玩味。16.有人認為此詩表達了作者“困境中的豁達”，請結合全詩，試作分析(6分)(三）名篇名句默寫(6分)(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(本題共1小題，6分)(1)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。(2）在《師說》中韓愈指出，人們愛自己的孩子，會“”，但這種老師往往只是“”，不是傳道受業解惑的老師。(3）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰船有關的句子，《赤壁賦》中的“”寫出了曹軍戰船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“”則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰爭畫面。三、語言文字運用(20分)(一）語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-19題。眼干燥癥指的是多種原因造成的淚液質或量異常或動力學異常，導致淚膜穩定性下降，并伴有眼部不適和（或）眼表組織病變特征的多種疾病的總稱，又稱角結膜干燥癥。①如干澀、容易疲倦、異物感、刺痛、灼熱感、畏光、迎風流淚、對外界刺激很敏感。更嚴重的患者，眼睛會充血、紅腫，角膜上皮出現損傷，形成絲狀角膜炎，甚至角膜潰瘍。②，做到以下幾點可以預防眼干燥癥的發生：第一、避免長時間對著電腦和手機屏幕，調整座位使電腦屏幕處于平行視線以下；第二、③，保持眼表濕潤，可以在工作間隙練一練“眨眼操”；第三、避免長時間戴角膜接觸鏡，建議交替使用框架眼鏡和角膜接觸鏡；第四、盡量少在濕度較低的房間里，空調房間可以放置一臺加濕器，保持房間濕度在30%至50%。對于已經患眼干燥癥的患者而言，通過規范治療可以達到臨床治愈或緩解。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()(3分)A.對于已經患眼干燥癥的患者而言，通過規范治療可以達到臨床緩解或治愈。B.對于已經患眼干燥癥的患者，通過規范治療可以達到臨床治愈或緩解的效果。C.對已經患眼干燥癥的患者而言，通過規范治療可以達到臨床治愈或緩解。D.已經患眼干燥癥的患者，通過規范治療可以達到臨床緩解或治愈的效果。（二）語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20-22題。大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著密密的人家的景象大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著蔚藍的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：全人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜--—這正是秦淮河的夜。大中橋外，本來還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。我的腳曾踏過復成橋的脊，在十三四歲的時候。但是兩次游秦淮河，卻都不曾見著復成橋的面；明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹緲似的。我想，不見倒也好。這時正是盛夏。我們下船后，藉著新生的晚涼和河上的微風，暑氣已漸漸消散；到了此地，豁然開朗，身子頓然輕了——習習的清風荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到了一縷新涼了。南京的日光，大概沒有杭州猛烈；西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著。任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面冪似的；它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著。他以為那里正是繁華的極點，再過去就是荒涼了；所以讓我們多多賞鑒一會兒。他自己卻靜靜的蹲著。他是看慣這光景的了，大約只是一個無可無不可。這無可無不可，無論是升的沉的，總之，都比我們高了。(節選自朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》)20.句式的靈活使用可以讓文字表達更靈動優美。請從句式的角度對文中畫波浪線的句子進行賞析。(3分)21.疊詞的使用可以產生特殊的表達效果，請賞析加點詞的妙處。(4分)22.對文學作品來說，標點符號的恰當使用，能增強語句的表現力。請分析文中畫橫線句子中的破折號和逗號的作用。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)錢鐘書在《寫在人生邊上》里說，發現了快樂由精神來決定，于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。然而現在很多人卻以物質的豐盈作為快樂的源泉，比的是房子、車子、金錢。在快樂越來越物質化的今天，我們不禁思考：高度的精神修養是否能夠沖淡現實生活中的挫折、磨難抑或不幸，從而獲得快樂，人們內心的快樂究竟源自高度的精神修養還是豐盈的物質?你對快樂有怎樣的經歷、見聞、感悟、思考?請結合現實，寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，自主立意，自選文體，不得套作，不得抄襲，不得泄露信息，字數不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.（3分）[參考答案]C。本題考查學生篩選概括信息、歸納內容要點的能力。C項“造成鄉土社會里人與人之間彼此孤立和隔膜”錯誤，原文“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”。可見，孤立與隔膜指的是人和人在空間的排列關系，而不是人與人的關系。2.（3分）[參考答案]B。本題考查學生理解分析文本內容的能力。依據材料二第2段第一句和第3段，鄉土作家“置身現代時空又被現代文明所塑造，書寫鄉土的作家才有了觀照鄉土的參照物。”鄉土主要指向兩個意義層面——一種是否定，一種回望和懷念。可知選項B是錯誤的。3.（3分）[參考答案]A。本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A項事例體現的是“鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”；B項事例體現的是村民的“私”；C項事例體現的是家庭成員之間更側重權利和界限；D項事例體現的是鄉土社會是禮治社會。4.（4分）本題考查學生分析論證方法的能力。對比論證，材料一第三段通過對比農業和游牧業或工業各自不同的謀生方式，“游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里”，說明因謀生方式不同，所以人口分布特點不同。舉例論證，材料一第四段作者通過舉例張北語言不受蒙古語影響，鄉村人口粘著土地，一代一代不太有變動，闡釋了“不流動”的內涵。引用論證，材料一最后一段引用學者的話，進一步來概括兩種不同性質社會的特點。[參考答案]①對比論證，通過對比農業和游牧業或工業不同的謀生方式，論證人口分布特點的不同。②舉例論證，通過列舉張北語言不受蒙古語影響，闡釋“不流動”的內涵。③引用論證，引用學者的話，闡釋兩種不同性質的社會。[評分說明]每點2分，論證方法1分，分析1分，答對2點可得滿分，其他答案合理也可酌情給分。5.（6分）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。根據材料二第一段“無論是魯迅筆下的Ｓ城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開故鄉之后對鄉土的重構。因為有了現代與鄉土的時空落差，他們筆下的鄉土在超時空的范疇中總是預先就已經凋敗的”可知，作家在小說中對鄉土進行重構，他們筆下的鄉土總是預先就已經凋敗的；根據第二段“在這樣的敘事模式和文化心理中，鄉村與城市成為一種結構關系，城市無論是顯現的還是隱形的，始終作為現代文明的參照物存在著。我們在路遙、賈平凹等作家20世紀八九十年代的小說中都能看到這種結構關系等內容，可以概括第2點為“作家在創作中，總是以城市觀照鄉土，并且在作品中，鄉村與城市成為一種結構關系”；由第三段“在現代作家那里，鄉土主要指向兩個意義層面”的內容，可以概括出答案第3、4點內容。[參考答案]①作家在小說中對鄉土進行重構，其筆下的鄉土總是預先就已經凋敗的。（或：作家筆下的鄉土不是一個單向度的范疇，更多代表著一種價值。）②作家把城市作為觀照鄉土的參照物，在作品中呈現鄉村與城市的結構關系。（或：作家將鄉土視為亟待離去的空間，以離鄉和進城來呈現鄉村與城市結構關系。）③作家在價值判斷上對“鄉土性”進行否定，再現鄉土是為了揭示鄉村的愚昧和貧弱。（或：作家再現鄉土的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”。）④作家借助浪漫主義的抒情方式，回望和懷戀逐漸消失了的“鄉土性”及其風物。（或：作家以詩化的形式抵抗現代化的弊端，實現浪漫主義、個人主義的自我確證訴求。）[評分說明]每點2分，答對3點滿分，其他答案合理也可酌情給分。(二)現代文閱讀II(本題共4小題，16分)6.（3分）[參考答案]B。本題考查學生分析鑒賞作品內容的能力。作者希望北京的雨天能“積上一洼水，引來天使一般的小蛙”，聆聽“起起伏伏的蛙聲”，緩解羈旅他鄉的愁緒。7.（3分）[參考答案]C。本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。“浸冷”、“冰凌”與前文的“暖暖”形成鮮明的對比，幻想中的蛙聲帶來的“暖暖情思”，與在覺醒后“寂夜無邊”形成反差，有力地表達了作者的思鄉情緒。8.（4分）本題考查學生理解作品思想情感的能力。根據第5段，“居京的月夜，于我它是散文化的時光”，作者羈旅京城，尤其在月圓之時，更加感到孤獨寂寞，想起南國水洼蛙鳴的溫馨畫面，于是把對南國的想念化作文字，一方面是追求自己的文學夢想，一方面是在緩解思鄉之痛。根據第1段，作者寫到：當雨季來臨，南國窗前的低洼地注滿了雨水，孩子們在水洼邊玩紙船游戲，寄寓了對孩子們未來成長的美好期望。[參考答案]①作者長期居京，在月夜里用鍵盤進行寫作，追求自己的文學創作夢想。（2分）②作者遠離故鄉，總是想起南國的水洼子蛙鳴的畫面（或：希望在北京找到類似南國故園的地方），于是在鍵盤上演繹“蛙鳴”的夢想（或：在鍵盤上敲出懷想的文字）。（2分）③在南國五月，孩子們在水洼邊玩紙船游戲，啟航他們的小小的夢想。（2分）[評分說明]每個小點2分，共4分，其他答案言之成理酌情給分。9.（6分）本題考查學生分析作品表達技巧的能力。根據題干，要求分析“蛙聲”這個意象在兩個材料中的不同作用。在《總有那一片蛙聲》中，“蛙聲”貫穿全文，有記憶中的南國“蛙聲”，有在北方想象的“蛙聲”，無不寄托著作者的思鄉之情，可以從“線索”、“托物言志”、“象征”等方面進行作用的分析。在《荷塘月色》中，“蛙聲”出現在文末，用來襯托環境的“熱鬧”與渲染人物內心的“頗不寧靜”，表示作者從“淡淡的喜悅”中又回到了現實，呼應了開頭。[參考答案]《總有那一片蛙聲》①“蛙聲”是全文的線索，整篇文章是圍繞著“蛙聲”來寫的；②作者托物言志，借寫對“蛙聲”的難忘來表達自己對故鄉的懷念、難舍之情（或：難忘的“蛙聲”象征著作者對對故鄉的懷念）《荷塘月色》①“蛙聲”起到反襯作用，以蟬聲和蛙聲的“熱鬧”寫出月色的幽靜；②“蛙聲”是作者心情變化的載體。“熱鬧”的蟬聲和蛙聲使作者又回到了現實中來（或：打破了作者內心的超然心境），“但熱鬧是它們的”表現了作者又是“內心頗不寧靜”（或：淡淡的哀愁）。[評分說明]每個小點2分，共6分，必須有對兩個文本的“蛙聲”進行分析。其他答案言之成理酌情給分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.（3分）[參考答案]C。（“當時知名之士宋令文/孟詵/盧照鄰等”中“宋令文/孟詵/盧照鄰”是人名，人名列舉應斷。“執師資之禮以事焉”是連動，所謂'連動'是指兩個或兩個以上的動詞連用，動詞間有先后、方式、目的等關系，意思是說一句話中有一組由一個主語發出的幾個動作，這些動作之間有著先后、方式、目的的不同。選項故意把“執師資之禮”“以事焉”兩個聯系緊密的動作分開，造成停頓點錯誤。“邈道合古今/學殫數術”“道合古今”與“學殫數術”都是結構相同的對稱句，根據這點即可斷句。譯文：當時的著名詩人學者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。孫思邈曾經伴隨高宗到九成宮避暑，盧照鄰就替他看守住宅。孫思邈思想貫通古今，學術窮盡天文、歷法、占卜。)11.（3分）[參考答案]A。（“稱疾不起”的“疾”指病的總稱，與《勸學》中“聲非加疾也”的“疾”不相同。）12.（3分）[參考答案]C。（孫思邈的年齡是個謎，他的鄉親都說他是幾百歲的人，他自稱“開皇辛酉歲生，至今年九十三矣”“話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。”）13.（1）[參考答案]到唐太宗即位，把他召到京城，慨嘆他的模樣很年輕。[評分說明]關鍵詞每譯對一處給1分。①詣：到②容色：容顏、模樣句意給2分。（2）[參考答案]當時盧照鄰名氣很大，他得了重病，嗟嘆每個人的承受不同，不知道長壽短命竟如此懸殊。[評分說明]關鍵詞每譯對一處給1分。①盛名：名氣很大②昧：不知道句意給2分。14.（3分）[參考答案]①隱居到太白山。（1分）②隋文帝、李世民、李治等皇帝想讓孫思邈入朝為官都被拒絕了。（1分）③遺囑要求從簡安葬，不要陪葬器物，不用羊牛豬等祭祀牲畜。（1分）[評分說明]1點1分，3個原因得3分。[參考譯文]孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學，一天能背誦一千多字的課文。少年時代，就很會談論老子、莊子以及先秦諸子百家的學說，并且喜愛佛經。洛州總管獨孤信見到他后贊嘆說：“這是個神童。只是遺憾他本領太大，在我這小小州衙難得施展。”北周宣帝時(579)，由于王室經常發生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅輔佐北周朝政，征聘他擔任國子博士，他推說生病沒有出任。到唐太宗即位，把他召到京城，慨嘆他的模樣很年輕，要授給他爵位，他堅決謝絕。顯慶四年(659)，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅決謝絕。高宗上元元年(674)，孫思邈因病請求回鄉。當時的著名詩人學者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。孫思邈曾經伴隨高宗到九成宮避暑，盧照鄰就替他看守住宅。孫思邈思想貫通古今，學術窮盡天文、歷法、占卜。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫治不好，就問孫思邈：“高明的醫生治好人的疾病，他憑的是什么？”孫思邈說：“陰陽失調，地氣升騰就發燒，天氣阻隔就發冷，充塞就長皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會喘息困乏，干渴就會焦黃枯燥，癥狀顯露在面容，病情改變著形貌。對于人體疾病，高明的醫生用藥物疏通，用針灸治療。”孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年(601)，到今年九十三歲了，問他的鄉親，都說他是幾百歲的人，他談起北周、南齊年間的往事，分明可數如同親眼所見，以此驗證，他不止一百歲了。然而視力聽力還沒衰退，神采奕奕，可以說是耳聰目明博聞通達的活古人。當初，魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔心遺漏，多次詢問他，孫思邈口述起來，宛如親眼看見。太子詹事盧齊卿孩童時，向他詢問日后禍福，孫思邈說：“你五十年后會當上地方高級官員，我的孫子會當你的下屬，能夠自我保護平安。”后來盧齊卿當了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥果然當了徐州所轄的蕭縣縣丞。孫思邈當初對盧齊卿預言禍福時，孫溥還沒有出生，就預先知道了未來情況。孫思邈于高宗永淳元年(682)去世。遺囑要求從簡安葬，不要陪葬器物，不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像只是拿著空空的衣服，人們為之驚異。開元年間，又有人看見他隱居在終南山。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.（3分）[參考答案]B。（不是寫山城的環境氣候仍然很惡劣，“凍雷驚筍”是指早春的雷聲驚醒了地下的竹筍）16.（6分）[參考答案]①盡管春風不到山城，野花晚開，但卻有橘在枝頭，筍欲抽芽的生機，無須嗟嘆；②盡管政治失意，思鄉病苦，但又未曾消沉，等待時機。[評分說明]1點3分，2點6分。①結合詩句分析山城（夷陵）的“困境”1分，結合詩句分析山城（夷陵）的“生機”2分。②結合詩句分析作者的“困境”1分，結合詩句分析作者的“豁達”2分。(三)名篇名句默寫(6分)(本題共1小題，6分)17.（6分）[參考答案]（1）封狼居胥，贏得倉皇北顧（2）擇師而教之授之書而習其句讀者（3）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅[評分說明]每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，9分)18.（6分）[參考答案]第一處，眼干燥癥會造成眼睛不適；第二處，對于沒有眼干燥癥的人群；第三處，增加眨眼次數本題考